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最新消息：经救助站反馈，被救助者已经在救助站的帮助下找到家属，请关注此事的好心人放心！为保护当事人隐私，现将其姓名、照片等信息撤下。
受助者性别：男
受助者年龄：51
寻亲编号：022022066023
受助者特征：自述叫李纯文，精神异常，四川南充市南部县人，高1米7
受助时间：2022-06-21
受助地点：广东,广州市,白云区 广州大道南方医科大学南方医院附近
联系单位：广州市救助管理站市区分站
联系电话：020-37281075（寻亲业务）；020-37286234（协助接回业务）
其他信息：
跑流量的方式很简单，找到卖点后，可以选择发布视频、图片或文字。大家都很清楚可以在哪些平台发布这些内容，我就不一一列举了。
在执行跑流量任务时，我常常会因陷入SB循环而情绪波动。这是因为SB循环只需一分钟就能掌握，但要将其转变为牛逼，却需要数年时间的磨练。就像“何意百炼钢，化为绕指柔。操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”没有战术耐性的人，很容易半途而废。具有战术耐性的人，通常是员工。
简单来说，有战略耐性的人缺乏战术耐性，而拥有战术耐性的人又缺乏战略耐性。这种持续不断的执行过程，实际上就是战术耐性的体现。
战略耐性意味着长时间专注于一件事，却不愿意动手去做。而战术耐性则是不愿意思考问题，但愿意持续不断地执行任务。如今，愿意思考问题的人越来越少，而愿意动手做事的人越来越多。这也是老板少、员工多的原因。
例如，对于员工来说，一旦找到感觉，每月增加10部手机，手里有100部手机，从早到晚发布内容，是一件非常快乐的事情。这种快乐，就是专注于跑流量或技术的人所能体会到的。既跑流量又做技术，结果可能导致流量和技术都一般般。
人生要么为了流量，要么为了技术。如果同时追求流量和技术，赚钱的概率就会非常低。老板在找到感觉后，会开始雇佣员工。而员工遇到问题时，会继续思考问题，而不是去做具体的事情。至少我不想做非常具体的事情。如果我每天都在做非常具体的事情，我会情绪失控。因为我是一个做技术的人。自从做了销售，我对任何技术都兴趣索然。现在我研究八字，也只是为了回答大家的问题。
适合跑技术的人应该是衣食无忧，不急着赚钱的人。而适合跑流量的人，是一天不赚钱就不知道第二天如何生活的人。对我来说，技术就是弄明白八字。只要8字弄明白了，其他任何技术都不要去碰。要把八字融入到自己的本能之中。对于流量，我的理解是，要把跑流量变成一种本能。
到了2024年，我会在跑流量和技术之间切换，不会因为赚钱与否而焦虑。今年我35岁，计划在55岁退休。在技术和流量上再奔跑20年。我跑技术，只跑八字。其他任何技术，我都不学。在江湖上行走，只要把八字弄明白就足够了。我曾经迷恋过一个老师，叫李纯文。他无所不能。我发现他最牛的技术是六爻。其他的技术，说真的，没有打动我。如果李纯文老师只专注于八字，我觉得他会成为神一样的人物。神只会一种技术，如果他会多种技术，那他也只是一个匠人而已。
2024年，大家实在不知道干啥，要么把八字研究明白，要么把流量研究明白，省下的就是赚钱了……
#15个手机跑流量交流群300#，主要就是讲怎么在跑8字流量还有做视频图文流量。永远记住，有了流量，卖什么都能赚钱
这几天比较无聊，就到师傅那儿坐坐。
师傅问：你聪明吗？
答：不聪明。
师傅问：你傻吗？
答：不傻。
师傅说：哎呦，坏了。不聪明也不傻，命都不好。人聪明，咱不用点他，他也立起来了。人傻，意识不到自己傻，一辈子也快快乐乐开开心心的。这不聪明也不傻，活得最拧巴。
问：怎么化解啊？
师傅说：只干一件事儿，千万别想第二件事儿，第三件事儿。
说完，师傅出去散步了。
师傅这辈子，只干了一件事儿。念经，此外，什么事儿，都不碰。
他在业内，影响力非常大。
我啊，这辈子干的事儿太多了。一会儿做项目A，一会儿做项目B，做着做着迷路了。
师傅以前建议我长期持有下三滥，用故事打通所有的技术，卖卖服务就行了。
那时候我的血是热的，滋滋地冒气，一心只想往前飞。
他的话啊，全当放屁。
现在快奔四了，才知道师傅在表达什么。
实在惭愧。
师傅说：只干一件事儿不累。要是干N件事儿，就非常累非常累，师傅说一辈子消化一个人，命不会差到哪儿去。
是啊，有个兄台，消化了李纯文，年赚30多万；
有个兄台，消化了刘一秒，到处卖课，年赚300多万；
有个兄台消化了王家卫，在抖音拍段子，年赚千万。
我们的胃，就那么大，能装下多少东西啊？我们的时间，就那么多，能打磨透多少东西啊？
这辈子，咱消化透一个人就行了。
要么李纯文，要么刘一秒，要么王家卫，3选1。
世上最难做的题，就是选择题。
我们在不断权衡的过程中，我们的青春就没了，跑了，死逑了。
朱之文，这辈子唱歌，翻来覆去就是唱《滚滚长江东逝水》，年赚2000多万，要是他会唱1000多首歌，或许还在老家种地，要么就在酒吧或地铁卖唱（可能性也不大，卖唱必须会弹吉他）。
有个叫王杰的，一辈子只模仿杰克逊，年收入3000多万。连杰克逊的家人，都常常邀请他吃个饭或吹个牛逼。有个人，只模仿赵本山，年赚300多万。
那些可以模仿10个人100个人的大咖，都消失了。
以前我有个朋友，叫凹凸杰克逊，他啊，就是一天到晚模仿杰克逊。模仿杰克逊找到感觉了，又去模仿猫王，刘德华、张宇。此后，就在演艺圈彻底消失了。
什么都会，等于什么都不会。
我在三僚，花了30万，拜个师傅。
师傅啊，只看阴宅，什么都不看。
一单收3万。
我跟了他小半年。
跟着他，生平第一次坐了直升机。
亢奋了好久好久。
有单，师傅就做。
没单，师傅就在家里喝喝茶，写写毛笔字。
师傅有个弟弟，他这个弟弟啊，勤奋好学，涉猎广泛，上知天文下知地理，玄学类的，预测类的，就没他不懂的。直说了，就是一傻逼。啥都会，等于啥都不会。没有突出的优点，就没有突出的缺点。
师傅的弟弟，天天都有很多单子，什么样的单子，他都接。每月能赚个6000到8000，还常常累病。师傅劝他只干一样，少赚点儿，就少赚点儿。弟弟说操，师傅不再说什么。家和万事兴嘛。
在成人的世界里，任何争吵都没硝烟。
现在我很少再学什么。
吃饭，反正就是把李纯文和刘一秒的东西消化就行了。
至于写作，就是把四大名著/《金瓶梅》+刘震云+当年明月的《明朝那些事儿》+《张飞流水账》消化了就行了（有个作者，消化了《张飞流水线》，写了三本《李逵日记》）。
至于做短视频，把王家卫消化了就行了。
在我们越来越懒，越来越聚焦时，我们的收入才会高点儿。
记得有个炒股高手，他说他炒股，只看段永平的博客，由年亏100多万，到目前为止，年盈利达到了3万+。赚钱是不多，他说慢慢找到一点儿感觉了。活的，比以前也更优雅，更从容了。
活着，我们吃不了多少东西，也带不走多少东西。
为了飞得更高，大家习惯性断舍离吧。
一辈子研究透一个人，大地沉寂，就这样吧……
有过老婆的人都知道：口大了，不舒服。口小了，舒服。
人生，又何尝不是如此？
每当我失落时，就会想起两句话，出处就不说了，大家自行百度：
1、
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
2、
“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” ————《XXXXX》7章13-14节。
我表达了什么，大家懂或不懂，就这样吧。
自东汉明帝始，佛教便传入我国。为传播和学习佛教，汉明帝建立了第一座佛教寺院——白马寺。经两晋，到了南北朝，佛教寺院更是像雨后春笋般兴盛起来。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南朝梁武帝萧衍，更是虔诚的佛教信徒，他大力推广和兴建佛寺，将佛教地位，推上了一个至高点，几乎盖过了道教和儒教。到了唐朝，更是存在着，寺院较多，和尚较多的现象，甚至将佛教变成国教。可见，唐朝的皇帝也好这口儿，也走不出这个怪圈。被号称中唐中兴之主，敢于向藩镇势力亮剑的唐宪宗李纯，以为佛教能让他长生不老，更是信奉佛教，居然想迎佛骨舍利子进宫，亲自供养三天，之后再送到各大寺院，进行观瞻。这一荒唐的决定，引起了直率的韩愈的不满，于是在众人皆装醉我独醒的环境下，便上书了《谏迎佛骨表》一文。
李纯的这一荒唐的决定，在全国掀起了一场空前的，狂热的礼佛风潮。上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不奔走施舍，争先送钱给寺院。没钱的人，便头顶燃香，割破皮肉，一步三叩，表示对佛的忠诚。抢到佛骨的寺院，更是发了横财。。。。。。真是上有所好，下必效之。让人不禁想起那两句诗：楚王好细腰，宫中多饿死。
耿直坦率，又忧国忧民的韩愈，看在眼里，痛在心中，感觉长此以往，定会加剧社会矛盾，国将不国了。于是便不留情面的，在上书的文章中痛批，唐宪宗这一糊涂的决定。说三皇五帝时也没有什么佛法，都是国泰民安，长命百岁。自东汉明帝传入佛法以来，信佛好佛的皇帝，没有一个是长命的。并且其王朝也越来越短暂。佛死到现在也有一千多年了，法门寺供的，如果真是佛骨，也不过是朽骨，死人的骨肉，肌脏凶险，应入土为安。孔子说对鬼神应敬而远之。朽骨不能拿进宫，应投诸水火，以绝根本。。。。。。韩愈一番无可辩驳的道理陈述，让李纯也无话可说。皇帝心中是恨死他了，说韩愈是诅咒皇帝死。李纯怒火中烧，准备将韩愈处斩，幸宰相裴度与贤臣从中斡旋，方免去一死，但活罪难逃。随即，一纸文书将韩愈贬到，八千里外的潮州。
诏令既下，立刻动身，携家带口，星夜前往。一路上颠沛流离，条件自然不比长安，岭南瘴毒常伴，阴湿高热。难免会体虚生病，尚未到岭南，韩愈的小女儿，便夭折在驿站所了。这对韩愈是一个很大的打击，但是岭南的路，还是要继续走下去。春末夏初的时候，他终于到达了潮州。
潮州在韩愈到来之前是蛮荒之地，土地贫瘠，百姓苦不堪言，盗贼蜂拥，鳄鱼横行等等！几乎百废待兴。韩愈看到这一切，并没有漠视，出于一个有责任感的政治家，他没有消极怠惰。而是发动群众，组织官员，积极地改变现状。兴教办学，治水驱鳄，释放奴婢，将中原文化引入岭南，兴儒并推广普通话，使潮州变成东南地区的礼仪之乡。
韩愈在潮州前后总共八个月，办了很多有利百姓的实事，有口皆碑。在潮州，韩愈有着神一样的传说。像韩山，韩江，韩树，韩文公祠等，赢得江山都姓韩。足见韩愈在当地的威望极高！
八个月后，他又调任袁州，在这里，他依然痴心不改。被贬的官员多如牛毛，唯独韩愈，能创奇迹，受百姓拥戴。九个月后，他调回长安。
在外贬流放的岁月当中，韩愈反而是越挫越强，成就了自己，更没有让朝廷失望。可见，他不仅称得起文学家，思想家，更是一个合格的政治家。难怪唐宋八大家，韩愈为首。实至名归！
一直都认为，作为祖国东西主动脉的陇海线，其走势对于咸阳来说是不公平的。作为拥有三区、九县、两县级市的咸阳，经常往返于西北和关中的人就只知道个杨凌、武功和兴平，却对陇海线以北的县市一无所知。
即使是后来开通了兰西高铁，也摆脱不了与陇海线平行的魔咒，使得礼泉、乾县、永寿等偏北边的县城一次又一次地错过了发展的机遇。
幸而位于西安西北方向的银川开始强势崛起，西银高铁直接把咸阳的北部和陇东地区穿了个通透，才使得礼泉、乾县、永寿甚至是彬州都加入了通往西安的一小时交通网
珠宝盒里散装蒙尘的珍珠终于戴到了女主人的脖颈上，也叫这些位于山区里的咸阳郊县获得了与平原县城一样的发展机会。
相较于旬邑、淳化和永寿，礼泉还算是幸运的。它近八成的乡镇都免去了高山的困扰，南部为黄土台塬区，北部为低山丘陵沟壑区，弯曲盘绕的泾河大峡谷将其与淳化相隔，巍峨突兀的九嵕山恰巧横亘于版图的中央。
得天独厚的地理位置给其带来了丰厚的旅游资源，也是令古人接踵而至的风水宝地。
说到风水，首先还是得从礼泉县的得名谈起。从六盘山发源的泾河穿群山，出山谷，润平原，在九嵕山之南形成一片水肥土美、万物滋润的小仙境，传说轩辕黄帝就在这里升仙。
因沿着河谷向北就会进入高寒地带，故此地也被称作“寒门”。始皇帝26年（公元前221年）设谷口县（瓠口），县治在泾河的“龙口”（即如今的北屯乡湾里村），辖今泾阳和礼泉的大部分土地，这也是在礼泉土地上的第一个县治。
南北朝时期，更迭如走马灯，县名县域也是变化频繁，谷口县名已不再，改成了宁夷县，此时的宁夏打了一个喷嚏。
北周时，宁夷县“有泉自地下涌出，其味如醴。”翻译成白话就是说这里的泉水味道有着淡淡的酒香。
而“天降甘露，地出醴泉”乃大祥瑞之兆，周武帝便命人在当地修建了一座避暑行宫名为醴泉宫，但是县名并未做更改。
直至隋开皇十八年（公元598年），才将宁夷县更名为醴泉县且一直沿用下来。1978年，县北的皇甫村有户人家打井时，意外发现了一块《龙泉亭诗碑》，经专家考证，认定其为宋代文物，碑上有“自昔于兹出醴泉”的诗句，困扰人们多年的醴泉所在地也就由此大白于天下。
1964年9月，因为复杂汉字简化的关系，醴泉县的“醴”简化成了礼品的“礼”，本以为改名之后书写会更加的方便，可是这样却失去了“醴”的本意，千年古县名“醴”字带来的祥瑞是“礼品”所无法取代的。
幸而咸阳市十四五期间统筹推进礼泉撤县设区、三原撤县设市和兴平撤市设区。这事关咸阳市城市北上的战略，礼泉将成为咸阳市临空经济的重要板块，礼泉县也就有了一次改名为“醴泉区”的机会。
看到这里，你可能会认为礼泉的风水得益于这眼泉水，那你就太低估这里了。陕西关中的渭北平原，西起乾县，东至蒲城县，一字排列着大唐帝国的十八个帝王陵寝
从西向东依次是：唐高宗李治与武则天合葬乾陵、唐僖宗李儇靖陵、唐肃宗李亨建陵、唐太宗李世民昭陵、唐宣宗李忱贞陵、唐德宗李适崇陵、唐敬宗李湛庄陵、唐武宗李炎端陵、唐高祖李渊献陵、唐懿宗李漼简陵、唐代宗李豫元陵、唐文宗李昂章陵、唐中宗李显定陵、唐顺宗李诵丰陵、唐睿宗李旦桥陵、唐宪宗李纯景陵、唐穆宗李恒光陵和唐玄宗李隆基的泰陵。
唐十八陵中，除献陵、庄陵、端陵和靖陵堆土成陵外，其余均因山为陵，并建有巨大的陵园。
最大的就要数礼泉境内的唐太宗昭陵，它的周长为60公里，总面积为30万亩，在唐陵甚至是中国历代的帝陵中都首屈一指。唐十八陵中，每一个陵都可谓千古风水宝地。更不用说最大的唐太宗昭陵了。
你要是从礼泉县向北远眺，会发现低山中有一峰突兀而起，直插青天。它的周围，均匀地分布着九道山梁，把它高高地拱举起来。
古人把小的山梁称为嵕，它也因而得名九嵕山。九嵕山几乎满足了所有符合好风水的评定条件：第一，它地处渭北平原，山底海拔度高，既可显示出帝王至高无上的地位，又可防水浸泡陵墓。
第二，九嵕山群山拱卫，山后是滔滔的泾水，选择这样的地方，取意背靠大山，稳妥牢靠，山后有水，取之不竭。
第三，其前与左右众山罗列，再往前便是沃野千里的关中平原，而浩荡的渭水又东西横穿关中平原，还从古长安城下穿过，形成了“渭水贯都”的奇妙景观，陵墓建于此，显得豁亮开阔，寓意天下太平。
第四，古中国又分为九州，而九嵕山的九条嵕梁拱卫主峰，主峰正是唐太宗主陵的所在地，它们犹如群星拱卫北辰一般拱卫着昭陵，凸显帝王之尊。
第五，九嵕山从东北望去，如虎雄踞，意含威震天下之意。所以，自唐以来，人们普遍认为昭陵的风水为中国历代帝陵之最佳。
说了这么多县城周边的景致，是时候该说说城内了。礼泉给我最大的意外是有县无塔，10平方公里见方的建成区内罕见上了年岁的古迹，唯有距县城十余公里之遥的金龟寺普通塔和香积寺塔还巍然矗立在礼泉的境内。
究其原因，还是跟礼泉的县治更换得太过频繁有关。除了上面讲到的湾里村、皇埔村，还有石泉村、故县村、旧县村等等，唯醴泉县名是跟着县治走的。
外加醴泉的多个版本县治并不连续，就连那重要泉眼的所在地也是众说纷纭。幸而我在礼泉的县中心发现了迎恩门广场，才弥补了这礼泉古城资料不足的遗憾。
迎恩门广场占地20亩，广场分为地面广场和地下停车场两部分，一扇朱红色的仿唐木牌坊屹立于广场的入口处，匾上用金漆书写着“迎恩门”三个大字，给这个颇具年代感的小城带来了些许古韵。
但与我期盼的还是有些落差，一侧的劳务市场人头攒动，再配上这样风格的牌匾，感觉更像是一块农贸市场。广场一端的铜质浮雕上布局有唐六骏和老县城地图等景观设施，纵观醴泉县治地图，可以清晰地分辨出县衙、文庙、布政分司等古代机关。内城（子城）和外城（罗城）也清晰可辨，只可惜再也无法目睹之前的风采了。
在迎恩门一旁的丰收路上，有一株三百岁高龄的槐树颇为显眼，树枝上悬挂着红绸，凸显着它在人们心中的崇高地位
树干上方已经中空，有些地方还树皮不覆，可它依然还坚强的活着，与后方的土屋一起，继续书写着城关镇早已丢失的历史痕迹。
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