现在很多家庭都会摆放一张屏风，特别是在客厅当中，屏风摆放在客厅不仅可以起到隔断作用，还能保护个人隐私，打造出一个独立的空间。那么，接下来为大家介绍屏风是什么及屏风的作用有哪些。
屏风是什么
屏风在我国历史悠久，屏风能给温暖的家庭增添一份神秘和温馨。在古时候屏风是用来隔断、遮挡，起到美化空间的手工艺精品。目前，屏风主要分座屏、挂屏、围屏等形式，其中大型屏风能展示出高贵的气势，是客厅、大厅及办公室的首选。
屏风的作用有哪些
1、为美观，遮挡功能
如果进门之后一眼就能看到是室内的一切，会感觉非常的乱，没有设计感，所以可以通过增设屏风，使得进门之后第一印象更加的美观。
3、利用空间，不拥堵
可以通过屏风进行隔断，巧妙的利用空间，使得空间不会显得那么的拥堵。
3、增强空间隐私感
如果一进门就看到餐厅或者客厅沙发位置的话，那空间的隐私感会比较弱，每次都会回来都会被直接打扰到，所以没有通过屏风，避免这种心理感受。
4、挡灾避煞
如果居室内外出现冲煞的风水格局，可以通过屏风来阻挡。比如出门和门冲对，厕所对着睡床，或者家中财位正好在走道上，对于这些情况，可以用屏风来挡住，还能帮助财位藏风聚气。
关于屏风的功能，在多数家庭里可能都是为了隔断而隔断，还有大部分的可能是为了规避风水问题，其实除了这两点，屏风在装修设计里面，究竟还有什么用呢？今天我们就来聊聊！
一、为美观，遮挡功能
对于进门后一览无遗地看到室内一些陈设的话，感觉比较乱、没设计感，通过增设一道屏风后，进门后的第一印象会显得更加美观。
1
2
3
二、利用空间，不拥堵
在室内的两个空间之间装收纳柜的话，如果装到顶就会显得空间太过拥堵，通过矮柜+屏风的隔断方式，可以巧妙利用空间，同时又不会显得拥堵。
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
三、增强空间隐私感
大门一开就对着餐厅或客厅的沙发位置的话，那么空间的隐私感就比较弱，每次有人回家都会被直接打扰到，通过增加屏风，可以避免这种心理感受。
15
16
17
18
19
20
21
22
四、风水讲究
大门对卫生间门、大门对走廊、大门对阳台...，很多人都介意这些情况，他们觉得风水不好，所以需要“隔断空间”，下面也给些参考吧！
23
24
25
26
27
28
29
30
就个人而言，我觉得考虑前面三种出发点的话，屏风还是比较有用的，但若为讲究风水而把原本宽大的空间用屏风给隔断起来，那我还是喜欢宽敞点的空间舒服点，你呢？
买了房找装修灵感，欢迎加微信公众号：shejiguan_cn
屏风，是我们经常能听到一件物品，也是中式厅堂或其他建筑中常见一类兼具陈设与实用功能的家具，但因为在现代生活中已经颇为少见，对于它在古代，到底担当着什么样的角色，发挥着什么样的功能，或许还有人比较迷茫。今天，就让小编来解答这一疑惑吧。
“屏风”的前身最晚在西周已经出现。
上古之人席地而坐，时间久了要保持姿势很不容易，这对于地位尊贵者而言，显得尤为痛苦，出于照顾领导体面考虑，有人为他们精心设计了一套坐具的附带品。
首先是身后的靠背，当时称之为“邸”或者“扆”，两者的原意差不多，邸就是可以让人“抵”着肩休息，又称为“后板”，扆字通“倚”或者“依”，用意与之相近。
至尊如有下属来见，前端还有屏障，躲在背后七歪八斜、挖角抠鼻不至于被人直接撞见，避免了许多尴尬。
同时由于古代的房屋密封性有限，北方冬天尤其寒冷，因此两侧还得加上护板，与身后的邸或扆共同形成半封闭的“围屏”，主要的功能是挡住穿堂风，这才是屏风两字的直接来由。
司马金龙墓屏风上的虞舜二妃图
传统的落地式屏风大致分为单片式的插座屏风和多节带销折叠的曲屏两类，折叠式屏风基本最少两面，最多是十二面（通常绘制十二月花神），但早期屏风还是以单数面为主。
高古屏风留存到现在，今人耳熟能详的，首先是南越王墓中的折叠双面彩绘屏风，还有长沙马王堆的木五彩屏风，稍晚的还有大同司马金龙墓人物故事漆屏。
拿南越王墓屏风来说，采用了涂屏错跗的装饰，底托蟠龙口含蟾蜍，转角部位还有人蛇和盘蛇支座。
屏风的底座最初大多直接到底，背后窃听便于藏身，卓文君偷窥司马相如，湖阳公主急不可耐地想要知道心上人宋弘是否对自己有意，又不便于现身，屏风就是最好的掩饰。
但有时只需避免直面尴尬而已，前厅的客人未必不知道背后惴惴跳动的春心，或者就恰恰为了提醒屏后有人，及早回避，因而也有不少屏风底座为镂空设计。
清代以后这种花鸟题材的乌木十二扇屏引领审美风向，也成为今天屏风收藏中的高端主流
在较为严肃的场合，设置屏风使得相互之间不至于拘束，这种被称为“隔座”的小幅屏风据说始于东汉郑弘。室内的折叠式屏风可以在短时间内形成隔断，充分利用了有限空间，还能做到三五成群各不相扰，所以南朝时期又被称为“清防”。
另外还有露天环境下，官家园林，深宅大院的入口，通常也有大块屏风作为遮挡，形成一道曲折的小径组成的半封闭私密空间，避免闲杂乱入的误会，名字叫做罘罳。
南唐李后主某次召宠臣冯延巳入宫，冯走到宫门口不敢前进，后主久等不来，便派人前去查看，原来冯见到门口站着一位宫嫔，为避嫌故不敢上前。后主觉得奇怪，亲往门前查看，原来是进门的大屏风上画着一位亭亭玉立的仕女，因为过于生动细致，被双眼近视的冯延巳误认为真人。
室外屏风因为多遭风雨侵袭，木质的很难保留长久，后来干脆砌成一堵墙，这就是今天很多北方建筑中常见的影壁，成语中有“祸起萧墙”常用以比喻肘腋之灾。
有些屏风没有任何底座，仅靠折角提供稳定
屏风的表面主要是糊绢，最简单的就是一片纯白的素屏风，唐代白居易自称素屏居士，还写了一篇素屏谣，其中说到：
夜如明月入我室，晓如白云围我床。
我心久养浩然气，亦欲与尔表里相辉光。
而另一极端是“皂罗糊屏风”，因为古人认为五色损目，只有黑色是养目的，所以南唐时期有日中书的黑色屏风。
最高级别的高古屏风表面往往并无太多装饰：礼记上所说周天子斧扆的概貌在《三礼图》中就有体现，带有比较简单的支脚，屏面有围框，中央九宫格的方式画上锋刃雪白的斧子。
这种一国之君的屏风，总要有点看似高尚的寄托，唐太宗李世民寝殿屏风上密密麻麻的全国县级干部个人信息资料，既是实用的政务iPad，又是很适合在朋友圈疯传的领导座右铭。
这样的作秀不光大唐有，南宋时期皇宫选德殿内御座后也有一堵分列诸道名、监司、郡守名字，并在背面画上全国政区、疆域的金漆大屏。
但毕竟屏风表面的绢帛，可以当做天然的画布和诗笺，而且和居室中的人终日相对，搞成茫然一片非黑即白到底不好看。上文说到的战汉和魏晋的出土屏风都是“带彩”的实例，当然随葬的屏风上大多是无名工匠，而丹青大家率性挥洒也早在两汉使其就成为了一种风尚。
孙吴时曹不兴误点成蝇的典故至今千百年来传为佳话，后世富裕之家请名人在屏风上题诗作画者更是不胜枚举。
唐代诗人张籍曾亲睹大画家王维所画的山水障，诗中有句曰：
日月中堂见，江湖满座看。
以画马知名但一生坎壈的曹霸也经常被达官贵人请去画屏，杜甫在诗中就说到：
贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉。
题诗题字的屏风更是多见，有些是纯粹的妆点门面，但也有即兴应酬的名家手笔，比如李阳冰的篆字、张旭的草书，边鸾的花鸟，张璪的松石，都是颇受追捧的“主页桌面”（都是那个时代一线工艺美术大师），终于素屏居士白居易也不再“素”了，一口气在屏风上抄录好友元稹的诗作多达百首。
这一风气很快就传到了近邻诸国，日本和高丽都培养起了将名家诗词抄录屏风的习惯，晚唐诗人徐夤听到高元固说起自己的诗作在渤海国被用金字写上了屏风，心中颇为得意，为此写诗一首赠高，还假惺惺地感叹道：“嗟嗟大国金门士，几个人能振素风”。
宋画《罗汉图》中利用隔扇门改造的三扇式屏风，山水仅绘上段，其底部伏鹿支座清晰可见。
社会风气自上而下趋向奢靡的大潮背景下，要想保持素风确实不易，在材质和装饰手法上追求奇巧珍异的金主代不乏人：
三国时吴主孙亮命人作金螭屏风，并绘有瑞应图一百二十种；蜀主孟昶晚年借屏风炫富扬奢，干脆就用屏风造了间屋子——“以画屏七十张关百纽而斗志，用为寝所”，称之为幈宫；长安有个名如其人的富豪王元宝，花钱造了一座高楼，楼前“以银镂三棱屏风代篱落，密置香槽自花镂中出，号含熏阁”，透着一股骄奢逼人的气息。
唐代权臣杨国忠因沉湎酒色，身体虚弱，到后来每到冬天就感到寒不可当，让一些身体肥胖的姬妾围在床边，依靠人气取暖，世人讥之为“肉屏风”，不得不说，虽然有些骄奢淫逸，但好歹人家确实追求的倒还是“屏蔽风寒”的原始功能。
其实屏风本身的高端奢华只是反映了主人庸俗张扬的一面，如果屏风有思想，会说话，一定会被各色人等的龌龊卑鄙熏得七昏八倒。
汉代御史大夫陈万年善于谄媚，病卧床上还在向儿子陈咸传授阿谀奉承的马屁要领，喋喋不休直到深夜，陈咸实在撑不住，打起了瞌睡，头触到了屏风，看儿子如此不成器，万年大怒，举起身边手杖要打，陈咸磕头道歉说：“具晓所言，大要教咸谄也。”（老爸我知道啦，无非就是教我怎么拍马屁不拉不拉！）
还有南齐时的王琨，吝啬多疑到极点，为防仆婢夜间偷厨，在榻屏上设了一排钉子，将米盐酒醋等物都挂在屏风上，不这么做晚上干脆就睡不着。
北魏墓葬中的半封闭石榻屏，浮雕与绘画内容浓郁的西域风格，但前端却有汉式阙楼
与床榻相伴的屏风往往令人耳目清亮，带有天然纹理的石质板材更是让人心灵澄澈。
唐代诗僧无闷曾写过一首《寒林石屏风》，末两句说：
本向他山求得石，却于石上看他山。
石从山中来，山在石上现，这种相互映照的情趣实在是令人玩味无穷。
但一般而言屏风总是采用轻质材料，即便倒下也不会伤人，南齐萧铿在和别人闲谈时，左右不慎碰了楠榴屏风，倒下来压了他的背，才十来岁的萧铿就跟没事人一样，照样谈笑风生。
而魏文帝宠妃薛夜来就有点倒霉，大半夜被皇帝召幸，一时兴奋走太快，撞上了透明的琉璃屏风，顿时鲜血直流，结果红彤彤的“晓霞妆”反而更惹人怜。
其实当时个别人对于视觉上通透的屏风，确实会有一种本能的排斥感，这和现代商场有人不小心撞上玻璃门，以后留下心理阴影是一样一样的。
晋武帝时大臣武秋的心理就很脆弱，坐在皇帝身边，老是不停回头看着身边的“云母幌”，武帝奇怪问他，他说：“北窗琉璃屏风，实密似疏。”（我也知道挺厚实，但就是看着单薄透风）
明代摹本《韩熙载夜宴图》中添加的“龟甲屏”，显然更多出于唐寅的艺术想象
其实这种镶嵌方式的屏风至少从汉初就已出现，汉武帝造神明台，就在台上装饰有“杂玉龟甲屏”。
唐宋时期螺钿屏风时常出现，并且衍生出了小型的枕屏和桌屏，南宋末年有个叫王茂悦的人，为了确保自己官运亨通，从福建市舶一职归来后，向权臣贾似道献上了“螺钿卓面屏风”十副，上边还“图贾相盛事十项”，末尾写上一段赞语，蟋蟀宰相大喜，每次宴请宾客，都要拿出来炫耀一番。
后期的屏风也更多地镶嵌玻璃，并出现了大量的镂雕或金粉妆饰，总之与明清时期的世俗审美是大体一致的。
元代的嵌螺钿单扇桌屏，已经很有明清的风格了
单扇式的插屏早在战汉就已在一定范围普及，淮南子上就说到过用于磨墨挡风的砚屏，一千多年之后这类精致小巧的案头摆设又重回斗室与厅堂，成为了文人与豪富把玩炫耀之物。
明清时期砚屏、桌屏和炕屏大量出现，往往带有细加雕琢的木框（檀木居多），底座与屏板可快速拆分或拼合，屏面可方可圆，通常还带玻璃。
红楼梦中贾蓉专门要向王熙凤借来炕屏在客人面前显摆，而凤姐的话里也多少有些舍不得，可见在当时也是珍罕之物，到了晚明甚至出现了直接上墙的所谓“挂屏”，也就是清朝的条屏，那真的是一点挡风作用也没有，纯粹是一种摆设。
参考文献：
中国古代家具综览，董伯信著，安徽科学技术出版社2004年出版
中国家具史图说，李宗山著，湖北美术出版社2011年出版
广州南越王墓，麦英豪著，三联书店2005年出版
西汉南越王墓，广州文物管理委员会/文物出版社1991年出版
文物物语，朱启新著，中华书局2006年版
中国风俗通史（隋唐五代卷/宋代卷），上海文艺出版社2001年出版
新定三礼图（宋.聂崇义），清华大学出版社2006年出版
汉书.陈万年传，汉.班固
拾遗记，晋.王嘉
全唐诗.无闷诗二首
清异录，宋.陶榖
癸辛杂识-别集卷下—，周密
PS：若喜欢本文，记得分享至朋友圈或点击文末右下角“好看”哦
往期珍赏 · 珍品目录
这么多遍《武林外传》又白看了？
魏晋南北朝的人是如何吃肉的？
迎接2019，要有仪式感！
投稿事宜：
请在后台回复关键词“投稿”，获取具体信息。
文 博 / 历 史 / 文 化 / 展 讯 / 馆 舍 推 荐
微信ID：atmuseum
微博：@博物馆的那些事儿
742989656
(该码为小编个人微信号，添加后拉入交流群）
舞剧《五星出东方》“锦绣”舞段在舞台上营造的庄重威仪之感还离不开一个重要的道具：屏风
舞剧《五星出东方》“锦绣”舞段展现了端庄大气、别具韵味的汉代宫廷舞姿，令观者心潮澎湃。除了舞者身着汉服，翩跹起舞带来的独特魅力，舞台上营造的庄重威仪之感还离不开一种特别的布景道具——屏风。近年来，国风复兴，人们热衷观看各类改编创新的宫廷舞蹈节目，如河南卫视的元宵晚会，B站《舞千年》舞蹈综艺等，这些舞台布景中也经常见到屏风这个重要元素。
在古代，屏风不仅是一件室内的古典家具，也是一种礼仪文化的重要角色。在几千年的历史流转中，它曾是帝王权力的象征，是教谕世人的明镜，也是中国书画创作的独特媒介，还寄托了古人闲情逸致、追求理想生活的美好愿景。
清代 彩刻汉宫春晓花鸟十二扇屏风局部
历史中的屏风形象
屏风最早可追溯到先秦时期，当时并不叫屏风，而是一种称为“斧扆”（又叫作斧依、黼依）形似屏风的帝王专用器具。“斧”指的是屏风上面斧头的纹理，黑白相间；“扆”则是一个地点。《仪礼·觐见》曾提到：“天子设斧依与户牖之间，左右几。天子衮冕，负斧依。”西周初期，屏风是古代政治活动中的必备之物。在一整套礼器组成大型礼仪场合里，天子站于屏风之前，向南朝向群臣，塑造一种庄严、肃穆之感。
屏，遮蔽之意，屏风既是遮蔽物，又是一种遮蔽行为。天子位于屏风之前，向外宣示身份地位；位于屏风之后，保持神秘感，令人心生畏惧。通过视觉上的遮蔽和隔断，营造这个空间里天子居于高位的统摄感。
另外，郑玄在注《礼仪》中写到：“天子以屏风设于扆，诸侯无屏风”，说明屏风是天子专属物，只有当时的天子可以使用。随着后世礼仪和屏风形制发生了变化，屏风逐渐成为一件百姓日常生活的家具。不过，“天子立于屏”这个王权象征未曾改变。比如，《明穆宗像》中，皇帝处于正中央，背后是“山字式”座屏，左右两侧装饰着腾空而起的巨龙，以此体现九五至尊的地位。在故宫的太和殿中，我们依然可以见到布满金龙的御座立屏。
从汉始，屏风的实用功能开始显现，种类和形制变得多样化。除了座屏，还出现了独扇屏、枕屏和多扇组成的曲屏。曲屏也叫作围屏、连屏或叠扇屏，常常与床榻、茵褥结合使用。汉代沿用了席地而坐的起居方式，床榻和茵褥成了就寝场所。曲屏不仅有挡风避寒、分隔空间的实用功能，还是王侯世族身份地位的重要标志。
从东汉至唐代以来，造纸和丝织技术的发展为屏风提供了丰富的材质，衍生出多种用途。在唐朝时期，屏风形制上出现了大型的地屏，可以挡风避寒，还能重新分配室内空间，起到私密隔断的作用。还有在围屏基础上改良的折屏，分为四、六、八和十二等式样，每扇屏芯可以用来书画创作。当时的唐代名家在屏风上绘画和题字成为了一种潮流，山水画屏和仕女屏风盛行一时，为后世留下了许多经典作品。
到了两宋时期，由席地而坐的低矮家具转变为垂足而坐的高型家具，形制小巧精致的枕屏、床屏和砚屏发展至高峰。屏芯材料还采用大理石、天然云石，纹路肌理好似山水画。宋代的文人意识进入绘画艺术，崇尚自然的造物观和追求恬淡雅致的审美观影响了家具设计与制作，带有文人风尚的屏风成为宋代美学的独特标志。宋代文人的山水画屏讲究神韵和意境，映照了文人的精神世界与内心情感，体现了当时人们的审美雅趣和美好憧憬。
到了明清时期，屏风的材质和装饰工艺将屏风艺术推向了鼎盛。明代屏风用料非常讲究，多用红木、紫檀、黄花梨等名贵木料，雕刻花鸟、山水、人物和书法题字，加之镶嵌名贵石材。屏风的装饰手法更为丰富多样，常用雕刻、镶嵌和彩漆等，还出现了一种悬挂在墙上用于室内装饰的挂屏。清代屏风沿袭了明代工艺，受宫廷文化的影响，屏风的造型更加厚重，装饰工艺更加繁复，形成了富丽堂皇、雍容华贵的风格。从装饰工艺上来说，清代的屏风艺术到达了历史巅峰时期，具有很高的收藏价值，比如罕见存留的清康熙款《彩刻汉宫春晓花鸟十二扇屏风》，历经三百多年品相完好，是难得一见的传世珍品。
屏风伴随着中国历史发展，有过辉煌时期，也曾盛极而衰，走向没落。它作为一种特殊的实物载体，有着鲜明的历史烙印和审美变化。现在，作为一种纯艺术品装裱形制的屏风从我们的生活中消失了。它成为了一件实用美观的家具或家具装饰品。但是，屏风艺术的魅力穿越了历史，给予我们认识古人生活起居、礼仪文化和古典艺术的独特视角，感受到人与器物空间之间的深远关系。
周文矩《重屏会棋图》
屏风的东方美学意象
汉代以后，屏风开始以“画中画”形式出现，是中国绘画中用来构造空间的特殊符号之一。艺术史家巫鸿在著作《重屏——中国绘画中的媒材与再现》中提到“作为一种准建筑形式，通过表面装饰的屏风图像，成为了一幅幅‘画中画’实施着为画中人物赋予个性的隐喻功能”。其中，比较典型的《韩熙载夜宴图》、《重屏会棋图》和《勘书图》，这三幅绘画作品中的屏风作为了关键的视觉隐喻。
顾闳中的《韩熙载夜宴图》是一幅长达3米多的叙事性手卷，由“演奏、观舞、宴间休息、清吹、欢送宾客”五个场景构成了一个完整的视觉之旅。画中屏风将每个场景划分为独立单元，是情景叙事的连接点，又巧妙地完成了时空转换。屏风的对称性构图既强化了画面的深度感，又作为隐蔽和敞开的分界点，提供了一重较为隐晦的窥视欲。
周文矩的《重屏会棋图》在作品中同时出现了仕女屏风与山水屏风两种屏风样式，引出了独特的“重屏”构图。画面描绘的是南唐中主李璟和他的三位弟弟一起下棋，身边站一童子。屏风中夫人和仕女在侍寝主人，在床榻后面是一扇山水屏风。这种双重屏风建构的空间感，逐步引导观者的视线走向纵深，产生了一种混淆真实的观感。此处，借由重屏的幻境隐喻了权力与隐退的主题。
在王齐翰的《勘书图》中，最醒目的主体是一扇几乎横贯整个画面的山水屏风，中间是烟云飘渺的山水景象，高山脚下、平原之上有一处屋舍。主人公位于屏风的右侧，正在“怡然自得挑耳朵”，展现了他不拘小节、悠闲小憩的生活场面。这扇硕大的屏风就成了一个远方的风景，代表了文人追求林泉高致的心像符号，隐喻了主人公向往隐居山林的理想生活。
屏风的美不仅在于本身的装饰和形制，还体现在它作为一种轻质灵活的隔断物，在空间设计中成为了一种装饰美学。它的遮蔽和隔断功能对应着中国建筑艺术隐与露的空间意境。屏风可以根据空间陈设、功能需求和人的心情变化进行折叠伸缩，灵活移动，造成隔而不断，隔而不堵，在半遮半掩中给人以遐想空间。特别像丝绢、丝帛这类半透明材质的屏风，具有似隔非隔、似空非空，虚实相生的视觉效果。
另外，屏风作为一种情景媒介与周围环境融合在一起就成了一种特别的景致，姿态多变，光影随行，动静结合。如唐代杜牧所作“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，李商隐诗中“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉”，屏风与人在浮光掠影间产生了一种朦胧美。
屏风的表面也成为了一个诗意的空间，经常作为古人诗歌的表现对象。诗人将屏风的美学用诗词的形式来展现，不论是描绘屏风画面的意境，还是刻画空间环境的氛围，都能引发读者的无限想象，影响着后世对屏风美学的创作。当然，屏风亦是文人士大夫寄情托志的特殊载体。白居易就在居所与素屏为伴，写过许多自己与屏风的生活关系，譬如《素屏谣》中“吾不加一点一画于其上，欲而保真而全白。”借素屏来表达自己不追求名利，保持全真、宁静的人生态度。在晚年所作的《卯饮》中“短屏风掩卧床头、世间何事不悠悠”描写自己闲暇小酌后卧在床屏上的惬意状态，展现了一种逍遥自在的文人生活。这也常常被后世作为一种可以入诗、绘于画上的理想状态。
屏风所蕴含的精神文化随着历史文化的发展逐渐形成，早期的屏风是一种礼器文化，作为帝王权力的象征，在大型礼仪场合下营造一种威仪感。在人们的意识中植入一种至高无上的政治秩序，用以维护统治阶级地位。到了汉代，它作为“鉴戒屏风”，承担了训诫内省的教化功能。屏风表面常绘制古代圣贤人物故事，放在君主的日常起居中提醒君主以此为鉴，表面的图文形式还有助于直观方便地教化宫廷女性，宣扬美好品德。
魏晋时期，儒、释、道融合，组成了古人的精神文化，宗教题材在中国绘画艺术中兴起，在屏风绘画上也表现出清新秀美、婉约飘逸的浪漫主义风格。到了唐代，屏风已然走入寻常百姓之家，屏风绘画的主题更加贴近人们的日常生活，花鸟、山水、人物、诗书等形式使其更富有诗意，表达了当时人们对美好生活的向往。
直到两宋时期，屏风的文化功能从警世教谕的说教意味真正转向了文人精神的代表，更强调一种器物美学与精神气质的契合。人们在屏风上作画题字既是一种美的装饰，也是情志意趣的表达。山水屏风成为了文人日常活动的背景，在宋代的绘画作品中常见自然山水与山水屏风相融合，文人雅士在真实与虚拟的山水空间里互动，有一种独特的意境之美。郭熙在《林泉高致》中提到了这种文人的山水愿景，“林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目绝断”。文人士大夫在一方山水画屏里，抛开世俗杂念，去神游心中的精神世界。
屏风，作为东方古典美学中的一个意象，在隔而不断、露却不尽、半遮半掩之间体现了一种“含蓄美”。有诗言“屏风有意障明月，灯火无情照独眠”，它既是人们的起居器物，也是形而上的文化符号。
韩熙载夜宴图局部
现代屏风在空间环境中的意义
现代屏风依然保持了分割空间、挡风遮蔽的重要功能，更注重空间设计上的装饰作用，成为了美化家居不可缺少的部分。屏风在家居设计中的摆放位置和风格搭配上更为讲究，更强调跟空间环境的和谐性和装饰的匹配度。
随着生活水平的不断提高，人们在精神文化和美学追求上对屏风有了更多个性化要求。现代材料和工艺技术的发展给予了设计者更多创新灵感，因此在现代屏风的造型结构上更新奇大胆，色彩更丰富多样，做到了既时尚美观又舒适实用，是现代空间环境里的装饰亮点。在室内家居设计中，像玻璃、金属、实木及混合塑料等材质的屏风结构就起到了良好的隔断作用，经常被用在客厅、书房、餐厅和玄关这些空间里。尤其在入户处摆放屏风作为一种视觉缓冲，既丰富了室内的层次感，还能调整风水布局，起到遮风挡煞、聚揽财气的作用。在书房和卧室放置一扇屏风，很好地满足了中国人“背有靠山”的风水心理，意喻着家庭人丁兴旺、身体健康，得到贵人帮扶等。屏风作为一种短暂停留的独立空间，在礼仪来往上给予了心理准备的时间，方便主人和客人更好地进行社交活动。
屏风在公共空间上的应用十分广泛，主要在办公区域、餐饮茶室、展览大厅、商场门店和娱乐场所等，进行空间分布与环境优化，从而提升整个空间的设计美感，营造出与色彩光影相匹配的场景氛围。在办公场地，常常使用组合屏风将办公区域进行分割，用来节省空间和减少干扰，既能提升人员的工作效率，还能保护隐私。在常见的餐厅中，经常采用半遮掩的屏风隔断划出独立空间方便多人用餐，有一定的通透性。在一些大型展厅中，可移动的屏风能高效便捷地搭建出活动区域，设计并引导人群的行走路线，根据主题风格创造出沉浸式的场域，其安装和拆除也非常灵活。在商场空间中，商家利用镜面屏风进行商品摆设和展陈设计，视觉上起到放大空间，提升光线的效果。像一些娱乐场所中，电子屏风表现出色彩绚丽、光怪陆离的闪烁氛围，能够刺激和放大感官体验，成为娱乐活动中的时尚标志。
值得一提的是，屏风是舞台设计上重要的布景道具，可以在有限的空间结构里进行分割重组，或层叠、或重合、或遮蔽，或错位，加深了舞台空间的纵深感，给观者设定一种由外向内的视觉框架。根据剧情表演，进行陈设布置，可撤可张，可虚可实，让观众与舞台之间保持一种特殊的感官距离，从而影响观众的意识活动和情感投射。此外，在特定场景里，屏风作为一种象征符号，或彰显人物地位，或代表私密空间，可以反映人物的思想行为和情感冲突，加强舞台上的戏剧效果和环境气氛。
尤其在大型歌舞晚会中，舞台上的巨型屏风和LED屏交相辉印，让舞台表演与周围环境融合一体，创造出美轮美奂、变化万千的感官盛宴，让人置身于如梦似幻的空间。比如每年央视的春节联欢晚会，歌舞戏曲节目中大量使用电子屏呈现动态影像，在语言类节目中又摆放室内屏风作为场景搭建的背景道具。
随着时代的发展，屏风一直都是与人身心亲密的风雅器物，贴近人们的日常生活，在不同空间环境中成为了一道别样的风景。它在传承实用功能之余又彰显着东方美学意境。我们对屏风的文化追忆，不仅是感受古人在屏风中寄托的神思情感，也是唤起当代人在所处空间里养神修性、身心合一的审美意趣。
作者：陈孟伟（杭州师范大学文化创意与传媒学院讲师）
策划：周敏娴
编辑：郭超豪
当初装修的时候，没能了解清楚各种窗户都应该用什么型材，总觉一招铝合金走天下，后来才觉得不妥当，又不断的折腾硬生生把装修多拖了好几天才完成，不过效果还是不错的。
根据我装修那段时间的了解，一般窗户的型材只有木窗、钢窗、塑料门窗、铝合金门窗、铝木复合门窗五种，虽然不多，但每一种都有各自优缺点，我整理了一下，希望能够有帮助。
适用于各种风格的家庭木质窗优点：保温、隔热、环保、美观
缺点：安全性、防潮耐腐蚀性和防火性都比较低，且价格较高
适用：简单的镂空作为类似屏风的分隔板十分适合，雅致美观。
木制门窗的可塑性还是很高的，红木更为古典一些，原色则更现代田园一些，风格是很好改变的。但是因为成本比较高，如果预算不多的话，并不建议木质门窗。而且它比较适合室内，木质会受天气影响，变形裂纹什么的都是有可能出现的。
钢窗有两种，一种普通的适用于工业建筑，一种涂色镀锌钢板门窗相对普通钢窗来说，适用范围比较广2.1普通钢门窗
优点：坚固耐用、复古
缺点：隔音效果不好、易生锈褪色、传热极快，且改造空间远远小于木窗
适用：工业建筑厂房
普通钢门窗并不太适用各种各级建筑，尤其是有空调设备的建筑
2.2涂色镀锌钢板门窗
优点：防腐蚀、保温、隔音、采光面积大、防尘防水、且美观
适用：商店、超级市场、教学楼等地
这种钢窗比普通钢窗改进了很多，但由于还是钢为主要材料，所以一些属于钢的缺点是很难改变的。
2.3其它
另外，镀塑钢、彩板钢以及中空塑钢都在防腐蚀和节能上有了较大的改进，相较于前两者这个比较适合家庭门窗使用。但是可能为了维持强度，透明度会受到一定影响，但是导热系数仍旧不小、保温和封闭性也都不是很好。
轻便的塑料门窗优点：抗风、防水、保温、有一定隔热效果
缺点：熔点低、脆性较大、PVC刚性不好需要钢条加持
适用：民用建筑
塑料都是比较轻便的，自然门窗也不会太重，比较适合室内的推拉门，厨房的门窗，不过塑料熔点比较低，虽然有一定的隔热效果。但是在燃烧中产生变形、熔化现象几乎无可避免，所以谨慎使用。
最常用的铝合金门窗4.1普通铝合金门窗
优点：轻巧、不易生锈、平价
缺点：密封不好、保温隔热隔音效果都不好，而且铝合金型材导热系数最高的，
适用：阳台、厨房等都可以使用
4.2断桥铝合金门窗
优点：有尼龙材质、保温、隔音、隔热、防火防盗、可塑性高、不易腐蚀、环保、美观
缺点：通风一般，密封性也不高 贵
适用：民用建筑
铝合金门窗现在很常见，而且样式多样，适用的范围也广，但是需要注意的是国家规定铝合金门窗壁厚需要达到1.2mm，门用一般选用1.6mm以上的壁厚，尤其是阳台一定不能太薄！高层则要不小于1.4mm，以后数据以实测为准哟。
铝木复合门窗5.1木包铝门窗
优点：等同于断桥铝门窗
缺点：等同于断桥铝门窗
木包铝基本等同于断桥铝门窗，但由于面向室内部分采用实木，所以美观度要比铝合金好一些
5.2 门窗中的“贵族”铝包木门窗
优点：保温、隔热、防火、耐腐蚀、寿命长、环保且美观
缺点：实木多、造价高、制作工艺复杂
适用：庄园、别墅
铝包木门窗属于门窗型材里的“皇族”，我当时预算较少，不然一定弄一块回家！它是真的贵，但也真的美，而且因为采用的实木较多，所以总有恢弘大气之感。最重要的是铝包木门窗与建筑的寿命一致，也就是说房子拆了它才会坏，一般情况下寿命是非常长的。
如果只是家中装修需求，铝合金门窗就是很不错的选择，对于不同的位置选择不同的厚度，比如：阳台一定要有一定厚度，小于1.6mm的最好不要选用，厨房等推拉门轻巧一点的就可以，当然如果预算充足铝包木门窗也是一个很不错的选择。
猜你喜欢
