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所谓“孝帽”，就是丧事主家的孝子孝孙孝妇孝女，以及特定吊丧亲戚亲朋等，戴在头上作为丧事标识和丧服组成部分的帽子。孝帽一般是用白色的丧服匹布现实制作，大针大线码上即可，形状各地有些差异，能卡在头上就行。孝帽也有直接购买制成品使用的。
在北方大部分地区，特别是农村，家有丧事，孝帽的使用相对较为普遍。关于孝帽的着戴范围，各地说法不同，肯定也有差异。我们一古法丧礼规范文本为依据，讨论这个问题，供大家参酌与评述。
1、首先应当清楚，“孝帽”是丧服全套的组成部分，其佩戴范围，在古法丧礼规范文本上是有明确规定的
按丧礼的经典文本《仪礼---丧服》的规定，一等丧服“斩衰”全套是：“斩衰裳，苴绖、杖、绞带，冠绳缨，菅屦。”所谓“冠绳缨”，就是以布为冠，以麻质绳缨为饰物。缨即缨穗，就是帽子两边垂下的绳状穗子。
二等丧服“齐衰”全套是：“疏衰裳、齐，牡麻绖，冠布缨、削杖、布带、疏屦。”三等丧服“大功”全套为：“布衰裳，牡麻绖，冠布缨，布带，绳屦。” 四等丧服“小功”全套是“布衰裳，澡麻带，绖、冠布缨，吉屦无绚。”所谓“冠布缨”，就是以布为冠，以布质绳缨为饰物。
五等丧服“缌麻”，丧礼上没有“冠”的说法。即没有要求也不需要着戴标识丧事的帽子。
从商周秦汉到宋元明清，三千多年，《仪礼》一直是丧事运作的规范文本依据。各朝代制定的具体礼仪规则，都以《仪礼》为基本蓝本。现实生活中的“孝帽”，就是从古法丧礼的“冠绳缨”发展演进而来。
按丧礼的设定，功服以上有孝帽，即一二三四等丧服有孝帽，五等丧服没有。
2、严格意义上讲，“孝帽”使用范围仅限于家庭关系人和血缘关系人
严格按《仪礼》的设定，根据《仪礼--丧服》的记述，总体上讲，“孝帽”的使用范围仅限于本姓家庭人员和本姓血亲人员，包括本姓各代男女和男性配偶，以及嫁出去的女性人员。
（1）家庭关系人。以逝者为参照，本辈包括亲兄弟、叔伯兄弟、堂兄弟、族兄弟及其配偶，以及未嫁之姊妹；父辈包括、父、叔伯、堂叔伯、族叔伯及其配偶，以及未嫁之姑母；祖辈包括祖父、叔祖父、族叔祖父及其配偶，以及未嫁之姑祖母；曾祖辈包括曾祖父、叔曾祖父及其配偶；高祖父。子辈包括子、侄、堂侄、族侄及其配偶，以及未嫁之女儿、侄女、堂侄女、族侄女；孙辈包括孙、侄孙、族侄孙及其配偶，以及未嫁之孙女、侄孙女、族侄孙女；重孙辈包括重孙、侄重孙及其配偶；玄孙。
丧事是家庭中事，所有家庭中人，按规定应当丧服服丧的，都应当着戴孝帽。
（2）家庭之外的血缘关系人。所谓家庭之外的血缘关系人，是指本姓家庭嫁出去的女性人员。以逝者为参照，本辈是姊妹，即长姑娘；父辈是姑母，即老姑娘；祖辈是姑祖母，即祖姑娘（老老姑娘）；曾祖辈为姑曾祖母，即太姑娘。子辈为女儿侄女，即少姑娘；孙辈为孙女侄孙女，即孙姑娘；重孙辈为重孙女侄重孙女，即重孙姑娘。
按《仪礼---丧服》的规定，已出嫁之本姓人员，是二等齐衰和三等大公、四等小功丧服，按规定都是应当“冠绳缨”，即着戴“孝帽”的。
3、家庭之外的吊丧人，包括亲戚亲属、亲朋亲友、同事同仁、邻居熟人等等，都不需要着戴“孝帽”
亲戚亲属是吊丧主体人员，具体有两个方向，一是各辈媳妇娘家人，二是各辈已嫁女婆家人。大致范围如下：
（1）各辈娘家人。包括配偶娘家人、母亲娘家人、儿媳妇娘家人、孙媳妇娘家人等。按孝子算，诸如舅舅、姨娘、表兄弟姊妹、姨兄弟姊妹、舅姥爷舅老爷、表叔姨叔、表姑娘表姨娘、表侄姨侄、岳父母、连襟、亲家等等，均属于五等“缌麻”丧服范围，即均不使用“孝帽”。
（2）各辈已嫁女婆家人。大致包括老老姑娘（姑祖母）家人、老姑娘（姑母）家人、长姑娘（姊妹）家人、少姑娘（女儿侄女等）家人、孙姑娘（孙女侄孙女等）家人等。按孝子算，诸如姑父姑爹、表叔表姑、姑表兄弟姊妹、姐夫妹夫、女婿、外甥等，均属于五等丧服“缌麻”的服丧范围，也不使用“孝帽”。
一般朋情，按礼法规定是没有丧服的，即无服人员，不需要戴孝的。但现实生活中，一般习俗要求发通孝，所以，也不使用“孝帽”。亲朋好友的范围大体包括单位同事同仁、上位人员和下属人员、同学同门、战友难友、知己闺蜜、生意伙伴、知心朋友等等。
朋情是一般是有来有往，所以按礼俗是需要通丧的。但也有不通丧吊丧的，如不在通丧范围的邻居、庄邻、街坊、熟人、路人等等，也可以吊丧。按一般丧事礼俗，可以发孝，即发通孝，但不使用“孝帽”。
理论上讲，“孝帽”是丧服全套的组成部分，不能单独使用。有的地区习俗，娘家人吊丧统统发“孝帽”，还有的女婿家人吊丧发“孝帽”，等等。可能是传承过程中的发挥演进，已经偏离了古法丧礼的基本规定。
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