衡姓起名大全 衡姓起源

“衡”姓源流

衡，雁门郡（战国时赵武灵王所置之郡，秦、汉时代相沿不改，郡治都在善无，即今山西右玉县南）。其一，源出姬姓。是周公旦的后代，以祖字为氏。西周时期，周公长子伯禽封于鲁，这就是诸侯国鲁国，伯禽之后有公子衡，他的后代子孙以祖上名字命姓，所以便有衡氏。其二，源出伊氏。商汤有贤臣伊尹，被封为相，尊号阿衡，其后代子孙于是就以其尊号中的"衡"字为姓。另外，还有改姓一说：东汉末年，袁绍在官渡被曹操打败，袁氏的部分族人逃到湖南衡山避难，以地为姓，改袁为衡。

她因姓衡而被称为“大亨”

2018-01-12 09:23来源：驻马店网责任编辑：fl

□晚报记者 姬淑华 文/图

“告诉你个稀有姓氏，咱市区有姓衡的，平衡的衡，名叫卫萍。感觉叫衡的人就不多，别说是姓衡了。”近日，有读者给记者打电话说。记者挂断电话后一想：周围的普通人也好，听说的名人也好，叫衡的还真不多，只是知道东汉有一位伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家叫张衡，发明了浑天仪、地动仪，姓衡的就更没有听说过了。记者查相关史料得知衡姓是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在《百家姓》中排第347位。

1月8日上午，记者采访了在市区一家传媒公司上班的衡卫萍，听她讲述自己与衡姓有关的故事。

衡卫萍

“我们村姓衡的有近千人”

记者见到衡卫萍时，她正在忙工作。见到记者，她急忙停下手中的活儿，与记者谈了起来。“我出生于市区，爸爸1958年来到驻马店工作。我们老家在西平县五沟营镇留册桥村。听爸爸说，我们那个村是个大村，有4000多口人，衡姓人口有近千人。”衡卫萍说，“我小时候就感觉到，在学校里我的姓是非常稀有的，但一回到老家，就没有这种感觉了，因为我们村里有很多人都姓衡。”

衡卫萍说：“我的好奇心很强，因为我们的姓比较少见，我上小学时就爱问爷爷关于我们的姓氏来源的事。听爷爷说，当然他也是听老辈人说的，明朝时，我们的祖上从西平西方的衡坡迁过来的。衡坡的具置老辈人都不知道了，就只知道在西平西部。我们村开始只有两户姓衡的，经过这么多年的繁衍生息，发展成了近千口人。离我们村不远有一个村，也有几户姓衡的，听说是从我们村迁过去的。”

衡卫萍是名70后，戴副眼镜，谈吐文雅。记者看出，衡卫萍对自己的老家很有感情，对自己的姓氏非常重视，也很有兴趣，经常爱打听哪儿有姓衡的、祖上从哪儿来的，也爱看一些有关衡氏方面的史籍。

记者查相关资料得知，衡姓是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前300位，在《百家姓》中排第347位。

“我们衡姓在《百家姓》中的排名很靠后，说明是非常稀有的。”衡卫萍自豪地说。

衡姓已有3600多年的历史

衡卫萍说：“你别看我们村有那么多姓衡的，但史料上记载的是汝南县姓衡的最多。据史料记载，衡姓的人口主要分布在河南省汝南县和山西省代县等地。”

衡姓的源出主要有六个，一、商汤有贤臣伊尹，因为在灭夏过程劳最大，商汤封他为尹（宰相），并封了个尊号叫“阿衡”。后来伊尹的后代子孙就以伊尹尊号中的“衡”字命姓，称衡姓。二、周公长子伯禽封于鲁，建立鲁国，他的后代有公子衡，其子孙以祖上名字命姓，称衡姓。三、三国时，曹操于官渡之战打败袁绍，袁绍的几个儿子又自相残杀，袁姓部分族人就逃到湖南衡山隐居避难，以居住地名为姓，改姓衡。四、源于地名，出自春秋时期郑国城邑衡雍，属于以地名为氏。衡雍，亦称垣雍，在春秋时期为郑国的一个城邑，故址在今河南省武原县西北五里处，目前还有故衡雍城遗址。五、源于满族，出自清朝时期著名官用宝刀工匠叶赫那拉·圣治，属于帝王赐改姓为氏。著名的北京“宝刀衡”所制作的刀剑，轻可裁纸绢，重可断钢筋。六、源于三国时期，曹操挟天子以令诸侯，有祢衡击鼓骂曹操，三个儿子逃至四川，为逃避追捕，将“祢衡”二字颠倒，采用“衡”姓。

“衡姓的得姓始祖是公子衡。春秋时，鲁国有公子衡，其后代以祖先的名为姓氏。衡姓得姓至今有3600多年的历史。望族居汝南郡（今河南省汝南县东南）。《百家姓》注居雁门郡（今山西省代县西北）。衡氏后人尊公子衡为衡姓的得姓始祖。”讲起衡姓的来源，衡卫萍如数家珍。

因姓氏而与众不同

衡卫萍说：“我从上小学开始至今，因为拥有稀有姓氏而发生的故事就如影随形伴随着我。”

“上小学报名时，我和爸爸一起去的。我说姓衡，老师说没有听说过这个姓，问我是哪个字。因为说不清是哪个字，我吓得躲到了爸爸的身后。开学的第一天，老师点名时，点其他同学的名字时没有谁说话，可点到我的名字时，大家纷纷说：这个姓咋没听说过啊？到底咋写的啊……教室里像炸开了锅。同学们用好奇的眼光看着我。老师维持了半天秩序，同学们才安静下来。”衡卫萍说，“上了初中、高中后，同学们的知识面广了，给我起的绰号也五花八门的，有喊我‘小衡’‘大衡’的，有喊我‘平衡’的，也有故意喊我‘大亨’的。”

“每每课间休息时，或同学在寝室里闲聊时，只要有我在，三句话就离不了我的姓。”衡卫萍笑着说，“有个同学被老师误解了，心理不平衡，其他同学就对她说：别不平衡了，这不是‘平衡’在这儿的吗？让她为你‘平衡’一下就可以了。上高中时，有些县城的同学不到星期天是不回家的。记得有一个女生没有生活费了，却还不到回家拿钱的时间，很着急，就有人故意对她说：找‘大亨’借去，她有钱。”

衡卫萍说，走上社会后，她的姓依然是大家关注的焦点。“在单位，同事们没事了就爱拿我的姓开玩笑；交电话费、水费、电费时，往往要与相关工作人员解释半天。唉，真是让我哭笑不得。”衡卫萍说，“因为我的姓氏比较特殊，所以我到哪儿也比较引人注目。这就促使我做事比较自律。不管做什么事，都严格要求自己。我经常要与广告客户打交道。不管与哪家客户合作，我都尽自己最大的力量做到让对方满意。哪怕是加班加点，也要把客户要求的事情做好。凡是与我打过交道的客户，都对我的敬业精神非常满意，也深受感动。”

向衡姓名人学习

衡卫萍说：“你别看我们这个姓稀有，但出的名人可不少。衡咸是东汉学者。他博学多才，曾经在当时最有辩才的学者五鹿充宗门下学习时，精通经史，辩才过人，并当过王莽的讲学大夫。衡权是著名中国国民革命军陆军中将，要员。衡方是著名东汉朝卫尉卿。著名的衡方碑就是为他立的。衡岳是著名明朝大臣，原籍湖北随州，后迁往河南省西平县专探乡衡坡。有衡坡村有衡姓东门家谱考证。这是我们西平衡姓人的骄傲。”

“与我们衡姓有关的最著名的要数‘宝刀衡’了。据史料记载，自清朝以来，‘宝刀衡’在北方一枝独秀，是具有民族特征和皇家气派的金属工艺品牌。民间有‘南有龙泉剑、北有宝刀衡’的说法。宝刀衡的名号已有270年的历史。清康熙十一年(公元1672年)，衡家老祖被康熙皇帝赐姓为衡。宝刀衡家族第一代为衡圣治，第二代为衡纪方，第三代为衡隆有，传至第四代的衡历宗，从最初的跟随部队打制宝刀和宝剑，开始专门为清朝皇帝和大内制作用刀。‘宝刀衡’在制作工艺上有很多秘诀和独特的技艺，集中了当时中国做刀、做剑等手工锻造的最高技艺，对研究中国冷兵器的锻造技术具有历史价值和学术研究价值。”衡卫萍说，“我感觉，这些衡姓名人都为人类做出了很大的贡献，都值得我们这些后辈人好好学习。”

国学日课 | 百家姓之——衡

族谱溯源：衡姓始祖——商元圣伊尹的历史贡献 | 衡敦壮

商元圣伊尹是中国历史上的重要人物，是中华民族灿烂文化的创始人之一。从现存历史资料中追踪溯源、便可了解他在中华民族发展历程中所作出的突出贡献和光辉业绩。他在中国政治、军事、文化奠基方面的历史功绩和地位是不可磨灭的。伊尹文化是中华文化的一个重要组成部分。研究伊尹文化也是研究中华文化一个不可或缺的课题。伊尹作为中华衡氏的始祖，也给他的后世子孙留下了宝贵的历史财富和文化遗产。

据姓氏源流及家谱资料记载，衡姓源自伊姓，始祖乃商汤贤臣伊尹，因为伊尹在灭夏过程劳最大，商汤封他为尹（宰相），并封了个尊号“阿衡”，可以看出商汤对伊尹多么器重。“阿”是“倚”，“衡”是“维持”，和起来意思就是“国家的倚靠”。后来，伊尹的后代子孙就以伊尹尊号中的“衡”字命姓，称衡姓。衡氏（耕莘堂）便是以始祖伊尹“耕于莘野”而取堂号。作为衡姓后裔，研究和继承始祖伊尹的思想文化精髓，让子孙后代知道自己的根在哪里，把先祖的精神和德政思想传承下去，有义不容辞的责任。

伊尹是中华民族历史上有文字记载的第一位名相，他虽然出身卑微，但却自强不息。在走出家门之前，可以说只是个下人、佣人，或者奴隶。他的才华和才智的显露是从通过五味调和之术，把称王之道和治国理念融入生活现实，使殷汤心悦诚服后，才逐渐涉足政治，靠着他的雄才大略和对商王朝的突出贡献，官拜右相，头顶“元圣”桂冠，光照千秋，为后人所敬仰。关于伊尹对中国历史的贡献，主要可归纳为三点：

一是他帮助成汤推翻了夏桀王朝，建立起商汤，完成了中国社会从氏族部落向奴隶制国家的过渡。他的这些突出的历史贡献都被记载在《史记》、《孟子》、《吕氏春秋》等史籍中。从近几年出土的甲骨文中，也有关于伊尹的记载。在商代对伊尹的歌颂及祭祀的规模非常大，足以说明伊尹作为卓越政治家的地位和影响。历史上传有“成汤三聘”、“成汤五聘”、“负鼎说汤”、“九夷之师不起”等典故。伊尹为成汤出谋划策，他所采取的一切措施和手段，都是为了政治，为了能够说服成汤下决心去完成霸业。他的“臣为上为德，为下为民”既是政治主张，也是他所遵循的基本原则。

二是伊尹先后辅佐了商朝四代君王，为商汤的巩固奠定了坚实的基础，从而开启了中国统治阶层君主开明施政的先河。在一系列拨乱反正，如处理放逐太甲于桐宫等重大宫廷问题上，他表现出一个政治家所具有的超人胆识和忧国忧民的责任担当，体现了一个忠于职守的老臣敢于力揽狂澜的大无畏精神。在迎太甲回宫还朝复位事件中，说明伊尹一无私心，二无欲念，乐尧乐舜，无愧为一代贤相。后来他在权高位显时能够解甲归田，让贤勇退，躬耕故里，更显示出作为政治家的高风亮节。无愧于他“元圣”尊称。无论是人品还是官德都成为历代政治家效颦的楷模。

三是伊尹“以德治国”思想对商汤的巩固起到了决定性影响，包括他的继承者伊陟的治国扶君策略，都是商汤王朝能够稳如泰山的政治资本和王者之道。从而奠定了后来孔孟儒家德治学说形成的基础。伊尹主张“居上克明，为下克忠”。并强调“惟亲厥德，始终如一，时乃日新”，就是说无论君王与大臣，都要始终如一的注重自身道德修养，不断更新自己的道德意识，使自己“时乃日新”，不断进步。特别是作为大臣，要上对国家、对天子负责，下保庶民安定。他一生的清正廉洁、干净磊落的从政实践，也充分说明这些不是虚谈。我们从《太甲》、《咸有一德》等名篇中都可以了解伊尹的德政思想，充分证明伊尹是一位杰出的政治家、思想家、军事家，是“中国历史上第一位贤相”。

据史料记载，大约在公元前1806年春，商王朝刚刚建立，成汤伐夏凯旋而归，各路诸侯前来商朝都城亳朝见成汤。成汤当着众人之面讲了一大段话，后史官录而记之，被称作《汤诰》。其中有句“聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命”的话，这段话的意思有两层。其一，说明那时伊尹的威望非常高，已经有了圣人的头衔。所谓“元圣”，元，从数字学概念讲是指第一。元圣，当然是中国历史上第一位圣人，他要比孔子早八百多年。而同时，“元圣”是出自“天子”之口，受到朝野公认和崇敬。其二，一个“求”字，说明了伊尹的才华出众，商汤亲赴有莘之野迎聘他的故事并不是虚构，而是不可辩驳和不容怀疑的事实；“戮力”，即齐心合力的意思，两个“与”字，说明伊尹并未让成汤失望，为推翻夏桀作出了很大贡献。元圣，这是商王室给予伊尹最高的荣誉和褒奖，也是伊尹最响亮的名分。

继商汤之后，关于伊尹最早见于史料的是周公姬旦的《君奭篇》，其篇中曰：“我闻在昔，成汤既受命，时则有若伊尹格于皇天；在太甲，时则有若保衡......”“格于皇天”，就是指代天言事之意。不管是成汤王朝还是太甲理政，伊尹都是一个重臣。而作为周室王朝奠基者之一的周公，他在推翻商纣江山上可谓呕心泣血，不遗余力；而在建立之后，他效仿的楷模却是伊尹，对于伊尹以及伊尹的政治建树始终顶礼膜拜，包括周朝建国理念和施政纲领都沿袭殷商王朝时期的先进成分。这不得不说是，伊尹并非只是商汤的贤相，他的思想也是中华民族历朝历代的精神食粮。

在《论语·颜渊》中有这样的记载：“汤有天下选于众，举伊尹，不仁者远矣。”孔子这段话的意思，对伊尹辅佐商汤得天下的功绩给予充分肯定。而孟子对伊尹的评价更高，他在《孟子·万章》中写道：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。”由此可见，作为儒家尊奉的“至圣先师”孔子和“亚圣”孟子不但对于伊尹的历史作用给予充分肯定，而且在创立孔孟学说中也充分汲取了伊尹德政思想的精华。司马迁在《史记·殷本纪》 中也用了不少篇章记述了伊尹的历史功绩，如：“以滋味说汤，至于王道”，“言素王其九主之事，汤举以国政”，“伊尹助汤灭夏，建立商国”。在《楚辞·天向》云：“初汤臣挚，后兹承辅。何卒官汤，尊食宗绪。”

商元圣伊尹在中国历史的政治舞台上，始终处于受人尊崇的地位，他的政治主张和德政思想对于中国历史的发展、社会的进步起到了重大推动作用。伊尹作为一个历史名人，为什么会受到后人广泛尊崇，这主要是得于他思想及行为的魅力。其内涵就是一个“德”字。他的“德”，就体现在“本味”上，在“物无美恶，过则为灾”的烹调要义上。作为小臣，他不卑不亢，能够始终胸怀救国救民之大志，他的“德”，体现在“忧天下而不治”、在“鹄羹陈汤”灭夏大业上。作为辅臣，他呕心沥血不遗余力地为君主平定海内，垦土拓疆，力推新政。他的“德”，体现在“嗣王厥命，惟新厥德”上，在“诸侯与之，贤士归之” 的政治局面的形成上。

作为商汤王朝右相，他精心制定法典，推行仁政，发展农业，他“轻赋薄敛，以宽民治民；布德施惠，以振国穷”。他的“德”，又体现在“谓汤使之正天下”上，体现在“治大国，若烹小鲜”的重大实践上。作为商朝的摄政大臣，在成汤归天后，他以“师保”的身份在朝理政，可见其权位显赫，一言九鼎。这时他的“德”，体现在放太甲“之于桐宫，复归于亳”上，体现在“惟天无亲，克敬惟亲”敢揽狂澜而不为权欲所迷惑的高风亮节上。作为商朝的奠基者，又是五朝元老，他没有倚老卖老，没有居功自恃，而是不恋位高权重，急流勇退，归里躬耕。他的“德”体现在《咸有一德》里，也体现在他所一直奉行“穷则独善其身，达则兼济天下”的自身修养和实践中。如果把伊尹这些“德”联结起来，就是儒家倡导的“孝、悌、忠、信”四德精华全部，就是今天“以德治国”所要借鉴的历史楷本，这就是伊尹精神，就是伊尹文化之魂。

伊尹：（公元前1649年—公元前1549年）他除了是商朝宰相外，还是中药汤剂创始人，知悉植物的五味，更善于调和五味，被称作厨神，是中华厨祖。他提倡药食同源，以君臣佐使配伍，以寒热温凉调性，把以前的单味药治病，发展到多味药的方剂治病。创造了方剂治病，是伊尹对中医学的极大贡献，他是中药方剂理论的奠基者，他的《伊尹汤液经》为人传颂千年而不衰。后世著名的《伤寒杂病论》就是继承了《伊尹汤液》的学术思想和方法。伊尹是个奴隶出身，从一个奴隶做到了宰相，而且活了整整100岁。