无缘不成夫妻
《楞严经》上说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”理想的夫妻是身体相合，心灵相依，灵性成就。由性而情、由情而爱。
我们常常把世界上泛滥的欲望当，其实，不是这样的。夫妻之间有一条能量带相联结，两个人不论相隔多远，都有一个共同的能量场。所以，我们才说：“千里姻缘一线牵”，这个缘分是注定的，是三世的因果。
夫妻结合需要有身、心、灵三个因素
佛法讲究“一体两面”，就是说一个事情、物体，都是有不同的结果，关键怎么掌握这个度，夫妻之间的爱、恨，是一体的，这也是因缘的实质。我们宿世的因缘、情绪，甚至家族的业力，都在其中传递。家庭的运气，是夫妻能量场的结果，这个能量场有可能是负面的，是苦恼的，主要是看两个人之间三生的恩怨是怎样纠结的。
夫妻之间的缘分也有“债”来牵扯，所谓无缘不来，无债不聚。
正能量的夫妻，三观相合，爱和感恩可以解除夫妻之间所有的负面能量。爱必须始于爱，唯有爱，能疗愈彼此的心。家和万事兴，内心宁静，夫妻的能量等级就越高，身体和事业才会越来越好。能量场越纯净，就越能吸引到更好的东西。
结发为夫妻，恩爱两不疑
夫妻，包容越多幸福越多。娑婆世界，人生很少是圆满的。许多家庭最大的问题，不是在试着寻求共同点，寻找解决问题的方法，而是在争谁对谁错，总是以为指责和争吵能解决问题。
他们忘记了：家是讲爱的处所，不是讲理的市场。如果把“家庭”当作“法庭”，那还需要“床”干什么呢？
其实很多时候，夫妻之间并不是真的生气，而是因为失望和担心，是感觉自己没有被足够重视，就是缺乏安全感和觉得爱被忽视了的缘故。以感恩的心还“旧债”，不要怨天怨地。
如果夫妻之间是“恶缘”相合，因为还没有消融前世的果缘，就要扪心自问，不然把今生的苦因又加上去，只会把日子过得更糟。要把体谅、感恩、包容、宽恕、欣赏，还债的心加倍返还，把这份“逆缘”变成“顺缘”，把恶果变为善果，幸福会加倍相送。
人，因缘而聚，因情而暖，因惜而爱。想一想，是谁看穿了你微笑后的忧伤，是谁记得你当年最深情的面孔，是谁懂得你坚持，挺拔背后的坚韧，是谁明白你发怒底下的爱意？是她！是他！相遇时，多珍惜；相别时，请善待。
必是注定的人，才来与你相遇
今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛学上讲是“愿力”和“业力”的结合。种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富俊丑，还是会发生。
或是前世的誓愿，今生偿还。或是感恩报恩，甘愿侍奉。因为愿力，轮回中再次相遇，彼此的灵魂认出了对方，常常有一见钟情的冲动，因为觉得似曾相识。一切有为法，尽是因缘和合，在注定的因缘际遇里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是应该发生的，都是因缘具足。
前世所有的相遇都是久别重逢，今生所有的经历都是上天的恩赐。
夫妻是缘，无缘不聚
能够结为夫妻，是三世的姻缘注定的，是了缘来的。善待彼此，千万不要旧业未了，又添新业。别再抱怨，你要付出更大的爱去爱对方。你要明白，一切有缘众生都是来了缘的，菩萨的慈悲心，不单单是对其他众生，更是对离你最近的人，一生都要彼此善待。让身边的人开心了，亲密关系顺畅了，你就是在做佛事了。
夫妻是最深的修行，家是最好的道场
成为夫妻，是要透过你，来解决累世的“纠缠”。有的人，天生是来与你并肩的；有的人，天生是来与你面对的。有助缘，行云流水，如同良师益友；有逆缘，诸多烦恼，痛苦不堪，成为你最艰苦的人生功课与挑战。
生活本不苦，苦的是欲望太多，夫妻之间的真谛，爱并给对方空间。放下你的执着，执着不是爱 ，执着是自私是对失去的恐惧。
你要明白对方是独立，，并不是你的私有财产；只是藉由与你结缘，而来学习亲密关系的。而很多夫妻之间关系紧张，就是错用了观念，把爱的无私变成了自己贪著的自私。
红尘中，唯有信，唯有爱，可以正常生命前行。你给予的愈多，生命就长得愈好。爱是经由心而发，生命之间的能量流动，爱的唯一目标，就是心灵的成长。
世界上最美的爱，是生命与生命的契合，是灵魂对灵魂的仰望。用爱在岁月中修行，把全部的爱，放到一个人身上；因为一个是的唉，而推而广之到整个宇宙。
以慈悲入心，用心去爱人
你对我是爱怜，我对你是敬仰，是修、修菩萨行者度人的四种方法，也是夫妻相处最好的方式。把你最好的给对方，真心欣赏对方的一言一行，让对方能接受你的爱。时时醒起一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人带来无限欢喜。要始终保持敬畏之心，对阳光，对美，对你爱和爱你的人。
一切因缘而起，因念而生。看透了红尘轮回，却依然深爱着这个娑婆世界。
每一个生命，总会因另外一个人而丰盈，倾尽一生的悲喜，只是为了遇见这样一个人；了却此生不再生，风雨誓言换今生。
大火不能熄，众水不能淹，若有来生，为君倾城。
古印度佛教故事，佛陀指导比丘们修习禅定和学习各种法门。提婆达多加入僧团也有许多年了，他忌妒之心特重，很多事都要跟佛陀比，佛陀使用什么他也要使用什么。提婆达多是佛陀的堂兄弟，大家也就不和他计较。但后来发展严重了，他几次伤佛，害佛，这样的事情经典记载了很多。
今天只说一件小事。有一次，提婆达多病了，很多医生来给他看病，药也吃了不少，但病总也不见好。身为提婆达多的堂兄弟，佛陀亲自去探望他。
这时候一个弟子出来阻拦佛陀，问道：“佛陀，您为什么要去看望提婆达多？他屡次害你，甚至要把你杀死！您去很危险，我们代您去看望他吧。 ”佛陀回答说：“我不去看望提婆达多可不对啊，对某些人友善，却把另外一些人当做敌人，这不合乎我的道，我的理念是众生平等，每个人都想幸福快乐，没有人喜欢生病， 没有人希望自己过得不幸福。因此我们必须对每一个人都要慈悲。”
于是佛陀来到提婆达多的病床前，说：“我如果真正爱始终要害我的堂兄弟提婆达多，就像爱我的独生子罗侯罗的话，我堂兄弟的病，立刻会好。”果然提婆达多的病立刻消失了，恢复了健康。
佛陀转身对他的弟子说：“记住，佛对待一切众生都要平等。不能有分别心。”
无缘不成夫妻
《楞严经》上说：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”理想的夫妻是身体相合，心灵相依，灵性成就。由性而情、由情而爱。
我们常常把世界上泛滥的欲望当，其实，不是这样的。夫妻之间有一条能量带相联结，两个人不论相隔多远，都有一个共同的能量场。所以，我们才说：“千里姻缘一线牵”，这个缘分是注定的，是三世的因果。
夫妻结合需要有身、心、灵三个因素
佛法讲究“一体两面”，就是说一个事情、物体，都是有不同的结果，关键怎么掌握这个度，夫妻之间的爱、恨，是一体的，这也是因缘的实质。我们宿世的因缘、情绪，甚至家族的业力，都在其中传递。家庭的运气，是夫妻能量场的结果，这个能量场有可能是负面的，是苦恼的，主要是看两个人之间三生的恩怨是怎样纠结的。
夫妻之间的缘分也有“债”来牵扯，所谓无缘不来，无债不聚。
正能量的夫妻，三观相合，爱和感恩可以解除夫妻之间所有的负面能量。爱必须始于爱，唯有爱，能疗愈彼此的心。家和万事兴，内心宁静，夫妻的能量等级就越高，身体和事业才会越来越好。能量场越纯净，就越能吸引到更好的东西。
结发为夫妻，恩爱两不疑
夫妻，包容越多幸福越多。娑婆世界，人生很少是圆满的。许多家庭最大的问题，不是在试着寻求共同点，寻找解决问题的方法，而是在争谁对谁错，总是以为指责和争吵能解决问题。
他们忘记了：家是讲爱的处所，不是讲理的市场。如果把“家庭”当作“法庭”，那还需要“床”干什么呢？
其实很多时候，夫妻之间并不是真的生气，而是因为失望和担心，是感觉自己没有被足够重视，就是缺乏安全感和觉得爱被忽视了的缘故。以感恩的心还“旧债”，不要怨天怨地。
如果夫妻之间是“恶缘”相合，因为还没有消融前世的果缘，就要扪心自问，不然把今生的苦因又加上去，只会把日子过得更糟。要把体谅、感恩、包容、宽恕、欣赏，还债的心加倍返还，把这份“逆缘”变成“顺缘”，把恶果变为善果，幸福会加倍相送。
人，因缘而聚，因情而暖，因惜而爱。想一想，是谁看穿了你微笑后的忧伤，是谁记得你当年最深情的面孔，是谁懂得你坚持，挺拔背后的坚韧，是谁明白你发怒底下的爱意？是她！是他！相遇时，多珍惜；相别时，请善待。
必是注定的人，才来与你相遇
今生相遇相爱，注定是前世的因缘。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。两个人成为夫妻，佛学上讲是“愿力”和“业力”的结合。种种愿力业力，经过几生几世之后，不管时空变换，不论贫富俊丑，还是会发生。
或是前世的誓愿，今生偿还。或是感恩报恩，甘愿侍奉。因为愿力，轮回中再次相遇，彼此的灵魂认出了对方，常常有一见钟情的冲动，因为觉得似曾相识。一切有为法，尽是因缘和合，在注定的因缘际遇里，我们唯一的选择是别无选择，所有发生的都是应该发生的，都是因缘具足。
前世所有的相遇都是久别重逢，今生所有的经历都是上天的恩赐。
夫妻是缘，无缘不聚
能够结为夫妻，是三世的姻缘注定的，是了缘来的。善待彼此，千万不要旧业未了，又添新业。别再抱怨，你要付出更大的爱去爱对方。你要明白，一切有缘众生都是来了缘的，菩萨的慈悲心，不单单是对其他众生，更是对离你最近的人，一生都要彼此善待。让身边的人开心了，亲密关系顺畅了，你就是在做佛事了。
夫妻是最深的修行，家是最好的道场
成为夫妻，是要透过你，来解决累世的“纠缠”。有的人，天生是来与你并肩的；有的人，天生是来与你面对的。有助缘，行云流水，如同良师益友；有逆缘，诸多烦恼，痛苦不堪，成为你最艰苦的人生功课与挑战。
生活本不苦，苦的是欲望太多，夫妻之间的真谛，爱并给对方空间。放下你的执着，执着不是爱 ，执着是自私是对失去的恐惧。
你要明白对方是独立，，并不是你的私有财产；只是藉由与你结缘，而来学习亲密关系的。而很多夫妻之间关系紧张，就是错用了观念，把爱的无私变成了自己贪著的自私。
红尘中，唯有信，唯有爱，可以正常生命前行。你给予的愈多，生命就长得愈好。爱是经由心而发，生命之间的能量流动，爱的唯一目标，就是心灵的成长。
世界上最美的爱，是生命与生命的契合，是灵魂对灵魂的仰望。用爱在岁月中修行，把全部的爱，放到一个人身上；因为一个是的唉，而推而广之到整个宇宙。
以慈悲入心，用心去爱人
你对我是爱怜，我对你是敬仰，是修、修菩萨行者度人的四种方法，也是夫妻相处最好的方式。把你最好的给对方，真心欣赏对方的一言一行，让对方能接受你的爱。时时醒起一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人带来无限欢喜。要始终保持敬畏之心，对阳光，对美，对你爱和爱你的人。
一切因缘而起，因念而生。看透了红尘轮回，却依然深爱着这个娑婆世界。
每一个生命，总会因另外一个人而丰盈，倾尽一生的悲喜，只是为了遇见这样一个人；了却此生不再生，风雨誓言换今生。
大火不能熄，众水不能淹，若有来生，为君倾城。
佛法是觉悟的法，在于生命内在的觉醒。于诸佛法明了智，对一切佛法都能明了，觉悟的方法都能通达。这是十住位的第二个智慧。我们容易掉入知识的领域，用知识的方法来探讨佛法，绝对得不到，对佛法的了解就很难掌握。
佛法是觉悟的法，首先要找方法，要有方法。知识，比如说老师他懂得，就要想老师他怎么懂得？不要说“将来我只要当老师，我也会懂。”有很多老师就不懂，懂没有用，要有那个方法，老师是怎么做的才重要。
同样的觉悟，有没有到达的方法？要带疑情，释迦牟尼佛当时也是母亲怀胎所生的，他怎么能够开悟成佛？孔夫子也是母亲怀胎十月生下来的，他是怎么样成为圣人？那个关键在哪里，方法在哪里？要去找那个方法。不是学那些形相，是学那些心的轨迹，怎么样成就？！
今天学佛了，在人生的旅途当中，在追求什么？自己要去感受！在人生旅途里的奋斗，攸关于每一个人，自身的事，自己要有那种敏感度，在人生旅途里，注意到什么。有些人站在那里，看起来就很有气质；有些人站在那里，看起来就好象一堆肥肉，差别在哪里？总体的成绩来讲，就有一种讲不出来的感觉，要去看那是为什么！
对我们自己，能不能去留意，我今年跟去年变了多少，进步了多少，烦恼减轻了多少，快乐增加了多少？应该可以感受到，假如连这个自己本身的事，都没办法感受，那外面的事更不用讲。
这个觉悟，是指我们自己觉醒的部分。这个方法、这个媒介、这个能力，都要清清楚楚，这叫明了智。修行要注意，这个部分，所，暂时不要管。要从能下手。能是什么？自己马上要去找，能，那个能力在哪里，我有没有这个能力，我是从哪里表现出来的？我能表现的是什么？我能控制的是什么？我要把这股力量运用到哪里去？这就是修行。这个地方，能够找到，那佛法的明了智，已经抓到了重点。
修学上面它事实上并不抽象，它很具体。可是我们不知怎么下手，好象始终抓不到重点。这就是我们要检讨的地方。有的人讲到最重要的地方，好象要睡着了一样。为什么？自己要能警觉到，要有这种状况的话，就表示说到了这样的程度，我有一种爬不上去的感觉，那个叫障道因缘。每次到那里，就被一层雾一样，把你遮住了。
要知道，当我们有这种障碍的因缘的时候，要想办法 把它除掉。两个方向：第一个、饮食习惯、生活起居，要注意改。饮食习惯、生活起居，它会让我们脑筋产生昏沉的现象。有些人虽然没读书，不要紧。读书不会障道，不读书也不会障道，不用担心。障道的是自己生活起居那个习惯不对。
大鱼大肉的人有障碍，讲到最重要的时候，他刚好大鱼大肉的养分使他精神亢奋，需要冷静下来，他冷静不下来，那就障道了。这个时候多吃素，有帮助，就要这样改变了。有的人喝酒，喝咖啡茶这一类，会有刺激，对需要冷静时，都有障碍。
同样的，有些人太过昏沉，营养不良，全身365个关节，大概有很多种种病，他还要日中一食，每天只睡四个小时，又要不倒单。他整天在那边应付他的昏沉、痛苦都来不及了，他还有什么体力可以修行呢。这个时候，要增加他的营养份。这都是生理上的部分。
第二个、要从做功课方面，增加自己的资粮道。除了上面那些以外，可能有所谓的宿世恶业的因缘会障道。就好好拜忏。拜忏大概你也不会拜，我们只能够说“你就好好做功课，累积资粮道，多诵经。”拜佛当然要拜，怎么拜，自己去摸索。诵经、念佛、持咒都需要。经过一段时间以后，自然就会明白，不是什么无形的阴的来障你的道。
一个发心学佛的人，没有那些那些障碍。他的障碍有两种，一是助道资粮不足，就是说学佛的习惯还没养成，所以在看佛经听佛法的时候，会有一个地方听不懂；二是体能没有调整好，不是过高，就不是过低，不正常。
自己从生理、心理慢慢去调整它。这是自己在修学中一个很重要的一个基础，对于佛法的认知！（海云继梦师讲演华严，圆明心要笔记Ⅱ53-3）
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国学正能量，解码新生活！此处最吉祥，欢喜订评转~】
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