《序卦》说：“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”装饰到极致，就会开始剥蚀，故贲卦后面是剥卦。
图1，剥卦
山地剥，上艮下坤，山石剥落于地之象。
图2，剥卦系辞
剥卦，不利于有所往。
剥卦5爻连阴，仅上爻为阳，有5阳爻剥落为5阴爻之象，故曰“剥”。
剥卦下卦为坤为柔，上卦为艮为刚，柔变刚也，小人长也，故“不利有攸往”。
剥卦阴长阳消，君子注重消退、生长、满盈、虚损的现象，因为那是天的运行法则。
君子要如此领悟，厚待下民，稳固根基。
图3，剥卦初六
剥：剥落。
足：脚。
蔑：通“灭”，没有。
初六，剥落床脚，没有坚持正固，凶。
剥卦整体像一张床，所以用床来取象。初六居最下面，自然是床脚。
初六阴爻居刚位，又无应，虽然有比但也是剥落的阴爻，所以没有坚持正固，凶。
图4，剥卦六二
辨：床分割上下的一个部件。
六二，剥落床辨，没有坚持正固，凶。
六二阴爻居柔位，同样是无应，有比也是阴爻，所以没有相应的支持，也没办法坚持正固，凶。
图5，剥卦六三
六三，剥落它，没有灾祸。
六三阴爻居刚位，跟上九有应，远离了上下的小人，故剥落它也没有灾祸。
图6，剥卦
肤：皮肤。
，剥落床靠近皮肤的地方，凶。
继续剥落，从床脚到床腿现在到了床席了，所以凶。
图7，剥卦六五
贯鱼：连贯的鱼。
以：用。
宫人：宫中伺候君王的人。
宠：宠爱。
六五，像连贯的鱼一样，以宫人的身份进入受宠，没有不利的。
阴爻比喻为鱼，5个阴爻就像连贯的5条鱼。因为六五处于尊位，以宫人的身份进入受宠，不越位（六五处于艮卦止中），故剥落到此也没有不利的。
图8，剥卦上九
硕果：大的果实。
食：吃。
舆：车。
庐：茅庐，简陋的房屋。
上九，大的果实不吃，君子得到车，小人剥落简陋的房屋。
艮为果，上九又是剥卦唯一一个阳爻，所以比喻为“硕果”。硕果不食，是因为底下五阴爻剥落久了，想君子之制。君子得拥戴，自然不被“吃掉”。而剥卦之所以是剥卦，是因为保留了上九，如果小人继续剥蚀，把上九也剥了，那就变成了坤卦了，此时剥卦也就不存在了。所以小人如果继续剥蚀，就相当于把自己住的茅庐也剥夺了。
启发：
1、再美的妆，也有卸妆的时候，所以保持素颜美才是真。
2、有粉饰就会有剥蚀，不要被表面迷惑。
3、乱世出枭雄，每时每刻都有机会。
学习笔记，仅供参阅。
《序卦》说：“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”装饰到极致，就会开始剥蚀，故贲卦后面是剥卦。
图1，剥卦
山地剥，上艮下坤，山石剥落于地之象。
图2，剥卦系辞
剥卦，不利于有所往。
剥卦5爻连阴，仅上爻为阳，有5阳爻剥落为5阴爻之象，故曰“剥”。
剥卦下卦为坤为柔，上卦为艮为刚，柔变刚也，小人长也，故“不利有攸往”。
剥卦阴长阳消，君子注重消退、生长、满盈、虚损的现象，因为那是天的运行法则。
君子要如此领悟，厚待下民，稳固根基。
图3，剥卦初六
剥：剥落。
足：脚。
蔑：通“灭”，没有。
初六，剥落床脚，没有坚持正固，凶。
剥卦整体像一张床，所以用床来取象。初六居最下面，自然是床脚。
初六阴爻居刚位，又无应，虽然有比但也是剥落的阴爻，所以没有坚持正固，凶。
图4，剥卦六二
辨：床分割上下的一个部件。
六二，剥落床辨，没有坚持正固，凶。
六二阴爻居柔位，同样是无应，有比也是阴爻，所以没有相应的支持，也没办法坚持正固，凶。
图5，剥卦六三
六三，剥落它，没有灾祸。
六三阴爻居刚位，跟上九有应，远离了上下的小人，故剥落它也没有灾祸。
图6，剥卦
肤：皮肤。
，剥落床靠近皮肤的地方，凶。
继续剥落，从床脚到床腿现在到了床席了，所以凶。
图7，剥卦六五
贯鱼：连贯的鱼。
以：用。
宫人：宫中伺候君王的人。
宠：宠爱。
六五，像连贯的鱼一样，以宫人的身份进入受宠，没有不利的。
阴爻比喻为鱼，5个阴爻就像连贯的5条鱼。因为六五处于尊位，以宫人的身份进入受宠，不越位（六五处于艮卦止中），故剥落到此也没有不利的。
图8，剥卦上九
硕果：大的果实。
食：吃。
舆：车。
庐：茅庐，简陋的房屋。
上九，大的果实不吃，君子得到车，小人剥落简陋的房屋。
艮为果，上九又是剥卦唯一一个阳爻，所以比喻为“硕果”。硕果不食，是因为底下五阴爻剥落久了，想君子之制。君子得拥戴，自然不被“吃掉”。而剥卦之所以是剥卦，是因为保留了上九，如果小人继续剥蚀，把上九也剥了，那就变成了坤卦了，此时剥卦也就不存在了。所以小人如果继续剥蚀，就相当于把自己住的茅庐也剥夺了。
启发：
1、再美的妆，也有卸妆的时候，所以保持素颜美才是真。
2、有粉饰就会有剥蚀，不要被表面迷惑。
3、乱世出枭雄，每时每刻都有机会。
学习笔记，仅供参阅。
剥。不利有攸往。
剥卦。不适宜有所前往。
占到剥卦时，要知道不宜行动，先稳住再说。剥卦是十二个消息卦之一，一个阳爻在上九，底下五个都是阴爻，当然令人心生警惕。因为爻是由下往上运动，接下来就要到六爻皆阴的坤卦，本身不能平衡，马上又要陷入新的循环了。
山地剥卦，下坤上艮，《序卦传》说：“致饰，然后亨则尽矣，故受之以剥。剥者，剥也。”从噬嗑卦咬断而合；接着是贲卦，以文化装饰，整个社会呈现有礼的状态，非常文雅；然后亨走到尽头，就要剥蚀了，因为物极必反。
剥卦是五阴一阳的局面，《易经》以阳爻为君子，阴爻为小人，所以“不利有攸往”，以免陷入困境，因为再往前走，阳爻就全部不见了。
彖传《彖》曰：“剥，剥也。柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。”
《象传》说：剥卦，就是剥蚀的意思。柔顺者要改变刚强者。不适宜有所前往，因为小人的力量在增长。顺着时势停止下来，是观察卦象的结果。君子重视消退、生长、满盈、虚损的现象，因为那是天的运行法则。
下卦是坤，代表顺；上卦是艮，代表止，顺着时势而停止，就是剥卦的意思。天道无关乎个人好恶，了解之后就要懂得出处进退，行止得宜。
象传《象》曰：“山附于地，剥。上以厚下安宅。”
《象传》说：山依附于大地之上，这就是剥卦。上位者由此领悟，要厚待下民，稳固根基。
在剥卦里下面的地代表百姓，上面的山代表统治者，山过于高耸，与地距离太远，这就是剥，代表危险。所以应厚待下民、稳固根基，这是古代政治方面的考虑。上与下相对，宅是根基。
爻辞初六。剥床以足，蔑贞，凶。
《象》曰：“剥床以足，以灭下也。”
初六。剥蚀床脚，除去正固，有凶祸。
《象传》说：剥蚀床脚，是要消灭底部。
“蔑”是除去，“蔑贞”就是除去正固，有凶祸，这时不能可有所行动。
剥卦是阴爻驱逐阳爻，以邪胜正，是为蔑贞；从底部开始受到剥蚀，所以是凶，六二也是凶，到仍是凶，一个卦六爻有三个凶，可见此卦并不好。
六二。剥床以辨，蔑贞，凶。
《象》曰：“剥床以辨，未有与也。”
六二。剥蚀床腿，除去正固，有凶祸。
《象传》说：剥蚀床腿，是因为没有相应的支持。
六二剥蚀床腿，“辨”是分开上下，下面是床脚，上面是床的本身，中间就是床腿，代表床支撑的部分。六二与六五不应，又距离主爻上九很远，所以没有依靠。剥卦一阳五阴，主爻自然是唯一的阳爻上九，距离上九越远，越没有办法得到支持，但六三例个，因为和上九相应。
六三。剥之，无咎。
《象》曰：“剥之无咎，失上下也。”
六三。剥蚀它，没有灾难。
《象传》说：剥蚀它而没有灾难，是因为离开了上下的小人。
初六、六二和都是凶，六三无咎，因为它与上九正应。六三位在五个阴爻中间，失去上下，离开它们和上九正应，可以避免剥卦带来的凶险。事实上六三阴爻在刚位，本身位置也不是很理想，但是在剥卦里面越低调越好，所以反而无咎。而六二、都是正位，代表正好应了剥卦，反而不佳。
。剥床以肤，凶。
《象》曰：“剥床以肤，切近灾也。”
。剥蚀床席，有凶祸。
《象传》说：剥蚀床席，迫近灾难了。
在上卦艮中，如噬嗑卦所云“艮有肤意”。就床来说，“肤”是指床席，人坐卧在床的时候，直接触及床席，所以说“切近灾也”。
六五。贯鱼。以宫人宠，无不利。
《象》曰：“以宫人宠，终无尤也。”
六五。连成一串鱼。以宫人身份获得宠爱，没有不利。
《象传》说：以宫人身份获得宠爱，终究没有人会责怪。
鱼在水中，水中是寒的，所以鱼代表阴爻，这是《易经》常用的比喻。相反，羊代表阳爻，这是取其发音。六五的底下，确似一串鱼，代表宫中的服务人员，称为“宫人”。六五是国君的位置，往下看，准备伺候皇帝的宫人排列整齐，如同贯鱼，亦即天下都是听话的人，都处在服从的状态，所以没有什么不利的事情。剥卦至此，小人大胜，若小人安其位与守其分，如宫人鱼贯受宠，则可化险为夷。六五前面是上九，艮为止，也合乎“顺而止”的原则。《易经》常常会提到，一个人只要了解自己的角色，能够安分知足，就不会有差错，六五便把这个像表现出来。
上九。硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
《象》曰：“君子得舆，民所载也。小人剥庐，终不可用也。”
上九。硕大的果子没有人吃。君子将获得车马，小人将剥除屋宇。
《象传》说：君子将获得车马，是因为受到百姓拥戴。小人将剥除屋宇，是因为终究是行不通的。
“硕果”二字，一方面是说唯一的阳爻有如硕果仅存，另一方面指上九是刚爻，又在艮卦中，艮为果蓏，就是结实累累的样子。下卦坤是大舆，上九底下五个阴爻，所以君子获得大的车子，受到成拥戴。《象传》说“民所载也”，“载”就是拥戴。“小人剥庐”，就全卦来看，上九有如屋宇之顶，即将被阴爻掀掉。同样一个爻，两个相反的意思，所以占到这个爻，吉凶是以君子小人来判断的。要看所问的是大人的事，还是小人（百姓、小孩）的事，前者为吉，而后者凶。
剥卦说明你们的爱情或婚姻正在被破坏，而且是在较深的层次上的破坏，必须尽快想办法拯救你们的感情。思考清楚是什么原因让你们走到一起的，有针对性地解决问题。
剥卦婚姻解卦
山地剥卦的外卦为艮，代表髙山；内卦为坤，代表大地。剥卦说明髙山受到侵蚀，因风化而越来越矮，逐渐接近地面，象征着剥落和侵蚀。剥卦用了一张床一点点被腐蚀的例子，说明了事物损坏的过程，即事物的损坏多是从基础上开始的。它提示人们，要从基础上关注事物。
本卦在爱情婚姻方面的启示
剥卦明确提示你，你们的爱情或婚姻正在被破坏。虽然当时可能看不出什么来，但是若任其发展下去，事态就会非常严重，以至于不可收拾。你唯一可做的，就是维护感情基础，防止它被破坏。
剥卦占恋情
不吉利。剥卦意味着你们的爱情或婚姻基础受到了破坏，如果不及时拯救，它就会逐渐被“腐蚀”掉。到底是哪个方面受到了破坏，要根据你们的具体情况来确定。
剥卦占婚姻
婚姻运势，比较凶险，但关键时刻会发生转机。你们的婚姻之事在一开始一步步走向危险，就像一张床渐渐地剥落一样。如果注意到危机的根源，从根本上予以治理，虽然可能有点晚，但一定会起到作用。
有变爻时的吉凶推断
初六爻变：凶。婚事不成。一张床从床脚上开始坏，说明你们的感情基础受到了威胁。但威胁刚刚开始，要想让它停止还是可以的。
六二爻变：凶。婚事不成。床脚坏了以后，床头又开始坏，最后整个床头都坏了。说明你们的感情受到了更大的威胁，已经十分凶险了。
六三爻变:平。婚事可成。只要你及时发现危险，并阻止危险继续扩大，结果就不会太凶险。
爻变：凶。婚事不成。床头全部坏了之后，床面又开始坏。因为你没有采取相应的措施，所以危机继续扩大，十分凶险。
六五爻变：平。婚事可成。你终于意识到了危险所在，开始整顿以前的错误做法。
上九爻变：平。婚事可成。到了这个时候，剥落已经停止，危机不再继续扩大。你采取的措施虽然有点晚，但还是起到了比较明显的效果。
剥卦占生育
生女孩，普普通通，但很可爱。
剥卦决策建议
两个人之间的感情需要很多因素来维持，但它的最根本因素只有为数不多的几点。互相吸引对方的是哪一点？这就是你们感情的基础。 两个人相处之间，感情基础最要，其他方面都是围绕这个基础开展的。一旦感情基础受到破坏，感情也就会出现波动。
如果你们还在恋爱，就应该考虑一下使你们相爱的原因是什么？从这个原因上着手拯救爱情，以避免出现分手的结局。如果你们已经结婚,那么就说明你们的婚姻遇到了障碍，这不是表面上的危机，而是深层的危机，关系到你们家庭的稳定。
此文可供参考，具体的婚姻因果得根据八字分析，每个人的八字不一样所以因果也不一样。
如果遇到困惑，可私信我。
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