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趋吉避凶，是我们大多数人非常在意的。遇到人生大事，常常会择日。
在黄历上有个日子叫杨公忌日，择日时要避开。杨公忌日在一年当十三天，正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，七月二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九。从正月十三开始，之后每月提前两天。
杨公忌日，开业、动工、签约、求职、结婚等诸事不宜。
关于杨公忌日有这样两个版本说法
A版本: 杨公即宋代名将杨家将中的杨老令公。杨家将善战骁勇，战功赫赫。常胜将军也有打败仗的时候，而且，将军发现吃败仗不顺的日子总集中在一年中的那几天，他把这几天定为忌日。在这几天养兵蓄力，尽量不发动战事。
B版本:过去，有个姓杨的老爷子，他多子多福，家中良田千亩，日子富裕，不免有些狂妄，到处和人说，我家有水田有旱田，天涝我不怕，天旱我不怕，我有13个儿子，打仗我不怕。结果，有一年，大灾来了，先旱后涝，颗粒无收。儿子，一个月死一个，有一个月，月初月末各死一个，13个儿子，一年内都死光了。人们把他儿子遭难的日子记为忌日。
杨公忌日，提醒我们做人勿狂妄。脚踏实地，以平常心，过好生活每一天。
马上就是阴历七月十五“中元节”，想必很多人都已经开始准备了。相比中元节，七月十四这天才是个需要特别注意的日子。
七月十四除了是月忌之日，还有三个特点比较重要，所以老人们说“七月十四逢月忌，凡人不做三件事”，是啥意思？三件事指的啥？
1·七月里的几个特殊日子
在《易经》中，七这个数字有“复生”的含义，象征阴阳相转的分界点。所以阴历七月为大地由阳转阴的分界点，人间也处在阴阳相混的分界点。
人活着叫阳，过世叫阴。人过世之后要过“七”，赴“阴”七天会返阳，过完七个七叫是“满七”，才是真正的“送走”。
也正因此，阴历的七月又被称为“鬼月”，祖先会在这个月跨越分界线回归。
所以七月的逢七之日，比如初七、十四，十七、二十一等这些日子都要特别注意，尽量不出门、不招是非。
这是因为，古代人以月亮的运行周期来纪月，把月亮的圆缺称为“月相变化”。
月亮从新月到满月再到新月为一个周期，初一为朔，初七为上弦，十七为下弦，十五为望，月终为晦；初二为既朔，十四为既望......月相变化会影响到人类的情绪和运势，他们称这叫“月亮效应”。
加上七月本身就比较特殊，所以这些逢七的日子，就变得更加重要。
2·七月十四更特殊
说七月十四更特殊，是因为它首先是月忌日。啥是月忌呢？
清代西厓的《谈徵·事部》中说：世人以每月初五、十四、二十三为日忌，不出行不营为。
是说每个月的这三天都是小忌，依据是易经文化中有“八门套九星”的说法，说每日紫白九星入中宫，初一一白，初二二黑，初三三碧......初五五黄......十四五黄......二十三五黄。
“五黄”在过去被认为是君像，是天象或天子。所以五皇当值在天地间主事这天，通常都被古代皇帝用做“登基”之日，凡人是要回避，不宜在外行走的。
古代占卜之书《玉匣记》中写：月忌初五、十四、二十三，年年月月在人间，从古至今有文化，口口相传不等闲。也说这三天要注意。
俗语中也说“初五、十四、二十三，太上老君不炼丹，穷嘴老鼠不出庵，门外有金莫去担”，是说这三个日子，天上的太上老君也不做事了，老鼠再饿都不出门觅食，门外就算有黄金也不能去拿。
另外七月十五是中元节，也是月望日，那七月十四就是“既望”，民间一直都有“既望不出门，既朔不回家”的说法。
除此之外，七月十四是申月的申日，还居于月中，是祭奠自家祖先的“正日子”。而七月十五的这天，无论是道家还是佛家的活动，其重点都在于“普渡”，对象是无家可归的“先人”。
总结来说七月十四的特殊之处有三点，一是居五黄主事，二是恰逢月忌和既望，四是祭祖重点。
3·七月十四“三不做”
一是不出门。七月十四是既望日，是“月亮引力”最强的时候，民间有“既望不出门”的讲究儿；另外申月的申日是祭祖自家祖先的正日子，祖先要回来，我们自然要留在家中等候或迎接，肯定不能让祖先吃了“闭门羹”。
二是不婚嫁。在阴历七月份婚嫁的人本就不太多，今年又是壬寅年，七月为戊申月，月上的天干戊土压着年上的天干壬水，月上地支申金又压着年上的地支寅木，是标标准准的“天冲地克”之日，所以不宜婚嫁结亲。
三是不搬迁起屋。从古至今人们对于安家之事都非常重视，无论是建宅造屋，还是修缮和搬迁都会提前看“好日子”，民谚有云“安家是大事，定避月忌日”。
三哥说：
阴历的七月十四逢月忌和既望，还是七月祭祖的正日子，记得不出门、不远行；不婚嫁结亲；不搬家建房。
顺祝七月安康，喜乐无边。
马上就是阴历七月十五“中元节”，想必很多人都已经开始准备了。相比中元节，七月十四这天才是个需要特别注意的日子。
七月十四除了是月忌之日，还有三个特点比较重要，所以老人们说“七月十四逢月忌，凡人不做三件事”，是啥意思？三件事指的啥？
1·七月里的几个特殊日子
在《易经》中，七这个数字有“复生”的含义，象征阴阳相转的分界点。所以阴历七月为大地由阳转阴的分界点，人间也处在阴阳相混的分界点。
人活着叫阳，过世叫阴。人过世之后要过“七”，赴“阴”七天会返阳，过完七个七叫是“满七”，才是真正的“送走”。
也正因此，阴历的七月又被称为“鬼月”，祖先会在这个月跨越分界线回归。
所以七月的逢七之日，比如初七、十四，十七、二十一等这些日子都要特别注意，尽量不出门、不招是非。
这是因为，古代人以月亮的运行周期来纪月，把月亮的圆缺称为“月相变化”。
月亮从新月到满月再到新月为一个周期，初一为朔，初七为上弦，十七为下弦，十五为望，月终为晦；初二为既朔，十四为既望......月相变化会影响到人类的情绪和运势，他们称这叫“月亮效应”。
加上七月本身就比较特殊，所以这些逢七的日子，就变得更加重要。
2·七月十四更特殊
说七月十四更特殊，是因为它首先是月忌日。啥是月忌呢？
清代西厓的《谈徵·事部》中说：世人以每月初五、十四、二十三为日忌，不出行不营为。
是说每个月的这三天都是小忌，依据是易经文化中有“八门套九星”的说法，说每日紫白九星入中宫，初一一白，初二二黑，初三三碧......初五五黄......十四五黄......二十三五黄。
“五黄”在过去被认为是君像，是天象或天子。所以五皇当值在天地间主事这天，通常都被古代皇帝用做“登基”之日，凡人是要回避，不宜在外行走的。
古代占卜之书《玉匣记》中写：月忌初五、十四、二十三，年年月月在人间，从古至今有文化，口口相传不等闲。也说这三天要注意。
俗语中也说“初五、十四、二十三，太上老君不炼丹，穷嘴老鼠不出庵，门外有金莫去担”，是说这三个日子，天上的太上老君也不做事了，老鼠再饿都不出门觅食，门外就算有黄金也不能去拿。
另外七月十五是中元节，也是月望日，那七月十四就是“既望”，民间一直都有“既望不出门，既朔不回家”的说法。
除此之外，七月十四是申月的申日，还居于月中，是祭奠自家祖先的“正日子”。而七月十五的这天，无论是道家还是佛家的活动，其重点都在于“普渡”，对象是无家可归的“先人”。
总结来说七月十四的特殊之处有三点，一是居五黄主事，二是恰逢月忌和既望，四是祭祖重点。
3·七月十四“三不做”
一是不出门。七月十四是既望日，是“月亮引力”最强的时候，民间有“既望不出门”的讲究儿；另外申月的申日是祭祖自家祖先的正日子，祖先要回来，我们自然要留在家中等候或迎接，肯定不能让祖先吃了“闭门羹”。
二是不婚嫁。在阴历七月份婚嫁的人本就不太多，今年又是壬寅年，七月为戊申月，月上的天干戊土压着年上的天干壬水，月上地支申金又压着年上的地支寅木，是标标准准的“天冲地克”之日，所以不宜婚嫁结亲。
三是不搬迁起屋。从古至今人们对于安家之事都非常重视，无论是建宅造屋，还是修缮和搬迁都会提前看“好日子”，民谚有云“安家是大事，定避月忌日”。
三哥说：
阴历的七月十四逢月忌和既望，还是七月祭祖的正日子，记得不出门、不远行；不婚嫁结亲；不搬家建房。
顺祝七月安康，喜乐无边。
趋吉避凶，是我们大多数人非常在意的。遇到人生大事，常常会择日。
在黄历上有个日子叫杨公忌日，择日时要避开。杨公忌日在一年当十三天，正月十三，二月十一，三月初九，四月初七，五月初五，六月初三，七月初一，七月二十九，八月二十七，九月二十五，十月二十三，十一月二十一，十二月十九。从正月十三开始，之后每月提前两天。
杨公忌日，开业、动工、签约、求职、结婚等诸事不宜。
关于杨公忌日有这样两个版本说法
A版本: 杨公即宋代名将杨家将中的杨老令公。杨家将善战骁勇，战功赫赫。常胜将军也有打败仗的时候，而且，将军发现吃败仗不顺的日子总集中在一年中的那几天，他把这几天定为忌日。在这几天养兵蓄力，尽量不发动战事。
B版本:过去，有个姓杨的老爷子，他多子多福，家中良田千亩，日子富裕，不免有些狂妄，到处和人说，我家有水田有旱田，天涝我不怕，天旱我不怕，我有13个儿子，打仗我不怕。结果，有一年，大灾来了，先旱后涝，颗粒无收。儿子，一个月死一个，有一个月，月初月末各死一个，13个儿子，一年内都死光了。人们把他儿子遭难的日子记为忌日。
杨公忌日，提醒我们做人勿狂妄。脚踏实地，以平常心，过好生活每一天。
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