在四川省蜿蜒的山脉之中，峨眉山以其秀美的自然风光和深厚的文化底蕴吸引了无数游客。而在这座名山的深处，隐藏着一种古老而神秘的修炼体系——峨眉十二庄。这不仅是一套功法，更是一种文化，一种追求身心合一、天人相应哲学思想的体现。
让我们先来听一个关于峨眉十二庄的故事。相传很久以前，峨眉山上居住着一位高人，他能够凭借内力使落花重新回到枝头。有一天，这位高人收了一个徒弟，开始传授他峨眉十二庄的秘诀。徒弟刻苦练习多年后，不仅武功大成，而且寿命远超常人。从此，峨眉十二庄的名声便远播四海。
峨眉十二庄的核心在于炼气修脉，它融合了动功与静功，强调内外兼修。每一个庄法都有其独特的修炼方法和内在哲理，它们互为补充，构成了一个全面的修炼体系。修炼者通过这些方法来调和气血，净化心灵，达到强身健体、延年益寿的效果。
比如“朝天一炷香”，这是一种静态的修炼方式，要求修炼者如柱香般直立，心无旁骛，调息入静。在这个过程中，不仅可以锻炼人的意志力，还能帮助调整呼吸，使气息更加深长平稳。
又如“夜半渔翁撒网”，这是一种动态的修炼方式，模仿渔翁撒网的动作，展开双臂，仿佛将天地间的精气全部收纳体内。这个动作有助于打开胸腔，扩展肺部容量，增强体内的气血循环。
修炼峨眉十二庄的人来自各行各业，有武术爱好者，也有寻求健康之道的普通人。例如，李先生是一位退休教师，他在退休后开始学习峨眉十二庄。他说：“练习峨眉十二庄让我的身体比以前更加强健，心情也变得更加平和。”通过修炼，他找到了一种身心平衡的状态，生活质量得到了显著提升。
峨眉十二庄的文化内涵丰富，它不仅仅是一套功法，更是一种生活态度的体现。修炼者在学习过程中，逐渐认识到人与自然的和谐共生，体会到内心的宁静与外界的喧嚣之间的平衡。这种文化传递了一种尊重自然、顺应自然的理念，引导人们追求健康、和谐的生活方式。
如今，峨眉十二庄不再只是局限于峨眉山的范围内，它的影响力已经扩展到全世界。每年都有许多国内外的人士慕名而来，希望亲身体验这一古老修炼体系的神奇效果。同时，也有越来越多的人通过各种途径学习峨眉十二庄，无论是通过网络课程，还是参加研讨会，都能感受到峨眉十二庄文化的博大精深。
在这个快节奏的时代，峨眉十二庄像一股清流，提醒着人们放慢脚步，回归内心，关爱身体。它不仅是一种古老的功法，更是一种生活的哲学，一种文化的传承。通过修炼峨眉十二庄，人们不仅能够获得身体的健康，更能在精神层面上得到升华，实现身心的自由与和谐。
总之，峨眉十二庄不只是峨眉山的秘密，它是中华民族宝贵的文化遗产，是连接过去与未来的桥梁，是引领人们走向更加健康和谐生活的明灯。无论你是谁，只要你愿意探索和实践，峨眉十二庄的文化之门，永远为你敞开。
80后的朋友们，有没有感觉随着年龄的增长越来越关注细节呢？30年前看热闹，30年后看门道。看图1:
这是哪一宫
先看下面英文字母，准确说是拉丁文，这个"Gemini"来源于拉丁语，意为“双胞胎”。在星座的象征中，双子座通常以一对双胞胎的形象出现，代表着双重性格或双重身份。
上面那个像希腊字母"π"（pi）的那个标志，是双子座黄金圣斗士的星座标志。每个圣斗士的圣衣上都会有代表其守护星座的标志。对于双子座（Gemini）的黄金圣斗士来说，他们的圣衣上会有双子座的星座标志，这个标志通常是由两个相互连接的三角形组成，形状类似于希腊字母"π"。
双子座的黄金圣斗士是撒加（Saga），他是一个拥有双重人格的角色，一方面是善良和正义的黄金圣斗士，另一方面则是充满邪恶和野心的教皇。"Saga"在北欧语系中意味着“传说”，这也与他的角色特性相符，因为他在故事中是一个充满传奇色彩的人物。
中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为一甲子。
传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为六十甲子神。
六十甲子神，道教神明的尊称，又称太岁星君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是中国民间奉祀的神灵。值年太岁，掌握本岁的人间祸福，供奉在星宿殿。
▌甲子太岁金辩大将军，鼠相，持桃。
金辨大将军，原名叫杨任，原来是商纣的大夫，因进谏关于鹿台的事被挖去眼睛致死，遭到弃尸。他怨气不散冲了道德真君的足下之云，获救，道德真君把金丹放在他的眼中，使其眼中长手，手中长眼。为助姜子牙成功，命其下山，传授飞电枪、神火扇、云霞兽。下山先救了黄飞虎等五将，而后扇死了瘟部的正神吕温和李平，破瘟癀阵。在渑池，用其神眼探出张奎，逼其走进死胡同。在梅山七怪的战斗中，被猿猴打死。
▌乙丑太岁陈材大将军，牛相，执红缨枪。
陈材大将军，名陈材，字俊卿，宋时降生于今浙江金华。正统丁卯举人，臂力过人，曾徒手搏击老虎致死，后又在一次科举考场火灾中，以其右手攀住墙壁，左手托起数十名考生逃离火场，故而名扬天下。陈材任安丘县知县时。有窃贼偷盗县库金银财物，陈材手持弹弓追赶窃贼，第一发击中窃贼的左眼，第二发击中窃贼的右耳，窃贼帮吓得跪地就擒。陈材命群贼将盗物送还金库后，各打三十杖，以示惩罚后释放。众贼跪地长拜，立誓不再作歹。御史却给他加上了放纵贼寇的罪名，欲将其罢免。陈材挂印拂袖而去。安丘百姓闻讯赶来说留，衙内已空无一人。
▌丙寅太岁耿章大将军，虎相，执如意。
耿章大将军，名耿章光，亦名耿章，明时降生于鲁地（今山东）。耿章是山西巡抚耿如杞的儿子，性格刚强正直，一丝不苟。耿如杞受到陷害，被关进监狱。耿章就到监狱中服侍父亲。耿如杞被极刑处死，耿章写血书代父申冤，为之震动朝廷。崇祯年间，耿章以进士身份任曲沃县知县，因当地设置蒙城驿站，加重了百姓负担，耿章谏言力争，结果得罪大官，受排挤被罢官。离任时，耿章在官衙内留下一副对联：解印空传去害马，移山何日是坚城。当地百姓怀念他的恩德，故将他列入名宦。
▌丁卯太岁沈兴大将军，兔相，执枪。
沈兴大将军，明代时降生在建宁（今福建省建宁县），名叫沈兴。沈兴身材不高，但是强壮精悍，眼睛明亮，炯炯有神，都能照得出人影。沈兴做事足智多谋，光明磊落。洪武年间(1368-1398年)，沈兴任建宁右卫指挥使司的后所屋户。他建造城墙，固守防护。对外挡住了盗贼的侵犯，对内保护了百姓的治安。于是，建宁的民众都能安居乐业。沈兴仙逝后，他的儿子沈亮、沈镛、沈泽和沈重等都继承了他的事业。
▌戊辰太岁赵达大将军，龙相，双手攥龙。
赵达大将军，三国时代降生在今河南地区，名赵达。赵达在年少时就跟随汉朝的侍中单用学习方术。赵达思维精密，他从天象观测到东南方有王者之气，于是就从中原脱身，渡江到了东吴，投身于孙权。
赵达精通计算之术，深究算术的原理，因此遇到难题也能立刻计算成功。看到飞来的蝗虫，赵达也能够立刻计算出飞蝗的数量。他能够预测潜伏的事物，回答疑难问题，也如神机妙算一般。有人曾经拿出小豆几斗，倒在席子上面，赵达立刻报告出了豆子的总数。后来人们检验豆子数字，结果果然同赵达所说一样。
后来赵达还预测自己归天的日期，精确到某年某月某日。果然，到时赵达仙逝而去。
▌己巳太岁郭灿大将军，蛇相，执棍。
郭灿大将军 ，明代时降生在今河南安阳市，名叫郭灿。科考中得举人，起初任直隶知府。由于邻近地区盗贼猖獗，郭灿认为如果等待盗贼临城的时候再动手剿灭就晚了，于是，他选拔精锐的将士，趁盗贼不备的时候，在二更天主动出击，歼灭了盗贼。
郭灿大将军的父亲郭朴，出身进士，曾被任命为编修。郭灿继承家学，孝顺父母，得到宗族中人共同称赞。
郭灿大将军任知府时主张宽容和解，而且宽严适当，事事斟酌民众的利益和损失，执行法规制度一丝不苟。
▌庚午太岁王济大将军，马相，手持卷轴。
王济大将军，名王济，宋时降生于今河北深州饶阳。王济之父王恕在开宝年间任秀州知府。当时盗贼蜂拥，城市失陷，王恕被杀。王济匍匐在父亲遗体上号啕大哭，并发誓为父报仇。盗贼被震撼，释放了他。王济将父尸骨藏匿山谷后，向讨伐盗贼的军队元帅朱乙献策。
王济性格刚强正直。先后任临河主簿、大理丞、镇州通判。因不畏权贵，秉公执法，宋太宗下诏书奖励王济，并让他出任监察御史。王济上书太宗，提出治理天下，爱护百姓的十项办法，所言都能够切中时弊。大中祥符三年（1010年），他升任为洪州知府，兼江南路安抚使。当时发生干旱民众饥荒，王济亲自监督官吏煮粥赈灾，每天亲自品尝后再发给灾民。王济临终时，还进言宋太宗，提出吸收贤良，远离谀臣，停止一切非急需的土木工程等建议。
▌辛未太岁李素大将军，羊相，手托钢鞭。
李素大将军，名李素，字贞一，唐时降生于今甘肃陇西。七岁丧父，因家贫寒，母亲只得将李素交给外姓人抚养，长大后，李素通晓经书，走上仕途，先后任弘农簿和芮城尉等职。唐宪宗元和初年，衢州发生饥荒，李素临危受命任衢州剌史，后又迁苏州。
元和二年，盐铁转运使李锜谋反，李素平叛战败后，义正词严批驳姚志安等人的谋反之罪，被叛将用镣铐绑在船舷上。贼兵北上，还没有到达京师，就被官兵打败，李素也获救。唐宪宗派人携带紫衣和金鱼赏赐李素。元和五年，李素任河南少尹，行大尹权力。每年减免百姓赋税五十万，还请求朝廷缓征赋税一个月。皇帝明白李素体察民生的用意，就下诏书令天下赋税都缓征一个月。李素处理事务，毫不张扬，却常常名扬天下。
▌壬申太岁刘旺大将军，猴相，手持书卷。
刘旺大将军，名刘旺，明时降生于今辽宁三万卫（开原）。
刘旺刚强正直，敦厚好学，处事行为都能够按照纲常名教行事，刘旺任都指挥使时，为了巩固边防，身先士卒，鞠躬尽瘁。明宪宗成化年间，鞑靼兵到边境骚扰，刘旺和儿子塔斯在古城堡设置了埋伏。鞑靼兵到以后，刘旺父子出城迎战，由于缺少援助，加上弓箭射完，突围没有成功，不幸被围困。鞑靼兵要刘旺父子投降，父子俩慷慨陈词：我们是为国家守边关的，誓同边关共存亡。刘旺父子都英勇地战死疆场。
▌癸酉太岁康志大将军，鸡相，持令旗。
康志大将军，名康志睦，亦名康志，字得众，唐时降生于今宁夏灵州。
康志长得雄姿魁伟，善于骑马射箭，几次升迁为大将军。在讨伐张韶以后，因为有功升迁为平卢军节度使。李同捷谋反时，掳掠了上千车乘。康志领兵，夺取了他占领的蒲台城，夺回了他掳掠的武器和车乘。由于立功，康志被加升为检校尚书左仆射。迁徙到泾原后，敇封为会稽郡公。康志的父亲康日知曾经以谋略阻止了李惟岳的叛乱，康志的儿子康承训平定过南诏的侵扰，粉碎过徐州勋的谋反。康家三代都是忠君爱国的良臣。
▌甲戌太岁施广大将军，狗相，持玉笏。
施广大将军，明代时降生在桂平（今广西壮族自治区桂平县），名叫施广。
施广在成化元年（1465年）科举中举人，出任训导。施广从幼年起就胸怀大志，任侠豪爽。虽然家庭穷苦，但是行为端正，曾经在路上拾到他人遗失的金钱，却毫不动心，原物归主。施广长大以后，努力学习，博学多才，精通经史典籍，生活刻苦，一丝不苟；任训导以后，制订了学事教规，严格执行，举措完全是一名称职的教师。训导学生，自尊自严，孜孜不倦，因此，施广的学生个个对他心悦诚服，勤奋学习，行为谨慎。施广在告老还乡的时候，还把自己的积蓄全部捐献出来，受到乡邻们一致的推崇和好评。
▌乙亥太岁任保大将军，猪相，持剑。
任保大将军，明代时降生在建宁府（今福建省建宁县），名叫任保。
任保在二十二岁时参加乡试，中举进士，升为建宁府同知。当时，倭寇侵犯边境，任保统率兵力，同倭寇战斗，将自己姓名写在自身的背部、腹部和手脚上，说：“决死战斗，是我所珍贵的。但是我的身体是我父母生养的，不可随意抛弃。写上自己的名姓，只是希望死后得到收葬而已。“听到任保说话的人无不感动得热泪盈眶。任保还与士兵同吃同睡，有时候几天几夜没有东西吃。有时候还露宿在野外，生活在沼泽泥潭之中，毫不因为自己是将官而有所不同。由此，任保统率的士兵精神振奋，在海上打败了倭寇。任保在得外疮疾病的时候，突然得到倭寇来犯的消息，他把外疮包扎好立刻出海。当时海上波涛汹涌如山，南方懂水性的人都大惊失色。独有任保意气风发，举起手中的剑，直指倭寇船队，将其捣毁，并且俘获和斩首百余人。第二年，倭寇平定，任保升迁为山东布政使参政。
▌丙子太岁郭嘉大将军，鼠相，执金瓜。
郭嘉大将军，元代时降生在濮阳（今河南濮阳县），名叫郭嘉，字元礼，为人慷慨，生有大志。从国子生升登为进士，被授林州判官的官职，后来又任翰林编修、广东帅府经历、京畿漕运副使、监察御使，还升为广宁路总管（治所在今辽宁省北镇县）。
当时辽东地区盗贼猖獗，社会动荡不安。郭嘉独治孤城，外无支援，于是，拿出家里所有衣服财物，奖励守城的义士，鼓舞他们英勇护城。盗贼派人威胁郭嘉，要他弃城投降。郭嘉杀了盗贼的来使，打开城门，亲自督战，终因势孤力竭而牺牲。朝廷封赐郭嘉为“忠烈”，每年奉祀。
▌丁丑太岁汪文大将军，牛相，执金葫芦。
汪文大将军，宋代时降生在婺源（今浙江省婺源县），名叫汪文，字质甫，在宝庆二年（1226年）时科举中进士，体格魁梧，强劲有力，善于智谋。
当时盗贼泛滥，连跨几个州郡。各地巡抚对此束手无策。汪文则多设疑兵，使得盗贼不敢轻举妄动。汪文还深入到盗贼控制地区，擒获并斩贼首级达万余人。后来，在征讨使，由于粮草运输跟不上行军的速度，军心发生动。汪文就提出远交近攻的计谋，带领士兵，深入敌后，将盗贼窖藏的粮食先行夺取，于是军队的粮食不再缺乏，盗贼之乱也得以平息。为了奖励汪文屡战有功，朝廷授予他“神策将军”的称号。
▌戊寅太岁鲁先大将军，虎相，端坐。
鲁先大将军，明代时降生在西大通（今青海省大通县西），名叫鲁鉴，也名鲁先。鲁先的祖先在明代初年就率领部族归附太祖，并被授为百夫长，居住于庄浪子（今甘肃省庄浪县），后升任为庄浪卫指挥同知。
正统（1436-1449年）末年，鲁先继承父亲的职位，擢升为都指挥佥事。
成化四年（1468年），鲁先又率领士兵跟随官军出征，平定了贼寇，升迁为都督同知，又充任左参将，分配驻守庄浪地区。
成化十七年（1481年），他开始充任左副总兵，协助守卫甘肃，接着又人总兵官，镇守延绥地区。鲁先为官，有才能，又勇敢，遇到敌人，常常冒着弓箭和石块的危险冲锋在前。鲁先多次受伤，也毫不能阻挡他的攻势。
弘治十五年（1502年），鲁先仙逝，被追封为右都督。
▌己卯太岁龙仲大将军，兔相，持拂尘。
龙仲大将军，宋代时降生在永新（今江西省永新县），名叫龙崇，也叫龙仲。龙仲喜欢读书写作。陈恺统帅九江的时候，慕名以重金礼聘他。龙仲建议建造永新城墙，使当地百姓的生活得到了保障。京官赵与权曾上表要求监督酒米税，并且和龙仲共同编修《中兴政要》。其书编成以后，赵与权进呈皇帝。龙仲被授予从仕郎的官职。龙仲又编修《宋朝帝学增释》二百卷，再次被授予儒林郎、史馆校勘等职。后来仙逝在京城官邸。赵与权取皇帝诏书上的评语，在墓碑上称其为“忠勤先生”。
▌庚辰太岁董德大将军，龙相，端盅。
董德大将军，宋代时降生在乐安（今江西省乐安县），名叫董德修，也叫董德，字仲修，幼年时聪明机智，立志学习儒家著述，勤奋读书，常常忘记疲劳，性格稳重，待人厚重，话语很少，不喜欢谈笑嬉戏。长大以后，三次参加科举考试，没有考中，就隐居草野，努力治学，还说：“我家的门第自然会显赫，浅薄啊，何必一定要什么官职呢？”在生活中，他家庭虽然不富裕，但是，乐于行善，能够分割产业救济穷苦人家。
龙仲曾经早宋代大哲学家陆九渊（1139-1193年）门下学习，整天静坐，专心理学，治学有德，善于文章，诗歌风格平和，就像他的人品一样。跟随他学习的人大多有德有名。
▌辛巳太岁郑但大将军，蛇相，双手持画轴。
郑但大将军，明代时降生在歙（今安徽省歙省），名叫郑旦，也叫郑但，字希周，嘉靖癸未年（1523年）进士，曾任浙江右布政使，善于作诗，有诗人名望。他的诗歌有名句，例如：“花明沛上宴，香起洛中尘”（沛水的宴席上鲜花烂漫，洛阳的烟尘中香风飘曳），“河影城头坠，秋声塞上生”（河面上横坠下城头的倒影，边塞上弥漫着金秋的风声），“棘道黄云上，蛮村白草傍”（黄色的云雾上蜿蜒着一条小路，白色的芳草边座落着一座荒村），“箐道千盘临戌堡，山城百雉入边州”（弯曲的青竹小道通向卫戍的城堡，成群结队的野雉飞入边关的城镇）。
郑但的诗句没有轻浮的靡靡之音，只有浑沦的自然之气。时人评论郑但：家庭敦厚伦理，官场勤奋廉洁，道德人品都融会在他的诗歌之中。
▌壬午太岁陆明大将军，马相，持幡。
陆明大将军，明代时降生在铜陵（今安徽省铜陵市），名叫陆明。
陆明是天顺六年（1462年）壬子科的举人，一生酷爱读书，几乎没有一天释卷。陆明为官，按照原则行事，从不讨好上司。当时有二兄弟争夺财产，陆明就耐心地辨别他们的是非曲直，最后使得二兄弟终于感动醒悟，彼此相让，继续同住在一起。陆明办事坚定而严格，措施处理恰当而得体。凡是兴建大型土木工程之类事，老百姓常常还没有感觉劳烦，而工程已经完成了。
▌癸未太岁魏仁大将军，羊相，赤脚，持如意。
魏仁大将军，明代时降生在华州（今陕西省华县一带），名叫魏仁，字子行，幼年勤奋学习，永乐元年（1403年）科举中举人，第二年又中进士，出任训导。
魏仁的老师由于被离婚的前妻诬告，因此被关在监狱之中。魏仁于是袒露胸脯，还用箭贯穿自己的耳朵，抱者老师的儿子，潜伏在道路旁边，等候皇帝的车驾。皇帝来到时，魏仁就拿者鸣冤的奏章，在路边叩头。皇帝的鸾驾骑虎贲害怕惊动皇室车乘，就举起弓来射他。魏仁不肯离开。旄头又拿戟叉刺伤魏仁的胸部，魏仁还是不退。魏仁悲哀地哭泣，恳切地请求，感动了皇帝，终于为老师昭雪了耻辱。
▌乙酉太岁蒋崇大将军，鸡相，持双钩。
蒋崇大将军，元代时降生在东阳（今浙江省东阳市），名叫蒋尚，又名蒋崇。
蒋崇从小谦虚诚恳，不说假话，安分守己，忠厚老实，从不虚伪张扬。蒋崇同人来往，话语很少，就好象怕同人交往一样。邻里之间有了纠纷，蒋崇常常简短说上几句劝导的话，切中要害，掷地有声，令人信服。蒋崇的家境并不富裕，但是，即使穿得粗陋，吃得普通，甚至有时候还会断炊，即使居住房屋不能抵御风霜雨雪，他都能坦然相对，毫不怨天尤人。
如果邻里有了困难，蒋崇都能竭尽全力给予帮助。农村中土地就是粮食，就是生命，可是，如果有人耕田不足，恳求蒋崇借田耕种，蒋崇都会无私帮助，毫不吝啬。因此，乡里的百姓没有一个不尊敬蒋崇的崇高德行。蒋崇晚年得病的时候，乡里人天天前去探望。蒋崇仙逝以后，乡里没有一个人不悲伤痛苦的。
▌甲申太岁方杰大将军，猴相，持器物。
方杰大将军，嘉定年间（1208-1224）任同安县（今福建省同安县）的知县。在任内，方杰减少百姓赋税的催交，昭雪民间冤案和处理久滞未清的案件，兴修河流提防，清算民间田亩的不实之数，勤奋从事县官政务，提倡对于民众的教化，不阿谀上司，不宽容权贵。
方杰的治理在当地历代县官中是最好的。当地的父老乡亲称方杰的治理有“三善”：一是田地中没有荒芜的，二是市集上没有游手好闲的，三是监狱里没有逾期未决的。同安百姓都称颂方杰的功德。
▌丙戌太岁白敏大将军，狗相，持扇。
白敏将大军，明代时降生在闽地（今福建省），名叫白叔敏，也叫白敏，洪武十八年（1385）白敏任潮洲知府（今福建省潮洲市）。
在任内，白敏兴办学校，对农事和养蚕业收税，但是对自身保持清正廉洁，没有半点私心杂念，白敏家中子弟也都遵循教导，生活清白朴素，不沾染纨绔子弟常有的荒淫和挥霍的坏习气。当时水多潮涨，淹没很多百姓的良田，许多家庭即使出卖自己的子女也付不出常年应该交纳的税粮，白敏将民间困境如实上奏，得到朝廷的允许免除税粮，因此潮洲百姓都感激白敏的功德！
▌丁亥太岁封济大将军，猪相，执钢鞭。
封济大将军，明代时降生在芜湖（今安徽省芜湖市），名叫邹锐，也名邹铛，字克刚，永乐（1403-1424年）初年，由监生升任为河南按察使副使，后转任贵州布政使左参政，又升任通政。在任内，邹铛处理事务精密详细，政务崇尚道德教化，不主张苛刻和虐待，不畏避权势威胁。由于邹铛所到之处都能排斥，去除奸恶，因此很符合民心所望。邹铛体貌清瘦，品性廉洁。虽然做官多年，但是家庭中并无丰厚的积蓄。邹铛八十余岁时，在家中仙逝。
▌戊子太岁邹铛大将军，鼠相，端坐。
邹铛大将军，明代时降生在芜湖（今安徽省芜湖市），名叫邹锐，也名邹铛，字克刚，永乐（1403-1424年）初年，由监生升任为河南按察使副使，后转任贵州布政使左参政，又升任通政。在任内，邹铛处理事务精密详细，政务崇尚道德教化，不主张苛刻和虐待，不畏避权势威胁。由于邹铛所到之处都能排斥，去除奸恶，因此很符合民心所望。邹铛体貌清瘦，品性廉洁。虽然做官多年，但是家庭中并无丰厚的积蓄。邹铛八十余岁时，在家中仙逝。
▌己丑太岁傅佑大将军，牛相，执枪。
傅佑大将军，宋代时降生在考城（今河南省兰考县），名叫傅求，也叫傅佑，字命自，天圣二年（1024年）科举中进士，被授予大理评事、兖州仙源县知县等官职，有治政的能力。
在任职梓州路（今四川省三台县一带）转运使期间，因县内有官吏冒名掠取播州田地，引起夷獠等少数民族的恐慌，傅佑立刻赶到当地，根据实际情况，处罚并发送肇事官吏到岭南，夷獠的危险才得以平息。后来傅佑升迁到陕西，正逢朝廷用兵康定，要将大量粮草运送到边境，百姓力量难以承受。傅佑立刻命令停止运送粮食，改为运送钱财，让军队就地用钱财购粮。百姓免除了运输粮食的困苦，而军队也有足够的粮食使用。后傅佑升迁为龙图阁学士，掌开封府知府的权力。熙宁六年（1073年）仙逝，享年七十一岁。
▌庚寅太岁邬桓大将军，虎相，持仙丹。
邬桓大将军，元代时降生在新昌（今浙江省新昌县），名叫邬橘，也名邬桓。
邬桓自幼喜欢学习，有志向，重品节，处处节约，常常施舍帮助他人。
在宣德年间（1426-1435年），邬桓任溧阳县县丞（今江苏省溧阳县）。在任内，扶助弱小，压制，去除，减少弊端，于是，溧阳的赋役得到平均分摊，官吏们不敢狼狈为奸。溧阳的百姓也安居乐业。邬桓任期届满的时候，上千名百姓到官衙内要求邬桓留任。于是，朝廷升邬桓为知县，而邬桓为官也更加勤奋。不久，邬桓仙逝在任内。溧阳的百姓思慕邬桓的恩德，久久不忘。
▌辛卯太岁范宁大将军，兔相，执剑。
范宁大将军，名为范宁，字武子，东晋经学家。南阳顺阳（今河南淅川东，南阳县一带）人。曾任豫章太守。为人有豪气，有才气，专心治学，博览群书，不事虚伪，讨厌浮躁。
就任余杭县令（今浙江省余杭县）时，兴办学校，招收和供养学生，余杭社会面貌为之大变。后范宁升迁为临淮太守（今安徽省凤阳县东），封阳遂乡侯，又调任豫章太守（今江西省南昌市）。在豫章，范宁广泛设立乡学，还派人外出购买乡学所需材料，供学之用。
范宁资助办学的经费，全部出自自己的官俸。远近来乡学就读的人达到一千多人，其读经的声音，就像山东的曲阜一样。由此开创了豫章地区经学传承的好风气。
▌壬辰太岁彭泰大将军，龙相，双手托龙。
彭泰大将军，明代时降生在凤翔（今陕西省凤翔县），名叫彭泰。
彭泰，自幼聪明机智，在洪武二十七年（1394年）科举中进士，任侍讲官职。彭泰为人刚正不阿，虽然身为官吏，但是生活如同百姓一样淡泊和朴素。彭泰政务勤恳，经常拿古人的箴言和事迹勉励自己。在还没有考中进士的时候，彭泰曾经聘乡中贫苦家庭的女儿为妻子。考中进士以后，彭泰家中视亲家贫穷粗陋，又鄙称原聘贫家女相貌丑陋，企图解除婚姻，为彭泰另谋高亲。彭泰得知后，坚决不同意，最后，坚持同原聘贫家女成婚，夫妻一生恩爱。
▌癸巳太岁徐单大将军，蛇相，端盅。
徐单大将军，汉代时降生在陕地平陵（今陕西省咸阳市西北），名叫徐干，也叫徐单。
徐单自幼练习武术，慷慨勇猛。在得知班超（32-102年）奉旨西征时，徐单主动上奏，请求协助班超平定西域，于是，朝廷任命徐单为假司马，率领缓刑的犯人和志愿的将士一千人，跟随班超，打败了蕃辰，斩杀千余人。后朝廷又提升徐单为军司马，同班超一起攻破乌孙。从此，西域五十余国都纳入汉朝属国的版图中。
▌乙未太岁杨仙大将军，羊相，执剑。
杨仙大将军，宋代时降生在淄齐之地（今山东省中部），名叫杨仙。杨仙幼年时就喜好成仙之术，对于世俗的地位和利益，看得很淡薄，还常常隐居和游历各大名山。杨仙在山里，能同虎豹等猛兽戏耍，如同对付小鸟和小鸡一样。郢州（今湖北省汉江流域）有朱司户仰慕杨仙，就请杨仙到自己家里居住，达数年之久。
杨仙从不追求世俗的利益，也不拘泥世俗礼仪。说话简短，意义精炼，预测事物，准确如神。有一太内，杨仙喝酒以后说：“我要离开这个世界了。”于是毫无病痛而仙逝。朱司户就将杨仙的骨骸安葬在山里。过了二年，朱司户去京城，在路上忽然又见到了杨仙。杨仙的音容笑貌都同以前一模一样。朱司户问杨仙过去的事情，杨仙也不回答。朱司户回家以后，上山将杨仙墓挖开，发现里面是空的。于是，就在墓旁修建了一座塔，以志纪念。
▌甲午太岁章词大将军，马相，抚琴。
章词大将军，明时降生于泾县，名章文粹，亦名章词。章词习儒，通五经，能文章，有才略，讲贯《诗经》要旨，大有发明。为人持重，不荀其教，行以身先，不尚浮靡。任福宁州训导，劝民耕稔，岁获丰种。值倭警闲城，避倭之众无所归。词以身任开门纲之，全活甚众。卒于官，士民千裏奔送。
▌丁酉太岁唐杰大将军，鸡相，执矛。
唐杰大将军，唐代时降生在安乡（今湖北省安乡县），名叫唐杰，字子文。自幼练习武艺，力量奇大，科举中武举人。当时，南方盗寇，唐杰奉旨到南方平定寇乱，斩贼首级一百三十二颗。乘胜又追杀盗贼于桃花冈，又斩贼首等五十八人，立了平定盗寇的奇功。因此，朝廷赐蟒服银两等给予奖励。唐解的功勋和德行，受到普遍的推崇。
▌丙申太岁管仲大将军，猴相，手托如意。
管仲大将军，春秋时期教室在齐国的颖上（今颖河之滨），名叫管夷吾，也名管敬仲，字仲。
管仲幼年时家庭贫穷，与鲍叔牙是好朋友。鲍叔牙一直对他非常好。管仲曾经三次任职三次都被国君免职，但是鲍叔牙并不以为管仲不是人才。管仲曾经三次参加打仗三次都从战场上跑掉，鲍叔牙并不以为管仲怕死，临阵脱逃。管仲曾经被关进监狱受过屈辱，鲍叔牙并不以有这样的朋友而丢脸，并且向齐桓公推荐管仲，使管仲得以在齐国担任宰相的职位。管仲根据齐国地处滨海的自然条件，提出治理国家一定要让百姓定居，管理人才要不断选拔，制订法律要采用合适的条文，掌握军队要同内政结合起来，收取赋税要区分田地的肥沃和贫瘠而分别征收。积累国家的财富，使国家强大，军力增强，与百姓同爱好、共呼吸。对外则以礼相待，用德行来招抚远方的国家，尊敬他国国君，抵御蛮夷入侵，团结各方诸侯。
于是，齐国就强大起来，成为诸侯中的霸主。桓公四十一年（前645年），管仲仙逝。但是，齐国按照管仲制订的方略治国，因此齐国在春秋时期比其他国诸侯要强盛。管仲的子孙在齐国也一直享受官禄，受封达十余年。管仲著有《管子》，其中记载有他治国理身的思想。
▌己亥太岁谢太大将军，猪相，端坐。
谢太大将军，明代时降生在临晋（今陕西省大荔县一带），名叫谢廷辅，也叫谢太。
谢太在路上拾到他人遗失的钱财四百两，就将自己的衣服覆盖在银两上面，坐在路旁，整天守候，等待失主。当天失主没有出现，谢太就将银两带回家中，藏在屋梁上面。第二天，又在路上等候，看到有一骑马人，一边狂奔，一边嘴里在呼喊失物。谢太就招呼骑马人，邀请回家，招待用餐。在问清情况以后，谢太将失物归还了失主。失主感动得哭着说：“我是为主人办理公事的人，承蒙你归还失物，保全了我的性命。我愿意拿出一半来作为谢酬。”谢太坚决不收。失主又想将谢太的义举禀告官府给以表彰，谢太也坚决不允许。后来，谢太的子孙科举夺魁，成为翰林。
▌戊戌太岁姜武大将军，狗相，持笏。
姜武大将军，明代时降生在保德州（今山东省保德县一带），名叫姜名武，也叫姜武，字我扬，天启二年（1622年）科举中武举人，被授予大同威远守备（今山西省大同市）的官职；崇祯（1628-1643年）初年，升迁为大水峪游击，建造了杏山城，又迁为宣府西城参将，捕杀了大盗王科，又调守宣府右卫，擢升为通州（今北京市通县一带）副总兵，守护皇室诸陵墓；十五年（1642年），跟随保定总督杨文岳援救开封守军。当时随行其他营的军队都溃败而逃散了，唯有姜武的军队，坚定防守，毫不动摇。清晨，贼军蜂拥杀来，姜武亲自率军血战，杀贼军达数百人。由于力量耗尽，姜武在怒斥贼军无义中英勇牺牲。后被赠进荣禄大夫，右都督荫外卫，世袭总旗。
▌辛丑太岁杨信大将军，牛相，秉笔。
杨信大将军，汉代时降生在陕地（今陕西省一带），名叫杨信。
鼎年间（前116-前111年），汉武帝派杨信出使匈奴。杨信性格刚强正直，不屈不饶，忠贞不二，决不玷污自己作为汉朝使节的使命。匈奴的单于看到杨信不过是一个书生，并非贵族，因此，屡次加以刁难。单于要在帐幕中接见杨信，杨信手不离开代表自己身份的“节”，不进帐幕，于是，单于只能屈驾在自己的穹庐外面会见杨信。当时，汉武帝在东方征服了歲貉和朝鲜，在西方设置了酒泉郡（今甘肃省酒泉县）。杨信对单于说，匈奴要同汉朝和好，就要将太子作为人质交给汉朝。单于打断杨信的话，力图伤害杨信的锐气，就称汉朝如要和亲，首先要送给匈奴大量丝绸和食品。谈判自然没有任何结果。后来，单于不得不将杨信送回。
▌庚子太岁卢秘大将军，鼠相，执刀。
卢秘大将军，明代时降生在昆山（今江苏省昆山市），名叫卢熙，也叫卢秘，字公暨。
卢秘熟读经史，融会贯通，精于文章、书信和笔记的写作，被推荐为睢州同知（今安徽省睢县一带）。当时，中原刚刚平定，年年饥荒，卢秘就让民众休养生息，唯恐给百姓雪上加霜。正巧御史奉命搜罗旧军籍的人充当工役的人数达到千余人。御史以公文下达募集，催睢州交人。卢秘就让百姓自己申报，只是拿了几名在户籍上有军籍记载的人充数。御史大怒，就把办事的官史扣留了起来，逼睢州交出千余人来。睢州地方官吏都害怕了，商量如何发人去充当工役。卢秘说：“我是管理百姓的官吏。百姓散了，我这个官吏还去管理谁呢？”于是，卢秘就亲自去拜访御吏说：“睢州有旧军籍的人就是这些了。如果要硬性摊派赋役，百姓就会涣散，只剩下我同知一个人而已。请拿我来充当赋役吧。“御史大怒，要赶他走，卢秘站着不动，直到最后也不能改变卢秘的态度。于是，御史才不得不让卢秘回去。卢秘在任内仙逝，家中穷得连丧事也办不起来，只得由官府出钱安葬。在为卢秘送行的路上，睢州的官吏和百姓无不痛哭，塞满了道路。这时候，天突然下起大雨，睢州百姓没有一个退避躲雨的。
▌癸卯太岁皮时大将军，兔相，端坐。
皮时大将军，北魏时降生在渔阳（今天津市蓟县一带），名叫皮喜，也叫皮时。皮时是名将皮豹子的儿子，自幼喜欢武术和谋略。因为是名将的儿子，高宗就提升皮时为侍御中散迁侍御长。
当时，吐谷浑部落侵入凉洮河地区（今甘肃省武威县一带），皮时被诏命为平西将军、广川公，带领凉州各路军队讨伐吐谷浑部落，平定了边境，又被授予使持节侍中，都督秦、雍、荆、梁、益等五州的军事。皮时所到之处，弘扬朝廷的恩惠，宣扬军队的威严，受到百姓的拥护。
太和元年（366年），刘准、葭芦戌主杨文度谋反，占领了仇池（今甘肃省成县西北），皮时立刻率兵奔西，攻占了葭芦，斩杀了杨文度，还将杨文度的首级快马传送到京城。后来皮时转任散骑常侍安南将军、豫州刺史；再后来因年事已高，朝廷下诏书让他休息。但是，皮时饮酒失度，受到了杖罚。仙逝以后，仍恢复原来的官职，并被赠谥号为“恭公”。
▌壬寅太岁贺谔大将军，虎相，举剑。
贺谔大将军，元时降生于鄂县，名贺贲，亦名贺谔。谔有才略，善攻战。关中兵后，积屍满野。谔为大冢收瘗之。后助世祖，以总管京兆诸军奧鲁。尝于毀垣中得白金七千，时世祖以皇太弟受诏云南，驻六盤山，乃持五千两助军。卒，追封雍国公，谥贞献。
▌乙巳太岁吴遂大将军，蛇相，执蛇形长矛。
吴遂大将军，宋代时降生在安徽（今安徽省内），名叫吴遂，字至道。
嘉熙四年（1240年）任休宁县知县（今安徽省休宁县）。吴遂善于揭破隐蔽的恶行，附近各县凡是遇到疑难案件，常常派人向吴遂求助咨询。当年大旱，吴遂到城隍庙拜求城隍神达三天三夜，终于，求来天降大雨。吴遂还减免田租和赋役，救济灾民四万八千人。当时，从淮河来的难民渡江进入休宁的有四十余万人，吴遂全力对灾民加以抚慰。其他城市有难民流入的，放火抢劫，很不太平。独有休宁县，安然有序，无人闹事。
▌甲辰太岁李诚大将军，龙相，一手执剑，一手握巾。
李诚大将军，元代时降生在渭南（今陕西省渭河平原东部一带），名叫李诚，字克诚。曾任陇右宪司掾，后升任三原县知县（今陕西省三原县）。
李诚一生孝顺父母，清正廉洁，做官处事宽容而能够明察秋毫，既讲威严又讲仁爱，施行德政，缓以刑律，劝助农耕，兴办学校，清除社会的邪恶和偷盗，并且能够约束属下的官吏和将士。当地的盗贼听到李诚的名字，就不敢进城骚扰。当时，河南有盗贼图谋不轨，朝廷派遣军队来清剿，需要摊派粮食和赋役。李诚就按照百姓家庭的贫富差别，分别摊派。百姓并不因为承担军需而生活贫困，李诚所管辖的全境也都能得到安宁。当时百姓都称李诚是“循良”，赞扬他廉洁的德政。
▌丁未太岁缪丙大将军，羊相，一手托桃。
缪丙大将军，宋代时降生在汴地（今河南开封市），名叫缪鉴，也叫缪丙。缪丙，字君宝，喜欢读书，孝敬父母，友爱兄弟，热心帮助他人，不追求官职名利。
靖康之难（1126年）时，缪丙从北方南迁到江阴（今江苏省江阴市），居住在城东的瓠岱，边种田，边读书，怡然自乐，过着“采菊东篱下”的隐居生活。仙逝的时候，留下《效颦集》传世。人们称缪丙的为人是：性格成熟而孝顺仁爱，学问优异而足以为官；如果为官一定是非分明，勤政为民。缪丙具备此三者，却从不炫耀，勇于隐退而悠然自得。
▌丙午太岁文哲大将军，马相，执刀。
文哲大将军，明代时降生在东莞（今广东省东莞市），名叫王缜。王缜，字文哲，为人淳朴厚道，很少说笑。弘治癸丑年（1493年）科举中进士，被授予兵科给事中的官职。文哲出使安南（今越南），安南国送给他钱财，他全数退回，不让自己使臣的身份受到污损。后来，迁官礼科，到南畿核实屯田数量，改革官吏，去除历来的弊端，升任为工科都给事中。
正德年间（1506-1521年），文哲升为山西参政，改任云南右布政使，又转为福建左布政使，进而升为副都御史巡抚，因为讨伐姚峒谋反有功，被赐予钞币。在乾清宫受灾后，文哲上疏答天谴四事，都能切中时弊。
己卯（1519年）夏天，宁藩叛乱，震动湖北荆州和襄阳一带。文哲下令，设置防御，民心才得以安稳。嘉靖皇帝即位，改新国号的时候，文哲上疏陈述十件大事，即：扶正国家的根本，效法祖宗的德行，广泛访求民情，注重颁发诏令，禁止朝野奢侈，慕求贤德人才，体恤民众贫穷，端正民间习俗，恢复旧有制度，重视百姓性命。这些意见大多得到皇帝采纳。后来，文哲升迁为南京户部尚书，上书请辞，未被允准。当时，内地饥荒成灾，文哲奉旨救济灾民，请拨国帑银子五万两。他在任内仙逝，时年六十一岁。皇帝赐以祭葬。
▌己酉太岁程宝大将军，鸡相，端坐。
程宝大将军，五代十国时降生在南汉（今广东和广西省地区），名叫程宝。
后唐高祖时，程宝承旨官职，忠勇不屈。爱州（今越南清化一带）将领杨廷艺当时收养假子三千人，阴谋占领交州（今广东和广西省大部）。交州的守将李进因为收受了杨廷艺的贿赂，对其所为，听之任之，不加防范。长兴二年（931年）冬天，杨廷艺举兵叛乱，包围了交州，南汉皇帝派遣承旨程宝，带兵去救援。程宝的军队尚未到达时，交州就失陷，落入杨廷艺的手中。李进逃回都城，被南汉皇帝斩杀。程宝进攻交州，同杨廷艺判军恶战，仙逝在沙场上。
▌戊申太岁徐浩大将军，猴相，执牡丹花篮。
徐浩大将军，唐代时降生在越州（今浙江省余姚市一带），名叫徐浩，字季海。徐浩的父亲徐峤善于书法，并将其传授给了徐浩。徐浩特别善于写草书和隶书。人们形容徐浩的草书像发怒的狮子从石块中跃出，干渴的骏马奔向清冽的山泉。
徐浩起初以文学才能著称，中明经科以后，因为才能出众而升为鲁山主簿（今河南省鲁山县），推荐为集贤校理；由于识破了假造符命的虚假欺骗，又升为都官郎中、岭南选补使、领东都选。唐肃宗继位以后，皇帝下达给各方的诏令，大多由徐浩手书。他的遣词用语，快速精当，而且书法更为精致。徐浩有《太上皇诰册》，当时即被视作书法极品。在任国子祭酒的时候，因为遭到李辅国的诽谤，被贬为庐州长史（今安徽省合肥一带）。唐代宗时，他升为工部侍郎，被派任岭南节度使，官拜吏部侍郎；唐德宗初年，召回授以彭王傅，以郡公衔。徐浩在八十岁仙逝，赠太子少师，谥号定始。
▌辛亥太岁叶坚大将军，猪相，右手执矛。
叶坚大将军，明代时降生在闽县，名叫叶坚。夜间，身高八尺，臂力超过常人，善于武艺，能骑马射箭。在科举中夺魁，成为武举人。当时，山中盗寇作乱，叶坚就率领民众，修筑城墙，建造城堡，守护百姓。叶坚还带着招抚的榜文，深入盗寇的巢穴，多盗寇讲述作乱为祸、平安为福的道理。众盗寇都听从了叶坚的规劝。
晚年时，叶坚隐居漫游在乡里之中，为人慷慨，通晓古今，讲究礼仪，从不阿谀权贵，奉承要人。
▌庚戌太岁倪秘大将军，狗相，手执方扇。
倪秘大将军，宋代时降生在罗源（今福建省罗源县），名叫倪翼，也叫倪秘，号儋斋。有修长的胡须，宽阔的额头，气度非凡而行为朴实；同人交往，说一不二，始终如一；家庭富饶而生活勤俭节约。
庆元五年（1199年）他被特别提升，授以潮州秋曹的官职。附近有少数民族企图，倪秘孤身一人到少数民族住地，说明道理，给以恩惠，使得民众都信服倪秘，终未酿成。后来，因为处理一名死囚的判决，倪秘同潮州太守发生争论，太守没有听取他的意见，他就拂袖而去。朝廷重视倪秘，又升迁他为奉议大夫，再召他为辅助的丞职官吏。倪秘不愿为官，在八十多岁时仙逝。
▌癸丑太岁朱得大将军，牛相，持金瓜。
朱得大将军，明代时降生在灵壁（今安徽省灵壁县），名叫朱得。
洪武（1368-1398年）初年，朱得率领上万户民众，跟随明太祖渡过长江，进入江东地区，收复了常州和婺州（今江苏省常州市和浙江省金华市一带），攻克了武昌，还平定了苏州和湖州（今江苏省苏州市和浙江省湖州市一带），转战大江南北，因为建有战功而升迁为常山中护卫佥事，后调任福州右卫。在任内勤于职守，当时倭寇进犯沿海
▌壬子太岁丘德大将军，鼠相，手托金盏。
丘德大将军，宋代时降生，名叫丘德。
丘德是政和年间（1111-1117年）进士洪皓的衙门差役。建炎三年（1129年），洪皓奉命出使金国，丘德等五人以副使名义随从。洪皓多次拒绝金国的高官地位和丰厚俸禄的诱惑，称自己不远万里奉命而来，不能同时在两个朝廷任职。金国国君大怒，于是将洪皓货物丘德等送到冷山。丘德等人住的是土房鸟屋。在寒冷的冬天，没有柴火取暖，只能用马粪来煮面度日，头发和胡须都熬得雪白。洪皓和丘德等人被金国扣留了整整十五年。在被扣留期间，他们不断用诗歌和文章表达自己忧国忧民的心情。绍兴十二年（1142年），洪皓和丘德等被释放，回到了宋朝的故土。
地区，朱得带领军民群起抵御，军威大振。
▌乙卯太岁万清大将军，兔相，一手托于胸前。
万清大将军，元代降生在建昌南城（今江西省南城县），名叫万清，字仕廉，性格沉静，稳重，注重个人的志向和节操。
万清从进士升任为枢密院使。至正年间（1341-1367年），镇守建昌路总管府。辛丑年（1361年）社会动荡，各地不安宁。万清辞任回家。洪武（1368-1398年）初年，万清隐退避乱到闽地（今福建省内）。明太祖屡次征召万清，万清都以“一女不嫁二夫，一个臣子不在二朝为官”的理由加以拒绝。后来，明太祖又派人去征召他，还将他贬为和州知州（今安徽省和县一带）。万清未上任就仙逝了。
▌甲寅太岁张朝大将军，虎相，袖手而坐。
张朝大将军，明代时降生在如皋（今江苏省如皋县），名叫张朝。
洪武（1368-1398年）初年，设置黄平所（今贵州省黔东南苗族侗族自治州黄平县），张朝从贵州卫千户改任黄平军政修举。他天资稳重，厚道，智勇双全，常常穿着黑衣和黑色盔甲，骑着黑马，拿着铁质的简册，在敌人阵营中往来出入，如同飞行一样。此外他特别能够锻炼战士，对于敌情的预测，料事如神。由于张朝的严肃治理，盗贼都无处藏身，于是，黄平境内百姓都能够安居乐业。
▌丁巳太岁杨彦大将军，蛇相，一脚脱鞋上盘，一手立胸前，劝人向善。
杨彦大将军，宋代时降生于侯宫（今福建省福州市一带），名叫杨彦，字邦杰，自幼机警聪明，超过常人。经常阅读前代贤人的文集，学习写作文章和诗歌。长大以后，不想担任官职，只想隐居在山水之间。杨彦常常骑着牛，往来在村庄之间，自称是“东里野民”，还经常深入到大山深处。
杨彦曾被朝廷召见，但是上书《归耕赋》，抒发了回归乡土的心迹。杨彦明天写作诗歌，同朋友，们互相切磋、应答，优游闲适，自得其乐，无意在官场上沉浮。仙逝时，被授迪功郎。
▌丙辰太岁辛亚大将军，龙相，手持莲花。
辛亚大将军，隋代时降生在狄道（今甘肃省临洮县），名叫辛公义，也叫辛亚。
开皇（581-600年）初年，辛亚被授宣纳中士的官职，征讨，升迁为扫寇将军。辛亚保护边境平安，还对牧马人进行检查处理，将检获的十万余匹马收编作军用。辛亚曾任岷州（今甘肃省岷县一带）刺史。
岷州的风俗畏惧瘟疫，家中如果有人得病，全家人都要避开，致使病人缺乏治疗，无人照顾，大多病死。辛亚为了改变当地民俗，将凡是有病的人，都用车送到衙门，安置在听事厅走廊上，以致走廊人满为患。辛亚自己设一个床铺，日夜守侯在听事厅里，并且将自己所得的官俸薪资，全部拿来购买药物。于是，病人大多获得痊愈。愈后，辛亚还召见痊愈病人的家属，讲清照顾病人的道理。病家的子弟都表示惭愧，对辛亚的仁政表示感谢后，才与痊愈的病人一起离开衙门。全境的百姓都称呼辛亚是“慈母”。
▌己未太岁傅党大将军，羊相，手握长矛。
傅党大将军，宋代时降生在须城（今山东省东平县一带），名叫傅康，也叫傅党。傅党的父亲任古田县的知县（今福建省古田县），狡猾的下属官吏藏匿了衙门账本，致使官衙的收入逐渐减少。傅党从其父下属官吏家中搜出了所藏匿的账本，使得官衙收入重新富足起来。
傅任司农寺丞，被授为汀州知府（今福建省长汀县）。当时傅党的兄长在守卫漳州（今福建省漳州市），他们的父亲在汀州和漳州二地受到兄弟供养，乡里中人都对傅党兄弟的孝行引以为荣。后来，傅党又任南剑知县（今福建省南平市一带），揭露奸恶，处理阴私，下属官吏再不敢欺负百姓。当时，正巧遇到有盗寇作乱，傅党亲自率领军队，奋力鏖战，盗贼都溃败而去。百姓欢乐地聚集城内，称呼傅党为“傅父”。
▌戊午太岁黎卿大将军，马相，一手握拳，一手执枪。
黎卿大将军，明代时降生在安徽（今安徽省内），名叫黎进，也叫黎卿。
黎卿在幼年时，就学习和从事写作。宣德年纪（1426-1435年），因为黎卿的文学和德行高于常人，而被授予铜陵丞政教兼举。升任高安县（今江西省高安县）知县时，一些从事赋役的劳力起事变成盗贼，占据了城的东南。黎卿出榜公开招降，盗贼坚持不降，黎卿就用火烧毁了盗贼的巢穴。黎卿对官吏的管理过分严格以致被某些奸臣嫉妒，终于被诬关入监狱，达十年之久。在监狱里，黎卿写作了《太平饶歌》、《鼓吹曲》、《太平》等歌颂皇室宗庙的祭祀乐曲。皇帝感叹黎卿的才能，释放了他，并让他改任泌阳知县（今河南省泌阳县）。
▌辛酉太岁石政大将军，鸡相，左手握拳。
石政大将军，元代十降生于河南（今河南省内），名叫石正卿，也叫石政。 泰定年间（1324-1327年），石政担任万泉尹（今山西省万荣县）。石政的性格，正直而不奢华，勤奋而又谨慎，政事处理廉洁而公平，善于教化平民百姓，待人仗义，耿直不屈，处理各类纠纷和罪错，公正无私，因此监狱中从来没有冤错案件。 他一生为官，刚强正直，从不阿谀权贵，坚持原则，超过常人。当时，正值饥荒之年，石政拿出库房存谷，开仓济贫，还天天煮粥和送药，使得许多百姓得以活命。
▌庚申太岁毛梓大将军，猴相，执剑端坐。
毛梓大将军，金代时降生于临潢长泰（今内蒙古巴林左旗东南波罗城），名叫毛子廉，也叫毛梓。毛梓性格勇猛，善于弓箭。辽代时，各地盗寇群起，朝廷招募勇士，毛梓应募，并且因为抓捕盗贼有功而被授予东头供奉官职。 天辅四年（1120年），朝廷在临潢贴榜招募，毛梓又率领二千六百户应募归顺。朝廷就命令毛梓带领这些民众。天会三年（1125年），毛梓被授予上京副留守官职，不久，又兼管盐铁事务。天眷年间（1138-1140年），他被授予燕京麴院都监。毛梓在临潢十多年，大小官吏和庶民百姓始终对他又敬畏又热爱。
▌癸亥太岁虞程大将军，猪相，执杨柳枝。
虞程大将军，明代时降生在昆山（今江苏省昆山市），名叫虞臣，也叫虞程。明代成化戊戌科（1478年）科考中进士，起初任车驾司主事，后改任职武库，又调任为车驾司主事，升迁为四川参议，多次任布政使参议等官职。虞程为人刚正不屈，不怕辛苦，任劳任怨。为官二十年，始终清白谨慎，自我约束。在四川居住二十年中，能在急流中果断退隐。他平时居家生活，刻苦节俭，不过问官府之事，孝顺父母，友爱朋友；淡泊名利，节操高尚，退隐之后，更加如此。
▌壬戌太岁洪充大将军，狗相，文袍加身。
洪充大将军，明代时降生在钱塘（今浙江省杭州市），名叫洪锺，也叫洪充。洪充在成化十二年（1476年）科举中进士，任刑部主事，升迁为郎中，奉命安抚江西和福建的百姓。
弘治（1488-1505年）初年，他再次升迁为四川按察使，又历经江西和福建的左右布政使，擢升为右副都御史，巡抚顺天，整饬蓟州（今天津市蓟县一带）的边境防御，增建边塞墙垣设施，减少秋冬驻防兵力，每年节约防御军费达数万两。另外，还在其管辖地区沿河开凿水渠，屯种养兵。
正德（1506-1521年）初年，洪充督治运河的漕运，升任右都御史，又改掌管南京都察院，升迁为刑部尚书、掌管刑部事务。正德五年（1510年）春天，湖广地区（指今湖北省、湖南省和广东省、广西省部分地区）盗寇蜂起，洪充以刑部尚书身份总制军务大事，破灭了沔阳地区（今湖北省沔阳县）的盗贼。保宁（今四川省阆中县一带）贼蓝廷瑞等聚集十万余人，为害陕西、湖广等地区。洪充制定了破贼方略，将盗寇全部捉拿归案，因为平定盗贼有功，洪充被封为“太子太保”。不久，洪充要求辞官回乡。
嘉靖三年（1524年）仙逝，谥号为“襄恩”。
孔子在反复研究《周易》后，写了《十翼》，《十翼》里其实讲了《周易》64卦的排序逻辑，也讲了排序的人文逻辑，即《序卦传》，但很难参悟其规律。但《系辞传》里有两句非常关键的话，一句是“叁天两地而倚数，观于阴阳而立卦”；一句是“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文，极其数，遂定天下之象”。前面《河图》、《洛书》、先天八卦里面已经阐述了，不再赘述。后天卦数归于《洛书》，依于北斗。《河图》和《洛书》有一个位置很特殊的数“5”，位于中心，即小衍之数。也就是《洪范》中的皇极。小衍生数至成数后退藏于密，回到天心。还有一个数字“10”，大衍蓍之神以成卦后，退于地心。天心者，北极也。北斗绕天心左旋，斗柄指向东南西北，是为春夏秋冬。很多人研究先天64卦时，很快就能看出《先天方圆图》的规律，因为其阴阳变化是渐进的、“其静也专，其动也直”，“易则易知，简则易从”。便于百姓依其道而行。后天卦依于北斗，分值四时与九州。在文王八卦和《洛书》数理里面已经阐述了，这里也不再赘述。那么核心问题来了，《周易》64卦的次序又是依据什么来排序的呢？
《周易》64卦，上经30卦，乾坤坎离、颐、大过六正，其余24卦为反覆，实则12卦，上经实则18卦。下经34卦，中孚、小过二正，其余32卦为反覆，实则16卦，下经实则亦是18卦。2偶之极小，9奇之极大，2*9为18；合之36卦而已。经分上下对阴阳。36卦分成四个段，4*9=36；4对应四时，9对应北斗之九星。
不会作图，借用一下
在推演先天六十四卦时，有这样一段话，“推而广之，8*8为64，卦止于64卦。 错综其数，综卦和错卦一共有32对，4*8=32，则卦32位。正与覆卦共36卦，4*9=36，老阳四九，乾之策数也；天有四正，乾坤坎离；地有四正，颐、大过、中孚、小过。去乾坤坎离，剩下32卦，少阴四八；再去颐、大过、中孚、小过，剩下28卦，少阳四七；又再去兑、震、泰、既济，剩下24卦，老阴四六，坤之策数也。乾策6爻216策，坤爻6爻144策，合360之数也。去乾坤坎离为32位，通反对数为60卦，而老阳36，通反对数为64卦。地数24偶之48，天数28偶之56，皆实数。六当地，七当天，八当坤，九当乾，天地为实，乾坤为虚。天地有穷，乾坤无极也。”
乾坤坎离为三十六卦之祖也，兑震巽艮为二十八卦之祖也；
天有四正，乾坤坎离；乾坤坎离四卦不变，与太极并存。卦之去四以当蓍草之去一，故卦之位不用也。
震巽艮兑肖法乾坤坎离则为颐、中孚、大过，小过；亦常存而不变；故天之位不用也。而为地之四正者也。地之位不用者：兑、震、泰、既济属天，故地之位不用也。三十二卦者，乾坤坎离四卦入于无，隐于天心，法于自然。四体而不用者，天地所同也。
是故去乾坤坎离为三十二位，通反对数则六十卦而已。老阳三十六，通反对数则六十四卦而已。是故地数二十四偶之四十八卦而已。
天体数四而用三，地体数四而用三；余分在地，故天三地四；天有三辰，地有四行也。是故《周易》六十四卦，上经为天，下经为地；上经阳三进而阴退二，三三如九上经上止于火九交乾六；阳三进而阴退而三三如九而止于地、止于天，上经止也。然天地之变未止，用至极数九转而止。
文王卦依于《洛书》，一、三、九、七为天；二、四、八、六为地；皇极为五。天左旋（逆时针转），地右旋（顺时针转）。而成《周易》之六十四卦卦序。
图作一般，想象一下
《周易》上经。水火相逮之水生、火成。
图作一般，敬请原谅
1、阳三进
屯卦：发于天而动于地。震动交水一，震三下交坎一，天一生水地六成之；推动地转一格；
需卦：天之坎与地之乾正对，乾即三也，无需再交。水一乾六，水以六成；地再转至二格；
师卦：天之坎与地之坤正对，坎一下交坤二，地成水之义。地再转至三格；
2、阴退二
小畜卦：地交。乾正位于正北。乾六下交巽四；地转至三格时；
泰卦：地交。乾六下交坤二；地转至三格时。
3、三三如九
大有卦：乾六下交离九；地转至三格时。
上经上段结束。上经下段开始。
谦卦：地中有山，止于地下，故以谦卦排序，实则为豫卦。
豫卦：震三上交地二；地二生火，天七成之；同时于地转至三格时正对。
1、 阳三进
随卦：震三下交兑七；成火之义。地转至三格时；
临卦：兑七下交坤二；地转一格时；
噬嗑卦：震三下交离九；地转二格时；火成。震三交结束。
2、 阴退二
剥卦：止地，坤二下交艮八；地转三格时，震三坤二正对，实为复卦；
大畜卦：止天，乾六下交艮八；水火已成。
3、 三三如九
乾坤坎离四卦不变，与太极并存，故卦之位不用也；颐、中孚、大过、小过亦常存而不变，故天之位不用也。是故上经至此结束。
《周易》下经。山泽通气，九转归一；天三动而风四动。有兴趣的如图参研：
不太会调整，敬请原谅
不太会调整，敬请原谅
至于大壮卦、丰卦以及天四正、地四正、地之位不用者；有待心力足够者研究。
以上纯属个人推演，有待专家指正，多谢。图作的不好水平有限，敬请谅解
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