封面新闻记者 徐语杨
11月4日是农历的十一月初一。按民俗里的规矩，通常成为冬月初一。人们总说“寒冬腊月”，泛指天气很冷的时节，其实一共指的是农历的三个月份，寒月、冬月、腊月，分别对应十月、十一月、十二月。
冬寒料峭，农历十一月还有哪些雅致的别称呢？
俗话说，“冬月葭草吐绿头”，冬月时分，葭草刚刚吐绿。所以农历十一月又称为“葭月”。葭草，即我们现在所说的芦苇。清代陈肇兴有诗《葭月二十六日喜晤石庄，兼话大甲官军捷信》。
农历十一月日历
辜月，也是指农历十一月。张岱所著《夜航船》中，《天文部·时令》一节就写：“三冬曰阳月、辜月、涂月。”《尔雅·释天》明确提到：“十一月为辜”。但十一月为何是“辜”呢？清人赫懿行疏《尔雅》时解释道：“辜者，故也。十一月阳生，欲革故取新也。”十一月为一阳初生之月，象征新生事物的出现，有革新之义，故名辜月。古音辜、故二字相通，所以十一月又称为“辜月”。
十一月又称“子月”，这个称呼则是从十二地支推演而来。所谓“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，子对应月份是十一月，对应时辰也是晚上十一点。至于为何“子月”不是正月，这就和古代天文历法息息相关。以此类推还可得出其他月份所对应的称呼。例如十二月就称为“丑月”，正月称为“寅月”。
冬月万物萧条
根据天文历法所制定的“十二”在古代的应用非常广，例如音律也有十二律，有黄钟、大吕、太簇、夹钟等。《礼记·月令》记载：“仲冬之月，律中黄钟；季冬之月，律中大吕。”说的就是十一月对应音律中的“黄钟”，十二月对应音律中的“大吕”。因此十一月又称为“黄钟月”。
“畅月”，也是十一月的雅称。《礼记·月令》说：“（仲冬之月），命之曰畅月。”古人对这个“畅”字有不同的理解。郑玄注《礼记》时说“畅，犹充也。”孔颖达疏曰：“言名此月为充实之月，当使万物充实，不发动故也。”即是说在十一月里，万物充实自我，闭藏不发，所以称之为“畅月”。
十一月还有一个最有意思的雅称，叫“龙潜”。看到这两个字便想到应当与《易经》有关。但在古籍中暂未考到把十一月直接替代为“龙潜月”的说法，或许只在民间流传。有一说是，作为我国图腾的龙，可飞行于天，也可潜藏于海。潜藏时等待时机，谋定而后动。是谓“潜龙勿用”。十一月万物凋敝寒冷，闭藏不发，所以是“龙潜”之态。所以称十一月为“龙潜月”。
冬月习俗多。四川宜宾兴文苗族的苗年，就是在冬月初一到初三。羌族的牛王节也是在冬月初一这一天。所谓“小雪腌菜，大雪腌肉”，又到了吃冬的时节。
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十二辰数图
易经的十二辰数，就是十二个月数。月数就是阴阳消息数，也可以用作时辰数。
第一，十二个月。一年十二个月，用十二地支来表示。农历寅月是正月，卯月是二月，辰月是三月，巳月是四月，午月是五月，未月是六月，申月是七月，酉月是八月，戌月是九月，亥月是十月，子月是十一月，丑月是十二月。
第二，消息卦。用消息卦来讲，子月是复卦，丑月是临卦，寅月是泰卦，卯月是大壮卦，辰月是夬卦，巳月是乾卦，午月是姤卦，未月是遯卦，申月是否卦，酉月是观卦，戌月是剥卦，亥月是坤卦。
第三，十二个时辰。用一天的十二个时辰来讲，就是把一天的二十四个小时分为十二个时辰，两个小时一个时辰。十二时辰分别以十二地支起名，分别是，子时，丑时，寅时，卯时，辰时，巳时，午时，未时，申时，酉时，戌时，亥时。
第四，十二辰数的应用。十二辰数在易经中经常用到，周易临卦讲，八月有凶。月卦始于子复，至未遯正好八个月。临卦居丑，遯卦居未，丑未相冲。所以临卦讲八月有凶。易林恒之临讲，神之在丑，破逆为咎，不利西南，商人休止。临卦辟丑，震为神，所以讲神之在丑。临行至未而破丑，所以讲破逆为咎。
我们再看易林中的两个例子。易林大壮之离讲，辰巳有咎。离卦的互兑，互巽，先后天节居辰巳，兑为毁折，巽为陨落。所以叫辰巳有咎。易林的革之贲也讲，亥午相错。贲卦下艮先天居亥位，离卦后天居午位，所以叫亥午相错。
十二辰数在易经中的应用非常广泛，我们在学习和应用的过程中要注意去体会。
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