从姓，在《百家姓》中排名第271位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。
从姓溯源
第一个渊源：源于姬姓，出自周平王幼子姬精英的封国，属于以国名为氏。
在史籍《名贤氏族言行类稿》中指出，自古以来，“从”这个比较少见的姓氏，多是由古老的枞氏“去木留从”而来的。
东周平王姬宜臼的小儿子名叫姬精英，被封在枞邑(今安徽桐城)，建有枞国，为侯爵，史称“枞侯”。
在枞侯的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称枞氏，后有去“木”偏旁为从氏者，世代相传至今。
该支从氏与枞氏同宗同源，其姓氏读音与枞氏一样，正确读音作cōng(ㄘㄨㄥ)。
第二个渊源：源于枞氏，出自汉朝将军枞公的后代，属于以先祖名字、地名为氏。
从氏，古为居于枞阳之地，即今安徽省枞阳县，其地原著民中有以居地名称为姓氏，称枞氏。
据史籍《元和姓纂》的记载，到了秦、汉之际的楚汉战争时期，汉王刘邦属下有个大将军，名字失考，人们尊称他为枞公，在西楚霸王项羽大败刘邦军队的危急当中，刘邦的部将纪信冒充刘邦假装投降，以便引开项羽的注意，让刘邦逃脱。在临别时，刘邦留下部将枞公和御史大夫周苛跟魏王豹一起坚守荥阳。
项羽认出纪信是假冒的，大为恼火，指挥大军对荥阳发起猛烈攻击。将军枞公和荥阳令周苛决心与荥阳共存亡，他们一方面日夜巡守城头，鼓舞战士们坚守，还杀了叛变的魏王豹。最后，枞公、周苛毕竟寡不敌众而被俘。
项羽敬重这两人的坚贞，就劝他俩投降。他俩宁死不屈，最终被杀。枞公的子孙为纪念先祖，就以枞公的名字为姓氏，奉枞公为从氏的始祖。
在枞公的后裔子孙中，有去“木”偏旁简笔称从氏者，世代相传至今，史称从氏正宗。
该支从氏与枞氏同宗同源，其姓氏读音与枞氏一样，正确读音作cōng(ㄘㄨㄥ)。
第三个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏从事中郎，属于以官职称谓为氏。
从事中郎，为西汉时期所设置的武官职务，是大将军府的属官，由战功卓越、经验丰富、智谋百出之人承担，职责为佐将军，主谋议，相当于今天军制中的参谋，职位在主簿之上。
著名的大将陈汤就出任西汉末期大将军王凤的从事中郎。
陈汤，山东兖州人、西域都护府副校尉。他在历史上曾假传圣旨，以四万汉军远征数千里，于汉元帝建昭三年(公元前36年)秋，同都护府长官甘延寿分军两路，驰兵千里，突然包围了北匈奴的驻扎地郅支城(今哈萨克斯坦江布尔城)，使北匈奴郅支单于绝无退路。
然后，陈汤指挥汉军四面举火强攻，连破三重城郭，并击退北匈奴联盟康居国的万余大月氏援兵，一举斩杀了郅支单于，歼杀两千六百余匈奴兵，从此匈奴民族溃没而一蹶不振。
陈汤与甘延寿的征战，彻底结束了匈奴南北的局面，为大汉王朝立下一大奇功，以至于在陈汤攻杀郅支单于之后，原来就归降的南匈奴呼韩邪单于连忙表示愿守大汉北藩，累世称臣。此后，汉元帝又将王昭君嫁给了呼韩邪单于，结束了百余年来汉匈之间频繁的武装冲突，维护了和亲关系，稳定了汉朝的西北边疆。
在一举灭北匈奴郅支单于之后，陈汤在奏章中掷下了一句震撼千古的豪语：“将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里：明犯强汉者，虽远必诛！”
“犯强汉者，虽远必诛！”——短短八个字，一直震撼到大清王朝中叶，四边俱服。在中华民族上下六千三百年的有字瀚史中，没有哪句话比得上这八个字更具震撼力！
从三国、两晋到南北朝时期，在历朝历代的三公、宰相之下属官员中，皆有从事中郎之职，官秩六品，俸禄一千二百石。在这些从事中郎的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称从氏，世代相传至今，正确读音作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。
第四个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏从史，属于以官职称谓为氏。
从史，亦称从吏，为沿袭秦朝官制的高级官僚的从属官员，类似亲信随从之属，是有主官增设的官制，不列正式官序，没有朝廷俸禄，官饷由主官给付，人数不等，只随属主官解决某些问题，或处理日常事务，不负责文书之类的文案工作。
西汉初期，主官下属的官吏，当犯有错误时，主官有权撤其官职，但不能予以开割，往往就降为“从史”来使用，可以功复其原职或改任他职，在史籍《汉书·倪宽传》中就记载：“除为从史。”
在从史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称从氏，世代相传至今，正确读音作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。
第五个渊源：源于回族，出自清朝时期青海卡力岗地区原藏族，属于以宗教教义为氏。
清朝乾隆十五年(公元1750年)，甘肃省河州花寺门宦教主马来迟赴青海地区循化进行宣教活动，在卡力岗地区的原藏族部落中，以伊斯兰教的中心教义“顺从和平”来制止当地各部落之间的仇杀和械斗，并用回族的风俗影响土著藏族同胞，逐渐消除了争斗。经过长期的演化，卡力岗地区的原藏族民众在宗教信仰、伙食习俗上已经与回族无大的差别，他们的后裔后来皆融合于回族，不再自称 藏族，其姓氏构成上以马氏居多。在卡力岗地区的回族中，有以伊斯兰教教义“我主唯一，顺从和平”为姓氏者，分称顺氏、从氏、和氏、平氏四个姓氏，后逐渐分播于全国各地，特别是内蒙古和东北地区。
另外，在明朝时期，有山东莱州文登丛氏第七世丛英迁到无棣(海丰)，自愿加入了清真回教。当时丛英壮年无室家，被招赘入冯门，因冯门后有继续，丛英仍承长支，两姓俱不绝嗣，千古总为一家，而且同坟祭祖，永不结亲。丛英是在入赘冯门后，要继丛、冯两姓之嗣，而且要同坟祭祖，这对原丛氏有碍体面，且丛英本来已有家室在其原籍，因此丛英就用了个同音字“从”来缓解他当时心中的矛盾，从此，在山东无棣地区出现了一支回族从氏。
回族从氏的正确读音皆作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。
得姓始祖
枞侯(姬精英)、枞公、丛英。
迁徙分布
从氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百七十位门阀。
今河南省的驻马店市、周口市郸城、新蔡县、信阳市光山县，安徽省的庐江市、宿州市、灵璧市、定远市、霍邱县三流乡三流村、凤台县，山东省的临沂市蒙阴县、沂南县，陕西省的山阳县，江苏省的泗洪市、高邮县，湖北省的潜江市渔洋镇从家村，以及福建、广东、四川等地，均有从氏族人分布。
郡望
东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。东汉末建安初年(丙子，公元196年)，分琅琊郡、齐郡置城阳郡，治所在今山东省沂水县东北，领八县。晋朝晋武帝泰始元年(乙酉，公元265年)改置为东莞郡，置于晋陵(今江苏常州)东南一带，南北朝时期的南齐末年废黜，其时辖地在今山东临朐、沂水、蒙阳、沂源、莒县一带。今世所称的“东莞”，皆指建制置于唐朝的广东省东莞市。
堂号
东莞堂：以望立堂。
双烈堂：明朝初期，从所向由玉山令升刑部主事，由于他清明廉洁，所以叫撉遯。他年老退休后，燕王朱棣率军破城，他和儿子从士默同时遇难。一门双烈，后人因以为堂。
历史名人
从 公：(公元？～前206年待考)，其名失考。著名汉朝将领，从氏得姓鼻祖之一。
从谂：(公元778～897年)，俗姓郝；曹州人(今山东曹县)。著名唐朝高僧，真际禅师，世号赵州古佛。赵州观音院从谂禅师，南泉普院禅师法嗣，世称“赵州和尚”，道行高洁，有“古佛”之称。
从所向：(公元？～1402年待考)，钟祥人(今湖北钟祥)。著名明朝初期大臣。明朝初期时候，枞(从)所向由玉山令升刑部主事，由于他清明廉洁，为人仁义，有仁声，所以人们叫他撉遯。从所向年老退休后，燕王朱棣率军破城，他和儿子从士默同时遇难。一门双烈，时人称赞。
从 贞：(生卒年待考)，繁昌人(今安徽繁昌)。著名明朝将领。官至安陆卫指挥同知，居官清俭，萧然若寒士，管领漕运，尤爱惜士卒，童孺俱颂其美。
从 龙：(生卒年待考)，字云峰；安陆人(今湖北安陆)。著名明朝官吏。明朝成化中期以举人省身份知麻哈州(今贵州凯里麻江)。当时民俗皆被发左衽，经从龙治理五年，遂成衣冠人物之俗，当地人民都感激他的教化之德。从龙后来出任怀庆知府(今河南焦作沁阳一带)。
从 任：(生卒年待考)，字子重；江南人。著名明朝大学士。负奇气，嗜异书，有绝技。
从维熙：(公元1933～今)，曾用笔名碧征、从缨；河北玉田人。著名当代作家，“荷花淀派”、“大墙文学派”代表人物。
从姓，在《百家姓》中排名第271位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。
从姓溯源
第一个渊源：源于姬姓，出自周平王幼子姬精英的封国，属于以国名为氏。
在史籍《名贤氏族言行类稿》中指出，自古以来，“从”这个比较少见的姓氏，多是由古老的枞氏“去木留从”而来的。
东周平王姬宜臼的小儿子名叫姬精英，被封在枞邑(今安徽桐城)，建有枞国，为侯爵，史称“枞侯”。
在枞侯的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称枞氏，后有去“木”偏旁为从氏者，世代相传至今。
该支从氏与枞氏同宗同源，其姓氏读音与枞氏一样，正确读音作cōng(ㄘㄨㄥ)。
第二个渊源：源于枞氏，出自汉朝将军枞公的后代，属于以先祖名字、地名为氏。
从氏，古为居于枞阳之地，即今安徽省枞阳县，其地原著民中有以居地名称为姓氏，称枞氏。
据史籍《元和姓纂》的记载，到了秦、汉之际的楚汉战争时期，汉王刘邦属下有个大将军，名字失考，人们尊称他为枞公，在西楚霸王项羽大败刘邦军队的危急当中，刘邦的部将纪信冒充刘邦假装投降，以便引开项羽的注意，让刘邦逃脱。在临别时，刘邦留下部将枞公和御史大夫周苛跟魏王豹一起坚守荥阳。
项羽认出纪信是假冒的，大为恼火，指挥大军对荥阳发起猛烈攻击。将军枞公和荥阳令周苛决心与荥阳共存亡，他们一方面日夜巡守城头，鼓舞战士们坚守，还杀了叛变的魏王豹。最后，枞公、周苛毕竟寡不敌众而被俘。
项羽敬重这两人的坚贞，就劝他俩投降。他俩宁死不屈，最终被杀。枞公的子孙为纪念先祖，就以枞公的名字为姓氏，奉枞公为从氏的始祖。
在枞公的后裔子孙中，有去“木”偏旁简笔称从氏者，世代相传至今，史称从氏正宗。
该支从氏与枞氏同宗同源，其姓氏读音与枞氏一样，正确读音作cōng(ㄘㄨㄥ)。
第三个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏从事中郎，属于以官职称谓为氏。
从事中郎，为西汉时期所设置的武官职务，是大将军府的属官，由战功卓越、经验丰富、智谋百出之人承担，职责为佐将军，主谋议，相当于今天军制中的参谋，职位在主簿之上。
著名的大将陈汤就出任西汉末期大将军王凤的从事中郎。
陈汤，山东兖州人、西域都护府副校尉。他在历史上曾假传圣旨，以四万汉军远征数千里，于汉元帝建昭三年(公元前36年)秋，同都护府长官甘延寿分军两路，驰兵千里，突然包围了北匈奴的驻扎地郅支城(今哈萨克斯坦江布尔城)，使北匈奴郅支单于绝无退路。
然后，陈汤指挥汉军四面举火强攻，连破三重城郭，并击退北匈奴联盟康居国的万余大月氏援兵，一举斩杀了郅支单于，歼杀两千六百余匈奴兵，从此匈奴民族溃没而一蹶不振。
陈汤与甘延寿的征战，彻底结束了匈奴南北的局面，为大汉王朝立下一大奇功，以至于在陈汤攻杀郅支单于之后，原来就归降的南匈奴呼韩邪单于连忙表示愿守大汉北藩，累世称臣。此后，汉元帝又将王昭君嫁给了呼韩邪单于，结束了百余年来汉匈之间频繁的武装冲突，维护了和亲关系，稳定了汉朝的西北边疆。
在一举灭北匈奴郅支单于之后，陈汤在奏章中掷下了一句震撼千古的豪语：“将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里：明犯强汉者，虽远必诛！”
“犯强汉者，虽远必诛！”——短短八个字，一直震撼到大清王朝中叶，四边俱服。在中华民族上下六千三百年的有字瀚史中，没有哪句话比得上这八个字更具震撼力！
从三国、两晋到南北朝时期，在历朝历代的三公、宰相之下属官员中，皆有从事中郎之职，官秩六品，俸禄一千二百石。在这些从事中郎的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称从氏，世代相传至今，正确读音作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。
第四个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏从史，属于以官职称谓为氏。
从史，亦称从吏，为沿袭秦朝官制的高级官僚的从属官员，类似亲信随从之属，是有主官增设的官制，不列正式官序，没有朝廷俸禄，官饷由主官给付，人数不等，只随属主官解决某些问题，或处理日常事务，不负责文书之类的文案工作。
西汉初期，主官下属的官吏，当犯有错误时，主官有权撤其官职，但不能予以开割，往往就降为“从史”来使用，可以功复其原职或改任他职，在史籍《汉书·倪宽传》中就记载：“除为从史。”
在从史的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称从氏，世代相传至今，正确读音作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。
第五个渊源：源于回族，出自清朝时期青海卡力岗地区原藏族，属于以宗教教义为氏。
清朝乾隆十五年(公元1750年)，甘肃省河州花寺门宦教主马来迟赴青海地区循化进行宣教活动，在卡力岗地区的原藏族部落中，以伊斯兰教的中心教义“顺从和平”来制止当地各部落之间的仇杀和械斗，并用回族的风俗影响土著藏族同胞，逐渐消除了争斗。经过长期的演化，卡力岗地区的原藏族民众在宗教信仰、伙食习俗上已经与回族无大的差别，他们的后裔后来皆融合于回族，不再自称 藏族，其姓氏构成上以马氏居多。在卡力岗地区的回族中，有以伊斯兰教教义“我主唯一，顺从和平”为姓氏者，分称顺氏、从氏、和氏、平氏四个姓氏，后逐渐分播于全国各地，特别是内蒙古和东北地区。
另外，在明朝时期，有山东莱州文登丛氏第七世丛英迁到无棣(海丰)，自愿加入了清真回教。当时丛英壮年无室家，被招赘入冯门，因冯门后有继续，丛英仍承长支，两姓俱不绝嗣，千古总为一家，而且同坟祭祖，永不结亲。丛英是在入赘冯门后，要继丛、冯两姓之嗣，而且要同坟祭祖，这对原丛氏有碍体面，且丛英本来已有家室在其原籍，因此丛英就用了个同音字“从”来缓解他当时心中的矛盾，从此，在山东无棣地区出现了一支回族从氏。
回族从氏的正确读音皆作cóng(ㄘㄨㄥˊ)。
得姓始祖
枞侯(姬精英)、枞公、丛英。
迁徙分布
从氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过在宋版《百家姓》中排序为第二百七十位门阀。
今河南省的驻马店市、周口市郸城、新蔡县、信阳市光山县，安徽省的庐江市、宿州市、灵璧市、定远市、霍邱县三流乡三流村、凤台县，山东省的临沂市蒙阴县、沂南县，陕西省的山阳县，江苏省的泗洪市、高邮县，湖北省的潜江市渔洋镇从家村，以及福建、广东、四川等地，均有从氏族人分布。
郡望
东莞郡：西汉时期有东莞县，治所在今山东沂水。东汉末建安初年(丙子，公元196年)，分琅琊郡、齐郡置城阳郡，治所在今山东省沂水县东北，领八县。晋朝晋武帝泰始元年(乙酉，公元265年)改置为东莞郡，置于晋陵(今江苏常州)东南一带，南北朝时期的南齐末年废黜，其时辖地在今山东临朐、沂水、蒙阳、沂源、莒县一带。今世所称的“东莞”，皆指建制置于唐朝的广东省东莞市。
堂号
东莞堂：以望立堂。
双烈堂：明朝初期，从所向由玉山令升刑部主事，由于他清明廉洁，所以叫撉遯。他年老退休后，燕王朱棣率军破城，他和儿子从士默同时遇难。一门双烈，后人因以为堂。
历史名人
从 公：(公元？～前206年待考)，其名失考。著名汉朝将领，从氏得姓鼻祖之一。
从谂：(公元778～897年)，俗姓郝；曹州人(今山东曹县)。著名唐朝高僧，真际禅师，世号赵州古佛。赵州观音院从谂禅师，南泉普院禅师法嗣，世称“赵州和尚”，道行高洁，有“古佛”之称。
从所向：(公元？～1402年待考)，钟祥人(今湖北钟祥)。著名明朝初期大臣。明朝初期时候，枞(从)所向由玉山令升刑部主事，由于他清明廉洁，为人仁义，有仁声，所以人们叫他撉遯。从所向年老退休后，燕王朱棣率军破城，他和儿子从士默同时遇难。一门双烈，时人称赞。
从 贞：(生卒年待考)，繁昌人(今安徽繁昌)。著名明朝将领。官至安陆卫指挥同知，居官清俭，萧然若寒士，管领漕运，尤爱惜士卒，童孺俱颂其美。
从 龙：(生卒年待考)，字云峰；安陆人(今湖北安陆)。著名明朝官吏。明朝成化中期以举人省身份知麻哈州(今贵州凯里麻江)。当时民俗皆被发左衽，经从龙治理五年，遂成衣冠人物之俗，当地人民都感激他的教化之德。从龙后来出任怀庆知府(今河南焦作沁阳一带)。
从 任：(生卒年待考)，字子重；江南人。著名明朝大学士。负奇气，嗜异书，有绝技。
从维熙：(公元1933～今)，曾用笔名碧征、从缨；河北玉田人。著名当代作家，“荷花淀派”、“大墙文学派”代表人物。
#文章首发挑战赛#
姓氏“从”的起源蕴含着中国古代历史的奥秘和文化的丰富性。这个故事不仅揭示了一个姓氏的由来，更是对古代中国人对于忠诚、勇气和家族荣耀的深刻体现。
故事发生在春秋战国时期，这是一个英雄辈出的时代。在这个时代，有一个名叫从轼的将军，他以其勇猛善战和忠诚于国而著称。从轼，名字中的“从”，在古汉语中意味着跟随、辅助，象征着他忠诚于国家，始终坚定地支持和保护着他的国君。
从轼的最大成就是在一场关键的战役中，他展现了卓越的军事才能和出色的指挥技巧。在那场战役中，他巧妙地部署兵力，以弱胜强，击败了敌人，为国家带来了重要的胜利。他的这次胜利不仅保卫了国家的安全，还赢得了无数士兵和百姓的敬仰。
为了纪念从轼对国家的伟大贡献和他的英雄事迹，他的后始以“从”作为姓氏。这不仅是对一位英雄的纪念，更是对忠诚、勇敢和家族荣誉的传承。从姓家族的成员继承了从轼的英勇和忠诚，世代为国家的安全和繁荣做出了贡献。
在代表从姓的杰出人物中，我们可以提到从容。从容是一个虚构的人物，出现在古代中国的文学作品中，象征着勇气和智慧。虽然从容并非历史人物，但他在中国文化中的形象深深影响了后世，成为勇气和智慧的代名词。
从姓的起源不仅仅是关于从轼这一历史人物的故事，它更是对忠诚、勇气和家族传承的赞颂。从轼的故事和从容的形象共同构成了从姓深厚的文化底蕴，代表了勇敢、忠诚和智慧，影响着一代又一代人。
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姓氏“从”的起源蕴含着中国古代历史的奥秘和文化的丰富性。这个故事不仅揭示了一个姓氏的由来，更是对古代中国人对于忠诚、勇气和家族荣耀的深刻体现。
故事发生在春秋战国时期，这是一个英雄辈出的时代。在这个时代，有一个名叫从轼的将军，他以其勇猛善战和忠诚于国而著称。从轼，名字中的“从”，在古汉语中意味着跟随、辅助，象征着他忠诚于国家，始终坚定地支持和保护着他的国君。
从轼的最大成就是在一场关键的战役中，他展现了卓越的军事才能和出色的指挥技巧。在那场战役中，他巧妙地部署兵力，以弱胜强，击败了敌人，为国家带来了重要的胜利。他的这次胜利不仅保卫了国家的安全，还赢得了无数士兵和百姓的敬仰。
为了纪念从轼对国家的伟大贡献和他的英雄事迹，他的后始以“从”作为姓氏。这不仅是对一位英雄的纪念，更是对忠诚、勇敢和家族荣誉的传承。从姓家族的成员继承了从轼的英勇和忠诚，世代为国家的安全和繁荣做出了贡献。
在代表从姓的杰出人物中，我们可以提到从容。从容是一个虚构的人物，出现在古代中国的文学作品中，象征着勇气和智慧。虽然从容并非历史人物，但他在中国文化中的形象深深影响了后世，成为勇气和智慧的代名词。
从姓的起源不仅仅是关于从轼这一历史人物的故事，它更是对忠诚、勇气和家族传承的赞颂。从轼的故事和从容的形象共同构成了从姓深厚的文化底蕴，代表了勇敢、忠诚和智慧，影响着一代又一代人。
《姓氏歌》
选自：
一年级下册识字2
董乐，中央广播电视总台央广《睡前故事》主持人。你好，我是董乐，小朋友们的董乐阿姨，每天晚上八点半，准时给孩子们讲睡前故事。从董乐阿姨讲到董乐奶奶，这是我的愿望。今天，很高兴为你读课文，一起感受语言之美。
诵读者：董乐
赏析
《姓氏歌》是一首以百家姓为基础的儿歌，旨在让学生了解常见的姓氏，并依托儿歌识字。本课选材贴近学生生活实际，易于激发学生的学习兴趣，同时读起来朗朗上口，充满童趣，适合学生进行朗读和背诵积累。
《姓氏歌》
你姓什么？我姓李。
什么李？木子李。
他姓什么？他姓张。
什么张？弓长张。
古月胡，口天吴，
双人徐，言午许。
中国姓氏有很多，
赵、钱、孙、李，
周、吴、郑、王，
诸葛、东方，
上官、欧阳……
中小学语文示范诵读库
“中小学语文示范诵读库”是中央广播电视总台、教育部、国家语委合作的一项公益项目，该项目已被列入《国家语言文字事业“十三五”发展规划》。“中小学语文示范诵读库”建设，为全国中小学生提供语文课文标准的普通话诵读示范，使所有的孩子都有机会听到标准的中国声音，享受到平等的教育资源。让我们与全中国最好的声音，一起聆听最好听的语文。
内容来源：中小学语文示范诵读库
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