古人占卜方法很多，有龟占、蓍占、星占、梦占；蓍草称霸千年，如今几乎绝迹；筹策取代蓍草，成为现代人占筮的首选工具。
01 古人从何时学会占卜？人类占卜的行为出现得非常早。
以《易经》的由来为例，伏羲氏（旧石器时代中晚期）统治天下时，抬头观看天体现象，低头考察大地规则，再仔细检视鸟兽的足迹和花纹，以及山川地域的各种特性，再根据自己的经验，着手制作了八卦，叫作“观象设卦”。
伏羲氏怎么使用八卦呢？
结绳记事，就是把草结为绳，来代表卦象。先人们用这些卦象上提供的信息来预知吉凶，判断好坏。
占卜有什么用呢？
《尚书·洪范》谈到，古代天子有困惑时，需要参考5个方面的信息：
第一，自己思考怎么做；
第二，与专门负责的大臣商量；
第三，跟老百姓商量；
第四，杀龟占卜；
第五，用《易经》占卦，又叫占筮，“筮”，就是用蓍草占卜的意思。
02 古人占卜用什么工具？古人占卜不是都用铜钱吗？那您可能影视剧看多了。
事实上，古代占筮的方法有很多，主流的就有：龟占，蓍占，星占，梦占。
当然，也有使用铜钱和米粒等更容易找到的占卜工具。
其中使用最频繁，时间最悠久的，就是蓍草。
蓍草是一种多年生直立草本植物，它的茎挺而直，粗细均匀，可以保存很久。
蓍草被古人认为是“探迹索隐，钩深致远，定天下之吉凶，成天下之亶亶”的神草。
据《重修汝宁府志》中明代杨勋《蓍草台记》载：“蓍草首若龙矫，尾若凤翔，盈于台畔。伏羲氏作，取而筮之，以画入八卦之变，故名曰：‘蓍台’。”
蓍草 菊科蓍属植物
相传，最早用蓍草来作为占卜工具的，是周文王。
当年，周文王被商纣王囚禁在羑里（今河南省安阳市汤阴县羑里城）时，将蓍草与六十四卦结合，确立了占筮的理论并将其系统化。
据说，在周文王去世之后，其坟墓上长满蓍草，后人便移植续种；
后来，又传说孔子的坟墓上也曾长出过蓍草。
也正因为蓍草与周文王、孔子两位圣人联系在一起，所以蓍草不断被神秘化。
周文王姬昌（前1152年-前1056年）
据《易纬·乾凿度》记载：“蓍生地，于殷凋殒一千岁。一百岁方生四十九茎，足承天地数，五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁色，一千岁上有紫气，下有灵龙神龟伏于下。”
《说文解字》也说，蓍草“生千岁三百茎”。
这些记载，无疑增加了蓍草的神秘色彩。后代相传，此草非圣人之地而不生。
蓍草园位于淮阳伏羲太昊陵后面
03 谁够资格用蓍草占卜？在古代，蓍草不是什么人都可以随便使用的。
在先秦时期，蓍草不仅仅是占卜的工具，也是身份等级的区别和象征。
不同等级的人，所用的蓍草的长度是不一样的：
天子为最高一级，要用长高到九尺的蓍草；诸侯七尺；大夫五尺；普通百姓只能用三尺。
在当时九尺的蓍草是很少见的，而这也正凸显了周天子的地位。
而随着自然环境的变迁，蓍草已不多见；就算三尺长短、品相良好的蓍草，也已经很难找到了。
干枯的蓍草茎是制作蓍草占卜工具的原材料
04 蓍草占卜真那么准吗？在古代，蓍草和龟甲都被列为占卜的必备工具。
用龟甲占卜的过程叫做“卜”，用蓍草占卜的过程叫做“筮”，合称“卜筮”。
《左传》里关于蓍草占卜的故事特别多，其中有一则，是晋献公嫁女的故事：
晋献公让太史苏占筮，问把大女儿伯姬嫁到秦国是否吉祥？
筮得归妹卦，太史苏解释说：“不吉祥。这是男女不相与之卦！日后必是嬴姓的秦挫败姬姓的晋，晋国会被打败。”
后来，果然晋国大败，晋惠公（晋献公之子）被俘到秦国，晋惠公说：
“先君献公如果听从史苏的主张，我就不会落到今天这地步了。”
还有一则著名的故事，就是“田氏代齐”：
春秋时期，齐国国君是姜子牙的后代；但到了战国，田氏取代姜子牙的后代，成为齐国国君。
这件事就要从陈完说起。
当年陈完刚出生的时候，他的父亲就请周天子身边的太史为其占了一卦。
太史说：“这个小孩能够辅佐一个国家走向兴盛，但是他发挥作用不是在自己的国家陈国；也不是在他这一辈子，而是在他的子孙后代。”
后来，陈完跑到了齐国，投靠了齐桓公，改名田完。
他的子孙果然取代了姜氏齐国，建立了田氏齐国。
这也应验了占筮中提到的“五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京”的说法。
05 没有蓍草还能占卜吗？蓍草由来已久的神秘色彩，加上历代有关蓍草占卜的传奇故事，确立了蓍草作为占卜工具的“正统”地位。
事实上，排除传说与夸张的元素，我们不难发现，古人之所以用蓍草作为占卜工具，主要原因有二：
一是，蓍草生命周期较长，人们认为它和龟一样长寿，可能具有一定的灵性，用于占卜的话会比较准确；
二是，蓍草茎干粗细均匀，长而直，不易腐坏变质，具有可数的特性，能用于计算具体的数量和日期，弥补了龟甲仅能用来占卜吉凶的缺陷。
可见，蓍草成为重要的占卜工具，也是其自身特性满足了占卜需要的结果。
但是，如今蓍草“一草难求”，难道我们就没办法学习《易经》占卜了吗？
当然不是。因为我们找到了蓍草的最佳代替者：筹策。
06 为什么要学筹策占卜？筹策，原来是古时的一种计算用具，一般为竹制。
古文字学家高亨的《老子正诂》中提到：“筹策，古时计数之竹筳也。”
同样是计数的演算工具，筹策便替代更难找到的蓍草，成为了后世最常用的占卜工具。
《易经·系辞上传》中，关于蓍草占卜的方法有记述：
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦。
几近失传的筹策占卜法
傅老师研究典籍记载，多方求教，终于使这种几近失传的占筮方法得以复现，并可为今人所用。
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书籍介绍
《六爻》是著名作家马伯庸的另一部作品，出版于2014年。这本书以中国古代的易经六爻占卜为背景，讲述了一个关于命运、选择和人性的故事。马伯庸以其独特的叙事技巧，将传统文化与现代元素相结合，创造了一个既神秘又引人入胜的故事世界。
作者与中心含义
作者：马伯庸，以其对历史和文化的深刻理解，以及幽默风趣的文风，赢得了广泛的读者群。中心含义：小说通过主人公的经历，探讨了命运的不确定性和个人选择的重要性，以及这些选择如何影响一个人的生活轨迹。适合阅读的人群
历史爱好者：对中国古代历史和文化感兴趣的读者，可以在书中找到丰富的历史背景和文化元素。易经学习者：对易经和占卜感兴趣的读者，书中对六爻的描述和应用提供了新的视角。哲学思考者：喜欢探讨命运、自由意志和人生选择的读者，书中的哲学思考可能会引起共鸣。文学爱好者：喜欢复杂叙事和深刻人物刻画的读者，会在这本书中找到满足。心理探索者：对人性、心理和行为模式感兴趣的读者，书中的人物心理描写可能会提供新的洞察。书中的例子
主人公的选择：主人公在面对重大决策时，如何通过六爻占卜来指导自己的选择，体现了个人意志与命运的交织。六爻的启示：书中通过六爻占卜的结果，展示了不同人物如何根据这些启示来调整自己的行为和决策。命运的转折：主人公经历了一系列命运的转折，这些转折往往与他所做的选择紧密相关，展示了选择对命运的影响。核心章节分析
占卜的开始：介绍了主人公如何开始学习六爻占卜，以及这一技能如何影响他的生活。命运的交织：描述了主人公如何在一系列事件中，通过六爻占卜来预测和应对未来的挑战。选择与后果：探讨了主人公在关键时刻所做的选择，以及这些选择如何塑造了他的命运。生活、工作、学习的启发
生活：书中对命运的探讨提醒我们，虽然我们无法控制所有外部事件，但我们可以控制自己的选择和反应。工作：在职场中，我们可以通过书中的例子学习如何在不确定性中做出明智的决策。学习：书中对易经的深入探讨，鼓励我们在学习过程中保持开放的心态，探索不同领域的知识。总结
《六爻》是一部结合了历史、文化、哲学和心理学的小说，它不仅提供了对中国古代易经的现代解读，也探讨了人类普遍关心的命运和选择问题。通过主人公的故事，读者可以获得对生活、工作和学习的深刻启发。
《易经》占卜的本质原理是什么？
《易经》占卜的本质原理，我前面提过心理学的心电感应，这点我们要感谢西方学者，因为我们中国人把传统的智慧拿来用，但不见得了解它的道理。
结果西方一位心理学家，瑞士人叫做荣格，荣格他也学过《易经》，他觉得很神奇，他后来身为心理学家，就把心电感应拿来对照，什么叫心电感应，两个人在不一样的地方，同时有某种感应，比如说我耳朵忽然热了，是谁正在想我呀这些，这种心电感应。
他研究了几百个案例，心电感应的案例，提出一种原理，叫做共识性原理，所谓的共识性原理，简单来说就是同时发生的事，它有内在的关联，再把它引申为一句不同的话，叫做有意义的偶然。
比如说，古代的人他去考科举，考两次都没考上，这一次呢，他正在想，我这一次考科举会怎么样，这个时候听到喜鹊叫了，喜鹊叫了，这是好的兆头，古代小说里面这种例子还不少，有真的考上了，我先问你，喜鹊跟他什么关系，早不叫晚不叫，我一想它就叫，代表什么，有意义的偶然。
而另外一个人运气不好，正在想的时候听到乌鸦叫了，很抱歉，今年又考不上了，我特别强调正在想，就是让你知道，很多时候你在占卜的时候呢，你不能控制，如果你可以控制的话，那何必占卜呢，你就自己选吧，这就是我们讲《易经》占卜最神奇的地方，它可以让同时发生的事有内在的关联，所有的一切偶然发生，但它有意义，它有内在的关联，你的理智看不到的。
那在这一方便来说的话，你就知道把心理学家的研究拿来作为《易经》的一个占卜的可靠的基础，这是今为古用了，我们说古为今用，可以配合起来，东方西方都可以互相来对照，这是我一点建议。
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