问卦求签 问卦六爻

故事：问卦（全文）

佛意无边

季云手里拿着一张浅黄色的信笺纸，默默地站在石阶上。他低下头，又一次看了看信笺上的字，然后再一次抬起头望了望台阶上的大殿，年轻稚嫩的脸上露出一丝无言又思虑的神情。

这是一张手写的信笺。上面的字都是竖着写的，写得十分得工整，一笔一画都透着狼毫的力锋，细看上去，颇有书法大家的道行。

这是一处偏远的寺庙，位于僻壤的山里深处，没有他处的喧嚣，不见萦袅的香火。石台上的大殿，已见破旧却透着岁月的沧桑，檐梁上赭红色的木漆显纹斑驳，边角边落的门窗开裂微斜。只有殿内不时传出来的木鱼声，在告诉前来的芸芸众生，这里是佛家清静之地，凡因缘至此，必持心诚之意，否则即是尘俗，当不得求签之行、问卦之举。

“览读诗书方可见，阅尽人生亦可书。”

“书中自有悟道处，何必在意书外事。”

季云明白此签的禅意，但对此签是上上签的眉注却有着不同的见解。

这座寺庙不大，从山门进来，就是一个北方四合院的布局。两边各有一排侧殿，左殿是经堂，右侧是僧房，中间立一石彻的八角佛塔；塔后是九级石阶，石阶上就是“大雄宝殿”。

寺庙虽小，地处又远，但名声蜚然，虔诚佛拜者经年往来，络绎不绝。相传，此庙建于东晋朝，当时佛教隆盛，都城周境寺庙林立，主持者皆为佛家名僧，论法辩义、讲禅译说，形成众多不同主旨的门派。穆帝年间，建康城外有弘乘寺，主持慧思曾师从法显，道行深厚，门徒千余，首意者名司书，传乃前康帝之子，自幼以皇子身入寺出家，二十岁时受大戒，次年从师命，至江乘会山建寺主持，于山门处题“弘书寺”，旨在弘法立善、授书启智之意。

司书大师持院期间，在后殿建藏经阁，并设书院。平日坐禅诵经、批经注文，晨经前启书院立灯火，集山下村民子弟，教授四书五经。久之，渐有“书僧”之誉传至建康，更有穆帝亲临山门，在寺内听经斋戒三日，祈风调雨顺、万民福祉，弘书寺渐成东晋名寺。

时光荏苒，岁月蹉跎，千百年间已是数度春秋。弘书寺也在这朝兴朝亡的世事年轮中几重沉浮，最终生存了下来，日见天高云淡，夜听风起叶落，不期香火袅绕庙宇间，只求经诵禅坐平淡时。即便是在名望鼎盛的东晋、宋明朝，弘书寺也只有住寺主持一人，庙内僧徒数十人，另有挂单游僧几人，渐成寺规训诫。

至初期，军阀混战，世事维艰，百姓更是流离失所，食不裹腹、衣不遮体。时任主持星书大师以苍生为念，闭关余月，滴血执笔，作《罪己经》，跪叩于佛祖前，乞慈悲之意，在寺内首开香炉，凡缴香火钱者，皆可求签问卦，俱得因果。

很快，星书大师的神签灵卦便被传遍百里之域，百姓誉称“弘星双书”。年余间，近至江乘村民、中至南京城，远至镇江、扬州的达官显贵、乡绅富商，皆携家眷入寺叩拜，缴香火、求签卦。问前程者有，问富贵者有，问子嗣者有，星书大师皆遂其愿。

所得钱财，星书大师于寺庙山脚设粥铺，置米添柴，一日两餐，救济于民；邀聘城中良医，于粥铺旁立乡间医馆，问诊治病，救死扶伤。其善心德行于劳苦大众间口口相传、耳耳相闻，渐有“弘星双书、恩泽江南”之名。

这一年，有上海滩巨商季天成携家母妻儿专程前来，叩香跪磕于佛祖前，乞世事太平、生意兴隆、家族富贵、子嗣繁盛，虔诚求佑季氏家业创三世之运，历五世之势。其时，季天成与星书大师商榷，捐赠数万，向星书大师提出扩建弘书寺、重塑金佛，续千年名刹之誉。

星书大师婉言谢绝，季天成问之为何，大师手指签卦于前，季天成双手摇之，得一签，上写“书智天下”。季天成求问星书大师，大师言，“金值千贯，终不及万民之食；银有百钱，尚不如民众之智”，建议季天成办教育，兴学育民，救民族于战争之外，解国家于危难之时，尽百姓于贫瘠之苦，则家国之幸、民生之福。

季天成敬服，于翌年在弘书寺山脚建了一所中小学，题名“弘书学校”，免费招授附近的农家学童，聘请南京城里的名家大师授教，不多年便培养了一批优秀学子，考入北京燕京、上海同济、南京大学者有之，后历抗日、解放战争，投笔从戎者也不在少数。

至新中国成立时，军中已有师生成为军长师长等开国将领的；商界已有师生成为大资本家、大银行家、大企业家的；更有享誉全球的科学家和各个领域的专家。至此，弘书学校桃李天下，誉满长江南北，名震神州华夏，弘书寺也因其公心为民、广施恩泽的慈悲胸怀，为千年望寺再添盛名，民间中俨然已有“金陵首刹”之称，经年香客不绝，香火不断。

又一年，季天成闻星书大师病重，立马携妻儿亲往探望，走至山门，见一年少佛家弟子立于阶台之上，面容幼嫩却神态淡然，眉清目秀却深和穹远，合掌静待，举止已然道行有年。季天成急忙上前拜问，弟子未言，展开手掌，季天成盯眼一望，是一封书信。季天成见此，知星书大师已归天界，内心悲悸，长叹痛失佛家知己，叩拜于山门之前，祈大师庇护于己，祷佛祖保佑于家。

“商，于家有利，于国少益；书，于家少利，于国多益。观天下古今，家国原本一体，国贫家瘠，国富家盛。商者，利字首之；书者，亦是国之根基。”

星书大师在信中附上此签，建议季天成从儿辈起弃商从文，言此举可延续季氏荣耀。季天成虽有犹豫，但对星书大师心存敬仰，几经斟酌之后，他将十岁的小儿子送到了英国，自己和大儿子留在上海继续季氏的生意。

时光岁月，一晃十多年过去了，季家的生意在经历了坎坷起伏之后，最终湮灭在时代的步履之中。已近生命之尾的季天成终于读懂了星书大师的生前信言，对大师的预知和远视深感敬佩，弥留之际，给大儿子写下四字遗言——书香传家。

季天成的大儿子季家明从小受家族商业熏陶，具有生意人的所有特质，敏锐的洞察力、果敢的判断力，加上灵活的交际能力和精明的谈判技巧，早年在上海滩就有“季家少掌柜”之名，生意做得是风生水起。当父亲听了星书大师的建议，有意退出商界，并将弟弟季家言送到国外时，季家明从心里是反对的。在他的认知里，金钱才是最具现实价值的，是人世间衡量地位、名誉、权势的根本，至少在他的世界里，因为他和家族的富有才能在上海滩的名利场上占有一席之地。

然而，时间的流逝，世事的变迁，季家明也不得不屈服于现实的挤压，渐渐明白了星书大师的真签善言，为父亲的理智和决择深感敬佩，决意遵从父亲的遗训，亦是信崇佛家指引，以书香持家，延续宗氏之耀。

上个世纪七十年代末八十年代初，国家打开了国门，迈上了改革开放的伟大进程。远在英国的季家言收到国家有关部门的信函，邀请他回国主持国家经济研究中心，为今后的经济建设建言献策。当年的季家言已是国际上知名的经济学家，有机会报效国家，欣然接受，携妻儿回到中国，后定居在南京。

一日，季家两兄弟闲来无事，随意间聊起了父亲和星书大师间的渊源，颇有感悟。季家明提出去弘书寺叩拜，让季家别子、季家言的孙子季云问签占卦，一来是乞佛护佑，二来是看看数十年前星书大师给季家留下的签卦是否一以贯之。

季云正上高三，也在为高考志愿烦心，不知道自己到底应该学什么，以后要做什么。听闻祖爷有如此佛缘，自然很有兴趣，更想看看自己的佛缘所在何处，能否得到佛家指引，规划自己的未来。

当季家明、季家言看到季云的签卦后，两个人不由地相视而笑，默而不言，站在山门前，双手合掌，虔诚躬拜。此时，春意正深，夕霞晚晕，徐风轻拂，小小的弘书寺静居在山林间，悠远深邃……（本篇完）

《易经》最古老的占卜原则：一定要这样问卦才灵验！

占卜，是一种通过某些征兆来推断未来吉凶祸福的方法。其历史源远流长，而且是一种普世文化现象，在世界各地，从原始社会直至今天，都能发现占卜的存在。

我国古代经典《易经》，就是一本“卜筮”之书。卜用龟甲，筮用蓍草。后世又产生了用铜钱、竹签、棋子、纸牌等的占卜之法，到今天，甚至出现了“网络占卜法”。然而，不管用什么方法，对问卜人而言，灵不灵验才是最重要的。按照传统的观点，怎么做才能灵验呢？

《易经》最根本的一条占筮原则就是：有疑则卜，无疑则不卜。这是古人的一句老话。此外，还有几条自古流传下来的要遵循的注意事项，具体内容如下：

一、占筮前一晚早睡，不做任何事，隔天清晨早起头脑清醒，精力充沛。

二、晚11点后不卜，因在两日交接之时，天地混沌未明，且精神疲倦。

三、占筮的地方最好在神案或清净无杂的书桌上。占卜之事，以简捷之词写在红纸上，全神贯注，冥想所要占卜的人事物。

四、入厕回来要洗手，即净身(净口、净手之意)。

五、占卦须客观，且要心定，不受外物如消息、杂声等所影响。

六、以玩笑试之，或在嬉戏嘈杂、卧室厕所邪溺等环境下不占。

七、心未定不卜，心不诚不卜，奸秽盗淫之事更不可卜。

八、心意已决之事不卜，可以智慧能力判断者不卜，欲以占卜术来，而坐吃山空者不卜。

九、一事只一占，不可反复请示，同样一件事，今日占明日又占，如此即不灵。

十、凡占筮惟挚诚可以感动神明，与天地神明相通。故无事切勿试卦，不要随便请神驾降临。

另外，在古代，占筮的人往往还要先烧三支香，敬拜主神告所占之事，后静坐片刻，闭目养神，待心静后，诚心念祝告文，然后才行占卜。祝告文通常如下：

“弟子xxx，一心诚意三拜请，拜请、拜请、拜请伏羲、文王、周公、孔子以及厅前诸位众神明，弟子xxx因某事忧疑未决，敬就诸位众神明、众仙佛之尊灵，伏求灵卦，祈求灵通感应，勿使卦乱，是凶是吉，尽判分明在卦爻之中。”

可见，在古人看来，占卜问事是一件很神圣的事情，丝毫大意不得！