以前看香港新闻或TVB、ATV的电视剧，经常可以看到“黄大仙”三个字，其实广州市区也有一座黄大仙祠。
广州黄大仙祠坐落于荔湾芳村的花地村，具置在古祠路1号，距离芳村地铁站大约1.1公里的步行路程。
黄大仙祠为岭南宫廷式庙宇风格，整体布局气势恢宏。
虽然在广州居住了二十多年，我还是第一次到这里参观游览。
游览的时候发现黄大仙祠的人气很旺，不过以本地人和佛山人为主，外地游客占比较少。
黄大仙祠是一座道教为主的庙宇，由黄大仙主殿、关帝庙、斗姥庙、财神殿、孔圣殿、吕祖殿等部分组成。
黄大仙祠在广东、港澳和海外比较常见，在我国内地的其他省份则相对少见。
据说黄大仙的“仙乡”在浙江省金华市，最早的黄大仙庙也在该市。
黄大仙是晋朝人黄初平，“赤松子”是他的号。
相传黄初平曾在放羊的时候跟随一位道士到山洞中修炼，他的亲人虽然四处寻找但不知所踪，等到40年后才和兄长在山洞外相见，当时群羊早已经变成了山石，但在黄初平的呵叱之下又即刻变成羊群，令其兄黄初起大开眼界，自此随弟弟一同修炼并双双飞升成仙。
传说黄初平为百姓做了很多好事，民间纷纷建庙奉祀之，相关的庙宇主要分布在东南沿海地区。
国内众多黄大仙庙宇中，以金华黄大仙祠和香港黄大仙的名气最大，广州的这座黄大仙祠相对小众。
旅游交通：可以乘坐广州地铁到芳村站下车，走路大约1.1公里到达黄大仙祠。
作者 叶曙明
有求必应
普济劝善
秋思
陆游
存神止虑自长年
黄老遗书汉尚传妙语虽传人不省
却从丹灶觅神仙
坊间关于黄大仙的故事，流传甚广，版本甚多。北方人说黄大仙即浙江人黄初平，在赤松山修炼成仙，号赤松子；而南方却多有说他是东莞水南乡人，曾拜葛洪为师，在罗浮山得道成仙，人称黄野人，擅长炼丹和医术。后来黄大仙祠也常赠医施药，所以人们一说起黄大仙，就想起“有求必应”与“普济劝善”这两句话。
广东原有两座黄大仙祠，一座在西樵山，一座在芳村大凼尾。西樵山那座后来搬到了香港，芳村那座始建于清咸丰年间，光绪三十年（1904）大修过一次。地点就在花地大凼尾，古祠北边是花地河，东侧是桃溪，西侧是桃湾，按风水先生的说法，这是“泗水回归，龙盘之地”。黄大仙祠位于珠江众支流的环绕之中，将来必定香火鼎盛，如龙腾飞。
在这个道教的祠宫之内，既有神仙，也有佛祖，还有凡间的丞相，和睦共处，同享香花供养，倒是奇特的一景。不过，据传魏徵是天上武曲星下凡，在鼓词演义中，魏徵梦斩金角老龙的故事，家喻户晓，也算是神仙中人了。中轴两侧为青云巷，隔巷为屋庑，一边是医局、药房，向贫病者施医赠药，有钱的随缘乐助，没钱的分文不收；另一边是解签及出售香烛的地方。
芳村的黄大仙祠，据说是广东境内第一座以黄大仙命名的庙宇。但初建时颇为简陋，香火也不算旺，直到清光绪三十年(1904)，发生了一件事情，才令它名声大噪。
相传当时的广东水师提督李准的母亲得了怪病，精神恍惚，茶饭不思，遍寻广州城中名医，却俱束手，以致历久不愈。服侍她的妹仔说：“老夫人的病，只有黄大仙可以治好。”李准赶紧四处打听，才知道花地有间黄大仙祠，便偕母亲到祠求医，许诺若母病得愈，必重修庙宇，再塑金身。
祠中郎中认为李母并无大病，只是进补太多积滞而已，于是开了几剂大泻大消之药，服后果然奏效。李准大喜，为了报谢神恩，便发动城中富商和海外侨胞捐资，请来能工巧匠，重修黄大仙祠，完工后捐款犹有剩余，便在院后购得百亩果园，作为黄大仙祠的永久产业。
这座重修后的庙宇颇为壮观，占地达30多亩，若连院后的百亩果园也计算在内，当有130余亩。
在当地老居民的记忆之中，那是一座规模甚大，闳敞辉煌的建筑，前有牌坊、华表，浮雕盘龙、祥云、飞禽、花卉等；祠额石刻楷书阴文“赤松黄大仙祠”，祠门两侧有楹联：“叱羊传晋代，骑鹤到南天”。上款是“光绪三十一年乙巳孟秋上瀚毂旦”（即1905年）。石联宽0.9米，长约1.6米，雕工精致。联上首正中刻有“万兴店”，右刻“杨教忠”，左刻“李石保”。据传，万兴是当年佛山的一间石店，杨、李则是两位雕石名师。二人各刻一边，互相竞技。楹联的内容，说的是黄初平叱石成羊、白日飞升的故事。由此看来，广州的黄大仙祠，是采纳了黄大仙是黄初平一说。
黄大仙祠深三进，头进大殿供奉黄大仙像，左供吕洞宾，右供魏徵。二进殿柱上悬一长联，上联为“洞中别有乾坤，四周烟雨云山，犹增胜概”，下联已佚，据耆旧回忆，似为“祠里自成天地，两岸杏花橘井，仙留灵踪”（现为“永著仙踪”）。殿内供奉如来、弥勒、文殊，右侧有观音大士像，左为护法神韦驮。
芳村旧黄大仙祠
成立后，政府提倡破除迷信，黄大仙祠香客渐疏，先后用来开办广东妇女教育院和孤儿。后易名为广东省公立孤儿教育院、广州市公立孤儿。据统计，至1933年，在该院毕业的孤儿共有1100多人。
逢年过节，祠前广场成了民众举办各种庆祝活动的场所，游玩者络绎不绝。同时举办义卖活动，不少文人雅士也会在当天到此挥毫义卖，筹集社会救济资金。收入用于孤儿开支。
神仙洞府好逍遥，不似人间岁月销。
抗日战争时期，日本侵略军在镇东街同安坊设宪兵司令部。黄大仙祠的道士逃光散尽，成了一座空祠，不少青砖木料被鼠辈拆去变卖。抗战胜利时，黄大仙祠已是一片断井颓垣，成了废墟。
抗战胜利后，1947年此地又复建为孤儿院。当时犹可见废碉堡和被害者遗骨。
1949年以后，将重修的孤儿院改名为儿童。后废置。1958年，政府大力宣扬破除迷信，普济坛（黄大仙庙前身）被封闭，建筑物被拆。
1967年期间，将其全部摧毁，普济坛变成了耕地，相传当时尚存一块石碑，上书“赤松黄大仙祠”。
至道非凡要審知，
当仁不必用迟疑。修行忽若无灵应，
还信神仙白昼飞。
“”后，人们在原址上办起了一家包装制品厂，利用当年孤儿院的礼堂做仓库。1980年代中期，在厂区内还能看到一些石刻对联、浮雕石柱、石门楣及斋堂等遗物，拭去尘垢，断碑残篆，仍依稀可辨。
神仙上界道清虚
那个何亲那个疏修炼岂教人世识
归真本是太阳居
1999年，人们在花地河畔，即旧祠的东南方，重建一座金碧辉煌的新黄大仙祠。新祠在设计上，力求与香港黄大仙祠保持风格统一，以清代宫廷建筑模式作基本架构，融入了岭南的传统风格。打破旧寺观建筑通常是三进院落的小空间模式，引入现代建筑大空间、大尺度手法，以明确的纵向中贯轴线进行布局。
新祠门楼巍然壮观，坐北向南，雄踞于祠的中轴线上，门楼正面刻“黄大仙祠”，上边刻有“芳村胜迹”四个大字，门楼背面的大石刻有“花地仙缘”四个大字。两块巨石，都是福建漳州特产的麻石，各重六吨。和传统的道教建筑一样，黄大仙祠也是分台基、屋身、屋顶三段式。台基高3.5米，正殿面阔五间，进深三间，前后出廊，通高抬升至18米，重檐歇山顶，观瞻雄壮，有俯仰天地，超然尘表之势，不仅是珠三角地区最高的神殿，而且是一座内部架空无柱的建筑。
以主殿为中轴，向左右开展，左为关帝庙、斗姥庙；右为财神殿、孔圣殿；主殿左有吕祖殿、功德堂，右有观音殿；均为三柱三间的方形建筑，四角攒尖屋顶，通高13米。东有添福、西有添寿长廊各一条。主殿、观音殿及吕祖殿的牌匾是广州市文化局捐赠的，全部是用南越国御花园遗址出土的秦代古松木板制成，已有两千多年历史，极其珍贵。2006年评出的“荔湾新八景”，新黄大仙祠以“花地仙缘”排名第三。
（图片来自网络)
读本号文章，品广州往事：
水上的广州：山为骨骼，水为血脉
高第街的流金岁月
上下九的百年之变
广雅中学的前世今生
啬色园黄大仙祠公布农历新年的“头炷香”安排，年三十（2月9日）晚上9时起开放予善信入祠等候于子时（晚上11时）或午夜12时上“头炷香”，黄大仙祠亦会通宵开放至年初一（10日）晚上9时。
啬色园副主席梁宇华表示，黄大仙祠年三十晚下午4时半起将会关闭作准备，晚上9时开始让善信入内上香，并实施单向流水式上香和人潮管制，不设求签区、跪拜区及供品区，上香后亦不可停留，如果想上“头炷香”的善信，则可在祠内的参神平台等候。
啬色园主席黎泽森说，去年是疫情后首次复办头炷香活动，市民反应热烈，录得超过23000人次上头炷香，相信今年的人数会更多。
今年黄大仙祠初一至十六期间将延长开放时间，初一会开放至晚上9时，初二至十三开放至下午6时，正月十五元宵节会开放至晚上10时，正月十四和十六就开放至晚上8时。
参拜太岁方面，年初二至整个正月（2月11日至3月9日），生肖属龙、狗、牛、兔之善信，出示有效身份证明文件，免费进入“太岁元辰殿”内拜太岁。
图源：中通社资料图
以前看香港新闻或TVB、ATV的电视剧，经常可以看到“黄大仙”三个字，其实广州市区也有一座黄大仙祠。
广州黄大仙祠坐落于荔湾芳村的花地村，具置在古祠路1号，距离芳村地铁站大约1.1公里的步行路程。
黄大仙祠为岭南宫廷式庙宇风格，整体布局气势恢宏。
虽然在广州居住了二十多年，我还是第一次到这里参观游览。
游览的时候发现黄大仙祠的人气很旺，不过以本地人和佛山人为主，外地游客占比较少。
黄大仙祠是一座道教为主的庙宇，由黄大仙主殿、关帝庙、斗姥庙、财神殿、孔圣殿、吕祖殿等部分组成。
黄大仙祠在广东、港澳和海外比较常见，在我国内地的其他省份则相对少见。
据说黄大仙的“仙乡”在浙江省金华市，最早的黄大仙庙也在该市。
黄大仙是晋朝人黄初平，“赤松子”是他的号。
相传黄初平曾在放羊的时候跟随一位道士到山洞中修炼，他的亲人虽然四处寻找但不知所踪，等到40年后才和兄长在山洞外相见，当时群羊早已经变成了山石，但在黄初平的呵叱之下又即刻变成羊群，令其兄黄初起大开眼界，自此随弟弟一同修炼并双双飞升成仙。
传说黄初平为百姓做了很多好事，民间纷纷建庙奉祀之，相关的庙宇主要分布在东南沿海地区。
国内众多黄大仙庙宇中，以金华黄大仙祠和香港黄大仙的名气最大，广州的这座黄大仙祠相对小众。
旅游交通：可以乘坐广州地铁到芳村站下车，走路大约1.1公里到达黄大仙祠。
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