佛祖灵签第三十一签：打北齐秦家比械下卦。
签文：夏月逢天旱，三冬心失收。肥羊遇饿虎，遭遇恐生愁。
解签：家宅：君家何必惹非灾，南北防七星来？求祷福神更改吉，不然安得皱眉开。
吉宅有七星杀，占宅防三六九月。灾难口舌失财，火星小心吓。佛祖保平安，请令旗安门上镇宅。祭化南北斗星君，居住平安。妇人有喜生女勿出外。
岁君：心事忡忡常不宁，坐得方安又未安。兴意施为全未遂，恰似明月被云迷。
生意：春夏生意大不祥，正月守分利不偏。祈祷神明力保佑，冬至时节利可添。
生意如虎上壁财难得，宜守旧业苦力经营。秋后可得利肖牛羊者，恐折本招祸。
开铺：之卦恐有阻失，肖牛羊者失更大。未开之铺勿开，若是老铺宅应防歹人祸害劫财。宜求佛祖令旗化吉。
合伙：之卦不美如四路，虚险之兆。恐伙计有私偏，恐惹是非口舌灾难，勿合为要也！
求财：正财春夏月跋涉，又防阻失。凡事立志经营，秋后得利偏财肖牛羊者勿取。
恐吓惹是非受惊！
佛祖灵签第三十一签：打北齐秦家比械下卦。
签文：夏月逢天旱，三冬心失收。肥羊遇饿虎，遭遇恐生愁。
解签：家宅：君家何必惹非灾，南北防七星来？求祷福神更改吉，不然安得皱眉开。
吉宅有七星杀，占宅防三六九月。灾难口舌失财，火星小心吓。佛祖保平安，请令旗安门上镇宅。祭化南北斗星君，居住平安。妇人有喜生女勿出外。
岁君：心事忡忡常不宁，坐得方安又未安。兴意施为全未遂，恰似明月被云迷。
生意：春夏生意大不祥，正月守分利不偏。祈祷神明力保佑，冬至时节利可添。
生意如虎上壁财难得，宜守旧业苦力经营。秋后可得利肖牛羊者，恐折本招祸。
开铺：之卦恐有阻失，肖牛羊者失更大。未开之铺勿开，若是老铺宅应防歹人祸害劫财。宜求佛祖令旗化吉。
合伙：之卦不美如四路，虚险之兆。恐伙计有私偏，恐惹是非口舌灾难，勿合为要也！
求财：正财春夏月跋涉，又防阻失。凡事立志经营，秋后得利偏财肖牛羊者勿取。
恐吓惹是非受惊！
佛祖灵签第三十一签：打北齐秦家比械下卦。
签文：夏月逢天旱，三冬心失收。肥羊遇饿虎，遭遇恐生愁。
解签：家宅：君家何必惹非灾，南北防七星来？求祷福神更改吉，不然安得皱眉开。
吉宅有七星杀，占宅防三六九月。灾难口舌失财，火星小心吓。佛祖保平安，请令旗安门上镇宅。祭化南北斗星君，居住平安。妇人有喜生女勿出外。
岁君：心事忡忡常不宁，坐得方安又未安。兴意施为全未遂，恰似明月被云迷。
生意：春夏生意大不祥，正月守分利不偏。祈祷神明力保佑，冬至时节利可添。
生意如虎上壁财难得，宜守旧业苦力经营。秋后可得利肖牛羊者，恐折本招祸。
开铺：之卦恐有阻失，肖牛羊者失更大。未开之铺勿开，若是老铺宅应防歹人祸害劫财。宜求佛祖令旗化吉。
合伙：之卦不美如四路，虚险之兆。恐伙计有私偏，恐惹是非口舌灾难，勿合为要也！
求财：正财春夏月跋涉，又防阻失。凡事立志经营，秋后得利偏财肖牛羊者勿取。
恐吓惹是非受惊！
焚香来告复何辞 善恶平分汝自知
屏却昧公心里事 出门无碍是通时
【典故】
宋。邵雍。字尧夫。年三十。从父徒居河南。于书无所不读。精易理天文术数。居慎。凡所祝香。皆为国为亲之事。未尝私祷及己也。初除试。将作监主簿不起。继除颖州团练推官不就。卒赠秘书省。著作郎元佑问。谥康节。
【圣意】
讼和吉。病祷安。求财少。问名难。
婚可合。行人遣。宜向善。保团栾。
【东坡解】
作善降祥。作恶降殃。何必祷神。当自揣量。
公心莫昧。勉为善良。前程远大。可保安康。
【碧仙注】
尔欲陷人而自陷。欺心暗里鬼神知。
若能改善求天福。转祸为祥事事宜。
【解曰】
此签显然说。主人家人有害人之心。而又受人之害。若能悔过则吉。讼宜和。病祈福。求财。名利难。婚可合。只要心正。无事不吉也。
【释义】
人之为善为恶。人虽不知。己所独知。若使欺其不知。而欲害之。不惟不能害人。抑反为人防害。不可不戒。占者当公平正大。不可暗昧欺人。则凡事亨通。而无阻滞。大抵此签戒人为恶。勉人为善也。
【解说】
烧香祷告有什么用呢？天道善善恶恶，你自己心里有数。只要你能够公平正大，不暗昧欺人，出门做事，自然亨通而无阻滞。
这首签诗，在戒人为恶，勉人为善，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏，不要认为为恶无人知道，最少你自己心里明白，你的良心就不会放过你。因此，只要你心正，无事不吉，无时不通也。
正如碧仙所说：「尔欲陷人而自陷，欺心暗里鬼神知，若能改善求天福，转祸为祥事事宜。」
【释字词】泮─学宫；古称学宫为泮宫。
【签诗】
欲待身安动泰时 风中灯烛不相宜
不如收拾深堂坐 庶免光摇静处明
【智慧】
此签有“漠不关心”之意，提醒当事人勿太独善其身。有些人不喜涉入是非，也不贪图它物，更不愿高攀，因此本身信誉极佳。须知洁身自律是一件好事，但遇到需要帮助之时，也不能完全置之不理。“不沾锅”的处世态度，虽可远离是非，也有清高之嫌。谨记行事勿独来独往，在顾好自己的同时，请别忘了兼善天下。
【典故】管幼安避隐辽东
管宁（158年－241年）字幼安，北海郡朱虚县（今山东省安丘、临朐东南）人。， 汉末三国时期著名隐士，春秋时齐国名相管仲的后人。
东汉末经历黄巾之乱和州牧割据，天下大乱，管宁打算向北而非向南避乱，以示不离北方故土之意。管宁听说辽东太守公孙度在海外推行政令，就与邴原及平原人王烈等人到辽东。公孙度空出馆舍等候他们。管宁拜见公孙度，只谈儒家经典而不语世事，之后，管宁随即就居住在山谷中，开始讲解《诗经》、《书经》，谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐于接受管宁的教导，管宁于是颇受人们爱戴。
曹操任司空后征召管宁，公孙度的儿子辽东太守公孙康截断诏命，不对管宁宣布。当时公孙康对外以朝廷的将军太守为号，但在内确有称王之心，想要谦逊地以礼授予管宁官职，让他辅佐帮助自己，但最后还是不敢对他说，他就是如此受到敬畏。
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