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炎炎烘焱焱
焰焰庚子年
立秋烤处暑
火龙卧天天
《庚年》
理论吉凶日篇这一部分的各种吉凶日，都是根据各类神煞运行出没的规律，运用一定的方法推导出来的，所以称为“理论吉凶日”。
择吉术从方士们的枕中鸿秘逐渐演变为民间习俗，给人们日常行事提供简明易知的吉凶宜忌指导，是有一个漫长的过程的。多种择吉书，乍一看似乎光怪陆离，荒诞不经，其实内中却别有一番古人的学术义理可论。诸般吉凶宜忌之说，并非方士们的随意杜撰和信口胡言，而是根据一定的理论推衍出来的。其理论大略为：
一、天地之间有许多神煞，其性情有善有恶，或善恶兼具；
二、这些神煞会干预、左右人间事务，而其能力有大小强弱之别；
三、诸神煞各自按照自身的运行规律轮流“值日”，处理人间事务；
四、这样，一年之内，每日都有若干不同的神煞当值，而该日行事之吉凶宜忌，即由诸当值神煞相互作用，或冲突或合和，或牵制或平衡，最后综合决定。
由上可知，择吉之学，要点不过两端：
一为掌握各种神煞的运行规律，排出一年之中各日之当值神煞；
二为依据各种神煞的当值情况，综合判断各日之吉凶宜忌。
理论吉凶日篇许真君《玉匣记》日期真君见世人作福酬愿，拜表上章，建斋设醮，或吉或凶，作福作祸。有人家祈禳反生灾祸、破败子孙者，此事不知如何。真君考天曹案内简簿看之，盖因凡师只取五福利者超荐先祖，六甲在日，不知六甲旬中天曜或在地府，或在人间，致令受生殃祸。真君遂录之，名之曰《玉匣记》，付国师道士奏：“闻见其祸福，其法不问夭隔、地隔、神隔、鬼隔，看此六甲旬中，自然并知吉凶也。”
甲子、乙丑日诸神在地，若人建醮还愿，求男乞女祈福音，受福十倍。计都星在天上受福，若人作福，大吉兆也。
丙寅日诸神在天，若人求福还愿，会祀山川，召魂代命，反受其殃。如用此日作福，大凶。
丁卯、戊辰、己巳日诸神在地，若人求福，拜表祭祀，召魂代命设醮，求男乞女，度厄拜章，收福十倍。用此三日，大吉利。
庚午、辛未日诸神在天曹辇石下，在地府，若人求福，祭祀还愿,奏章拜表，主人疾厄，大凶。
壬申日诸神在天，止于地府，若人求福祭祀，上表拜章，求男乞女，收福十倍，大吉。
癸酉日祭祀河伯水官，用之大吉，其余求福者凶。
甲戌、乙亥日诸神在天，不在人间、地府，若人求福，门首立愿，即得神下，却去其殃，其门首用辰时祭则吉。
丙子、丁丑、戊寅日诸神破天，曹运上门．西河辇运砂直岸，若人求福，反招横祸，及损人口。此三日大凶。
已卯、庚辰日诸神下地府，若人求福，利益子孙，荣华富贵．此日天释生日，得四十四日大吉。
辛巳日诸神在天门，作河运石土塔二三日，在彼不惜辛苦，若人求福，主死亡，子孙三代穷乏逃散，招官事口舌，大凶。
壬午、癸未日诸神在天，若人求福，主待二年后，主人死，田蚕不收，口舌官事。不可祭祀，令人落水及风火之灾，大凶。
甲申、乙酉日诸神在天，降下地府、人间，若人求福，祭祀还愿，上表拜章，答谢天地，祈禳灾厄，收福十倍。此二日大利。
丙戌、丁亥日诸神在天，降下人间、地府，若人求福祭祀，还愿上表，上表拜章，获福大量功德，大吉庆也。
戊子、已丑日诸神在人间、地府，若人求福祭祀，酬恩了愿，大吉。若此日咒诅，大凶，释解不得。
庚寅日诸神在天，会算簿案。求福祭祀，笺奏了愿，损师人，大凶。
辛卯日诸神在地府，若人立愿招魂代命，设荐先亡，用之平平。
壬辰、癸巳日诸神在天，系使元时勘会生死文簿，若人求福祭祀，反生疾病，损邻舍、伤师人，大凶。
甲午日诸神普降人间，若人求福8226上章进表，补谢五土社官，许福表忏，注生其君，其日收福十倍，利益子孙，上吉大利。
乙未日诸神在天，若人作福，必得小吉。
丙申、丁酉、戊戌日诸神在天，侍玉帝殿前，造合生死文簿，注天上天下万民善恶，求福，主大凶。
己亥日诸神在天，从玉帝差降人间、地府，求福祭祀，上表章召魂，主人寿长，大吉。
庚子、辛丑日诸神在天，若人祭祀求福，主疾病有灾，大凶。
壬寅、癸卯日诸神记会之簿，若人求福许愿，答谢天地，百事大吉。
甲辰日诸神在天宫，求福大凶。
乙巳日诸神在人间、地府，求福祭祀了愿，收福十倍，大吉。
丙午日诸神在天，不在人间，求神，大凶。
丁未日诸神在地府，若人求福了愿，上表拜章，大吉。
戊申日诸神在天，不在人间、地府，求福了愿者，损家长，伤师人，凶。
已酉日上界天赦，若人求福，进田蚕，大吉。
庚戌、辛亥日诸神在天，作福河伯道，使小小祈福，半吉；如上章拜表，大凶，反受灾殃横祸也。
壬子、癸丑日诸神在天宫，若人求福了愿，拜章上表，主伤人口、损田蚕。用此二日，大凶。
甲寅、乙卯日诸神在人间、地储，若人求福，上章拜表，答谢天地，酬恩了愿，延生度厄，大吉。
丙辰、丁巳、戊午、己未日诸神俱在天，若人求福祭祀，主人家召祸、损六畜。此四日大凶。
庚申日是五福问道天下，一应诸神降黄道朝五帝，此日开天门，作福祭祀，修斋上表，福有十倍，大吉利。
辛酉日诸神从玉皇差降人间地府，若人求福，反致大凶。
壬戌、癸亥日乃六神穷日，人间求福，犯孤寡”，百事不利，大凶。
理论吉凶日篇法师选择记元年正月十五日，唐太宗皇帝宣问诸大臣僚：“联见天下万姓，每三四日长明设斋求福，如何却有祸生当时？”三藏和尚奏：“万姓设斋之日，值遇凶神，故为咎者皆是不按《藏经》内值吉神可用之日，所以致此。臣今〈藏经〉内《如来选择记》奏上见其祸福由日之吉凶也。”
甲子日是善财童子捡斋，还愿者子孙昌盛，生福招财，此日大吉。
乙丑、丙寅日是阿罗汉尊长者与天神下降，有人设醮还愿者，求禄万倍财宝自然，大吉庆也。
丁卯日是司命捡斋，若人还愿者，反善为恶，主损人口，大凶。
戊辰、已巳日是哪吒太子检斋，若人设醮还愿者，反善为恶，大凶。
庚午日是青衣童子捡斋，还愿者主万倍富贵兴旺，大吉庆之兆。
辛末日是三途俄鬼在世捡斋，还愿者主破财，伤六畜，大凶。
壬申、癸酉日是判官在世捡斋，设醮还愿者主一年内有祸，大凶。
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯六日是马鸣王菩萨在世捡斋，还愿者得福无量，诸事大吉。
庚辰、辛巳、壬午日是狰狞神恶鬼在世捡斋，设斋者主伤人口，生疾病，家中常有血光火烛，一年大凶。
癸未日是野妇罗杀。设斋者主一年内人口破散，大凶。
甲申、乙酉、丙戌日是阿弥陀佛说法之日，建醮还愿者，主三年内获福万倍．子孙兴旺，龙神护佑，百事大吉。
丁亥日是朱雀神在世，设斋还愿者主官非口舌、灾疾侵害，大凶。
戊子日是冥司差极忌神在世，设斋还愿者主官非口舌、灾病，凶。
已丑日是司命真君差童子在世捡斋，若人还愿者，主人口安宁，获福无量．平安大吉。
庚寅、辛卯日是畜神在世，设斋还愿者主破财损畜，大凶。
壬辰日是阿难尊者与青衣童子在世捡斋：，若人还愿，主子孙昌盛，三年获福无量，大吉大利。
癸巳日是恶神游行，设斋还愿者主三年不利，大凶。
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑日是文殊、普贤与青衣童子在世捡斋，此八日还愿者，获福无量，衣禄万倍，百事大吉。
壬寅、癸卯日是观世音菩萨行化之日，设醮还愿者主儿孙得福，后世生净土，所生男女十相俱足，此二日大吉。
甲辰、乙巳日是天下四角大神在世捡斋，还愿者反善为恶，主凶。
丙午、丁未日是牛头夜叉在世捡带，还愿者三年内伤人口，大凶。
戊申、已酉日是千佛下世，设斋酬恩还愿者主福禄万倍，财利兴旺，子孙昌盛，六畜孳生，大吉兆也。
庚戌、辛亥日是一切贤圣同游天下，建斋祈福者得福无量，大吉。
壬子、癸丑、甲寅、乙卯日是诸佛圣贤同恶树在世，设斋还愿求福者，此四日平平。
丙辰、丁已日是大头金刚在世捡斋，此二日大凶。
戊午日是诸圣不受愿心不明，此日大凶。
己未日是释迦如来同诸菩萨在世，设斋酬恩者主财物兴隆，福禄无量，此日大吉。
庚申、辛酉日是释迎文佛说法之日，设斋酬愿者主家宅平安，福利兴旺，子孙荣贵，大吉兆也。
壬戌、癸亥日是诸佛不捡斋之日，不必用之
理论吉凶日篇三元五腊圣诞日期正月
初一日：天腊之辰，弥勒佛圣诞。
初三日：孙真人圣诞。郝真人圣诞。
初六日：走光佛圣诞。
初八日：江东神圣诞。
初九日玉皇上帝圣诞。
十三日：刘猛将军圣诞。
十五日：上元天官圣诞。门神户尉圣诞。佑圣真君圣诞。正一靖应真君圣诞。混元皇帝、西子帝君圣诞。
初八日至十五日：显大神通降魔。此八日持斋有十千万功德。
十九日：长春邱真人圣诞。二月
初一日：太阳升殿之辰，宜焚香祭祀。勾陈圣诞。刘真人圣诞。
初二日：土地正神圣诞。
初三日：文昌梓潼帝君圣诞，宜诵《救劫章》一遍，消罪一劫。
初四日：曹大将军圣诞。
初五日：东华帝君圣诞。
初八日：张大帝圣诞。昌福真君驿诞。释迎文佛出家。此日诵经一卷，比常日有十千万功德。
十三日：葛真君圣诞。
十五日：太上老君圣诞，诵《感应篇》一遍，有十千万功德。精忠岳元帅圣诞。
十七日：东方杜将军圣诞。
十九日：观音菩萨圣诞。
二十一日：普贤菩萨圣诞。水母圣诞。
二十五日：玄天圣父明真帝圣诞。三月
初三日：北极真武玄天上帝圣诞。
初六日：眼光娘娘圣诞。张老相公圣诞。
十二日：中央五道圣诞。
十五日；昊天大帝圣诞。玄坛赵元帅圣诞。雷霆驱魔大将军圣诞（即唐将雷万春）。祖天师圣诞。
十六日：准提菩萨圣诞。山神圣诞。
十八日：后土娘娘圣诞。三茅真君圣得道。中岳大帝圣诞。玉阳真人圣诞。
二十日：子孙娘娘圣诞。
二十三日：天妃娘娘圣诞。
二十八日：东岳大帝圣诞。苍颉至圣先师圣诞。四月
初一日：萧公圣诞。
初四日：文殊菩萨圣诞。狄梁公圣诞。
初八日：释迦文佛圣诞。
十三日：天尹真人圣诞。葛孝先真人圣诞。
十四日：吕纯阳祖师圣诞。
十五日：钟离祖师圣诞。释迦如来成佛。此日念真言一句，比常日有十千万功德。
十八日：紫微大帝圣诞，泰山顶上娘娘圣诞。
二十日；眼光圣母娘娘圣诞。
二十六日：钟山^***圣诞。
二十八日：药王圣诞。五月
初一日：南极长生大帝圣诞。
初五日：地腊之辰。地祗温元帅圣诞。雷霆邓天君圣诞。
初七日：朱太尉圣诞。
初八日：南方五道圣诞。
十一日：都城隍圣诞。
十二日：炳灵公圣诞。
十三日：关圣帝君降神。
十六日：天地主炁及造化万物之辰，最直戒酒色禁忌。
十八日：张天师圣诞。
二十日：丹阳马真人圣诞。
二十九日：许威显王圣诞即(唐忠臣许远)。六月
初四日：南瞻部洲转大。此日供养一日，比常日有十千万功德。
初六日：崔府君圣诞。杨四将军圣诞。
初十日：刘海蟾帝君圣诞。
十一日：井泉龙王圣诞。
十九日：观音菩萨成道。
二十三日：火神圣诞。关圣帝君圣诞。王灵官圣诞。马神圣诞。
二十四日：雷祖圣诞。
二十六日：二郎真君圣诞。
二十九日：天枢左相莫君圣诞（即宋文丞相）。七月
初七日：道德腊之辰。
十二日长真谭真人圣诞。
十三日：大势至菩萨圣诞。
十五日：中元地官圣诞。灵济真君圣诞。
十八日：王母娘娘圣诞。
十九日：值年太岁圣诞。
二十一日普庵祖师圣诞。上元道化其君圣诞（即唐真君）。
二十二日：增福财神圣诞。
二十三日：天枢上相真君圣诞（即汉诸葛丞相）。
二十四日：龙树王菩萨圣诞。
三十日：地藏王菩萨圣诞。八月
初一日：神功妙济真君圣诞（即许真君）。
初三日：灶君圣诞。
初三日、二十七日：北斗下降。
初五日：雷声大帝圣诞。
初十日：北岳大帝圣诞。
十二日：西方五道圣诞。
十五日：太阴朝元之辰。宜守夜焚香。
十八日：酒仙圣诞。
二十二日：燃灯沸圣诞。
二十三日：伏魔副将张显王圣诞即(汉桓侯翼德)。九月
初一日：南斗下降之辰。
初一至初九日：北斗九皇降世之辰，世人斋戒，此日胜常日，有无量功德。
初三日：五瘟圣诞。
初九日：斗母元君圣诞，玄天上帝飞升。重阳帝君圣诞。酆都大帝圣诞。蒿里圣诞。梅葛二仙翁圣诞。
十六日：机神圣诞。
十七日：金龙四大王圣诞。洪恩真君圣诞。
二十三日：萨真人圣诞。
二十八日：五显灵宫圣诞。马元帅圣诞。
三十日：药师琉璃光王佛圣诞。十月：
初一日：民岁腊之辰。东皇大帝圣诞。下元定志周真君圣诞。
初三日：三茅应化真君圣诞。
初五日：达摩祖师圣诞。
初六日：天曹诸司五岳五帝圣诞。
初八日：涅磐。此日放生一个，比常日有十千万功德。此日作一罪业，比常回有十千万罪业。
十五日：下元水官圣诞。痘神刘使者圣诞。
二十日：虚靖天师圣诞（即三十代天师弘悟张真人）。
二十七日：北极紫微大帝圣诞。十一月
初四日：大成至圣先师文宣王孔子圣诞。
初六日：西岳大帝圣诞。
十一日：太乙救苦天尊圣诞。
十七日：阿弥陀佛圣诞。
十九日：日光天子圣诞。大慈至圣九莲菩萨圣诞。
二十三日：南斗下降。张仙圣诞。
二十六日：北方五道圣诞。十二月
初一日：念经一卷，比常日念经胜如十千万功德。
初八日：王侯腊之辰。张英济王圣诞（即唐忠臣张巡）。释达如来成佛。此日念经一卷，比常日念经胜如十千万功德。
十六日：南岳大帝圣诞。
二十日：鲁班圣诞。
二十一日：天猷上帝圣诞。
二十四日：司命灶君上天朝，玉帝奏人善恶，二十三日夜，天下人民焚香祀送。
二十九日：华严菩萨圣诞。
三十日：诸佛下界探访善恶，宜持斋焚香。每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日，北斗下降之辰，宜持斋念佛诵经礼忏，胜如常回有十千万功德。
理论吉凶日篇十殿阎君圣诞日期
正月初八日；五殿阎君天子圣诞。
二月初一日：一殿秦广王圣诞。
初八日：三殿宋帝王圣诞。
十八日：四殿五官王圣诞。
三月初一日：二殿楚江王圣诞。
前八日：六殿卞城于圣诞。
二十七日：七殿泰山王圣诞。
四月初一日：入殿都市王圣诞。
初八日：九殿平等王圣诞。
十七日：十殿转轮王圣诞。
每逢十王圣诞日期，虔诚设斋供奉，永不堕落，超生三界。理论吉凶日篇雕塑神像吉日
宜天月德、天月德合、黄道、生气、福生、显星及除、满、成、开日。
忌神号鬼哭、日月厌黑道诸凶日。理论吉凶日篇神像开光吉日
春秋二季，用心、危、毕、张四宿值日，属太阴，吉。
夏冬二季，用房虚、昂、星四宿值日，属太阳，吉。理论吉凶日篇准提十斋日
初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十（月小：二十七、二十八、二十九）。理论吉凶日篇看男女值年星辰属命之图
十一岁：男土星，女火星。十二岁：男水星，女木星。
十三岁；男金星，女太阴。十四岁：男太阳，女土星。
十五岁：男火星，女罗喉。十六岁：男计都，女太阳。
十七岁：男太阴，女金星。十八岁：男木星，女水星。
十九岁：男罗喉，女计都。二十岁：男土星，女火星。
二十一岁；男水星，女木星。二十二岁：男金星，女太阴。
二十三岁男太阳，女土星。二十四岁男火星，女罗喉。
二十五岁：男计都，女太阳。二十六岁：男太阴，女金星。
二十七岁：男木星，女水星。二十八岁：男罗喉，女计都。
二十九岁：男士星，女火星。三十岁：男水星，女木星。
三十一岁：男金星，女太阴。三十二岁：男太阳，女士星。
三十三岁：男火星，女罗喉。三十四岁：男计都，女太阳。
三十五岁：男太阴，女金星。三十六岁：男木星，女水星。
三十七岁：男罗喉，女计都。三十八岁：男士星，女火星。
三十九岁：男水星，女木星。四十岁：男金星，步太阴。
四十一岁：男太阳，女土星。四十二岁：男火星，女罗喉。
四十三岁：男计都，女太阳。四十四岁：男太阴，女金星。
四十五岁：男木星，女水星。四十六岁：男罗喉，女计都。
四十七岁：男士星，女火星。四十八岁：男水星，女木星。
四十九岁：男金星，女太阳。五十岁：男太阳，女土星。
五十一岁：男火星，女罗喉。五十二岁：男计都，女太阳。
五十三岁：男太阴，女金星。五十四岁：男木星，女水星。
五十五岁：男罗喉，女计都。五十六岁：男士星，女火星。
五十七岁：男水星，女木星。五十八岁：男金星，女太阴。
五十九岁：男太阳，女土星。六十岁：男火星，女罗喉。
六十一岁：男计都，女太阳。六十二岁：男太阳，女金星。
六十三岁：男木星，女水星。六十四岁：男罗喉，女计都。
六十五岁：男士星，女火星。六十六岁：男水星，女木星。
六十七岁：男金星，女太阴。六十八岁：男太阳，女土星。
六十九岁；男火星，女罗喉。七十岁：男计都，女太阳。
七十一岁：男太阴，女金星。七十二岁：男木星，女水星。
七十三岁：男罗喉，文计都。七十四岁：男土星，女火星。
七十五岁：男水星，女木星。七十六岁：男金星，女太阴。
七十七岁：男太阳，女土星。七十八岁：男火星，女罗喉。
七十九岁：男计都，女太阳。八十岁：男太阴，女金星。
八十一岁：男木星，女水星。八十二岁：男罗喉，女计都。
八十三岁：男土星，女火星。八十四岁：男水星，女木星。
八十五岁：男金星，女太阴。八十六岁：男太阳，女土星。
八十七岁：男火星，女罗喉。八十八岁：男计都，女太阳。
八十九岁：男太阴，女金星。九十岁：男木星，女水星。
九十一岁：男罗喉，文计都。九十二岁：男士星，女火星。
九十三岁：男水星，女木星。九十四岁：男金星，女太阴。
九十五岁：男太阳，女土星。九十六岁：男火星，女罗喉。
九十七岁：男计都，女太阳。九十八岁：男太阴，女金星。
九十九岁：男木星，女水星。
理论吉凶日篇九耀星君值男女命限图
九耀星君值男女命限图
诗曰：
此星人命喜燃灯，保汝平安福寿增。男女行年宜解祭，九星下降要虔诚。
凡人生命行年，值某位星君，按后开下界日期，虔诚斋戒，燃灯祭之，土人加官进禄，商贾利增百倍。妇人遇吉星祭之，求子得子；遇凶星祭之，可免灾厄也。太阳星
行年值太阳，终岁得安康。
男子重重喜，女人有灾殃。
名日太阳星。光辉天下，无处不明朗。主远行有财，大人见喜。添人进口，万事和合。惟女子不喜此星，宜禳解方吉。
每月二十七日下界。用黄纸牌位写“日宫太阳帝子星君”，灯十二盏。正西祭之，大吉。太阴星
行年值太阴，诸事遂其心。求名并求利，前程宜远行。
名曰注阳星。宜见官，有理，男子出入，凡事遂心。女人有疾厄、产患之危。
每月二十六日下界。用黄纸牌位写“月宫太阴皇后星君”，灯七盏。正西祭之，大吉。
木星
行年值木星，不利是阴人。虽见微小疾，未为岁月迍。
名曰朝元星。其年男子有眼目之疾，阴人有血光之灾。不妨婚姻和合，人口平安。
每月二十五日下界。用青纸牌位写“东方甲乙木德星君”，灯二十盏。正西祭之，大吉。
火星
行年值火星，守旧且潜身。女人多灾厄，男命不离刑。
名曰灾星。主疮疾，女人产难，血光。男从官灾不利，人口不安，六畜不旺，自宜谨慎可也。
每月二十九日下界。用红纸牌位写“南方丙丁火德星君”，灯十五盏。正西祭之，大吉。
土星
行年值土星，官事来相侵。出入多不顺，提防小人惊。
名曰厄星。此年见灾不安，家宅啾唧，夜多怪梦，六畜不利，不宜远行，防小人暗害。
每月十九日下界。宜用黄纸牌位写“中央戊己土德星君”，灯五盏。正西祭之，大吉。
水星
行年值水星，财喜主重兴。男子福禄至，女子口舌侵。
名曰福禄星。大人见喜，远行有财，添人进口；女人不利，无灾难，不宜渡河。
每月二十一日下界。用皂纸牌位写“北方壬癸水德星君”，灯七盏。正西祭之，大吉。
罗喉星
行年值罗喉，主人百事忧。男子官灾至，女人也闷愁。
名曰口舌星。主见官非、口舌、眼目之疾，女人见血光、产鬼之厄。
每月初八日下界。用黄纸牌位写“天宫神首罗喉星君”，灯九盏。正北祭之，大吉。
计都星
行年值计都，灾害不时无。阴人防口舌，犹可是丈夫。
名曰凶星。大人不喜，六畜不利．阴人主口舌是非。宜出人．远行有财，在家亦有暗味不明之事。
每月十八日下界。用黄纸牌位写“天尾官分计都星君”，灯二十盏。正西祭之，大吉。
理论吉凶日篇二十八宿值日吉凶歌二十八宿值日吉凶歌
角木蛟吉
邓禹
角星造作主荣昌，外进田财及女郎；嫁取婚姻生贵子，文人及第见君王。
惟有葬埋不可用，三年之后主瘟癀；起工修筑坟墓地，堂前立见主人王。亢金龙凶
吴汉
亢星造作长房当，十日之中主有殃；田地消磨官失职，投军定是虎狼伤。
嫁娶婚姻用此日，儿孙新妇守空房；埋葬若还逢此日，当时灾祸主重丧。氐土貉凶
贾复
氐星造作主灾凶，费尽田园仓库空；埋葬不可用此日，悬绳吊颈祸重重。
若是婚姻离别散，夜招浪子入房中；行船必定遭沉没，更生聋哑子孙穷。房日免吉
耿弇
房星造作田园进，血财牛马遍山冈；更招外处田庄宅，荣华富贵福寿康。
埋葬若然用此日，高官进职拜君王。嫁娶嫣娥归月殿，三年抱子至朝堂。心月狐凶
寇恂
心星造作大为凶，更遭刑讼狱囚中；传逆官非田宅退，埋葬卒暴死相从。
婚姻若是逢此日，子死儿亡泪满胸；三年之内连遭祸，事事教君设始终。箕水豹吉
冯异
箕星造作主高强，岁岁年年大吉昌；埋葬修坟大吉利，田蚕牛马遍山冈。
开门放水招财谷，箧满金银谷满仓；福荫高官加禄位，六亲丰禄足安康。尾火虎吉
岑彭
尾星造作得天恩，富贵荣华福寿宁；招财进宝置田地，和合婚姻贵子孙。
埋葬若能依此日，男清女正子孙兴；开门放水招田地，代代公侯远播名。斗木獬吉
朱佑
斗星造作主招财，文武官员位鼎台；田宅钱财千万进，坟莹修筑富贵来。
开门放水招牛马，旺财男女主和谐；遇此吉星来照护，时受福庆永无灾。牛金牛凶
祭遵
牛星造作主灾危，九横三灾不可推；家宅不安人口退，田蚕不利主人衰。
嫁娶婚姻皆自损，金银财谷渐无之；若是开门并放水，牛猪羊马亦伤悲。女土蝠凶
景丹
女星造作损婆娘，兄弟相嫌似虎狼；埋葬生灾逢鬼怪，颠邪疾病更瘟癀。
为事遭官财失散，泻痢留连不可当：开门放水逢此日，全家散败主离乡。虚日鼠凶
盖延
虚星造作生灾殃，男女孤眠不一双；内乱风声无礼节,儿孙媳妇伴人床，
开门放水招灾祸，虎咬蛇伤及卒亡；三三五五连年病，家破人亡不可当。危月燕凶
坚镡
危星不可造高堂，自吊遭刑见血光；三岁孩儿遭水厄，后生出外不还乡。
埋葬若还逢此日，周年百日卧高床；开门放水遭刑杖，三年五载亦悲伤。室火猪吉
耿纯
室星造作进田牛，儿孙代代近五侯；富贵荣华天上至，寿如彭祖八千秋。
开门放水招财帛，和合婚姻生贵儿；埋葬若能依此日，门庭兴旺福无休壁水貐吉
臧宫
壁星造作进庄园，丝蚕大熟福滔天；奴婢自来人口进，开门放水出英贤。
埋葬招财官品进，家中诸事乐滔然；婚姻吉利生贵子，早播名声着祖鞭。奎木狼凶
马武
奎星造作得祯祥，家下荣和大吉昌。若是埋葬阴卒死，当年定主两三丧，
看看军令刑伤到，重重官事上瘟癀；开门放水招灾祸，三年两次损儿郎。娄金狗吉
刘隆
娄星竖柱起门庭，财旺家和事事兴；外境钱财百日进,一家兄弟播声名。
婚姻进益生贵子，玉帛金银箱满盈；放水开门皆吉利，男荣女贵寿康宁。胃土雉吉
乌成
胃星造作事如何，富贵荣华喜气多。埋葬进临官禄位，三灾九祸不逢他。
婚姻遇此家富贵，夫妇齐眉永保和；从此门庭生吉庆，儿孙代代拜金坡。昴日鸡凶
王良
昴星造作进田牛，埋葬官灾不得休；重丧二日三人死，卖尽田园不得留。
开门放水招灾祸，三岁孩儿白了头；婚姻不可逢此日，死别生离实可愁。毕月乌吉
陈俊
毕星造作主无光，买得田园有粟钱；埋葬此日添官职，田蚕大熟来丰年。
开门放水多吉庆，合家人口得安然；婚姻若能逢此日，生得孩儿福寿全。觜火猴凶
傅俊
觜星造作有徒刑，三年必定主伶仃；埋葬卒死多由此，取定寅年便杀人。
三丧不止皆由此，一人药毒二人身；家门田地皆退败，仓库金银化作尘。参水猿吉
杜茂
参星造作旺人家，文星照耀大光华；只因造作田财旺，埋葬招疾丧黄沙。
开门放水加官职，房房子孙见田加；婚姻许定遭刑克，男女朝开暮落花。井木犴吉
姚期
井星造作旺蚕田，金榜题名第一先；埋葬须防惊卒死，忽癫疯疾入黄泉。
开门放水招财帛，牛马猪羊旺莫言；寡妇田塘来入宅，儿孙兴旺有余钱。鬼井羊凶
王霸
鬼星起造卒人亡，堂前不见主人郎。埋葬此日官禄至，儿孙代代近君王。
开门放水须伤死，嫁娶夫妻不久长；修土筑墙伤产女，手扶双女泪汪汪。柳土獐凶
任光
柳星造作主遭官，昼夜偷闲不暂安；埋葬瘟癀多疾病，田园退尽守孤寒。
开门放水招聋瞎，腰陀背曲似弓弯；更有棒刑宜谨慎，妇人随客走盘桓。星日马凶
李忠
星宿日好造新房，进职加官近帝王；不可埋葬并放水，凶星临位女人亡。
生离死别无心恋，自要归休别嫁郎；孔子九曲珠难度，放水开沟天命伤。张月鹿吉
万修
张星日好造龙轩，年年便见进庄园；埋葬不久升官职，代代为官进帝前。
开门放水招财帛，婚姻和合福绵绵；田蚕大利仓库满，百般利意自安然。翼火蛇凶
邳仝
翼星不利架高堂，三年二载见瘟癀；埋葬若还逢此日，子孙必定走他乡。
婚姻此日不宜利，归家定是不相当；开门放水家须破，少女贪花恋外郎。轸水蚓吉
刘直
轸星临水造龙宫，代代为官受敕封；富贵荣华增福寿，库满仓盈自昌隆。
埋葬文星来照助，宅合安宁不见凶；更有为官沽帝宠，婚姻龙子出龙宫。
理论吉凶日篇二十八宿值日占四季风雨阴晴歌
春季
虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，娄星乌风天冷冻，昂毕温和天又明。
觜参井鬼天见日，柳星张翼阴还晴，轸角二星天少雨，或起风雨傍岭行，
亢宿大风起砂石，氐房心尾风雨声，箕斗濛濛天少雨，牛女微微作雨声。
夏季
虚危室壁天半阴，奎娄胃宿雨冥冥，昂毕二星天有雨，恣参二宿天又阴，
井鬼柳星晴或雨，张星翼轸又晴明，角亢二星太阳见，氐房二宿大山风，
心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。
秋季
虚危室壁震雷惊，奎娄胃昴雨淋庭，毕觜参井晴又两，鬼柳云开客便行，
星张翼轸天无雨，角亢二星风雨声，氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨濛濛。
冬季
虚危室壁多风雨，若遇奎星天色明，娄胃雨声天冷冻，昂毕之期天又晴，
觜参二宿半时晴，井鬼二星天色黄，莫道柳星云雾起，天寒风雨有严霜，
张翼风雨又见日，轸角夜雨日还晴，亢宿大风起沙石，氐房心尾风雨声，
箕斗二星天有雨，牛女阴凝天又晴。
歌曰：
占卜阴晴真妙诀，仙贤秘密不虚名。掌上轮星天上应，定就乾坤阴与晴。
民俗吉凶日篇猫眼定时辰歌诀
子午卯酉一条线，寅申巳亥圆如镜，辰戌丑未枣核形，十二时辰如决定。民俗吉凶日篇定寅时歌诀
正九五更二点彻，二八五更四点歇；三七平光是寅时，四六日出寅无别。
五月日高三丈地，十月十二四更二；仲冬才到四更初，便是寅时须记切。民俗吉凶日篇定太阳出没歌诀
正九出乙入庚方，二人出兔入鸡场，三七发甲入辛地，四六生寅入戌方，民俗吉凶日篇定太阴出没歌诀
初三庚兮初八丁，十八巽宫甘王艮，十三乾上月华临，廿八坤兮五日轮。民俗吉凶日篇定太阴出时歌诀
三辰五巳八午升，初十出未十三申；十五酉时十八戌，二十亥上记其神。
二十三日子时出，二十六日丑时行，二十八日寅上立，三十加来卯上轮。民俗吉凶日篇定九星歌诀
四孟甲子起妖星，仲冬甲子惑星临，季月禾刀为甲子，刀星相配顺流行，
煞贡一星为大吉，直星行事可人心，卜木角已为凶恶，人专诸事并清宁，
立早妖星惑星共，未刀四曜有灾迍。民俗吉凶日篇金符经
正月、四月、七月、十月四孟之月甲子日起妖星
甲子 妖星 乙丑 惑星 丙寅 禾刀 丁卯 煞贡
戊辰 直星 己巳 卜木 庚午 角己 辛未 人专
壬申 立早 癸酉 妖星 甲戌 惑星 乙亥 禾刀
丙子 煞贡 丁丑 直星 戊寅 卜木 已卯 角己
庚辰 人专 辛巳 立早 壬午 妖星 癸未 惑星
甲申 禾刀 乙酉 煞贡 丙戌 直星 丁亥 卜木
戊子 角己 已丑 人专 庚寅 立早 辛卯 妖星
壬辰 惑星 癸巳 禾刀 甲午 煞贡 乙未 直星
丙申 卜木 丁酉 角己 戊戌 人专 已亥 立早
庚子 妖星 辛丑 惑星 壬寅 禾刀 癸卯 煞贡
甲辰 直星 乙巳 卜木 丙午 角己 丁未 人专
戊申 立早 己酉 妖星 庚戌 惑星 辛亥 禾刀
壬子 煞贡 癸丑 直星 甲寅 卜木 乙卯 角己
丙辰 人专 丁巳 立早 戊午 妖星 己未 惑星
庚申 禾刀 辛酉 煞贡 壬戌 直星 癸亥 卜木
二月、五月、八月十一月四仲之月甲子日起惑星
甲子 惑星 乙丑 禾刀 丙寅 煞贡 丁卯 直星
戊辰 卜木 己巳 角己 庚午 人专 辛未 立早
壬申 妖星 癸酉 惑星 甲戌 禾刀 乙亥 煞贡
丙子 直星 丁丑 卜木 戊寅 角己 已卯 人专
庚辰 立早 辛巳 妖星 壬午 惑星 癸未 禾刀
甲申 煞贡 乙酉 直星 丙戌 卜木 丁亥 角己
戊子 人专 己丑 立早 庚寅 妖星 辛卯 惑星
壬辰 禾刀 癸巳 煞贡 甲午 直星 乙未 卜木
丙申 角己 丁酉 人专 戊戌 立早 己亥 妖星
庚子 惑星 辛丑 禾刀 壬寅 煞贡 癸卯 直星
甲辰 卜木 乙巳 角己 丙午 人专 丁未 立早
戊申 妖星 己酉 惑星 庚戌 禾刀 辛亥 煞贡
壬子 直星 癸丑 卜木 甲寅 角己 乙卯 人专
丙辰 立早 丁巳 妖星 戊午 惑星 己未 禾刀
庚申 煞贡 辛酉 直星 壬戌 卜木 癸亥 角己
三月、六月、九月十二月四季之月甲子日起禾刀
甲子 禾刀 乙丑 煞贡 丙寅 直星 丁卯 卜木
戊辰 角己 己巳 人专 庚午 立早 辛未 妖星
壬申 惑星 癸酉 禾刀 甲戌 煞贡 乙亥 直星
丙子 卜木 丁丑 角己 戊寅 人专 己卯 立早
庚辰 妖星 辛巳 惑星 壬午 禾刀 癸未 煞贡
甲申 直星 乙酉 卜木 丙戌 角己 丁亥 人专
戊子 立早 已丑 妖星 庚寅 惑星 辛卯 禾刀
壬辰 煞贡 癸巳 直星 甲午 卜木 乙未 角己
丙申 人专 丁酉 立早 戊戌 妖星 己亥 惑星
庚子 禾刀 辛丑 煞贡 壬寅 直星 癸卯 卜木
甲辰 角己 乙巳 人专 丙午 立早 丁未 妖星
戊申 惑星 己酉 禾刀 庚戌 煞贡 辛亥 直星
壬子 卜木 癸丑 角己 甲寅 人专 乙卯 立早
丙辰 妖星 丁巳 惑星 戊午 禾刀 己未 煞贡
庚申 直星 辛酉 卜木 壬戌 角己 癸亥 人专
民俗吉凶日篇九星值日吉凶
妖星凡上官、嫁娶、起造、开店、移徙、入宅，犯此，一年之内，人口灾凶，官司，失盗，田宅退败，定损长男或有口舌自东方、南方来。
惑星凡造作、嫁娶、移徙、上官、开店、葬埋，犯此，一年之内，百事衰败，六畜死伤，生子不肖，妇人^***，官司，失盗，被人欺骗，小口有灾。
禾刀凡上官、造作、起盖、嫁娶、移徙、开店，犯此，一年之内，主疾病、孝服、虎伤、杀人之事，血光之灾，妨仆不利。
煞贡凡造作、起盖、嫁娶、移徙、上官、造桥、葬埋，遇此，三年之内，有官者禄位高迁，无官者田宅进益，主有贵子，父慈子孝，奴仆成行，所为多吉。
直星凡上官、嫁娶、开店、修造、葬埋，通此，三年之内，有吉庆事，居官者加官进禄，庶人百事称心，生财致富。
若遇金神七煞日，必凶。金神七煞：
甲年午未日乙年辰巳日丙年子丑寅卯日丁年戊亥日
戊年申酉日已年午未日庚年辰巳日辛年子卯寅卯日
壬年戊亥日癸年申酉日
卜木凡造作、嫁娶、移徙、开店、葬理，遇此，三年之内，出疯疾之人，又主大惊，哀哭，官司，口舌，兄弟不和，财物耗散，六畜不胜，百事衰败。
角已凡造作、嫁娶、移徙、开店、葬理、上官，犯此，二年之内，主有腹疾、枷杻、失盗之厄，家业退败之祸。
人专凡造作、嫁娶、移徙、上官、入宅、开店、葬埋，遇此，一年之内，主有贵子，三年之内，有官者升官，无官者所为吉庆，大发财谷，得外人力，僧道且之俱吉。
立早凡造作、嫁娶、开店、上官、赴任、修造，犯此，一年之内，人口散失，所为不利，家宅破亡；竖柱上梁，主匠人有血光之灾，阴人有口舌之祸。
以上九星，惟煞贡、直星、人专三星能解诸凶，百事大吉。
民俗吉凶日篇逐月凶星总局月正二三四五六七八九十十一十二
天罡一云“灭门”，百事凶巳子未寅酉辰亥午丑申卯戌
天吏酉午卯子酉午卯子酉午卯子
天瘟忌修造、治病、作六畜栏。未戌辰寅午子酉申巳亥丑卯
天狱子卯午酉子卯午酉子卯午酉
天棒忌词讼。午申戌子寅辰午申戌子寅辰
天狗每月满日，是宜开池、磨磨。辰巳午未申酉戌亥抵丑寅卯
天狗下食忌祭祀。日子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
时亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
天地正转忌动土春癸卯夏丙午秋丁酉冬庚子
天地转杀忌动土春乙卯夏丙午秋辛酉冬壬子
辛卯戌午癸酉丙子
月建转杀忌动土春卯夏午秋酉冬子
天贼忌竖造、入宅、动土、开仓库。辰酉寅未子巳戌卯申丑午酉
地贼忌造葬、出行、开池、动土丑子亥戌酉申未午巳辰卯寅
天火忌盖屋、起造、修方。子卯午酉子卯午酉子卯午酉
地火忌栽种五谷及化木。戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥
月火独火忌作灶、盖屋。巳辰卯寅丑子亥戌酉申未午
月厌大祸忌嫁娶、出行。戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥
月破申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
月杀月虚忌造门、开张。戌未辰丑戌未辰丑戌未辰
荒芜即九苦八穷日，百事凶。春巳酉夏申子秋亥卯冬寅午
丑辰未戌
受死百事忌，宜捕猎。戌辰亥巳子午丑未寅申卯酉
死气官符忌起造、安床。午未申酉戌亥子喉寅卯辰巳
四正废宜合寿木。春庚申夏壬子秋甲寅冬寅午
辛酉癸亥乙卯丁巳
傍正废吉星多可用。春庚辛夏壬癸秋甲乙冬丙丁
小红沙百事忌。巳酉丑巳酉丑巳酉丑巳酉丑
黄沙忌出行。午寅子午寅子午寅子午寅子
六不成忌起造。寅午戌巳酉丑申子辰亥卯未
大耗百事忌。午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳
小耗忌出入财务。巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
神隔忌祭祀、秋福。巳卯丑亥酉未巳卯丑亥酉未
人隔忌嫁娶、进人口。酉未巳卯丑亥酉未巳卯丑亥
朱雀黑道即飞流。忌入宅、开门。卯巳未酉亥丑卯巳未酉亥丑
白虎黑道忌埋葬。午申戌子寅辰午申戌子寅辰
玄武黑道即阴私。忌埋葬。酉亥丑卯巳未酉亥丑卯巳未
勾陈黑道即土孛。亥丑卯巳未酉亥丑卯巳未酉
鲁班杀忌竖造。春子夏卯秋午冬酉
木马杀忌起工、建造。巳未酉申戌子亥丑卯寅申午
刀砍杀忌针灸、穿割六畜春亥子夏寅卯秋巳午冬申酉
披麻杀忌嫁娶、入宅。子酉午卯子酉午卯子酉午卯
五鬼忌出行午寅辰酉卯申丑巳子亥未戌
破败忌造作器皿。申戌子寅辰午申戌子寅辰午
殃败卯寅丑子亥戌酉申未午巳辰
勾绞与“大祸”同，百事凶。亥午丑申卯戌巳子未寅亥酉辰
雷公寅亥巳申寅亥巳申寅亥巳申
临日忌上官。午亥申丑戌卯子巳寅未辰酉
冰消瓦陷百事忌。巳子丑申卯戌亥午未寅酉辰
河魁一云“大锅”。忌起造、安门。亥午丑申卯戌巳子未寅酉辰
飞廉大杀忌收养六畜。戌巳午未寅卯辰亥子丑申酉
五虚春巳酉夏申子秋亥卯冬寅午
丑辰未戌
枯鱼忌栽种。辰丑戌未卯子酉午寅亥申巳
往亡忌赴任、出行、嫁娶、求谋。寅巳申亥卯午酉子辰未戌丑
九空忌出行、求财、开仓、种植。辰丑戌未卯子酉午寅亥申巳
八座地破收日同。亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
血忌忌针灸、穿割六畜丑未寅申卯酉辰戌巳亥午子
血支忌针灸、穿割六畜丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子
重丧忌嫁娶、起造、葬埋。甲乙己丙丁己庚辛己壬癸己
重复忌婚姻、葬埋庚辛己壬癸戊甲乙己壬癸己
阴错忌阴阳不足之辰庚辛庚丁丙丁甲乙甲癸壬癸
戌酉申未戊巳辰卯寅丑子亥
阳错忌畜行、嫁娶、移居。甲乙甲丁丙丁庚辛庚癸壬癸
寅卯辰巳戊未申酉戌亥子丑
四时大墓春乙未夏丙戌秋辛丑冬壬辰
土禁春亥夏寅秋巳冬申
土府建日同。忌动土寅卯辰巳戊未申酉戌亥子丑
土瘟辰巳戊未申酉戌亥子丑寅卯
土忌寅巳申亥卯戊酉子辰未戌丑民俗吉凶日篇赤口日大小空亡日
民俗吉凶日篇四不详日
忌上官赴任。
上官初四不为祥，初七十六最堪伤，十九更嫌二十八，愚人不信必遭殃。
民俗吉凶日篇十恶大败日附十恶日歌诀
百事忌
甲己年三月戊戌，七月癸亥，十月丙申，十二月丁亥；乙庚年四月壬申，九月乙巳；丙辛年三月辛巳，九月庚辰，十月甲辰；戊癸年六月己丑。
丁壬年不忌。
此是年干大败。
附：十恶日歌诀
甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。
何谓十恶大败？
乃十干无禄。如甲辰旬，甲禄在寅，乙禄在卯；甲辰旬，寅卯落空亡，人依禄养生，禄空何以养命？所以谓“十恶大败”。
民俗吉凶日篇伏断日
宜小儿断乳、塞鼠穴、断白蚁。
子日虚星丑日斗星寅日室星卯日女星辰日箕星巳日房星午日角星未日张星
申日鬼星酉日觜星戌日胃星亥日壁星
民俗吉凶日篇上兀下兀日
忌上官、赴任、临政、亲民、入学。
阳乾阴巽起正轮，月上初一并顺寻，巽上坤下为兀日，上官入学并遭迍。上下兀日起法
甲丙戊庚壬为阳，正月起乾；乙丁己辛癸为阴、正月起巽如于正月乾上起初一，顺数到所用之日止。艮、坎、乾为三白日，离为九紫日，吉，亦可用；巽为四缘，上兀日，坤为二黑，下兀日，不可用。上下兀图下兀坤六乾正下兀坤三乾四
五十二七五九十
阳五二阴二五
年离十一坎八年离八坎十一
四三正六
上兀巽十艮九下兀巽七艮十二二十八宿值日上升时
日寅月卯水辰来，金巳土午木未该火到申时方上印，二十八宿值时排。
民俗吉凶日篇上朔日
忌宴会作乐。
甲年癸亥，乙年己巳，丙年乙亥，丁年辛巳，戊年丁亥，已年癸巳，庚年己亥，辛年乙巳，壬年辛亥，癸年丁巳。
民俗吉凶日篇火星日
忌修造、起盖、砌灶、裁衣等事。
正、四、七、十月：乙丑，甲戌，癸末，壬辰，辛丑，庚戌，己未。
二、五、八、十一月：甲子，癸酉，壬午，辛卯，庚子，已酉，戊午。
三、六、九、十二月：壬申，辛巳，庚寅，已亥，戊申，丁巳。民俗吉凶日篇长短星日
忌裁衣、纳财。
正月：初七，二十七。二月：初四，十九。三月：初一，十六。
四月：初九，二十五。五月：十五，二十五。六月：初十，二十。
七月：初八，二十二。八月：初二，初五，十八，十九。
九月：初三，初四，十六，十七。十月：初一，十四。
十一月：十二，二十二。十二月：初九，二十五。民俗吉凶日篇九土鬼日
乙酉，癸巳，甲午，辛丑，壬寅，己酉，庚戌，丁巳，戊午。
忌上官、出行、起造、动土、交易。
此星与建、破、平收日相并则凶，有吉星相并则不忌。民俗吉凶日篇灭没日
弦日虚星晦日娄星朔日角星望日亢星虚日鬼星盈日牛星
忌行船。民俗吉凶日篇水痕日
大月：初一，初七，十一，十七，二十三，三十。
小月：初三，初七，十二，二十六。
忌造酒、合酱。民俗吉凶日篇人神所在日
不宜针炙。
初一，在足大指；初二日，在外踝；初三日，在股内；初四日，在腰；初五日，在口；初六日，在手；初七日，在外踝；初八日，在腕；初九日，在尻；初十日，在腰背；十一日，在鼻柱；十头，乙日在项，丙日在肩背等等。唐代医学家孙思邈《千金方》中有“炙法当避人神”之语，意思是人神所在之处须避针炙。本篇的人神所在日是从农历每月初一到三十排列的。现将人神所在随时日变换的情况表列于后，以备参考：甲日乙日丙日丁日戊日己日庚日辛日壬日癸日
头项肩背胸肋腹背膝脾肾足子日丑日寅日卯日辰日巳日午日未日申日酉日戌日亥日
目耳胸足腰手心腹足头背喉项子时丑时寅时卯时辰时巳时午时未时申时酉时戌时亥时
踝头耳面项乳胸肋腹心膝腰阴股
民俗吉凶日篇先贤死葬日
忌入学求师。
孔子：乙丑日死，四月十八日乙丑日葬。仓颜：丙寅日死，辛末日葬。
又忌：乙丑、丁巳日不宜饮酒作乐。
民俗吉凶日篇彭祖百忌日
甲不开仓，财物耗亡；乙不栽植，千株不长。
丙不修灶，必见火殃；丁不剃头，头主生疮。
戊不受田，田主不祥；已不破券，二主并亡。
庚不经络，织机虚张；辛不合酱，主人不尝。
壬不决水，难更堤防；癸不词论，理弱敌强。
子不问卜，自惹灾殃；丑不冠带，主不还乡。
寅不祭祀，鬼神不尝；卯不穿井，泉水不香。
辰不哭泣，必主重丧；巳不远行，财物伏藏。
午不苫盖，室主更张；未不服药，毒气入肠。
申不安床，鬼祟入房；酉不会客，宾主有伤。
戌不吃犬，作怪上床；亥不嫁娶，必主分张。
建宜出行，不可开仓；除可服药，针炙亦良。
满可肆市，服药遭殃；平可涂泥，安机吉昌。
定宜进畜，入学名扬；执可捕捉，盗贼难藏。
破宜治病，必主安康；危可捕鱼，不利行船。
成可入学，争讼不强；收宜纳财，却忌安葬。
开可求治，针灸不祥；闭不竖造，只许安康。民俗吉凶日篇杨公忌日
百事忌
神仙留下十三日，举动须防多损失。一切起造与兴工，不遭火盗定遭凶。
婚姻嫁娶亦非宜，不得到头终不吉。人生出世遇此日，劳劳碌碌得还失。
安葬若还逢此日，后代儿孙必乞食。上官赴任用此日，破贼多愁主革职。
得知广普传与人，子孙昌盛皆阴騺
正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初二，七月初一，二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九。民俗吉凶日篇月忌日
百事忌。
初五十四二十三，年年月月在人间。从古至今有文字，口口相传不等闲。
无事游宕之社稷，李颜入宅丧三郎。初五犯着家长死，十四逢之身自当。
行船落水遭官事，皆因遇着二十三。民俗吉凶日篇探病忌日
壬寅壬午连庚午，甲寅乙卯己卯妨，神仙留下此六日，探人疾病替人亡。民俗吉凶日篇神号鬼哭日
神号日
正月戌日，二月亥日，三月子日，四月丑目，五月寅日，六月卯日，七月辰日，八月B日，九月午日，十月未回，十一月申日十二月酉日。
鬼哭日
正月未回，二月戌日，三月辰日，四月寅日，五月午日，六月子日，七月酉日，八月申日，九月巳日，十月亥日，十一月丑日，十二月卯日。
神号鬼哭世间稀，十个医人九不知；纵然神仙休下药，连忙打墓又嫌迟。
民俗吉凶日篇鹤神方位图民俗吉凶日篇元旦出行吉日
宜从天德、月德、天德合、月德合，吉方而行，忌鹤神游占之处。
鹤神日月出游方向
民俗吉凶日篇鹤神日游方
乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已末五日，在正东，忌甲卯乙。
庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑六日，在东南，忌辰巽已。
丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午五日，在正南，忌丙午丁。
辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子六日，在西南，忌未坤申。
丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳五日，在正西，忌庚酉辛。
壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥六日，在西北，忌戌乾。
戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰五日，在正北，忌壬子癸。
癸巳起，至戊申止，此十六日鹤神在天宫，无忌。
已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅六日，在东北，忌丑艮。
元旦日，忌从此方出行，若其日鹤神在天宫，宜行本日吉方。民俗吉凶日篇矅仙选择逐月吉凶日‘
矅仙曰：“予尝定六十甲子，十二月内择克日辰，凡上官、赴任、出行、交易、开张、修造房屋仓库、上梁安门、婚姻嫁娶、葬埋一切等事，若遇天宁、地宁、人宁日，为上吉，天和、地和、人和日，为中吉，士人用之，加官进禄，庶人添财进喜，百事和谐，僧道昌盛。今将月日图列后。
月横看去，日直看下。月横看，如正月是“和”，二月无字不用，三月“宁”，四月“和”，五月“宁”，六月无字不用，下仿此。日直看，加正月甲子、丙子、戊子、庚子、壬子皆是“和”，如乙丑、丁丑、已丑、辛丑、癸丑无字不用，下仿此。
民俗吉凶日篇上官赴任天迁图
天迁圆图，按宫制顺逆，如大月初一日顺行，小月初一口逆行，按逐月月上起，初一数去，遇迁字，吉，通颇、如、中，半吉，遇罪、失、亡，俱凶。假如正月大顺行，初一日迁、吉，初二日颇、如，初三日罪、亡，初四日失、亡，初五凶、亡，初六适，中，初七又值迁、吉，此大月顺数出。余皆仿此。民俗吉凶日篇上官赴任吉日
甲子，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，乙亥，丙子，已卯，壬午，甲申，乙酉，丙戌，戊子，癸巳，已亥，庚子，壬寅，丙午，戊申，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，庚申，辛酉。
忌建、破、平、收、满、闭日。民俗吉凶日篇临政亲民吉日
宜旺、官、民、相、守日，及六仪日，大吉。
忌建、破、平、收、满、闭日，及上朔，九土鬼、凶败、死气、灭没、受死。废空亡、天吏、临日、雷公、飞流、天棒、阴私、土孛日，凶。
三奇日：乙、丙、丁。
六仪是戊、己、庚、辛、壬、癸。民俗吉凶日篇进表上疏吉日
宜天月德、天月德合、月空、圣心、母仓、解神。定成日。
忌反支、天狱、天吏、临日、癸日，及建、破、平、收、满、闭日。
反支日：
初一子丑初六反支，初一寅卯初五反支，
初一辰巳初四反支，初一午未初三反支，
初一申酉初二反支，初一戊亥本日反支。
忌进表上疏陈词讼。
又，反支日不论大月小月，每初一日遇子丑，初六日是反支，如初一日遇寅卯，初五日是反支，下访此。民俗吉凶日篇袭爵受封吉日
甲子，丙寅，丁卯，庚午，丙子，戊寅，甲申，辛卯，癸巳，丁酉，壬午，已亥，庚子，壬寅，癸卯，辛亥，壬子，丁巳，戊午，庚申。
宜天恩、天德、天赦、岁德、月德、旺、官、民、相、守、天喜，上吉日。
忌破、平。收、闭、黑道、荒芜、伏断、灭没、受死、休废、凶败日。民俗吉凶日篇应试赴举吉日
正月：乙丑，辛未，乙未，丁酉。
二月：丙寅，已卯，辛卯8226壬寅，癸卯，丙申，丁巳。
三月：癸酉，庚辰，丁酉，己酉。
四月：庚辰，甲辰，壬辰，甲子，庚子。
五月：甲申，乙亥，庚辰，甲辰，丁亥。
六月：丙寅，庚寅，甲黄。
七月：辛未，丁未。
八月：丙寅，庚寅，癸巳，乙巳，丁巳。
九月：己巳，癸巳，丁酉，已卯。
十月：庚辰，庚午甲午，壬辰。
十一月：甲子，庚子，乙巳。
十二月：甲申，丙申，辛卯，癸卯8226甲子，庚子，庚午。民俗吉凶日篇入学吉日
甲戌，乙亥．丙子，癸未，甲申，丁亥，庚寅，辛卯，壬辰，乙未，丙申，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，甲寅，乙卯，丙辰，庚申，辛酉。
宜平、定、成、开日。
忌闭、破、先贤死葬并四废日。民俗吉凶日篇学技艺吉日
宜天德、月德、天月德合、黄道、普护、福生、马月空，及满、成、开日
忌正四废、赤口、六不成、十恶大败、荒芜、破日。民俗吉凶日篇冠筓吉日
甲子，丙寅，丁卯，戊辰，辛未，壬申，丙子，戊寅，壬午，丙戌，辛卯，壬辰，丙申，癸卯，甲辰，乙巳，丙午，丁未，甲寅，乙卯，辛酉，壬戌。民俗吉凶日篇小儿剃头吉日
初三欢，初四富贵，初五饮食，初七大吉，初八长命，初九吉，初十职禄，十一聪明，十三大吉，十四得财，十五大吉，十六盈利，十九吉庆，二十二吉，二十三大吉，二十五财福，二十六祥瑞，二十九吉祥。
忌丁火日。初五日剃胎头，主儿黑：三十日剃胎头，主儿夭。民俗吉凶日篇小儿断乳吉日
宜伏断日，忌五月、七月。民俗吉凶日篇女子穿耳吉日
宜吉日，忌月厌、血忌、血支，每月十五日。民俗吉凶日篇女子缠足吉日
宜黄道、生炁、天成、吉庆、活曜、要安、天德、月德，及成、收、开、闭日。民俗吉凶日篇纳奴婢吉日
甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰．壬申，乙亥，戊寅，甲申，丙戌，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，已亥，庚子，癸卯，丙午，丁未，辛亥，壬子，甲寅，乙卯，已末，辛酉。
宜成、满目。
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论形势者，阳宅之体；论选择者，阳宅之用。总令内外之形俱佳，修造之法尽善。若诸神煞一有所犯，凶祸立见，尤不可不慎。故论选择第九。凡选择须先起命前五神。
五神
甲乙为青龙。
丙丁为明喜。
戌已为仓库。
壬癸为盗贼，主招盗贼及损六畜。
庚辛火白虎，主哭泣丧事。
命前五神定局
子生人五神在巳，丑生人五神在午。
寅生人五神在未，卯生人五神在申。
辰生人五神在酉，巳生人五神在戌。
午生人五神在亥，未生人五神在子。
申生人五神在丑，酉生人五神在寅。
戌生人五神在卯，亥生人五神在辰。
且若太岁甲已年，五虎遁起丙寅。
如子生人五神在巳，甲已年遁得已巳，即戊已为仓库神，宜修造，主粟麦盈仓。
如丑生人五神在午，其年遁得庚午，为白虎，主哭泣丧服。
太岁在庚年，五虎遁起戊寅，卯上是已卯。
如戌生人五神在卯，其年遁得已卯。即仓库神，主大利修造。
太岁丙辛年，五虎遁起庚寅。
如巳生人命前五神在戌，其年遁得丙丁，为明喜神，主有大喜悦之兆。余仿此。
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在较早一篇揭秘紫微斗数与十二星座的关系，我们已经知道黄道十二星座为紫微斗数命盘的先天性格，本篇开始以紫微命理的方式讲座的十个先天运势格局。
讲星座格局前还是先简单普及下紫微的基础知识，十二星座与紫微斗数的重要关联就是紫微十天干四化主星。所谓天干，是用来表示岁数的符号，分别为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，一共十个。所谓四化，是指星曜的变化、变动过程，就是指某星曜逢某天干牵动而产生化禄、化权、化科、化忌的四种变化结果。禄为缘起，万物因缘的开端，饱含着希望；权为缘变，事物本身有着它自然的变化，变数也是成长转变的过程；科为缘续，为因缘的延续，事件的正向引导及人事上的藕断丝连；忌为缘灭，因缘化灭，为我执、纠结在意的点、亏欠、麻烦损失，在开始、变化之后归于终点。四化禄权科忌就是缘起缘灭的过程，终点也意味着孕育新的起点。所谓主星，是紫微斗数中最重要的十四颗主星星曜：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、贪狼、巨门、天相、天梁、七杀、破军。这十四颗主星星曜分别代表着每张先天命盘的主要个性特质，影响个人的行为与命运。
十二星座的紫微十天干四化主星即一个人的先天性格，以下为座先天性格的四化分析：
座 8月23-9月22
节气：处暑-白露
座对应天干：戊
天干戊性格
戊土五行为阳土，是广袤无垠的大地，戊土人是属于沉稳，中土厚德，为人和善，重信誉的这种人，服务承诺之后便会恪守原则，办事有头有尾、考虑周到、井然有序、爱憎分明。
座的戊干四化主星先天性格详解
1、贪狼化禄
贪狼为才艺星，头脑一流，学习能力特强，聪明机谋，理解分析力强，求知欲很强，兴趣广泛，多才多艺，但博而不精。贪狼通常也被称为宗教星，这源自于贪狼是个欲望之星，在寻求各类欲望的过程中，最后总会回归到自己身上，了解自己的生命意义、了解自己此生的人生任务，只有哲学以及宗教才能为我们解答，座当然也会这样的思索人生，对哲学宗教玄学等很感兴趣，有天生的缘分和天赋。
2、太阴化权
太阴星主财富，太阴化权表示座能够掌握财政大权以及具备财务管理能力；太阴星性质天生敏感细腻，太阴化权后，座会很注重细节、思维严谨，并极度追求完美，有强迫症甚至于偏执狂，任何事情都有可能较真挑剔，座的挑剔更像是一种精神洁癖，能够给座极大的满足感。太阴星又为田宅之主，喜欢整洁干净有序，甚至有洁癖。
3、右弼化科
座重视朋友之间的情义，右弼为辅佐星，化科后更具辅助、沟通、协调的能力。右弼为人缘星，化科后代表平辈同辈之人，右弼有多的意思，化科后表示座受人帮助而多出机会。
4、天机化忌
天机主思虑，天机化忌会导致思虑过重，并且会让座成为一个理智与固执并存的人，做事有着自己的一套原则，一旦定下了目标，就会用条条框框约束自己，不达目的不罢休，在执行的过程中，往往会很容易因为抓着一个点不放而陷入死胡同，极易钻牛角尖。天机为兄弟主，天机化忌，座会太在乎别人的看法，导致他不得不每天反思自己，座内心其实极度渴望周围人认可，但又不屑于开口。
十二星座的每一个星座，根据出生的年份尾数不一样（紫微十天干分别代表一个数），又分为十种不同的先天运势格局。
以下为座的十种先天运势格局分析：
【尾数0年份出生的座】先天运势
尾数为0年份是庚年干四化（先天运势）：
太阳化禄、武曲化权、太阴化科、天同化忌。先天运势：武曲化权、太阴化科，有利于事业的发展和成功，可增强个体的领导能力和决策能力，而太阳化禄可使其在专业领域中获得更多的认可和权威，并带来更多的声望和社会地位。适合在公家单位发展、也适合宣传、媒体、文职、行政等岗位。不过天同化忌，天同为感情的星曜，化忌后，常主感情发生困扰，陷于苦恋畸恋，当事人往往无法自拔，从而影响事业。
座的庚年干运势格局分析及建议：
座戊干四化（先天性格）：贪狼化禄、太阴化权、右弼化科、天机化忌。
分析：太阴化权性格的人，最适宜为人监管财帛，或运用钱财，并不代表本身拥有巨大的财富，比较而言，太阴化科有时比化权更好，化权者较劳，而化科者则较为安逸，运势太阴化科主才华横溢、主功名，故运势太阴化科太阳化禄偏重于才华之表现与名气之增加，再加上运势武曲化权，主做事干脆果断，又弥补了性格太阴权天机忌做事纠结的缺点。尾数0年份出生的座适合公众传播、社会服务、外交家、公职仕途、政治家、财务专家、演艺事业等。
【尾数1年份出生的座】先天运势
尾数为1年份是辛年干四化（先天运势）：巨门化禄、太阳化权、文曲化科、文昌化忌。先天运势：巨门化禄、太阳化权：口才佳，人缘广，而可因口生财之特性，故特利于靠嘴巴谋生之行业可获得成就，可从事门市店员、业务营销、中介、歌唱演艺、大众传播等工作，亦可当名嘴、演说家、评论家、老师、教授、布道家、星相学家等相关行业；还可从事法官、律师、医师、代表，外交家。文昌属金，代表法律，故文昌化忌，其构想及行为，难免会有瑕疵，甚至触犯法律，官司缠身，加煞时，多纷争纠缠，官非刑讼之现象；文昌化忌不喜读书或辍学，与人作保而被。
座的辛年干运势格局分析及建议：
座戊干四化（先天性格）：贪狼化禄、太阴化权、右弼化科、天机化忌。
分析：性格贪狼禄遇上运势文昌忌，主政事颠倒，可以解释为：折腾、走弯路、朝令夕改、做事不按常理来、做事风格比较怪异等，再加上性格天机化忌，这种折腾会更加严重，甚至钻牛角尖。尾数1年份出生的座建议不易做创业，以及不做任何风险的职业与行业，不要陷入盲目的冒险和冲动，可考虑稳定的工作。
【尾数2年份出生的座】先天运势
尾数为2年份是壬年干四化（先天运势）：天梁化禄、紫微化权、左辅化科、武曲化忌。先天运势：天梁化禄代表其人聪明、人缘好，会受到长辈的庇荫。天梁化气为荫，可荫人助人，使人不劳而获，故天梁属意外之财，化禄时，更加明显，来财也更大。不过，紫微化权以后，其优点和缺点都会被放大，好的一面是领导力和魄力增强、可以指挥若定，拥有更大的权利；缺点是脾气变坏、处事独断、固执己见、物质消耗加大、并有不近人情的缺点。尤其再加上武曲这颗孤星化忌，会增加一个人之固执心态，甚至不可理喻。并且武曲化忌，对实质性的投资不吉利，多属破财。
座的壬年干运势格局分析及建议：
座戊干四化（先天性格）：贪狼化禄、太阴化权、右弼化科、天机化忌。
分析：性格贪狼与运势天梁组合关系契合，贪狼与天梁化禄都是属于偏财性质，贪狼与天梁又都与教育有关，所以不管是从事商业还是教育均可。运势紫微化权代表权威决断，也弥补了性格太阴化权、天机化忌的纠结。尾数2年份出生的座适合从事公务员、人事专家、学术教育、宗教、司法监察、公益事业等。
【尾数3年份出生的座】先天运势
尾数为3年份是癸年干四化（先天运势）：破军化禄、巨门化权、太阴化科、贪狼化忌。先天运势：破军化禄带有兼职兼业的特点，也有意外横财的机会，主人财气充沛、机遇连绵不绝，容易从事大规模投资，比较适合开创性的事业，并可在激烈的竞争中能够胜出；巨门为是非口舌之星，化为权星之后，使口舌变成说服力，故巨门化权优于巨门化禄，巨门化权，须从事口舌的事业，律师、外交、教育、推销、零售等行业，亦宜考虑演唱之类的表征。贪狼为贪婪之星，化忌后贪欲有所收敛。
座的癸年干运势格局分析及建议：
座戊干四化（先天性格）：贪狼化禄、太阴化权、右弼化科、天机化忌。
分析：性格贪狼禄遇上运势破军禄，此组合绝配，贪狼与破军为“杀破狼”组合格局，性质都为欲望与拼搏，两者都为偏财星还双化禄，再加上性格太阴严谨与运势巨门的钻研，所以尾数3年份出生的座特别适合创业、做开创型的事业、投资、以及与金融财富相关的工作，都会有很不错的财富收入。
【尾数4年份出生的座】先天运势
尾数为4年份是甲干四化（先天运势）：廉贞化禄、破军化权、武曲化科、太阳化忌。先天运势：廉贞化禄，极大提高和发挥廉贞交际能力和手腕，颇得人缘；桃花性质加强，得异性助力和良缘，可以在政商两界都易有关联和发展；而破军化权在于开创力，故最擅长突破现状，破军化权与辅佐吉曜同会之时，可从事军警刑政或者有开拓及开创性的工作，可以由此显达。太阳化忌，不利阳性近亲，年少时与父亲较无缘，女命，丈夫有灾疾，会煞多，与夫无缘。 太阳化忌，有时会鲁莽行事，往往会在不知不觉中惹来是非麻烦，徒增困扰。
座的甲年干运势格局分析及建议：
座戊干四化（先天性格）：贪狼化禄、太阴化权、右弼化科、天机化忌。
分析：性格贪狼禄遇上运势的廉贞禄，紫微的两大桃花星相遇且双化禄，注定此格局的人社交能力极强、社交人缘极好，在政商两界都易发展；运势破军化权代表开创及执行力极强，再加上性格太阴的严谨，此格局的人是非常适合开创大事业的。尾数4年份出生的座适合创业、公职任途、政治家、演艺事业等。
【尾数5年份出生的座】先天运势
尾数为5年份是乙年干四化（先天运势）：天机化禄、天梁化权、紫微化科、太阴化忌。先天运势：天机为智能之星，擅长策划设计，庙旺化禄，所计划之事，可如愿达成。天机庙旺化禄，利于事业之开创，或工作之变换。运逢天机化禄，庙旺加吉，升迁有望，如落陷又逢煞聚，则职务调动，徒增忙碌而已。天机以其灵动之性，可从事要动脑筋的行业，如设计、策划、律师、财务计划、市场发展或计算机工程、玄学五术等。天梁乃清贵之星，化权比化禄为佳。当化权之时，更能发挥天梁那种监督、管理的本质，甚为专业人士所喜。不过太阴化忌，往往做事缺乏魄力，不自信、且猜忌心重，常有朝三暮四、举棋不定的现象，太阴化忌也表示与女人缘份薄。
座的乙年干运势格局分析及建议：
座戊干四化（先天性格）：贪狼化禄、太阴化权、右弼化科、天机化忌。
分析：座性格的太阴化权是标志性特征：思维严谨，追求完美，但是运势的太阴化忌，使太阴权忌交加，让性格趋向于更偏执。而性格的天机化忌又与运势天机化禄反应，禄随忌走，思虑会更重且更加的钻牛角尖。尾数5年份出生的座可以考虑往专业技术方面发展，这样偏执的性格反而可以发挥作用。
【尾数6年份出生的座】先天运势
尾数为6年份是丙年干四化（先天运势）：天同化禄、天机化权、文昌化科、廉贞化忌。先天运势：天同乃福星，化禄为财星，天同化禄为福禄相扶。但是，其人容易因此而没有冲劲，懒惰，因此，此时化禄未必是好事，尤其对于男命，会缺乏开创精神，而女命可以增加福分和悠闲。天同星博学而不精，好享乐，吃喝玩乐他最行。天同重视生活水平，并拥有与众不同的艺术天份，且好脾气人缘极佳，所以最适合从事餐饮业、服务业、装饰业、买卖业、政治、教育、食品业。文昌化科，代表才华横溢，功名及考试运很好。
座的丙年干运势格局分析及建议：
座戊干四化（先天性格）：贪狼化禄、太阴化权、右弼化科、天机化忌。
分析：性格贪狼禄与运势天同禄是暗合关系，贪狼禄代表欲望与浪漫，而天同禄代表童真，综合就是纯真浪漫的性格，而贪狼禄又代表才华，天同禄代表音乐，所以综合为拥有音乐才华。性格天机化忌遇上运势天机化权，天机权忌交加，性格上的思虑会更重，非常看重周围人的看法，严重时甚至会产生抑郁情绪。尾数6年份出生的座建议可以往艺术方面发展，尤其是音乐方面可以重点考虑。
【尾数7年份出生的座】先天运势：
尾数为7年份是丁年干四化（先天运势）：太阴化禄、天同化权、天机化科、巨门化忌。先天运势：太阴化禄，主锦上添花，财源收入顺遂如意，且精神及物质上皆感称心；太阴主富，为田宅之主，主房产缘份比较好；太阴代表女人，太阴化禄，主有女人缘，可获女贵人帮助。可从事公务员、房产、教育类、艺术类、文秘、管理类等职业。巨门化忌时，会常有口舌是非，并且往往会坚持已见，而执迷不悟，常易引起是非、官讼，且事后常有后遗症，而备受困扰。
座的丁年干运势格局分析及建议：
座戊干四化（先天性格）：贪狼化禄、太阴化权、右弼化科、天机化忌。
分析：性格天机化忌遇上运势天机化科，天机科忌交加代表纠结抑郁，再加上运势巨门化忌，身边老有口舌是非，这个状况会更加重性格上的纠结抑郁。不过性格太阴权遇上运势太阴禄，心细特别细腻严谨，所以，尾数7年份出生的座适合做财务、审计、税务、金融、行政、设计、诗人、作家等。
【尾数8年份出生的座】先天运势
尾数为8年份是戊年干四化（先天运势）：贪狼化禄、太阴化权、右弼化科、天机化忌。先天运势：贪狼星本为多才多艺之星，又为桃花星，又主食禄、偏财。贪狼化禄居庙旺时，那么其人会在社会上风头很健，交游广阔，常常能因交际应酬而得财，宜投机冒险性和变化大的职业，如武职、股票、证券，或经贸、公关、饮食、运输、装璜等外务工作。女命宜演艺、影视、模特、美容等工作。太阴化权能够掌握财政大权，太阴为家宅之星，化权后增强对家庭家业的管理，又太阴具备处理内部事务的才能，化权后才能更加显著。细致、精细，很注重细节，负面特质就是挑剔、洁癖、苛刻等。天机化忌会使人疑神疑鬼、心态不稳定，主烦心，心神不安，经常出现郁郁不得志之感叹，或喜爱钻牛角尖。
座的戊年干运势格局分析及建议：
座戊干四化（先天性格）：贪狼化禄、太阴化权、右弼化科、天机化忌。
分析：先天性格与先天运势为同一天干戊，戊干四化主星，不管好的还是坏的方面，效果都会加倍，好的更好、坏的更坏。贪狼双化禄，有两个极端，一个是社交能力超强，社会人缘极好；另一个是求知欲非常强，这种求知到一定时候，最终对哲学、灵性、生命意义等话题特别感兴趣，这两个极端，不管选择哪个方向，最终都会有很高的成就，因为太阴双化权、天机双化忌，都会对事业有极高的偏执。
【尾数9年份出生的座】先天运势
尾数为9年份是己年干四化（先天运势）：武曲化禄、贪狼化权、天梁化科、文曲化忌。先天运势：武曲是一颗正财星，来财方式是以正当手段去争取而来，故武曲爱财，虽有财可得，但较为辛苦劳碌，化禄可以减轻其辛劳的程度，使其入财更为容易，得财也更多。武曲化禄经商较吉，再加上贪狼化权，社交手腕好人缘佳，左右逢源，凡事得心应手。但是不可赌钱，应将全付精神用于赚钱，也应避免酒、惑。文曲化忌，文曲带有金钱的色彩，化忌则为金钱损失，文曲化忌，又常常易发生感情与钱财互相牵连，困扰性质复杂的事端。
座的己年干运势格局分析及建议：
座戊干四化（先天性格）：贪狼化禄、太阴化权、右弼化科、天机化忌。
分析：性格贪狼禄与运势武曲禄不匹配，因为贪狼性格灵动，而武曲性格保守，这俩完全不同性质，相处在一起会很别扭。更重要的是性格贪狼还遇上了运势文曲化忌，贪狼文曲，政事颠倒。所以，建议尾数9年份出生的座可以考虑选择稳定的工作为佳，尽量避免人生的折腾。
以上为座按紫微年命干四化主星划分的十种命运格局，不过，依据先天性格与先天运势的天干四化去衡量一个人的命运格局，还是太过于片面简单，所以上述的分析及建议仅作为大家参考，具体更全面更细致的命运格局还是需要代入紫微命盘进行专业化分析为准。接下来，其它十二星座的紫微命运格局干货内容，我将在之后会陆续都分享出来，请大家多多关注！
五运六气，主要是由“五运”和“六气”两部分组成的。什么是五运呢?五运，即木、火、土、金、水五行的运动。什么是六气呢?六气，即风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。因为暑和火性质相同，所以运气学说中的六气是指风、君火、相火、湿、燥、寒。五行临御五方，合应五时，就产生了寒、暑、燥、湿、风五时气候更迭的主气，反映出一年中气候寒、热、温、凉的变化。故曰：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风”（《素问·天元纪大论》）。五气和五行，分之则二，合之则一。化气为风、寒、湿、燥、火，成形为木、火、土、金、水。形气相感，形化气，气成形，形为阴，气为阳，阴阳的对立统一运动，推动着事物的发展，故曰：“神在天为风，在地为木，在天为热，在地为火，在天为湿，在地为土，在天为燥，在地为金，在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣”（《素问·天元纪大论》）。
五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化。故曰：“运气者，以十干合，而为木火土金水之五运；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气”（《运气易览》）。由此可见，欲研究五运六气，必须首先弄清楚天干地支的道理。
二、干支甲子干支为十天干和十二地支的简称。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。干支甲子，是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。所以说：“文气始于甲干，地气始于子支者，乃圣人究乎阴阳重轻之用也。著名以彰其德，立号以表其事。由是甲子相合，然后成其纪。远可步于岁，而统六十年；近可推于日，而明十二时。岁运之盈虚，气令之早晏，万物生死，将今验古，咸得而知之”（《运气论奥谚解》）。
（一）天干地支
1．天干
天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天于的简称，又称“十于”。“干”有个之意，如颜师古注《汉书·食货志》云：“干，犹个也。”古人用十干来纪天日的次第，故称“天干”。天干的次第先后，不仅仅是指一个数字符号，而是包含着万物由发生而少壮，而繁盛，而衰老，而死亡，而更始的涵义在内。兹将《史记·律书》和《汉书·律历志》的解释录之如下：
十干《史记·律书》《汉书·律历志》
甲万物剖符甲而出也出甲于甲
乙万物生轧轧奋轧于乙
丙阳道著明明炳于丙
丁万物丁壮大盛于丁
戊丰懋于戊
己理纪于己
庚阴气庚万物敛更于庚
辛万物之辛生悉新于辛
王阳气任养于下也怀妊于壬
癸万物可揆度陈揆于癸
2．地支
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二地支，简称十二支。古人将十二支分别以纪月，一岁十二个月，每月各建一支，即正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。从阴阳属性上看，日为阳，月为阴，阳为天，阴为地，十二支以纪月成岁，故称十二地支。十二支的次第先后，与十干具有同一意义，主要仍在说明事物的发展由微而盛，由盛而衰，；反复变化的进展过程。兹将《史记·律书》和《汉书·律历志》的解释录之如下：
十二支《史记·律书》《汉书·律历志》
寅万物始生嫔然也引达于寅
卯言万物茂也冒茆于卯
辰万物之娠也振美于辰
巳阳气之已尽已盛于巳
午有阳交日午萼布于午
未万物皆成有滋味也味薆于未
申阴用事申贼万物申坚于申
酉万物之老也留执于酉
戌万物尽灭毕入于戌
亥该也阳气藏于下也该阂于亥
子万物滋—下孳萌于子
丑纽也，阳气在上未降，纽牙于丑；
万物厄纽未敢出
十二地支的顺序，子居首位，而分建于各月，却从寅始，这是因为“建子之月，阳气虽始于黄钟，然犹潜伏地下，未见发生之功，及其历丑转寅，三阳始备，于是和风至而万物生，萌芽动而蛰藏振，遍满寰区，无非生意，故阳虽始于子，而春必起于寅。是以寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬，而各分其孟仲季焉”（《类经图翼，运气》）。
3．干支的阴阳属性
天干、地支各有阴阳属性。从干与支来看，则天干为阳，地支为阴。但从干支本身来说，则天干和地支都可再分阴阳：一般说来，天干中的甲、丙、戊、庚、王为阳千．乙、丁、己、辛、癸为阴干，地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。其划分方法是按干支的排列顺序，单数为阳，双数为阴。
4．干支配五行
天干分成甲乙、丙丁、戊己、庚辛，王癸五对，然后分别配五行以测定每年的岁运；地支也可以分别配五行，用以纪月-天下地支各有两种五行配属方法：
①干支配属五行和方位：天干相配的结果是甲乙属木，应东方；丙丁属火，应南方：戊己属土，应中央；庚辛属金，应西方；壬癸属水，应北方。地支相配的结果是寅卯属木，巳午属火，辰未戌丑属土，申酉属金，亥子属水。
②下支化运与化气配属：天干化五运的结果是：甲己化上，乙庚化金，丙辛化水，丁乇化木，戈癸比火。
十二支化气的结果是：丑未主上，卯酉主金，辰戌宅水，巳亥主木，子午寅申主火。
5．地支配三阴三阳六气
所谓三阴是一阴（厥阴）、二阴（少阴）、三阴（太阴）；所谓三阳是一阳（少阳）、二阳 （阳明）、三阳（太阳）。所谓六气就是风、寒、暑、湿、燥、火。六气之中火与暑基本属于一类，所以便不列火与暑，而只把火分为君火和相火两种。
支配三阴三阳六气的规律是：子午少阴君火，寅申少阳相火，丑未太阴湿土，卯酉阳
明燥金，巳亥厥阴风木，辰戌太阳寒水。
（二）甲子
天干和地支配合可以用来纪年、纪月、纪日。在医学上，主要是用干支来纪年。十天干和十二地支相互配合，谓之甲子：故曰：“天气始于甲，地气始于子。子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期，，（《素问·六微旨大论》）‘天干与地支的配合是天干在上，地支在卜，按干支的顺序向下排列。天干的第一位是甲，地支的第一位是子，两者配合起来便是甲子。从甲子始依次推算到癸亥，共得六十次，便称为一周或叫一个甲子：六十年后（癸亥止）又复从甲子纪年起，如此交替轮转：在六十年中，天干往复轮周六次（10干x6次＝60年），地支往复轮周五次（12支X5次=60年）：用以纪年，六十年就是一个周期：故曰：“天以六为节，地以五为制，周天气者，六期为一备，终地纪者，五岁为一周……五六相合而七百二十气，为一纪，凡三十岁，千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣”（《素问·天元纪大论》）。用以纪日，用纪天的十干反复六次，和纪月的十二支反复五次，排成甲子，再乘以六，便为一年三百六十五日的大概日数。“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十五日法也”（《素问·六节脏象论》）。
天干地支，五六相合，构成六十年一个气候变化的大周期。前三十年，包括七百二十节气（以一年二十四节气计算），是为一纪，后三十年，亦七百二十节气，凡一千四百四十节气，共计六十年（也称六十甲子）：甲子中的天干，主要是主五运的盛衰，甲子中的地支主要是司六气的变化，所以讲述五运六气，不能离开干支甲子。
三、五运五运，即木运、火运、土运、金运、水运的统称。运者，轮转运动，循环不已之谓。故曰：“五运阴阳者，天地之道也，，（《素问·天元纪大论》）。五运又有大运（中运）、主运、客运之分，它们的变化都是以当年纪年的天干及其阴阳属性为准则的。
（一）大运
大运又称“中运”，是主管每年全年的岁运，又称岁运。大运可以用来说明全年的气候变化，同时它又是推算客运的基础。
1．大运推算法
天干化五运，每两干统一运。“土主甲己，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”（《素问·五运行大论》）。凡逢甲己之年为土运，乙庚之年为金运，丙辛之年为水运，丁壬之年为木运，戊癸之年为火运。故曰：“甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之”（《素问·天元纪大论》）。这种推算方法是以五年为一循环的。在五年中，每运值一年，按五行相生次序排列，即土一金—）水一木一火一土。三十年为一纪，每纪每运共值六年。六十年为一周，每运共值十二年。
前已述及，十干配五行是：甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。为什么十天干在化五运上和配五行上其属性上不同呢?这是因为天干配五行是以五方、五季等关系而确定的，而天干化五运则是根据天象变化来确定的。对于十干所以化五运，历代有不同的解释。
其一，《内经》提出“五气经天化五运”之说。谓：“臣览太史天元册文，丹天之气，经于牛女戊分；龄天之气，经于心尾己分；苍天之气，经于危室柳鬼；素天之气，经于亢氏昴毕；玄天之气，经于张翼娄胃。所谓戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也”（《素问·五运行大论》）。丹天之气就是五行火气化见于天的赤色，龄天之气就是五行土气化见于天的黄色，苍天之气就是五行木气化见于天的青色，素天之气就是五行金气化见于天的白色，玄天之气就是五行水气化见于天的黑色。牛、女、心、尾、危、室、柳、鬼、亢、氐、昴、毕、张、翼、娄、胃、奎、壁、角、轸等，是天体上二十八宿的名称。二十八宿在天体上分布的位置是：东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。角十二度，亢九度，氐十五度，房五度，心五度，尾十八度，箕十一度，计七十五度：北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室，壁。斗二十六度，牛八度，女十二度，虚十度，危十七度，室十六度，壁九度，计九十八度：西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。奎十六度，娄十二度，胃十四度，昴十一度，毕十六度，觜二度，参九度，凡八十度。南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。井三十三度，鬼四度，柳十五度，星七度，张十八度，翼十八度，轸十七度，凡一百一十二度。共周天三百六十五度。
所谓“丹天之气，经于牛女戊分”，即五行火气在天体上经于牛、女、奎、壁四宿时，在十干则适当戊癸的方位，因而逢戊癸年，则是火气的运化主事，是为戊癸化火。故曰：“丹天之气，经于牛、女、奎、壁四宿之上，下临戊、癸之位，立为火运”（《运气论奥谚解》）。
所谓“龄天之气，经于心尾己分”，即五行土气在天体上经于心、尾、角、轸四宿时，在十干适当甲己的方位，因而逢甲己年，便是土气的运化主事，是为甲已化土。故曰：“龄天之气，经于心、尾、角、轸四宿之上，下临甲、己之位，立为土运”（《运气论奥谚解》）。所谓“苍天之气，经于危、室、柳、鬼”，即五行木气在天体上经于危、室、柳、鬼四宿时，在十干则适当丁壬的方位，因而逢丁壬年，便是木气的运化主事，是为丁壬化木。故曰：“苍天之气，经于危、室、柳、鬼四宿之上，下临丁、壬之位，立为木运”（《运气论奥谚解》）。
所谓“素天之气，经于亢、氐、昴、毕”，即五行金气在天体上经于亢、氐、昴、毕四宿时，在十干则适当乙庚的方位，因而逢乙庚年，便是金气的运化主事，是为乙庚化金。故日：“素天之气，经于亢、氐、昴、毕四宿之上，下临乙、庚之位，立为金运”（《运气论奥谚解》）。
所谓“玄天之气，经于张、翼、娄、胃”，即五行水气在天体上经于张、翼、娄、胃四宿时，在十干则适当丙辛的方位，因而逢丙辛年，便是水气的运化主事，是为丙辛化水。故曰：“玄天之气，经于张、翼、娄、胃四宿之上，下临丙、辛之位，立为水运”（《运气论奥谚解》）。
所谓“戊己分者，奎壁角轸，则天地之门户也。”为什么奎、壁、角、轸四宿称为戊分、己分，又称天门、地户呢?因为“奎壁临乾，当戊土之位；角轸临巽，当己土之位。”“周天七政躔度，则春分二月中，日躔壁初，以次而南，三月入奎娄，四月人胃昴毕，五月人觜参，六月人井鬼，七月人柳星张；秋分八月中，日躔翼末，以交于轸，循次而北，九月人角亢，十月人氐房心，十一月人尾箕，十二月入斗牛，正月人女虚危，至二月复交于春分而人奎壁矣。是日之长也，时之暖也，万物之发生也，皆从奎壁始；日之短也，时之寒也，万物之收藏也，皆从角轸始。故曰：春分司启，秋分司闭。夫既司启闭，要非门户而何?然自奎壁而南，日就阳道，故曰天门；角轸而北，日就，故曰地户”（《类经图翼·运气》）。
其二，张景岳提出“正月建干，五行相生而化”之说。“月建者，单举正月为法。如甲己之岁，正月首建丙寅，丙者火之阳，火生土，故甲己为土运。乙庚之岁，正月首建戊寅，戊者土之阳，土生金，故乙庚为金运。丙辛之岁，正月首建庚寅，庚者金之阳，金生水，故丙辛为水运。丁壬之岁，正月首建壬寅，王者水之阳，水生木，故丁王为木运。戊癸之岁，正月首建甲寅，甲者木之阳，木生火，故戊癸为火运。此五运生于正月之建者也”（《类经图翼·运气》）。
2．年运的太过不及太过为主岁的运气旺盛而有余。不及为主岁的运气衰少而不足。其规律是阳干为太过，阴干为不及。阳年（太过）为本气流行，阴年（不及）为克己之气流行。如戊年为火运太过，此年一般是热气偏胜；癸年为火运不及，火不及则水来克之，故此年气候反而偏寒。余可类推。五行之气，既非太过，又非不及，谓之平气。它和太过、不及，合称为“五行三纪”。五运十干，不属于阳，便属于阴。阳为太过，阴为不及，为什么又产生平气呢?因“运太过而被抑，运不及而得助也”（《类经图翼·运气》）。如戊辰阳年，火运太过，但辰年为太阳寒水司天，太过的火运被司天的寒水所抑，因而火太过的戊辰年，又一变而为平气年。余可类推。
（二）主运
主运就是指五运之气分主于一年五个运季的岁气。因为各运季的时间每年固定不变，在各运季中的气候变化，基本上年年相同，所以称为主运。
1．主运推算法
主运分五步，分司一年当中的五个运季。每步所主的时间，亦即每个运季的时间为七十三日零五刻。换句话说，七十三日零五刻便为一运（运季）。主运的推算，从每年大寒日始，按五行相生的次序推移，即：木为初运，火为二运，土为三运，金为四运，水为终运。年年如此，固定不变。
主运五步交司时间，从日而言也基本相同，即木运起于大寒日，火运起于春分后十三日，土运起于芒种后十日，金运起于处暑后七日，水运起于立冬后四日。
主运的交司时刻，就时而言，各年稍有出人。兹将各年主运交司时刻简介如下：
申、子、辰年
初运（木）：大寒日寅初初刻‘起。
二运（火）：春分后第十三日寅正一刻起。
三运（土）：芒种后第十日卯初二刻起。
四运（金）：处暑后第七日卯正三刻起。
五运（水）：立冬后第四日辰初四刻起。
丑、巳、酉年
初运（木）：大寒日巳初初刻起。
二运（火）：春分后第十三日巳正一刻起。
三运（土）：芒种后第十日午初二刻起。
四运（金）：处暑后第七日午正三刻起。
五运（水）：立冬后第四日未初四刻起。
寅、午、戌年
初运（木）：大寒日申初初刻起。
二运（火）：春分后第十三日申正一刻起。
三运（土）：芒种后第十日酉初二刻起。
四运（金）：处暑后第七日酉正三刻起。
五运（水）：立冬后第四日戌初四刻起。
卯、未、亥年
初运（木）·：大寒日亥初初刻起。
二运（火）：春分后第十三日亥正一刻起。
三运（土）：芒种后第十日子初二刻起。
四运（金）：处暑后第七日子正三刻起。
五运（水）：立冬后第四日丑初四刻起。
十二支中，子、辰、申、寅、午、戌为六阳年。在五行上，子为阳水，申为阳金，辰、戌为阳土，牛为阳火，寅为阳木。丑、巳、酉、卯、未、亥为六阴年。在五行上，巳为朋火，酉为阴金，丑、未为阴土，亥为，卯为阴木。凡阳年的初运，均起于阳时，所以申、子、辰三阳年都起于寅，寅、午、戌三阳年都起于申。阴年的初运，均起于阴时，所以，巳、酉、丑三阴年都起于巳，亥、卯、未三阴年都起于亥。
刻即时刻，古无钟表，用壶面刻有百格之壶漏水以计时，一昼夜壶水漏下歹刻而尽。古今之刻，名同而实异。水漏之初，起自寅初，相当于凌晨三点钟，寅初初刻，实为零刻，亦即凌晨三点军分。
主运的演绎，还须应用五音建运、太少相生、五步推运等法。
①五音建运：五音，即宫、商、角、徵、羽。五音分属于五行，则宫为土音，商为金音，角为木音，徵为火音，羽为水音。故曰：“在地为木……在音为角……在地为火……在音为徵……在地为土……在音为宫……在地为金……在音为商……在地为水……在音为羽”（《素问·阴阳应象大论》）。以角音属木，建于木运，徵音属火，建于火运，宫音属土，建于土运，商音属金，建于金运，羽音属水，建于水运，故称五音建运。
②太少相生：五运的十干各具阴阳，则阳干为太，阴干为少。如：甲己土宫音，阳土甲为太宫，阴土己为少宫；乙庚金商音，阳金庚为太商，阴金乙为少商；丙辛水羽音，阳水丙为太羽，辛为少羽；丁壬木角音，阳木壬为太角，阴木丁为少角；戊癸火徵音，阳火戊为太徵，阴火癸为少徵。太为有余，少为不足。
十干分阴阳，五音分太少。太少相生，亦即阴阳相生之意。如以甲己年为例：甲为阳土，阳土生阴金乙，即太宫生少商；阴金生阳水丙，即少商生太羽；阳水生阴丁木，即太羽生少角；阴木生阳火戊，即少角生太徵；阳火生阴土己，即太徵生少宫。己为阴土，阴土生阳金庚，即少宫生太商；阳金生辛，即太商生少羽；生阳木壬，即少羽生太角；阳木生阴火癸，即太角生少徵；阴火生阳土甲，即少微生太宫。如此，太少反复相生，则阴生于阳，阳生于阴，而不断地发展变化。故曰：“太者属阳，少者属阴，阴以生阳，阳以生阴，一动一静，乃成易道。故甲以阳土，生乙之少商；乙以阴金，生丙之太羽；丙以阳水，生丁之少角；丁以阴木，生戊之太徵；戊以阳火，生己之少宫；己以阴土，生庚之太商；庚以阳金，生辛之少羽；辛以，生壬之太角；壬以阳木，生癸之少徵；癸以阴火，复生甲之太宫”（《类经图翼·运气》）。
③五步推运：年干只能代表本年的中运，而不能代表本年的主运。主运虽始于木角音，终于水羽音，有一定的程序可循，但在五步推移之中，究竟是太生少，还是少生太?则应用五步推运法。
五步推运法：无论何年，总是从年干的属太属少，逐步上推至初运木角，便可得出。例如：甲年属阳土，运属太宫用事，即从太宫本身依次上推，生太宫的是少徵，生少徵的是太角，因而甲年的主运便起于太角，太少相生而终止于太羽。
己年为阴土，运属少宫用事，则从少宫本身向上推，生少宫的是太徵，生太徵的是少角，则己年的主运便起于少角，太少相生而终于少羽。
乙年为阴金，运属少商用事，即从少商本身上推，生少商的是太宫，生太宫的是少徵，生少徵的是太角，则乙年的主运便起于太角，太少相生而终于太羽。
庚年为阳金，运属太商用事，即从太商本身向上推，生太商的是少宫，生少宫的是太徵，生太徵的是少角，则庚年的主运起于少角，少太相生而终于少羽。
其他各年，均依此类推。惟丁壬两年是角运，便从本身起运，不必上推了。
如此逐步推算，本年的主运究竟在哪一步，便了如指掌。而主运必始于角，终于羽，则为一定不易之理。
2．主运的气候常规
主运说明一年之中五个运季的气候常规，是以六气的五行属性为基本规律，即初运属木主风，二运属火主暑热，三运属土主湿，四运属金主燥，终运属水主寒。各个运季所主的气候，每年是一样的。
（三）客运
客运是指每年五个运季中的特殊岁气变化。因其每岁有变更，各季有不同，如客之来去，故称为客运。
1．客运的推算方法
客运的推算是在每年值年大运的基础上进行的，即每年值年大运就是当年客运的初运。客运的初运按照当年大运确定后，便循着五行太少相生的次序，分作五步推运，每步约为七十三日零五刻，行于主气之上，与主运相对，逐岁变迁，十年一周。客运主管一年之内各个运季的气候异常变化。
例如：甲己年属土运，甲年为阳土，为太宫；己年为阴土，为少宫。逢甲年便以太宫阳土为初运；太生少，土生金，则少商为二运；少生太，金生水，则太羽为三运；太生少，水生木，则少角为四运；少生太，木生火，即太徵为终运。逢己年便以少宫阴土为初运；少生太，土生金，则太商为二运；太生少，金生水，则少羽为三运；少生太，水生本，则太角为四运；太生少，木生火，则少徵为终运。他如乙、庚、丙、辛、丁、壬、戊、癸诸年，均依此类推。
十年一司令，轮周十干，周而复始。由此可以看出主运和客运的异同：两者阴阳互干为起运，太少相生、五行顺序、五步推移等是相同的。但是，主运年年始于角，而终于羽，居恒不变，而客运则必以本年的大运为初运，循五行次序，太少相生，十年之内，年年不同，十年一周，轮遍十干，终而复始。这是客运与主运不同之处。
2．客运的太过不及
客运的太过不及，以及与气候的关系，和大运的规律相一致。综上所述，大运、主运、客运，都是利用天干配合五行进行推算的。其推算顺序均按五行相生规律进行，都是用以说明自然界气候变化的情况。但大运说明全年的气候变化，主运则是说明一年之中五个运季的正常气候变化，而客运则是推算每年五个运季中的异常气候变化。
四、六气六气就是风、热（暑）、火、湿、燥、寒的简称。这六种气候变化要素，也就是在天的阴阳之气。故曰：“寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之”（《素问·天元纪大论》）。三阴三阳是阴阳之气多少的不同称谓。“阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也”（《素问·天元纪大论》）。三阴为厥阴、少阴、太阴；三阳为少阳、阳明、太阳。六气中热（暑）与火同气，故在运气学说中不言风、热（暑）、火、湿、燥、寒，而称风、寒、湿、燥、君火、相火等六气。六气是气候变化的本元，三阴三阳是六气的标象。标本相合，就是风化厥阴，热化少阴（君火），湿化太阴，火化少阳（相火），燥化阳明，寒化太阳。故曰：“厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元”（《素问·天元纪大论》）。六气，时至而至，便是天地间的六元正气，如非其时而至，就成为邪气了。所以说：“五气更立，各有所先，非其位则邪，当其位则正”（《素问，五运行大论》）。
六气以三阴三阳为主，结合地支，用以说明和推算每年气候的一般变化和特殊变化。每年的六气，一般分为主气、客气、客主加临三种情况。主气用以述其常，客气用以测其变。主气和客气相合，称为客主加临，可以用来进一步分析气候的复杂变化。
（一）十二支化气
十二支配六气是：“子午之上，少阴主之；丑未之上，太阴主之；寅申之上，少阳主之；卯酉之上，阳明主之；辰戌之上，太阳主之；巳亥之上，厥阴主之”（《素问·五运行大论》）。即逢子午年为少阴君火之气所主，逢丑未年为太阴湿土之气所主，逢寅申年为少阳相火之气所主，逢卯酉年为阳明燥金之气所主，逢辰戌年为太阳寒水之气所主，逢巳亥年为厥阴风木之气所主。
十二支之所以这样配六气，是因为三阴三阳六气有正化和对化之不同。正化、对化之说出自王冰的{玄珠密语》。所谓正化就是指生六气本气的一方。所谓对化就是指其对面受作用或相互影响的一方。换言之，“本位”是正化，与“本位”相对的就是对化。十二地支中的寅卯辰位于东方，巳未午在南方，申酉戌在西方，亥子丑在北方。午与子均为少阴君火，但午为南方火位，所以说午为君火的正化。子为北方的水位，虽然不是火位，但在南方午主君火的时候，则北方的子便与午相对，也成了君火之主，所以说子是君火的对化。未与丑均为太阴湿土，但未在西南方，未为六月月建，六月为长夏，土旺于长夏，所以说未为太阴湿土的正化。丑位东北方，在西南方未主太阴湿土的时候，则东北方的丑便与未相对，也成了太阴湿土之主，因此丑为太阴湿土的对化。寅与申均为少阳相火，火虽得南方的午位，但午已取君火之位，寅位东方，东方属木，木能生火，火生于寅，所以寅为少阳相火的正化。申与寅相对，故申为少阳相火的对化。酉与卯均为阳明燥金，但酉位正西方，西方属金，所以酉为阳明燥金的正化。卯与酉相对，故卯为阳明燥金的对化。戌与辰均为太阳寒水，但戌位西北方，西方属金，北方属水，因金能生水，为水之母，所以戌为太阳寒水的正化。辰与戌相对，故辰为太阳寒水的对化。亥与巳均为厥阴风木，但亥位北方，北方属水，水能生木，为木之母，所以亥为厥阴风木的正化。巳与亥相对，故巳为厥阴风木的对化。
这种六气正化对化之说为王冰所首倡，并为后世刘温舒、李梃、张景岳等医家所从。其中刘温舒对此有精辟的论述，谓：“六气分上下左右而行天令，十二支分节令时日而司地化。上下相召，而寒、暑（热）、燥、湿、风、火与四时之气不同者，盖相临不一而使然也。六气司于十二支者，有正对之化也。然厥阴所以司于巳亥者，何也?渭厥阴木也，木生于亥，故正化于亥，对化于巳也。虽有卯为正木之分，乃阳明金对化也，所以从生而顺于巳也。少阴所以司于子午者，何也?谓少阴为君火尊位，所以正得南方离位，故正化于午，对化于子也。太阴所以司于丑未者，何也?谓太阴为土，土属中宫，寄于坤位西南，居未分也，故正化于未，对化于丑也。少阳所以司于寅申者，何也?谓少阳相火，位卑于君火也，虽有午位，君火居之，火生于寅，故正化于寅，对化于申也。阳明所以司于卯酉者，何也?谓阳明为金，酉为西方，西方属金，故正化于酉，对化于卯也。太阳所以司辰戌者，何也?谓太阳为水，虽有子位，以居君火对化，水乃伏土中，即六戌天门戌是也，六己地户辰是也。故水虽土用，正化于戌，对化于辰也。……此天之阴阳合地气十二支，动而不息者也”（《运气论奥谚解》）。
六气以三阴三阳为主，结合地支，用以说明和推算每年气候的一般变化和特殊变化。每；年的六气，一般分为主气和客气两种，主气用以述常，客气用以测变：客气和主气相合，称为客主加临，可以用来进一步分析气候的复杂变化。
（二）主气
主气，即主时之六气，用以说明一年中气候变化的正常规律。因六气主时固定不变，年年如此，所以叫做主气。主气分为风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六气。
1．主气的推算方法
主气主时，分为六步，二十四节气分属于六步之中。六气六步主时的次序是与五行相生的顺序相一致的。即初之气为厥阴风木，二之气为少阴君火，三之气为少阳相火，四之气为太阴湿土，五之气为阳明燥金，终之气为太阳寒水。其六步推移顺序可概括为“厥少少，太阳太”六字。主气推算规律与主运基本相同，但主气中火分为二，君火属少阴，相火属少阳，这是因为气有六而运只有五之故。
主气的推算方法是：把一年二十四节气（即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒）分属于六气六步之中。从每年大寒日开始计算，十五天多一点为一个节气，四个节气为一步，每一步为六十日又八十七刻半，始于厥阴风木，终于太阳寒水，六步为一年。厥阴风木为初之气，主由大寒后至春分前；相当于十二月中到二月中。少阴君火为二之气，主由春分后至小满前，相当于二月中到四月中。少阳相火为三之气，主由小满后至大暑前，相当于四月中到六月中。太阴湿土为四之气，主由大暑后至秋分前，相当于六月中到八月中。阳明燥金为五之气，主由秋分后至小雪前，相当于八月中到十月中。
太阳寒水为终之气，主由小雪后至大寒前，相当于十月中到十二月中。一年的主气，至此而一周。凡此六气之气，计三百六十五日又二十五刻，一岁周遍，年年无异。故日：“显明之右，君火之位也。君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，木气治之；复行一步，君火治之”（《素问·六微旨大论》）。“日出谓之显明”（《素问，六微旨大论》王冰注）。在此，显明是指正东方卯位，自东而南迤，即为右行。
2．主气的气候常规
用主气说明一年之中气候的正常变化，与四时、主运的意义相同，但六气推步则更为细致。如四季气候一般是春温、夏热、长夏湿、秋凉、冬寒。而六气的风、暑、湿、火、燥、寒，分属于六步，则更较具体。
（三）客气
客气是各年气候上的异常变化：因其年年有转移，与主气之固定者不同，亦犹“客”之往来无常，故称客气。
客气也分为六步，即司天之气，在泉之气，左右四间气。推算客气必须了解三阴三阳和司天在泉四间气的含义。
1．三阴三阳
客气推移是以阴阳气之多少为先后次序的。即厥阴（一阴）—）少阴（二阴）一太阴（三阴）一少阳（一阳）呻阳明（二阳）—）太阳（三阳）。按着三阴三阳顺序再配以十二地支、六气和五行，来推算客气。推算各年的司令客气（司天之气），是以值年地支为基础的，“子午之岁，上见少阴；丑未之岁，上见太阴；寅申之岁，上见少阳；卯酉之岁，上见阳明；辰戌之岁，上见太阳；巳亥之岁，上见厥阴”（《素问·天元纪大论》。可见，每年的年支，凡逢子和午，不论天干是什么，客气均属少阴司天，丑和未年属太阴司天，其余类推。相配以后是子午少阴君火，丑未太阴湿土，寅申少阳相火，卯酉阳明燥金，辰戌太阳寒水，巳亥厥阴风木。依此次序逐年推移，六气六年一循环，地支十二年一循环，周而复始，六十年中地支轮用五周，六气循环十周。总之，客气六步的次第，是以阴阳为序，三阴在前，三阳在后。
其推移顺序是：一阴厥阴风木，二阴少阴君火，三阴太阴湿土；一阳少阳相火，二阳阳明燥金，三阳太阳寒水。可以概括为“厥少太，少阳太”六个字。
2．司天在泉，左右间气司天在泉是值年客气在这一年中主事的统称。主管每年上半年的客气称为司天之气，主管每年下半年的客气为在泉之气。
左右间气，就是在司天之气和在泉之气左右的气。六气分作六步来推移，司天之气占一步，司天之气的左边一步是司天左间，司天之气右边一步是司天右间；在泉之气占一步，在泉之气的左边一步是在泉左间，在泉之气的右边一步是在泉右间。司天之气的左间右间和在泉之气的左间右间加在一起，就是四间气。司天在泉加上左右间气，共为六气，是客气六步运动的方式。值年客气逐年推移，因此，司天在泉四间气也每年不同。
司天在泉左右间的推算方法：根据前述地支配三阴三阳的规律进行推算。即凡逢子逢午之年就是少阴君火司天，凡逢丑逢未之年就是太阴湿土司天，凡逢寅逢申之年就是少阳相火司天，凡逢卯逢酉之年就是阳明燥金司天，凡逢辰逢戌之年就是太阳寒水司天，凡逢巳逢亥之年就是厥阴风木司天。在六步中，每年司天之气总是在六步中的第三步上，即固定在主气的三之气上：司天之气确定了，在泉之气以及左右间也就知道了。因为司天之气的对面就是在泉之气，而司天和在泉的左右方，便是司天的左间右间和在泉的左间右间。如此每年有一次转换，六年中就有六个不同的司天在泉之气。
年支和司天在泉规律表
┌────┬──────┬──────┐
│ 年支 │ 司天 │ 在泉 │
├────┼──────┼──────┤
│ 子午 │ 少阴君火 │ 阳明燥金 │
│ 丑未 │ 太阴湿土 │ 太阳寒水 │
│ 寅申 │ 少阳相火 │ 厥阴风木 │
│ 卯酉 │ 阳明燥金 │ 少阴君火 │
│ 辰戌 │ 太阳寒水 │ 太阴湿土 │
│ 巳亥 │ 厥阴风木 │ 少阳相火 │
└────┴──────┴──────┘
司天之气和在泉之气，总是阴阳相对上下相交的。其规律是：如阳司天则阴在泉，阴司天则阳在泉。其中少阴与阳明、太阴与太阳、厥阴与少阳，又是相合而轮转的。如一阴（厥阴）司天，必定是一阳（少阳）在泉；二阴（少阴）司天，必定是二阳（阳明）在泉；三阴（太阴）司天，必定是三阳（太阳）在泉。一阳（少阳）司天，便是一阴（厥阴）在泉；二阳（阳明）司天，便是二阴（少阴）在泉；三阳（太阳）司天，便是三阴（太阴）在泉。司天在泉之气确定了，左右四间气自然也就确定了。如，以戊戌年为例，戌为太阳寒水司天，太阳是三阳。因此，本年在泉之气便是三阴（太阴），即太阴湿土在泉。司天太阳的左间是厥阴，右间是阳明；在泉太阴的左间是少阳，右间是少阴。其余各年依此类推。故曰：“厥阴在上，则少阳在下，左阳明，右太阴；少阴在上，则阳明在下，左太阳，右少阳；太阴在上，则太阳在下，左厥阴，右阳明；少阳在上，则厥阴在下，左少阴，右太阳；阳明在上，则少阴在下，左太阴，右厥阴；太阳在上，则太阴在下，左少阳，右少阴，所谓面南而命其位，言其见也”（《素问·五运行大论》）。
总之，司天之气既定，则在泉之气及左右间气亦随之而定。四间气是随着司天在泉之气的转移而转移的，并包含着阴阳升降之理。即阳升则阴降，阴升则阳降。司天之气在上，不断地右转，自上而右，以降于地；在泉之气在下，不断地左转，自下而左，以升于天。如辰戌年太阳司天，太阴在泉，转太阳于上方，则太阴必在下方。巳亥年厥阴司天，少阳在泉，转厥阴于上方，则少阳必在下方。由太阳司天转移为厥阴司天，则原来在泉右间少阴升到司天左间，而原来司天的右间阳明则下降到在泉左间，这就成为阴升阳降。余可类推。六气互为司天，互为在泉，互为间气，按十二支顺序迭为迁转，所谓“上下有位，左右有纪”《素问·六微旨大论》，“上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也”（《素问·五运行大论》）。
3．客气的气化规律
客气气化，就是指气候变化。司天、在泉、左右四间气既定，则风、热、火、湿、燥、寒六气之化便随之而定。“厥阴司天，其化以风；少阴司天，其化以热；太阴司天，其化以湿；少阳司天，其化以火；阳明司天，其化以燥；太阳司天，其化以寒”（《素问·至真要大论》）。这是客气司天的气化规律。由于各年三阴三阳司天不同，因而化生。了各种不同的气候，在泉之气和四步间气的气化规律与司天之气是一致，户的。故曰：“地化奈何?……司天同候，间气皆然”（《素问·至真要大论》）。
虽然司天在泉和左右间的气化规律是一致的，但这六步所主气化在时间上有所不同。司天在泉主管一年（一岁）的气化，而一间气只管六十日又八十七刻半（一步）的气化。故曰：“主岁者纪岁，间气者纪步也”（《素问·至真要大论》）。司天和在泉虽各主半年气化，但司天通主上半年，在泉通主下半年。故曰：“岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之”（《素问·六元正纪大论》），“初气终三气，天气主之，胜之常也，四气尽终气，地气主之，复之常也”（《素问·至真要大论》）。
4．客气的异常变化
上述客气的气化规律是客气司天的一般规律，但在特殊情况下，也可出现异常的变化。客气司天气化的异常变化有如下两种：
（1）客气的胜复：胜是主动的，作强胜解；复是被动的，作报复解。“胜复之气”即上半年有超常胜气，下半年随之而发生相反的复气。如上半年热气偏胜，则下半年寒气来复等。
胜复之气在时序上具有一定的规律：初气到三气是上半年司天之气主政，发生了超常的气候叫胜气；四气到终气为下半年在泉之气主政，发生与上半年相反的气候叫复气。
胜复之气每年的有无，没有一定的规律，有胜气，才有复气，如无胜气，则无复气。若有胜气而无复气，便要产生灾害。
复后又胜，并不等于循环不变，因胜气非只一种，它是随气候变化的具体情况而定的。正如《内经》所说：“胜复之动，时有常乎?气有必乎?……时有常位，而气无必也……初气终三气，天气主之，胜之常也；四气尽终气，地气主之，复之常也。有胜则复，无胜则否……胜至则复，无常数也，衰乃止耳；复已而胜，不复则害，此伤也”（《素问·至真要大论》）。
（2）客气的不迁正、不退位：客气的司天在泉左右间气六年一循环，年年有转移，这是客气的一般规律。但亦有气候反常，不按一定规律转移的，即所谓“不迁正”，“不退位”，“升之不前”，“降之不下”（《素问·刺》）的问题。
所谓“不迁正”，就是应该转到的值年司天之气而没有转到，即应值司天之气不足，不能按时主值，也可以说是岁气司天或在泉的“至而不至”。所谓“不退位”，就是应该转位的司天之气仍然停留，即旧的司天之气太过，应让位而仍然在原位的意思，也可以说是岁气司天或在泉的“至而不去”。如去年是己亥年，己亥厥阴风木司天。今年应是庚子年，庚子少阴君火司天。若己亥年风木之气有余，复作布政，留而不去。到了庚子年，在气候变化及其他方面，仍然表现出去年己亥年所有的风木之气的特点，对己亥年的厥阴风木司天而言，这就是“不退位”。由于己亥年蹶阴风木司天之气“不退位”，必然使庚子年少阴君火司天之气不能应时而至，对庚子年的少阴君火司天而言，这就是“不迁正”。司天在泉之气“不退位”，“不迁正”，也必然影响左右间气的升降，使其应升不升，应降不降，即“升之不前”，“降之不下”，导致整个客气的规律失常。
（四）客主加临
所谓客主加临，就是将每年轮转的客气，加在固定的主气之上。换句话说，就是把主气和客气结合起来加以比较分析和推算，借以了解气候的常和变，即“以客加主，而推其变”（《普济方·五运六气图》）之意。
1．客主加临的推算方法
把值年司天的客气与主气的三之气相加。主气的初之气为厥阴风木，二之气为少阴君火，三之气为少阳相火，四之气为太阴湿土，五之气为阳明燥金，终之气为太阳寒水。值年司天客气固定地加临于主气三气之上，实际上就是固定地加临于少阳相火之上，相加之后，主气六步年年固定不变，而客气六步则每年按次推移，六年一循环。
如：子午年少阴君火司天。阳明燥金在泉：初气的主气为厥阴风木，客气则为太阳寒水：二气的主气为少阴君火，客气则为噘阴风木。三气的主气为少阳相火，客气则为少阴君火，四气的主气为太阴湿土，客气亦为太阴湿土。五气的主气为阳明燥金，客气则为少阳描火：六气的主气为太阳寒水，客气则为阳明燥金，其他丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥诸年，亦可按此相加，其客主之气，便秩然可见。
２．主客相得与顺逆
客气主气六步分别加临以后，还要观察客主之气是否相得。“气相得则和，不相得则病”（《素问·五运行大论》）?根据五行生克原理，如客主之气相生，或客主同气，或客气克主气为相得。若主气克客气则为不相得：故曰：“主胜逆，客胜从”（《素问，至真要大论争》。除了相得与不相得之外，又有顺逆之别。客气生主气者为顺。如客气是少阴君火，而主气是少阳相火者为顺，反之为逆。故曰：“君位臣则顺，臣位君则逆”（《素问·六微旨大论》）。
总之，主客的顺逆总以客气为主，客气胜过主气为顺，如客克主、客生主、君位臣三者为顺。相反，如主气胜过客气为逆，如主克客、主生客、臣位君三者为逆。此外，还有“同气”，如客气少阳相火，加在主气少阳相火之上，或厥阴风木加在厥阴风木之上等，既无生克之分，又无君臣之异，两者性质相同，即称为同气，仍为相得之例。
3．主客顺逆与气候变化的关系
一般说来，“顺”代表本步（四个节气）所主气候异常而变化不太大。对人体来说，发病轻而缓。”逆”则代表本步所主气候异常而变化较大，对人体来说，发病重而急、“同气”则代表气候和平，对人体来说，多不为病。
五、运气相合五运和六气在运用时是相互结合的：“天干取运，地支取气”，故天干与地支的配合，实际上是代表着运和气的结合。每年的年号，都是由一个天干和一个地支组成的，要推测某年的运气情况，必须把两者结合起来，进行全面的综合分析。
（一）运气相临的盛衰
运和气的盛衰，要根据运和气的五行生克关系来测定。
1．运盛气衰
运生气或者运克气叫做运盛气衰。如，辛亥年的年干是辛，丙辛化水，故辛亥年的大运是水运。辛亥年的年支是亥，巳亥厥阴风木，故辛亥年的值年司天之气便是风木。因水能生木，运是水运，司天之气是风木，故为运生气。因此，辛亥年这一年便是运盛气衰。
2．气盛运衰
气生运或者气克运谓之气盛运衰。如，己亥年的年于是己，甲己化土，所以己亥年的大运是土运。年支是亥。巳亥厥阴风木，故己亥年值年司天之气便是风木。木克土，在这里就是气克运。因此，己亥年这一年便是气盛运衰。
分析各年运和气的盛衰，其目的是：一、根据运气的盛衰可以推算出各年运气变化的主次，运盛气衰的年份，在分析当年变化时，便以运为主，以气为次。反之，气盛运衰的年份，在分析当年变化时，便以气为主，以运为次，二、根据运气盛衰可以进一步推算各年气候的复杂变化。根据五运六气、五行属性的生克关系，在六十年中可以分为五种不同类型的年份：即：气生运为“顺化”，气克运为“天刑”，运生气为“小逆”，运克气为“不和”，运气相同则为“天符”。顺化之年，变化较为和平；小逆及不和之年，变化较大；天刑之年，变化特别剧烈；天符之年，变化较一般年份为甚。顺化和天刑之年，属气盛运衰，故推算该年的气候变化时，以六气为主，五运作为参考。而小逆和不和之年，属运盛气衰，故以五运为主，六气作为参考。如逢天符年，是属运气相同，则两者结合使用。
（二）天符岁会
主运和客运，主气和客气，在六十年变化中，除互为生克，互有消长外，还有同化关系。运气同化，就是运与气属于同类而化合之意。如木同风化，火同暑化，土同湿化，金同燥化，水同寒化。由于运有太过不及，气有司天在泉的不同，因而便有天符、岁会、同天符、同岁会、太乙天符的分别。兹分述如下：
1．天符
凡是每年值年大运之气与同年司天之气在五行属性上相同者，便称作天符。如，以己丑年为例，己丑年的年干是己，甲己化土，己为土运，故己丑年的大运是土运。己丑年的年支为丑，丑未值太阴湿土司天，所以己丑年司天之气是太阴湿土。大运是土，值年司天之气也是土，土湿同化，大运与司天之气的五行属性相同，所以已丑年便是天符之年。在甲子一周的六十年中逢天符者，计有己丑、己未、戊寅、戊申、戊子、戊午、乙卯、乙酉、丁巳、丁亥、丙辰、丙戌十二年。故曰：“土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳……天之与会也。故天元册曰天符”（《素问·六微旨大论》）。
2．岁会
凡是每年值年大运与同年年支之气的五行属性相同，便叫岁会。如，以丁卯年为例，丁卯年的年于是丁，丁壬化木，故丁卯年的大运是木运。其年支是卯，卯在五行属木。大运是木，年支五行属性也是木，所以丁卯年便是岁会之年。在甲子一周六十年中，逢岁会者，计有甲辰、甲戌、己丑、己未、乙丁卯、戊午、丙子八年。其中，己丑、已未、乙酉、戊午四年既属岁会，又属天符，所以单纯岁会的年份，实际上只有四年。故曰：“木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也”（《素问·六微旨大论》）。
3．太乙天符
既逢天符，又为岁会，便叫太乙天符。所以说：“天符岁会何如?曰：太乙天符之会也， （《素问·六微旨大论》）。如，以己丑年为例，己为土运，丑为太阴湿土司天，此为天符，同时年支丑的五行属性亦为土，与运的属性相同。因其三者（大运、司天之气、年支）同属土，即“三合而治”（《素问·天元纪大论》），故称太乙天符年。在六十年甲子中，逢太乙天符者，计有己丑、己未、乙酉、戊午四年：这四年，天符十二年中有之，岁、会八年中亦有之，都是大运、年支、司天之气三者相同，所以叫太乙天符。
4．同天符
凡年干与年支均属阳（阳年），同时值年大运又与同年在泉之气的五行属性相同，便叫做同天符。如，以庚子年为例，庚子年的年干是庚，庚属阳干，其年支是子；子为阳支，年支年干皆属阳，所以庚子年为阳年。庚子年的年干是庚，乙庚化金，故庚子年的大运是金运。其年支是子，子午少阴君火司天，阳明燥金在泉，所以庚子年的在泉之气是阳明燥金。年干和年支均属阳，大运属金，在泉之气也属金，故庚子年便是同天符之年。在六十年甲子中，逢同天符者，计有甲辰、甲戌、庚子、庚午、壬寅、壬申六年。
其中甲辰、甲戌两年，既属同天符，又属岁会。因此，单属同天符者，实际上只有四年。所以说：“太过而地化者三……加者何谓?岐伯曰：太过而昼·加，同天符”（《素问·六元正纪大论》）。
5．同岁会
凡是年干与年支都属阴（阴年），同时值年大运又与同年在泉之气的五行属性相同，称为同岁会。如，以辛丑年为例，辛丑年的年干是辛，辛为阴干，年支是丑，丑为阴支，年干年支皆属阴，所以辛丑年属阴年。辛丑年的年干是辛，丙辛化水，所以辛丑年的大运是水运。其年支是丑，丑未太阴湿土司天，太阳寒水在泉，所以卒丑年的在泉之气为太阳寒水。年干和年支均属阴，大运和在泉之气同属水，所以辛丑年便是同岁会之年。在六十年甲子中，逢同岁会者，计有辛未、辛丑、癸卯、癸酉、’癸巳、癸亥六年。故曰：“不及而同地化者亦三……不及而加，同岁会也”（《素问·六元正纪大沦》），
（三）太过不及与平气
太过不及。太过，即运气盛而有余；不及，即运气衰而不足。甲、丙、戊、庚、壬为五阳干。凡阳干之年，均属运气有余，为太过；乙、丁、己、辛、癸为五阴干。凡阴干之年，均属运气不足，为不及。
如，甲己同为土运，凡逢六甲年，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅均为土运太过；凡逢六己年，即己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未，均为土运不及，其他四运亦依此类推。
太过为本运气胜，则本气流行；不及为本运气衰，则克气大行。故闩：“岁木太过，风气流行”，“岁木不及，燥乃大行”，“岁火太过，炎暑流行”，“岁火不及，寒乃大行”，“岁土太过，雨湿流行”，“岁土不及，风巧大行”，“岁金太过，燥气流行”，“岁金不及，炎火乃行”，“岁水太过，寒气流行”，“岁水不及，湿乃大行”（《素问·气交变人沦》）。
五行的太过和不及，除了表现在气候的变化外，还表现在交运日期的早晚。凡属太过之运，约从大寒节前13日交接；不及之运，约在大寒节后十三日交接。故日：“运有余，其平。如丁亥年初交之月日时得壬者，则王与丁合之类是也，非初交之时日则不相济。所谓合者，甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与王合，戊与癸合也”（《类经图翼·运气》）。其他甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、戊与癸合，与丁与壬合同理，均属平气，无庸赘述。平气之年，年候平和，疫疠较少。
说到更年期，相信大家都不会陌生。因为更年期是一个很重要的阶段，对于中年女人来说，一旦到了更年期，就意味着自己的身体已经开始加速衰老了。更年期的女性，其卵巢功能也已经开始衰退了，所以卵巢不能再像年轻时候那样，可以规律的分泌性激素，也不能够排出健康的卵子了，所以无论是生育功能，还是内分泌功能，其实都会下降。
那么，怎样判断自己有没有更年期综合征呢？为了能够更好的了解这种疾病，大家需要对它的临床表现，有更为全面的认识。一般来说，女性更年期综合征来临时，身体一般会有这3种表现。
1.月经紊乱
育龄期的女性，每个月都会有月经，这是正常的生理现象。而月经是子宫内膜周期性的生长、脱落导致的，内膜的生长和脱落，都会受到卵巢分泌激素的影响。所以，如果卵巢功能衰退了，那么月经的周期也会发生改变，一般情况下，患者会有几个月来一次月经或者很久不来月经的情况，有时候即使一次月经，但是经量较正常情况明显增多，并且经期显著延长等。
因此，女人到了四十岁，若出现月经紊乱，那基本上就在暗示你，快要步入更年期了。
2.精神症状
很多女性步入更年期之后，会表现出一些精神方面的症状，比如自己的情绪似乎不那么稳定了，经常会发脾气，而且会让人觉得不可理喻。白天会感觉精神状态不佳，做什么事情都提不起劲，但即使白天再累，到了晚上，还是睡不着觉，或者即使睡着了，也还是处于一种浅睡眠状态，并且还会出现潮热、多汗、失眠、多梦等症状。
其实，这些也都是因为更年期引起的，所以也算是更年期综合征的一部分，而之所以会出现这些症状，还是与雌激素的分泌下降有密切关系。
3.夫妻生活困难
很多女性步入了更年期后，在夫妻生活质量方面，也会受到影响。这是因为，随着雌激素水平下降，上皮的滋润效果也会下降，这样就会使干涩、疼痛，以至于很多女性在进行夫妻生活时，会因为疼痛，而不想继续，甚至还会畏惧夫妻生活。
因此，夫妻生活困难也算是更年期综合征的一个典型表现。另外，由于干涩，内微环境也会发生改变，很多女性可能会出现不同程度的炎症，其中以细菌性炎最为常见，这是因为内的菌群发生紊乱引起的。
所以，更年期综合征并非某一类疾病，而是很多疾病的集合，认识这些临床表现，科学防治，才能够更好的呵护女人的身心健康。
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