逄蒙怎么读(逄蒙)

嫦娥是如何奔月的

“逄”怎么读？

根据《现代汉语词典》（第七版），“逄”是一个单音字，读páng（第二声）。

“逄”是一个姓。逄蒙，后羿的徒弟，五帝帝尧时期一个善于射箭但品行不端的小人。

黄镇山：逢蒙为何杀后羿

逢蒙为何杀后羿？流传有两类贬义内容：一是神话说图妻谋财，莫须有污名化历史英雄人物逢蒙；二是人伦说杀师逞能，造成“师授徒须留绝技”的恶劣影响。典载后羿并非死于逢蒙射箭，而是死于逢蒙身怀绝技桃杖袭击。

本篇介绍含褒义内容的历史说，“巴巫蛮道”尊逢蒙为＂桃杖祛邪师”。传说后羿篡夺夏政，帝太康的宰相武罗，被后羿罢官，后羿任用寒浞为相。武罗派遣近卫逢蒙，混进后羿的家丁队伍，虚心向后羿学习射技，侍机用桃杖袭杀了后羿。如是说，逢蒙是完成政治使命的间谍刺客，是实施处死窃国大盗、复兴夏朝的政治报负者。

《世本.氏姓篇》：“武罗氏，夏有武罗国，其后氏焉。启土罗国。”为夏启王始封国。《汉水巴人民歌》：“虎巴武罗夏宰相，后羿代夏才落荒，逃回巴山老故乡，罗国氏族当君长。”“羿逼武罗宰相丢，逢蒙立志要报仇，拜师羿门学射技，桃杖袭杀羿命休。”“巴国虎子有逢蒙，桃木大杖使得精，投奔羿门学射技，桃杖杀羿除害凶。”

《孟子.离娄下》：“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。 孟子曰：‘是亦羿有罪焉。’”赵歧注：“羿，有穷后羿也；逢蒙，羿之家众也。《春秋传》曰：‘羿将归自田，家众杀之。’”孟子引言说后羿技高一筹，徒弟逢蒙杀师图名天下第一射；而孟子不同意这种说辞，以史载认为是因后羿有罪恶，逢蒙以正义惩罚邪恶。

《左传.襄公四年》：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯困、熊髡、龙圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而烹之。”

《淮南子.诠言训》：“羿死于桃棓。”同书《说山训》：“羿死桃棓，不给射。”许慎注：“棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也。”《路史.后纪十三》：“羿将归自畋，逢蒙取桃棓杀之。”

古典常以逢蒙与后羿射技并称，《荀子.正论》：“羿、逢蒙者，天下之善射者也。”《淮南子.说林训》：“百发之中，必有羿、逢蒙之巧。”

也有单表逢蒙射技者，《吕氏春秋.听言篇》：“逢蒙始习于甘蝇。”《列子.汤问》：“甘蝇，古之善射者。”《世本.作篇》：“逢蒙作射。”射固不自逢蒙始，言其“作”者，誉其射艺之高。《史记.龟策列传》：“羿名善射，不如逢蒙。”《汉书.叙传上》：“逢蒙绝技于弧矢。”

《楚辞.天问》：“天降夷羿，革孽夏民。”逢蒙用桃杖袭杀后羿，是除掉祸国殃民者的英雄。

新密月台村的由来

新密市有个月台村，村里边有一道丘陵土岗，这里在远古时代无论春夏秋冬都是最热的地方，村民认为这里之所以热，是因为天上的十个太阳就是从这里向天上飞去的；天上突然出现了十个太阳，晒得大地直冒烟，老百姓实在无法生活。这里居住有一个力大无比的英雄名叫后羿，他决心为老百姓解除这个苦难。后羿趁十个太阳飞的还不是很高，遂登上土岗，运足气力，拉满神弓，一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说："从今以后，你每天必须按时升起，按时落下，为民造福！"于是，九个太阳就又落回并消失在了土岗之上，所以这个地方当时被称为“阳子台”。

后羿除害，大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师，跟他学习武艺。有个叫逄蒙的人，为人奸诈贪婪，也随着众人拜在羿的门下。后羿的妻子嫦娥(原名: 姮娥)，是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。有一天，昆仑山上的西王母为了奖励后羿射日，送给后羿一丸仙药。据说，人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙。可是，后羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。这件事不知怎么被逄蒙知道了，他一心想把后羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨，后羿带弟子出去，逄蒙假装生病，留了下来。到了晚上，逄蒙手提宝剑，迫不及待地闯进后羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？于是，她便机智地与逄蒙。逄蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。嫦娥吃了仙药，突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞过了洒满银辉的郊野，越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月，嫦娥一直朝着月亮飞去。后羿外出回来，不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外，只见皓月当空，圆圆的月亮上树影婆娑，一只玉兔在树下跳来跳去。啊！妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。于是，每到月圆之夜，后羿想念妻子了，就到阳子台上对月观望以表思念之情；乡亲们也很想念好心的嫦娥，就到阳子台上摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥遥地为她祝福。从此，这里就改名叫“望月台”了。每逢农历初一、十五的晚上，许多人会登上望月台进行祭拜，许下自己的心愿，中秋节的时候，这里家家户户都要在院内摆设供品“愿月”。

此后，因为这里盛产煤炭、铝石、黏土和石灰岩等，与之毗邻的助泉寺村则盛产玉石和翡翠石，而黏土和翡翠石是烧制瓷器的上乘原料。同时，这里又依山傍水，生长着大片的桑树林，桑树是烧制瓷器的好燃料。这一切，使这里具备了烧制瓷器得天独厚的条件。于是，从唐朝时候起，这里就开始烧制瓷器。到了后周时期，周世宗柴荣在此建立了专门烧制皇宫瓷器用品的官窑群。正好柴荣的弟弟柴贵是虢州防御使，柴荣就让柴贵监管瓷器的烧制，烧制瓷器的窑就叫做“柴窑”。柴荣规定，烧制出来的合格瓷器只允许在宫廷里使用，残次品全部当场毁掉，不准流入民间，以致现在那里还到处留有残渣碎片。为了保证质量，柴贵调集民间最优秀的匠师和艺术师，精心设计，严格配方，不断改进工艺，提高产品质量，创造性地在釉泥中掺入玛瑙、翠玉、黄金等原料，集科学配方、火候控制、流畅线条、图案造型、时代风尚和人的灵魂感悟于一身。烧制成的瓷器釉面匀净，色泽淡雅，温润如玉，宝光内涵，真是青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，唯后周所独有，其他窑口所不及。赵匡胤陈桥兵变、建立大宋后，提倡勤俭节约，反对铺张浪费。有一次，他亲自检查大内府库，发现从后蜀主孟昶宫中运回的各种器具，极其奢侈华丽，连一个小小的小便器都用七宝装饰。不禁感慨万千，对臣下叹道:“为人主者，糜烂如此，焉能不国亡家破？我大宋当以此为戒！”当即下令，将那些价值连城的器具搬到院中，全部砸毁。时隔不久，赵匡胤前往嵩山中岳庙进香，返回时专门路过“望月台”，视察柴荣所建的官窑。为了看得仔细，当晚，他以赏月为由，上到望月台上俯瞰全景。果然，洧水两岸灯火通明，烟雾缭绕，人来人往，热闹非凡。回到汴京之后，即刻传下圣旨，命令关停这些耗资巨大、污染严重、破坏环保的柴窑，遣散工匠人员。那些被遣散的工匠人员有一部分流落到了禹州神垕，由于他们身怀烧瓷绝技，还要维持生活，慢慢地又开始烧制起瓷器来，成为现在有名的钧瓷。

柴窑被关停了，赵匡胤赏月的望月台还在，当地人就逐渐把望月台叫成了赏月台，后来为了省事就干脆叫“月台”，月台村由此得名。