甲木属阳，乃栋梁之材。喜生秋冬，遇申子月为吉。柱见庚辛，譬斧凿之论，主名利。运行申酉辰戌丑未乡，大能发越，见辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火伤官，乃辛苦劳力，作事无成之命，运逢亦不顺。若合局丁透，柱有辰戌丑未，干上露戊己，再行财运，伤官生财，却发大福。
乙木属阴，为生气之木，遇春生而花叶茂盛，亦喜生于小春之令。逢亥卯未、申子辰二局，更行北运，虽透丙丁庚辛，亦不妨。所忌寅午戌火，巳酉丑金，多伤残，再行南运，主夭无疑。
诗曰：甲乙贵乎木得宜，要知金水旺为奇。春从南往秋归北，冬夏西行发福基。
甲乙日生人，身坐巳酉丑申戌金乡，运行宜土金分野。若生寅卯辰，不结木局，宜时引归土金分野，大贵。行运亦然，则官长远。若生巳酉丑申月，时引归亥卯未寅，取贵。非此时者，乃过与不及，却要运行水木局分野，否则贫儒。柱中原有财星，怕比劫分夺；原无财星不畏。如木得金而成器，仁者有勇；金得木而成材，勇者必仁。是乃刚柔相济，阴阳相停。运行却喜财官，若有木无金，则庚辛亏而义寡；有金无火，即勇而无礼则乱。金太盛而无水则枯，木太多而无金则繁，是金木各不一也。偏阴偏阳，难名之命，纵遇财官，亦不发达。
六甲日诗：建禄于寅是旺乡，
寅上甲木坐禄，金绝土死财官两背，见辛未时最贵。
秋临传送鬼刑伤，
谓申中甲绝，庚为杀，秋生鬼旺。
戌中坐禄心怀善，
戌中辛有余气，戊土正位，身坐财官，身被火焚，心多怀善，见丙寅时贵。
辰位藏财性亦良。
辰中戊己入墓，身坐财库，水气发生，性多善良，见丙寅时贵。
午喜己天财有赦，
午中己土建旺，丁火伤官，有财无官，夏生为天赦。
子虽沐浴日无妨。
甲木子上虽沐浴，子中癸禄旺，坐生气印绶，冬生为天赦。
有吉为凶凶为吉，更看天时仔细详。
六甲日用辛为正官，庚为偏官，戊巳为财。如年月时中透出戊己辛字，生三秋四季及金土局，财官有用。如不透此三字，只生三秋四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙丁伤官，名利艰难。若生春夏及火木局，财官无气，虽得滋助，名利亦轻。喜行西方，四季金土分野，向官临财之运，不喜东南木火伤官败财之地。若四柱庚辛俱见，谓之官杀混杂，无去留制伏，反主贫贱。如只有庚，不见制伏，当作鬼论。分身鬼强弱，定其吉凶寿夭。若制伏得中，作偏官论；太过反不为福。更看日干于所生月内有力无力，有助无助，分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运，忌身衰鬼旺运。
六乙日诗曰：卯宫得地禄荣昌，
卯上金绝土死，乙木坐禄，财官无气，庚辰时主贵，或类坐木局，主大贵。
未上逢财是正乡，
未上乙木，本局有己土为财，丁火伤官。
亥内壬居不失局，
亥上乙木死，喜壬旺为生气印绶，不失木局，见丙子、壬午、甲申时贵。
酉中辛克恐遭伤。
酉上乙木绝，见辛为七杀，有化者吉，无化者凶，辛巳化气金时贵。
丑临官库从夫吉，
丑金局从夫化金为福，身坐财官偏印，为丑中有己土、辛金、癸水余气故也。
巳上金宫有化良。
巳为金局，须化金为福，但身坐正财，男主克妻，女主妨夫，见壬水者轻。
更看天时并合局，吉凶祸福细推详。
六乙日用戊为正财，己偏财，庚为正官，辛偏官，若年月时上透出戊己庚字，生三秋、四季及金土局，财官有用。如不透此三字，生三秋、四季及金土局，亦作财官论。见甲乙夺财，丙伤官，名利艰难。若生春夏及火木局，纵有财官，无气；虽得滋助亦轻。喜行西方，四季金土分野，向官临财，忌行火木之地，伤官败财。怕官杀混杂，有杀无制，鬼论；制太过不及，皆不为福。更详日干于所生月内有无力助，分轻重言之。运喜忌同上。
《甄嬛传》、《如懿传》等古代电视剧中，后宫的妃子们不仅为了皇帝争奇斗艳，还为了生孩子勾心斗角。比如如懿怀第一个孩子的时候为了保护自己的孩子还要装吃辣，辣椒吃的烧心不说，只能在半夜偷偷吃杏干，就怕被别的妃子算计。
古时候的观念里，子嗣是非常重要的存在，尤其是男孩儿。毕竟女孩子养大了总要嫁到别人家去，而男孩子是可以一辈子留在自己家里的。而且女儿生的孩子要跟别人姓，但儿子就不同了。
所以在古代，尤其在帝王家是非常看重子嗣的，尤其看重男孩子。后宫的妃子们生个男孩就可以母凭子贵，宠妃更可以凭借生子宠上加宠。男孩儿生下来会随着年龄的增长加官进爵，而女儿却可能面临和亲。
再看看历史中的朝代更迭，那些王爷们在老皇帝老去之时，哪一个不是用尽了手段，只为登上九五之尊的宝座。而他们的母亲也会因此在宫里享尽荣华。
说到这就有一个问题，古代女人怀孕之后都会被称“身怀六甲”，六甲是什么意思呢？
一、何为六甲关于六甲有很多种解释，有说是神兵神将的，有说是指年纪大的人，还有解释说六甲是用来代指六十年的。在众多解释中，被大多数人所接受的说法是，六甲指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰和甲寅。古代用天干地支相配计算时日，以甲字起头的就这六个，所以简称为六甲。
天干地支是古代的天文历法。在几千年前的古老中国，没有电子表，没有时钟，人们根据观测天象来计算时辰。古代也并不是24小时制，而是12小时制，也就是说古代的一个时辰其实是指现代的两个小时。
天干地支具体为十天干和十二地支，其中“甲”就是十天干中的一个，其他九个则为“乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。十二地支则是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。而甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰和甲寅就是天干与地支的搭配了。
二、身怀六甲一说起身怀六甲，大家都知道是指女人怀孕了。但是这种说法是如何兴起，又是为何兴起呢？
从隋朝开始，就已经出现了这种说法。《隋书》里面曾经记载过，六甲之日是上天造万物的日子，因此也是女人最容易怀孕的日子。所以后来就形成了身怀六甲的说法。
其实这种说法的很多依据是对未出生的孩子的美好祈愿。有人觉得六甲是六个神兵神将，那么身怀六甲自然变成了一种美好的愿望，自己肚子里是六个神兵神将，那谁会不高兴呢？
还有人认为，六甲是指六十岁的老人。在古人的思维里，六十预示着一个轮回。而小孩子刚出生的时候，皮肤也是皱皱巴巴的。所以古人就用身怀六甲来表示一个新的生命即将到来。
另外还有一种说法叫做“藏五不藏六”。古人没有验孕棒，也不能去医院做B超，只能靠大夫把脉来判断是否怀孕。那么普通人家的女人怀孕请不起大夫，就只能孕妇自己感觉，或者是等，即五个月看不出怀孕，六月份就能看出来了。
身怀六甲固然是一种美好的祝愿，但不是所有的女人怀孕都能成为身怀六甲。只有怀男孩的妈妈，才能称作是身怀六甲。六甲日代表的是“阳”，也就是男性；而六丁日代表“阴”，也就是女性。所以怀女宝宝的情况下是不能说人家身怀六甲的。
但是为什么古代只有身怀六甲的说法而没有身怀六丁的说法呢？那必然是和古代的观念和大环境有关了。
首先，虽然今天的医疗技术已经非常发达，在婴儿出生之前就可以知道孩子的性别，不过正常情况下是不能被提前告知的。但是在古代，医疗技术远不如今天，生男生女只能靠类似于“酸儿辣女”这种民间传说来判断。
所以说古时候，小孩子出生之前是无法判断性别的。自然也就不能说人家身怀六丁了。但不能说身怀六丁，怎么能说身怀六甲呢?这里面就和中国古代的传统观念有关了。封建思想总会认为男孩子比女孩子“金贵”，“生男孩比生女孩好”等等诸如此类的想法。
因为男孩子总是要成家立业、光宗耀祖的，只有男孩子才能堪当大任，女孩儿只要学学女红，会认一些字，懂一些礼仪，会女孩子该会的就行了。在古代，女人成年之后需要做的只有相夫教子，她们连自己的姓氏都没有，自己的姓氏之前总要冠上夫姓。
而宫里的那些娘娘们，在怀女孩儿的时候被挤兑和暗算的可能性小，就是因为女孩儿和男孩儿在古代没有可比性，公主不会对阿哥造成威胁。只有生阿哥才能母凭子贵，而公主的母亲将来可能只有目送自己的女儿远嫁和亲的份儿。
这还是在富贵人家出生的女孩儿。如果只是老百姓家里的女孩子，可能连识字的机会都没有。
三、现代说法如今我们对于女人怀孕的说法更多了，不只是身怀六甲这一种。有人会直接说“有了”，有人会说“怀孕了”，还有的说“有宝宝了”，有的人会含蓄的对丈夫说“你要当爸爸了”等等。
而今天，无论是生男孩还是生女孩，出生之后，都是家里的宝贝，都会接受现代化的高等教育。浅看只是一种说法的流变，但是这种流变的背后实际上是观念的转变。现代化的中国给予男性和女性同等的权利。性别平等和妇女解放在新中国已经成为现实！
今天更加开放和文明的中国已经更加包容，现代文化更加多元。文明已经不再执着于“身怀六甲”这一种比较复古的说法，但每一种都包含着对即将到来的婴儿的期待和喜悦。
在过去那个只能靠文字记录历史的年代，甚至更早，我们的先辈创造了天干地支这种古老的方式来计年、计日、计时、算数和历法。虽然数据可能不如今天的数字精准，但是它仍然是中国古人智慧的产物。
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