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年代：唐（9thC）
名称：解梦图册页（梵夹装）
出处：敦煌莫高窟藏经洞（17窟）
材质：设色纸本
尺寸：纵：33.0厘米 x 横：8.0厘米 1919,0101,0.177.1(Ch.00217.a)
纵：33.0厘米 x 横：8.0厘米 1919,0101,0.177.2(Ch.00217.b)
纵：33.0厘米 x 横：8.0厘米 1919,0101,0.177.3(Ch.00217.c)
藏地：英国大英博物馆收藏斯坦因敦煌遗画
177.1（Ch.00217.a）正面：此十六个女神并拥护小儿。某小儿未满十二岁，此十六个神 变身作恶形，却与小儿作 患害。十六个大神下各有 无数小夜叉，每取小儿精 魂。如欲得小男女无病患，每须故故祭此神等，小儿即得病愈 此女神名磨艺遮女 儿乳患母梦见牛即此神与小儿 患害，祭之吉。
177.1（Ch.00217.a）背面：此女神名冥伽罗遮。若小儿母 梦中见鹿，即知此女与患，祭之吉。
177.2（Ch.00217.b）正面：此女神名磨难宁。若梦见猫儿小儿吐舌及即 知此神与患，祭之吉。
177.2（Ch.00217.b）背面：此女神名石俱宁。梦见鸟小儿患利腹病 于即知此神与患，祭之吉。
177.3（Ch.00217.c）正面：此女神名吉伽半里。若梦见鶏，小儿战悼口中病 声塞，即知此神与患，祭之吉。
177.3（Ch.00217.c）背面：此女神名磨伽畔泥。若梦见训候小儿天 满水子见展两手与，即知此神与，祭之吉。
简介：
五代后晋天福七年（942），使臣高居诲在《使河西记》中记载，于阗之地，其风俗“喜鬼神而好佛”。玄奘在《大唐西域记》亦是记录了助破吐蕃的鼠王、索夫的龙女等护佑一方的神祇，且明确记载了供奉当地神灵的祠堂或祭祀之所。这些神灵的形象在于阗残存的图像中也有部分表现，如，斯坦因在丹丹乌里克所得的《鼠王传说》木板画最具代表性，画面上，土红、土黄色晕染而成三个拱券龛，当中一身神灵为人身鼠头，尖嘴长耳，头部似带有头冠，身着土红色圆领半袖衫，衣领和袖口有蓝色滚边，内著同色系的窄袖衫，双手交于胸前，持有一物。当为玄奘所记“鼠壤坟”中的鼠王，鼠王所穿着的服装样式在丹丹乌里克、巴拉瓦斯特8世纪的供养人壁画中均有发现，当为于阗本地男性的一般性装束。鼠王的形象显示，于阗本地神祇有一类将人与动物形象合一的兽首人身形象。
此类兽首神祇甚至远传到了敦煌，斯坦因在藏经洞中的收集品中即有一组表现于阗神灵的纸画，编号为ch.00217，共三页，长约33厘米，宽8厘米，正反面绘制，共六身像，绘于页面的下方。神灵均为女性，绘制较为简单，上身，露出丰满的，仅有帔帛绕臂，下身着短裙，其头部分别为羊首、鹰首、狮首、鹿首、猫首、鸡首，有小儿在神灵怀中或足边。画面的上方为于阗文和汉文书写的神灵名称，如鹿首抱小儿的女神汉文榜题为：“此女神名伽罗遮，若小儿母梦中见危，即知此神与患，祭之吉。”猫首女神的榜题为“此女神名磨难宁若，梦见猫儿小儿吐舌即知此神与患，祭之吉。”从文字上看，这六位女神均为与小儿相关的瘟神，当孩童患有病症时，需要祭祀相对应的女神，以求康复、平安。
来源：覺壁
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