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假如李清照活在当下，会怎么说话？
“今天跟集美出去逛街啦，
对不起，我真香了
隔壁那家酒馆新推出的桂花酒绝绝子，我直接暴风吸入，没有人可以拒绝它。”
“绝绝子”这个词有段时间在手机上刷屏，有网友编了上面这个段子来调侃。刚看到这个词，我的第一反应是绝绝子是谁？谁的瓜？
知乎上说泻药，哔哩哔哩上说下次一定，虎扑上说高铁真晃，打英雄联盟的直播弹幕上全是777。懂的都懂，不懂的真不懂。因为网络语言带有排他性，有语言学研究将其与古代市语作比。市语发端于唐，成熟于宋元，就是市井行业见的隐语行话，在唐代又叫查语，在宋代又叫锦语，到了清代叫切口。宋人说市语，苏轼也大呼“会不得”。
在日常用语和书面用语之外，中文网络在形成具有自身特色的文字表达。从现在看，流行表达的一个特色就是游戏性，重玩法而不是语法。有时候这些网络用语也形成了一种社交屏障，给人造成了一种紧迫感，似乎一旦对某些热词不理解了，就意味着站在圈外了，上了年纪了，大脑停止更新了。
一个词又能有什么坏心眼呢？当年冯小刚批评“屌丝”这个词引发不小争议，他批的不是词，是自称屌丝的心态。绝绝子的流行，不可忽略的是与其勾连的饭圈心态。不明所以，跟风说话，才该引以为戒。
B站弹幕“爷青回”
能把子当了用吗？
“绝绝子”是个名词吗？
现在歪说五子登科，房子、车子、票子、妻子和孩子。这五子的“子”，叫词缀。加在词根前面的叫前缀，又叫词头，比如阿姨的阿，老鼠的老。放在词根后面的叫后缀，又叫词尾。
“子”当词尾，说来话长。汉语里有三大词尾，子、儿、头。王力先生《汉语语法史》中说，词尾“子”字比“儿”字出现的早。就现代普通话来说，“子“字是不是词尾，一般看要不要读轻声。古代典籍不给注声的，只好凭词义区分，像《礼记·檀弓下》“使吾两婢子夹我”，婢子就是妾，这里的子当词尾才讲得通。魏晋之后，子做词尾普遍起来，车子、宅子还有面子的说法都有了。唐宋诗词里例子很多：“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”（杜甫）、“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”（杜牧）、“好道秦朗供帖子，尽驱春色入毫端”（苏轼）。
说回“绝绝子“的子，不能读轻声，应该不算词尾。可是不作词尾，作为词就讲不通了。“绝绝子”确实不能当作一个词来谈。
“绝绝子”是个梗，出自百度贴吧里的乡村天后吧。这个贴吧是泰勒·斯威夫特的粉丝聚集地，吧友喜欢把一句话或一个词后面加个子，子是当做了来用的，绝绝子就是太绝了，无语子就是无语了。
综艺节目《乘风破浪的姐姐》大热，节目中的姐姐们，以宁静为例，被粉丝称为静静子。这个子的用法，倒是怎么解释都通：
一是使用叠字。对小孩子或是女性，经常会使用叠字来称呼。比如一个玩笑梗，“我想静静，静静是谁？”这样的称呼，让粉丝觉得和偶像的距离拉近了。
二是“子”字作为词尾时，有小的意思。《释名·释形体》中说“瞳子，子，小称也。”所以静静子，可以解释为小静静。
三是当子不作为词尾时，会被用于尊称，像夫子、君子。静静子的说法打破了性别的限制，既可以用于女性，还可以用于男性。
把子当作了来用，真有典可据。明代冯梦龙编著《山歌》，收集吴语民歌，其中一首“天上星多月弗明，池里鱼多水弗清。朝里官多乱子法，阿姐郎多乱子心。”当时的吴侬软语，就是把子当了用的。
市语因地因时，虽有流变和差异，但语汇大致相同，在辨析语义方面是有规律可循的，网语不外如是。市语用典，就像网语玩梗。宋代《绮谈市语》里说，宋人用“渭阳”称呼舅舅，因为《诗·秦风·渭阳》“我送舅氏，曰至渭阳。”媒人称伐柯，因为《诗·豳风·伐柯》有“伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得”。这种造词法，思维够跳，脑洞够大。市语会借用外来语，元代无名氏《岳飞精忠》剧：“大家又去弄虚头，丢了撒娄休后悔。”撒娄是蒙古语，意思是脑袋。市语还有反切法，明代田汝成《西湖游览志余》记杭州梨园市语：“有以二字反切一字以成声音，如以秀为‘鲫溜’，以团为‘突栾’”……”现在网络上说“表酱紫”，大致相仿。
市语常见的拆字大法，现在少见。比如宋时说天为“一大”、二为“空工”、五为“缺丑”之类。清末菜蔬行有个词“非非子”，意思是韭菜。要按绝绝子的理解方法，该是“太不对了”的意思。
除了子、儿、头，市语里常用“老”字作词尾。顶老说的是小孩子，海老是酒，滑老是油，嗅老是鼻子，樵老是柴火，扶老是拐棍，是不是很有画面感？明代李开先《词谑》收录的《莲花落》曲词中连续有数个“老话”：嗑着齿老（牙），剪着稍老（烟熏子），睁着睩老（眼），侧着听老（耳），耸着训老（鼻），舒着爪老（手），执着磁老（碗碟），就着盏老（杯），饮着海老（酒），吃着气老（饭）……现在网语里，“货”“咖”“系”之类则成了常见词尾，比如吃货、大咖、森女系。
南宋《宋杂剧眼药酸》图页
扯淡是扯淡 调皮不调皮
市语，顾名思义，就是市井语言。唐宋市语的兴起，和城市经济发展的有关。
市这个词在先秦时就已经出现。《易·系辞下》:“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”到了唐宋之际，像长安这样的百万人口城市出现，城市经济繁荣，市民文化开始形成，市语由此也见诸于史籍。“长安人市语各不同，有葫芦语、鏁子语、纽语、三摺语，通名市语。”（唐代《秦京杂记》）
唐玄宗好宴乐，有个叫唐崇的人要当教坊判官，求伶人许小客帮着向皇上要官。许小客后来回复唐崇：“今日崖公甚蚬斗，欲为弟奏请，沉吟未敢。”崖公蚬斗就是当时教坊里的市语，崖公指皇上，蚬斗是高兴的意思。后来梨园称豪客为老斗，或是从这里来的。
宋代出现了不少专门记录市语的专著，如《绮谈市语》《园社锦语》。此后在历代戏曲、小说、笔记、杂著中，多有市语收录，元杂剧中就多有市语。明代大量市语进入白话小说中，以《金瓶梅》最为典型。到了清代，《新刻江湖切要》收词1600多条，丰富详尽且类别广泛，几乎涉及日常生活的方方面面。
一些市语到了今天仍有广泛应用，有些保持本义，有些已经被曲解。试举几例:
扯淡。明代《金陵六院市语》载：“扯淡则胡说之辞”。《梨园市语》：“言胡说曰扯淡。”
扫兴。《梨园市语》：“有谋未成曰扫兴。”《金陵六院市语》：“有望不成，则云扫兴。”
撒颩。《行院声嗽·天文》说，“风，颩子。”撒颩就是抽风的意思，一语双关。元代曲作家曾瑞有首小令《梧叶儿》，“你撒颩，怨温柔，自落得出乖露丑。”看来现在说人彪，或该作颩。
煞风景。一做杀风景，《梨园市语》载“言涉败兴，曰杀风景。”这个词最早见于李商隐《义山杂纂》，李商隐一口气列举了数宗杀风景的事情：松下喝道，苔上铺席，石笋系马、月下把火，果园种菜，背山起高楼，花架下养鸡鸭。
图书。在宋代，图书有个意思指的是私人印章，唐始有常见鉴藏印上有“图书”二字,加盖在书画典籍之上,或许后人误称印名为“图书”,于是“图书”成了印章的别称。有学者认为，这个书字是后缀，应该读轻声，就像秘书的书，都会读轻声一样。《绮谈市语·器用门》说“印，图书。”宋代有专门的“剔图书”一行，指以雕刻印章为业者。《水浒传》里的金大坚，就是这行的能手，书中有吴用的话介绍金大坚：“这人也是中原一绝，见在济州城里居住。本身姓金，双名大坚，开得好石碑文，剔得好图书玉石印记，亦会棒打。”明清小说里提到图书，多指印章，如《二十年目睹之怪现状》，写当时盐商买字画：“见了东西，也不问真假，先要有名人图书没有；也不问这名人图书的真假，只要有了两方图书，便连字画也是真的了。”南宋时印章还有个说法叫合同。
调皮。《金瓶梅》二十四回里说“这三行人不见钱眼不开，嫌贫取富，不说谎调诐也不行的”，调诐同调皮，此处是夸口说谎的意思。现在说调皮则指的是顽皮了。调皮常与说谎连用，如元曲《三战吕布》中有：“凡为元帅，须要机谋，批吭捣虚为头，说谎调皮无赛。”
街谈市语 皆可入诗
市语有排他性，大家一张嘴，就分出谁是同行。网语也一样，一发帖子，就知道是论坛老炮。比如进了足球论坛，要说西班牙的拉莫斯，不说名字，只说“水爷”，也算是入乡随俗、同行谈天了。
苏轼仿李商隐，编《杂纂二续》，专记市谈巷议，俚语习俗。在“会不得”的条目下把“诸行市语”和“番人说话”并提。明代田汝成在《西湖游览志馀·委巷丛谈》曾感慨：“乃今三百六十行各有市语，不相通用，仓猝聆之，竟不知为何等语也。”在《西游记》里，孙悟空神通广大，也要对唐僧坦陈：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。”
市语行话再进一步，就到了黑话的范畴。清代《江湖通用切口摘要》一书，就说“至于各行各道，另有隐切口，乃避同类而用，隐中又隐，愈变愈诡矣。”这就像饭圈里的“毒唯”“泥塑”，这些词绕了不少弯弯绕，如果不在其中，自然难解其意。
知乎上有篇《互联网黑话指南》，调侃现在IT业都是工程狮、程序猿、运营猫、市场牛，都不会说人话，还举了个现今互联网从业者的说话模本：“谭总，待会咱们对一下需求，找用户痛点，给产品赋能，找到正确的赛道，选择正确的商业模式，项目试错落地就有望了。”这些年互联网行业，常听什么闭环、护城河、垂直、下沉，感觉还挺生动的。早些年读《杜拉拉升职记》，那时的职场到处蹦英文单词，嘴里像炒豆子似的，现在应该算是进步了吧？“踩点”“上手”这些原本的黑话，时过境迁，不是也成了熟语？
苏轼谈市语，就持包容态度，说“街谈市语，皆可入诗，但要人镕化耳”。宋代《邵氏见闻录》说唐朝诗人刘禹锡曾经要做九日诗，打算用糕字，“思六经中无此字，遂止”。相较而知，用词说话是要胆子的。
苏门子弟黄庭坚推崇唐代僧人王梵志的诗，诗写得有土味：“他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。”
诗中的些子是方言，意思是些许、一点儿。宋太祖让宰相卢多逊赋诗新月，限用“些子儿”，卢多逊诗云：“太液池边玩月时。好风吹动万年枝。谁家玉匣开新镜。露出清光些子儿。”李清照也有“春到长门春草青，江梅些子破，未开匀”之句，不避俗词。
网语也是俗语，好不好关键在于怎么用。苏轼说镕化，就是说没必要对俗言市语一棍子打死，活学活用，照样可以有诗意。刘禹锡不敢写糕，苏轼敢写牛粪：
半醉半醒问诸黎，
竹刺藤稍步步迷。
但寻牛矢觅归路，
家在牛栏西复西。
到了清代，纪晓岚说“牛矢（屎）”太俗了，编注苏诗的王文诰反驳说，《左传》写过“马矢”，《史记》写廉颇“一饭三遗矢”，都是据事直书，未尝以“矢”字为秽。曾国藩在《求阙斋日记》里评价最到位：“毫无渣滓，何其大也！”
古往今来，有生命力的语言总会活下来的。而把话说明白，都是不容易做到的。
栏目主编：张武 文字编辑：宋慧 题图来源：视觉中国 图片编辑：曹立媛
来源：作者：北京晚报
#看见人间百态#
齐楚召陵之盟过后，才过了两年，公元前654年夏，中原诸侯八国联盟却产生了裂痕，齐桓公率领其他五家诸侯去讨伐郑国，而弱小的许国没有参加讨伐郑国的战事。这真是闪瞎了一众对中原联盟充满期待的更多诸侯小国的眼睛，这友谊的小船说翻就翻，还能相信这难得的友情吗？
我们来梳理一下这个中情由的来龙去脉——
齐楚召陵之盟，是一场即将即将发生、然后双方握手言和的战事，取得如释重负的完美结果，对于中原霸主齐桓公而言，是中原诸侯的凝聚力得到再次实质性的提升，齐国作为霸主和盟主的地位更加牢固，尤其是齐国和鲁国、宋国、陈国、卫国、郑国、曹国、许国形成了稳定的军事联盟，一个带头大哥带着一帮兄弟捍卫着华夏最繁华、最核心、城市化文明程度最高的中心区域，大伙儿都能感受到彼此之间的自豪感和优越感，爆棚一般的存在啊。
就在中原诸侯都把齐桓公直接当做老大的时候，潜水隐身的老大周王室的天子周惠王不答应了。周惠王是东周第六代第五任天子，第一代周平王忌惮郑国和齐国；第二代太子狐亲近郑国和齐国；第三代周桓王直接下场跟郑国打了一架，娶纪国公主纪季姜为王后就是要膈应齐国；第四代周庄王则将两位王室公主王姬分别嫁与齐襄公和齐桓公，又是妥妥的齐粉；第五代周僖王延续了亲齐的方针路线，同时也亲近晋国；到了第六代周惠王，风向又变了，选择亲近晋国坚决疏远齐国；眼看第七代的周王室太子姬郑又是齐国的粉丝，为了膈应齐桓公，周惠王还不惜与楚国的楚成王结成同盟。
公元前656年夏，齐楚双方妥协达成召陵之盟后，八月份为许穆公举行风光大葬，然后齐桓公就开始筹划次年的首止会盟。
首止，是卫国的城邑，现今河南商丘睢县境内。
公元前655年夏，首止会盟正式亮相，齐桓公、鲁僖公、宋桓公、陈宣公、卫文公、郑文公、曹昭公、许僖公齐刷刷登台亮相。
齐桓公还邀请了周王室太子姬郑出席，盟会上齐桓公号召中原诸侯坚决拥护太子姬郑（作为周王室的储君），这让远在洛邑王城的周惠王坐不住了。王室卿士周公对齐国也是不待见的，他带着周惠王的口谕专门跑了一趟会盟现场并单独会见了郑文公。
王室卿士周公传达了周天子的口谕，眼睛里不要只盯着齐侯，也要与楚国结交，还可以交好晋国，这样与王室一个立场才能长治久安为郑国计。
郑文公听进去了，而且周惠王为了让郑文公放心，还牵了一回红线，承诺将楚国的公主楚成王的妹妹楚芈嫁给郑文公，让郑文公与楚国联姻亲上加亲。热血沸腾的郑文公从首止会盟的半途离场，在诸侯国君联合签署联合公报的环节缺席了。
郑文公请假的理由是要回郑国监督建筑新城的工期和施工现场。
原本都快要箍成铁桶的八国联盟，被周惠王硬生生给抽走了一片，稳定的八国核心联盟被周惠王给整破防了。
现在的内部形势是这样，郑文公被周惠王拉住一起亲楚了，齐桓公是抗楚的，王太子姬郑亲齐，郑世子华也是亲齐，抗楚的力量还是大多数，郑文公错误地估计和错误地研判了形势，他太高估了王室的实力了。郑文公的逃盟并没能给首止会盟造成实质性的破坏效果，会盟大力肯定王太子为保护中原原生文明发展发挥的积极作用并呼吁拥护王太子的声明如期官宣发布。
第二年的公元前654年开春，齐桓公就开始谋划如何教训一下周王室的当家人周惠王，无论他用亲楚的手段达成拆霸主齐桓公的台为目的，还是以拆台的手段达成亲楚的目的，一句话就都将齐国和齐桓公设定为不友好的对象，务必用烈度剧烈等级较高的行动表示齐国的不满，达到警示周惠王的诉求。
当然，无论如何是不敢直接挑战周惠王的威权，那么狠狠教训一下周惠王的马前卒郑文公还是可达成警示和表达不满的诉求的。
于是，这一年的夏天，齐桓公组织了这一班小兄弟，对盟国郑国郑文公展开公开讨伐，讨伐的理由是“郑所以不时城也”——郑文公居然选择农忙时节这一不适当的时间建造新城池，破坏周礼的规范，带了一个不好的头，增加了国内国人的负担。总而言之，要敲打敲打。
鲁国、宋国、陈国、卫国、曹国等五家诸侯国继续跟随齐国组成六国联军，深入郑国国境直接围城郑国国都边上的新城。
许国，新的国君许僖公没敢出兵，因为他就在郑国的南边，紧挨着，也是离天堂太远离郑国太近的主，如果许国是鸡蛋那么郑国就是妥妥的石头，这一点许僖公是很有自知之明的。
齐桓公率领的六国联军目的也不是真要打郑文公，齐桓公要的是动静，越大的动静才上达天听——所以齐桓公打郑国，用的是一招后人总结的套路叫“隔山打牛”，打在郑国身上的威慑和痛感同样传递到周惠王的身上，如果周惠王是山林中的兽王老虎的话，那么郑国就是老虎容身的一处小山，敲一敲山震动震动山中的老虎。
即使不真打，就是围城困城，郑文公也挨不住的，时间久了就会生变，真的反击也打不过那六国联军，于是，老虎发威了。发威的老虎不是远在王城洛邑的周惠王，而是郑国南边许国再往南边的楚国。
楚成与郑国联姻的，郑文公是楚成王的妹夫了都。这一年，楚成王约27岁，郑文公有42岁了，郑文公的年纪会比周惠王大个两三岁。
楚成王发兵来援救郑国，因为与齐国及中原诸侯刚刚签订停战协定的缘由，楚成王也不想直接惹上气势正如日中天的齐桓公，于是楚国的大军也是有样学样依葫芦画瓢，去围攻许国。如果说郑国面对六国的联军能感受到巨大的压力的话，那么弱小的许国面对强悍的楚军也必须同样感受到郑国那般的压迫感。
许国马上就顶不住了，紧急向齐桓公求救。齐桓公看确实惊动王室和王室的靠背，已经达成出兵的效果了，于是顺坡就驴，挥师救援许国。楚国的部队一看郑国新城围城的危机解除了，也就如同商量好的一样，围困许国的楚军也自动撤离了。
于是郑国之围解除，许国之围也解除了，皆大欢喜，唯独郁闷的必定是王城洛邑、洛邑王宫、内宫大殿、空旷大殿里身影拉得老长的影子的主人周惠王了。
楚成王这种讨巧的围许救郑的打法，就是后世被用到极致的“围魏救赵”的战法，之前王室子颓之乱时齐桓公也用过一次。随着楚国和晋国的北进中原和南下中原，双方兵锋相向，列多的战法、战术将春秋的约架打法打成了“兵不厌诈”和“兵者诡道”，从比拼实力的竞技之战打成肉体消灭你死我活的血腥屠戮，从军事博弈的角度深度演绎“合久必分，分久必合”的华夏道统。
古老的东方有一条龙
它的名字就叫中国
古老的东方有一群人
他们全都是龙的传人
……
龙生九子
九子不同
各有所言
……
我国所称“方言”实为“地方语言”，又称“白话”、“土话”或“土音”，指的是区别于标准语的某一地区的语言，这种叫法不考虑语言间的亲属关系。根据教育部2019年《中国语言文字概况》介绍，汉语方言通常分为十大方言：官话方言、晋方言、吴方言、徽方言、闽方言、粤方言、客家方言、赣方言、湘方言、平话土话。今天，小编带您领略湖南周边省份那些只可意会、不可言传，连普通话都翻译不出来的方言吧！
1 重庆方言
广义上是指居住在重庆市区和各区县（如垫江县等），属于西南官话成渝小片，是西南官话川黔片中的方言之一。
狭义指“老重庆”，下川东地区使用语言。
也专指重庆人的“展言子儿”，即歇后语或陷语，于谐趣幽默里见智慧，为重庆方言的一大特殊现象。
常用语
啥子=什么
婆娘=老婆
哈哈儿=立刻、马上
耙耳朵=妻管严
正南齐北=不开玩笑的较真表情
2 江西方言
赣语是江西最主要的方言，不仅覆盖了全省面积和人口的三分之二，甚至还分布在湖南、湖北、安徽、福建、浙江等邻省的部分地区。
同时，江西还有客家话、江淮官话、西南官话、吴语和徽语等。
因此，江西有“三里不同调，十里不同音”的说法。[狗头]
南昌话常用语
切了货=完了，遇上事儿了
祝希哩=干什么，为什么
冒有=没有的意思
平整=意指好，可指人也可指事
3 贵州方言
属于西南官话，一般是以贵阳话为主要标准来看。
由于贵州各地区方言均有差别，无法统一，也有“无贵州话”一说，只有贵州各个地方方言。
贵阳话常用语
吃豁皮=白吃白喝
虚火=有点怕
鬼火戳=生气
4 湖北方言
主要包括西南官话、江淮官话独立片黄孝片、赣方言，其中西南官话是主体。
在湖北的东南，靠近江西的咸宁、大冶、阳新、梁子湖讲赣语，官方称为大通片。
湖北东部的武汉市黄陂区、新洲区、孝感、黄冈讲江淮话，官方称为黄孝片。
武汉话常用语
过早=吃早饭
咵天=聊天
打牛=流氓混混
有板眼=厉害
5 广西方言
由于人口来源复杂，语言或方言种类繁多，操各种语言的人长期杂处共存，各种语言和方言互相吸收融合，不断丰富发展，广西有汉语和其他少数民族语言，其中汉语方言包括：粤语（俗称白话）、西南官话（俗称桂柳话）、客家语（俗称分为涯话、新民话、麼个话等）、平话、桂北湘方言、闽语等。
南宁话常用语
多戳鱼=没必要、多余
神嘿鲸=神经
心嘿鸭=郁闷、心烦
6 广东方言
主要包括粤语、客家话、潮汕话。
其中，粤语是广东地区最常见的方言，也是传播最广的方言了，毕竟爱唱粤语歌的人群基数还是很大的。
粤语常用语
猴赛雷 = 好厉害
点解 = 为什么
做咩 = 干什么
终于……
铺垫完了
有请
“弗兰话”闪亮登场
十里不同风，百里不同俗
身为“惟楚有才 于斯为盛”的湖南人
“十里不同音”更是体现得淋漓尽致
“综艺出镜率第一”的长沙话
重鼻音湘乡话
经常被认为是日语、韩语的娄底话
近似四川话的郴州话
老湘语语种的邵阳话
被戏称为“四不像”的岳阳话
即便两个湖南人在说各自方言的时候，也经常出现完全听不懂对方意思的尴尬场面。
长沙话
湘音缭绕，楚语云飞，长沙方言，韵味十足。长沙话作为汉语方言之一的湘语中的新湘语，是湘语中具有代表性的方言。
常用语
撮把子=骗子
冒味=无聊
哦该咯=怎么了，怎么办
七里八里=啰嗦，斤斤计较
逗霸=不认真，不正经
湘乡话
长沙里手湘潭僄，湘乡嗯啊做牛叫。湘乡话以其古老难懂著称，是目前保存最完整、最古老的两个古语之一。很多字词发音和口型，与普通话有天壤之别，根本无法在普通话里找到同音字代替。
常用语
嘎嘎=爷爷
niā niā/a ji(阿几)=奶奶
波波=爸爸
恩咩=妈妈
gō gō(第一声)/gu gu=哥哥
jià jià/da ji(大几)=姐姐
xíu xìu=叔叔
mà mà(实在写不出来，用拼音代替) =姑姑
常德话
俗称“德语”，今洞庭湖沅水、澧水流域常用的方言。其发音与普通话无较大差异，虽部分发音带有浓厚的荆楚特色，但外地人还是比较能够听懂。
常用语
完安=我们
灵醒=干净
虚浮=舒服
一方水土一方人
一方人言一方语
一方乡音一方味
......
在湖南
喝杯bia酒，啃个鸭脖，交个biang友
就是我们的待客之道
大河网讯（记者 刘杨）“加油！快跑......”9月10日上午，在郑州工程技术学院体育场，小雨在淅淅沥沥地下着，第十一届全国少数民族传统体育运动会室外表演项目仍在进行，宁夏代表队的竞技类表演项目“打鞄牛”吸引了不少人的眼球。
什么是“打鞄牛”？在表演开始前，台下的观众已经议论纷纷，颇为好奇。“‘打鞄牛’源自宁夏六盘山区牧童在放牧过程中发明的一种游艺活动，展示的是六盘山区在传统放牧生活中一种自娱自乐的生活方式。”宁夏代表团竞技类表演项目解说于清海介绍，将平时游乐的项目融入体育表演中，通过队员们热情洋溢、激烈而奔放的拼抢，展现了他们在新时代热爱生活，建设美好家乡、创造美好生活的向上精神。
于清海也告诉记者，此次代表宁夏参加第十一届全国少数民族传统体育运动会，很荣幸，对宣传宁夏、宣传本民族的文化意义重大。
来到河南郑州这几天，于清海感触颇多。“我觉得河南人特别热情，到郑州这个过千万人口的大城市参与这个活动，很开心。从赛场接待到后勤等，都可以看出组织方准备非常充分。”这是他第三次参加全国民族运动会，也希望通过这个平台弘扬民族文化，让更多人了解宁夏传统体育项目。
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