不久前，《夜读》做了一期“那些取自《楚辞》的人名”，大家反响热烈，很多人都在留言里表示：
这不，安排上了！
又灵又美！
那些取自《诗经》的人名
01
【蓁蓁】
出自《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁（zhēn）。”
“蓁蓁”指茂盛的样子。另有“菁菁”（jīng，也指草木繁盛，“有杕之杜，其叶菁菁”）、“溱溱”（zhēn，指很多，“旐维旟矣，室家溱溱”）。
02
【呦呦】
出自《小雅·鹿鸣》：“呦（yōu）呦鹿鸣，食野之苹。”
“呦呦”指鹿鸣声。叫这个名字的，有大家非常熟悉的诺贝尔奖获得者屠呦呦。也有人取这句的“鹿鸣”作名字。
03
【芃芃】
出自《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃（péng）其麦。”
“芃芃”指草木茂盛的样子。取这句的“行野”作名字也不错。
04
【陶陶】
出自《王风·君子阳阳》：“君子陶陶。”
“陶陶”指和乐的样子。
05
【淑慎】
出自《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身。”
“淑慎”指美好而恭谨。另外也有人取这首诗开头“燕燕于飞，差池其羽”一句的“羽飞”为名。
06
【炜彤】
出自《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美。”
“彤”指红色，“炜”用来形容彤管明亮的光泽。这个名字现在被用得比较多了。
07
【惠然】
出自《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来。”
“惠然”指友好和顺的样子。
08
【扶苏】
出自《郑风·山有扶苏》：“山有扶苏，隰（xí）有荷华。”
“扶苏”指一种小乔木。叫这个名字比较有名的大概是历史上的公子扶苏。
09
【令仪】
出自《小雅·湛露》：“岂弟（kǎi tì，同“恺悌”，和易近人的样子）君子，莫不令仪。”
“令仪”在《诗经》中出现多次，指优雅的风度、美好的品行。对于男女都比较合适。
10
【倬云】
出自《大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。”
“倬”指大、浩瀚。历史学家许倬云的名字正是这二字。
11
【伊人】
出自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水一方。”
“伊人”指那人，心上之人。这句是诗经名句。
12
【子宜】
出自《周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”
“之子”指这个姑娘，“宜”指和睦，组在一起意境很美。
13
【穆清】
出自《大雅·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风。”
“穆”指和美。要是正好姓穆，直接叫穆清风也很妙。
14
【苇杭】
出自《卫风·河广》：“谁谓河广？一苇杭之。”
“苇”指用芦苇编的筏子，一说是苇叶，“杭”通“航”。谁说黄河宽又广？一片苇筏就能航。无论是情感还是气势都很足。
15
【敬梓】
出自《小雅·小弁（pán）》：“维桑与梓，必恭敬止。”
古代桑、梓多植于住宅附近，后代遂为故乡的代称，见之自然思乡怀亲。清代著名文学家，写《儒林外史》的吴敬梓，想必大家不陌生。
16
【思成】
出自《商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成。”
“思”在这里是语助词，“成”指成功成就。这句的大意是“商汤之孙正在祭祀，祈祷先祖赐我成功”。叫这个名字的，大家比较熟悉的可能是建筑学家梁思成。
17
【徽音】
出自《大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”
“徽音”指美誉。据说林徽因的原名就是林徽音。
18
【维桢】
出自《大雅·文王》：“王国克生，维周之桢。”
“维”这里指“乃、是”的意思，“桢”指支柱，栋梁。大家可能从这句还能看出一位大家的名字，就是王国维。这首诗还有一句“穆穆文王，於缉熙敬止”，其中“缉熙”意思是光明，也可用作名字。
19
【斯年】
出自《大雅·下武》：“於万斯年，受天之祜。”
“斯年”形容久远。叫这个名字的有中国著名历史学家傅斯年。
20
【思齐】
出自《大雅·思齐》：“思齐大任，文王之母。”
这里“齐”字读“zhāi”，指端庄，庄重。大家可能更熟悉《论语》里那句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这里就读“qí”了。用作名字也多读“qí”。
21
【佩玉、洵美】
出自《郑风·有女同车》：“将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”
“洵美”就是很美的意思。另外，“琼琚”指美玉，也可作人名。
22
【闻天】
出自《小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”
仙鹤鸣声清亮上九天，这个名字比较有气势。
23
【攸宁】
出自《小雅·斯干》：“哕（huì）哕其冥，君子攸宁。”
“哕哕”指宽敞明亮的样子，“攸宁”大意为安居。
24
【骏德】
出自《小雅·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德。”
“骏德”指美好的品德。
25
【嘉卉】
出自《小雅·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅。”
“嘉卉”指美丽的草木。一看就是个比较小清新的名字。
26
【南乔】
出自《周南·汉广》：“南有乔木，不可休思。”
“南乔”意即南方高大的乔木。整体来说，是个比较文艺的名字。
27
【雅南】
出自《小雅·鼓钟》：“以雅以南，以籥（yuè，乐器名）不僭（jiàn，乱）。”
“雅”和“南”整体上可以理解为高雅的音乐。如果希望孩子有音乐方面的艺术细胞，也许可以考虑这个名字。
28
【思柔】
出自《小雅·桑扈》：“兕觥（sì gōng，古代酒器）其觩，旨酒思柔。”
“思”在这里是语助词，“柔”指柔和。
29
【显允】
出自《小雅·湛露》：“显允君子，莫不令德。”
“显允”指光明正大。
30
【其琛】
出自《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛。”
“琛”指珍宝。
31
【德纯】
出自《周颂·维天之命》：“於乎不显，文王之德之纯。”
“德纯”顾名思义，指品德纯正。
32
【静姝、静好、静嘉】
“静姝”出自《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”
“静好”出自《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好。”
“静嘉”出自《大雅·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉。”
大意都是安静美好的意思，寓意很好，但用得确实比较多了。
33
【邦媛、邦彦】
“邦媛”出自《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。
“邦彦”出自《郑风·羔裘》：“彼其之子，邦之彦兮。”
“邦”指国家，“媛”指美丽的人，“彦”指杰出的人才。北宋著名词人周邦彦相信大家都不陌生。这组名字用来作姐弟、兄妹名挺合适的。
34
【子都、子充】
出自《郑风·山有扶苏》：“不见子都”“不见子充”。
“子都”和“子充”都是指美男子。
35
【巧倩、美盼】
出自《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮。”
这首诗用了很多词刻画卫庄公夫人庄姜高贵、美丽的形象，文字很美。
36
【舜华、舜英】
出自《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华……有女同车，颜如舜英。”
“舜华”“舜英”都指木槿花。《诗经》里一些寓意美好的植物也会经常被用来作名字。
37
【启明、长庚】
出自《小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”
金星晨在东方，叫启明；金星夕在西方，叫长庚。
38
【柔嘉、柔惠】
“柔嘉”出自《大雅·抑》：“慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。”
“柔惠”出自《大雅·崧高》：“申伯之德，柔惠且直。”
两个词都是柔和、美善、仁惠的意思，比较适合女孩子。
39
【既清、既馨】
出自《大雅·凫鹥》：“尔酒既清，尔殽既馨。”
“清”和“馨”在这里虽然是用来形容酒和菜肴，却都是意思很美好的词。组合成“清馨”也可以。
40
【笃之、敬之】
“笃之”出自《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之。”
“敬之”出自《周颂·敬之》：“敬之敬之，天维显思。”
“笃”和“敬”都是很好的品格和意志，用来作人名也寄予着美好的期望。
文/央视新闻《夜读》整编
图/视觉中国
制片人丨王兴栋 主编丨王若璐
编辑丨杨瑜婷 校对丨高少卓
振兴小镇·2019长治上党红色国际马拉松开赛在即，各项赛前准备工作正在有条不紊地推进。作为大赛吉祥物的“陶陶”再次张开双臂拥抱世界各地的跑友涌向上党，快乐奔跑。
陶陶三岁了！
洗个澡，乐陶陶;
薪火传承，健康奔跑！
今天，上党区体育服务中心联系雄山煤业，出动大型喷洒、清洗车辆对赛道上的三座“陶陶”雕塑从头到脚进行集中清洗。喷湿全身、涂抹清洗液、冲洗泡沫……整个过程胜似人们日常洗澡。
上党红马吉祥物——陶陶
“陶陶”二字出自“君子陶陶 永以为好”。\"君子陶陶\"中的“陶陶”是指快乐的样子。该词出自《诗经·王风》。
360°清洁无死角，怎么样？沐浴后的“陶陶”更加清新可爱、活力充沛！
起点黎都街转盘中的“陶陶”、成功桥上的“陶陶”、荫城古镇口的“陶陶”，已做好充足的准备，喜迎世界各地的跑友汇集美丽、宜居、生态上党区！（来源：上党全媒体 牛小婉）
（责任编辑：张文卫）
jūn zǐ yáng yáng ， zuǒ zhí huáng ， yòu zhāo wǒ yóu fáng ， qí lè zhī jū！
君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！
jūn zǐ táo táo ， zuǒ zhí dào ， yòu zhāo wǒ yóu áo ， qí lè zhī jū ！
君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！
【注释】：
君子：妻子对丈夫的尊称。
阳阳：洋洋得意，喜气洋洋之貌。
簧：古乐器名，即大笙。
由房：演奏房中乐章所跳的舞蹈。
只且：语助词。
陶陶：和乐舒畅貌。
翿：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成。
由敖：即从规定男子所处的舞蹈行列的位置上（招手叫我），也可理解为招手叫我进入我应该在的舞蹈的位置，跟他一起跳舞。郑笺：“右手招我，欲使我从于燕舞之位。”朱熹《诗集传》：“骜，舞位也。”
【释义】：
今天我的情郎喜气洋洋，他左手拿着多管的笙簧，右手招我跳房中的乐章。你看他多么欢畅啊!
今天我的情郎其乐陶陶，左手拿着跳舞用的羽翿，右手招我入列一起舞蹈。你看他兴致多高啊!
【赏析】：
关于此诗的主旨，历来争论不一。《毛诗序》说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”朱熹《诗集传》认为此诗是写征夫归家与妻子自乐，据诗中“房”字为说。
根据诗的内容，联系少数民族中依然保存的古代习俗，我们把它看作是情人相约舞蹈的诗。诗由女性唱出，从女子眼里，描写出男子“自得”、“自乐”之貌，同时也表现了女子内心的欢乐。
#我要上 头条#
#我要上微头条#
#真知新坐标#
#诗经#
#每日读书#
君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！
君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！
注释
1、君子：指舞师。阳阳：洋洋得意。
2、簧：古乐器名，竹制，似笙而大。翿dào：古代羽舞或葬礼所用的旌旗，即羽葆幢。
3、我：舞师（君子）的同事。由房：为一种房中乐。毛传：“由，用也。国君有房中之乐。”胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”一说由房即游放。
4、只且（音居）：语助词。
这是一首描写舞师与乐工共同歌舞的场面的诗，以及对舞师的称赞。
先秦：佚名
君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！
君子陶陶，左执翿，右招我由敖，其乐只且！
◆ 译文
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
舞师乐陶陶，左手摇羽毛，右手招我奏“由敖”。快乐真不少！
◆ 注释
君子：指舞师。阳阳：洋洋得意。
簧：古乐器名，竹制，似笙而大。
我：舞师（君子）的同事。由房：为一种房中乐。毛传：“由，用也。国君有房中之乐。”胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”一说由房即游放。
只且（音居）：语助词。
陶陶：和乐舒畅貌。
翿（音道）：歌舞所用道具，用五彩野鸡羽毛做成，扇形。
由敖：当为舞曲名。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜，《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”郑笺：“右手招我，欲使我从于燕舞之位。”朱熹《诗集传》：“骜，舞位也。”
◆ 赏析
在一个贵族欢宴的场合，有一个身份尊贵的青年男子，在中心为大家起舞助兴。只见他一幅少年得志、沾沾自喜之态，边舞蹈边吹奏笙竽之类乐器，人们欢呼雷动。他满意之际，便左手执定乐器，右手 来招待诗人与他协奏《由房》之乐。受这种氛感染，人人都能感到无比欢欣高兴。接着写这位男子狂欢之余，放下乐器，开始跳起舞来，其乐陶陶，令人陶醉。他左手执定羽旄，右手招诗人与他共舞 《由敖》之曲。局面欢乐淋漓。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君 燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今日已不知两舞曲的内容，但从 君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神态上看，当是两支愉快的舞乐。“其乐只且”恰恰阐明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
诗的格调流美。所演奏的是房中宴乐，乐曲比较轻捷，而演奏者自己也自得其乐，《程子遗书）：“阳阳，自得。陶陶，自乐之状。皆不任忧责，全身自乐而已。”想见舞师与乐工是乐在其中。诗 人为乐工，故诗中“我”在描写歌舞局面时也就比较轻捷这与《王风》其他篇章那种凄凉的风格截然不同。
如果按朱熹的解说，此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一同跳舞，由妻子唱出来，体现了他们自得自乐、欢乐无比的情绪。古代的文学作品中，写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多，多的是征夫 愁弃妇怨。因为这样做，至少要这样一些条件：两个情面深意笃，有较高的涵养和情趣，以及拥有较多的空闲。日出而作、日落而息的夫妻，大字不识的衣夫，恐怕难以歌舞自娱。由此能够揣度，此诗 的主人公大约应是富裕人家，或是现已衰落了的世家子弟。这也容易让人想到，空闲是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要条件。整日为生计而繁忙的人，不会有此雅兴。
◆ 创作背景
关于此诗题旨，历来争论不一。《毛诗序》说：“《君子阳阳》，闵周也。君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”朱熹《诗集传》认为此诗是写征夫归家与妻子自乐，据诗中“房”字为说。现代学者余冠英认为，此诗是描写舞师与乐工共同歌舞的场面。
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