财神，是中国信仰文化的一个典型，那就是中国人需要什么神灵，就会创造什么神灵！再经过数千年的流传，后世人便会对此愈发的尊敬和虔诚。今天，盘点中国民间传说的9位财神爷。
1、王亥：中路财神夏朝第七任君主，人称“华商始祖”，掌管60岁以后财运。
王亥是殷人先公之一，他不仅治水有功，还驯服野牛、发明牛车，这使商部落很快强大起来。王亥带族人将过剩的物品送到其他部落去交易，而被外部落称为“商人”。
“商人”一词便源于此，沿袭至今。所以，王亥也被誉为“商人”的始祖，数千年被商人奉若神明。
2、比干：东路文财神商纣王的亲叔叔，被称为“亘古忠臣”，管30岁以后财运。
比干20岁受托孤重辅帝辛，从政40多年，发展农牧业，提倡冶炼铸造，减轻赋税，富国强兵。比干死谏曰：“恃善行仁义所以自恃”，纣王怒杀比干而剖其心，观其是否有七窍。
西周建立后，为安抚殷商遗民，周武王修整比干墓，并封他为国神。民间称之为文昌星文财神。
3、范蠡：南路财神春秋时期的政治家，人称“商圣”，掌管30岁以后财运。
范蠡出身贫贱，但博学多才。帮助勾践灭掉吴国后功成身退，化名鸱夷子皮与西施泛舟五湖。范蠡以经商为副业，没几年就积累数千万家产，散尽家产后很快又会成为巨富。
他仗义疏财，施善乡邻，司马迁赞：“范蠡三迁皆有荣名”，当地民众皆尊陶朱公为财神。
4、关公：西路武财神三国名将，与张飞合称万人敌，掌管30岁以后财运。
关羽的头衔：道教奉他为“关圣帝君”，俗称“关帝”，是护法四帅之一。佛教封他为珈蓝菩萨和护法神将。历代朝廷加封不断（清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”）。民间尊为“ 武圣”，与“ 文圣” 孔子齐名。
关公被台湾称为“恩主”，在华人区域的信仰盛行，对于武财神的关公也多加崇祀。
5、赵公明：北路武财神又称赵玄坛，是汉族传说的正统财神，掌管30岁以后财运。
赵公明是秦朝终南山人，出生贫寒，年青时以背运木材为生。攒下血汗钱后，经营木材生意而发家。有人借钱还不上债，赵公明就只让他还一双筷子。另外他为富行仁，周济贫困而出手大方。后驯服一头作恶的黑虎，被人视为奇迹，将集众多美德于一身的赵公明敬为财神。
民间传说：财神赵公明手下还有四位小神：招宝、纳珍、招财、利市。而《封神演义》中，姜子牙只是封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。
6、端木赐：西南财神孔门首富，资助孔子周游列国，掌管30岁以前财运。
端木赐（子贡）是孔门十哲之一，曾被孔子称为“瑚琏之器”，以利口巧辞，善于雄辩闻名。他曾任鲁国、卫国之相，并经商于鲁卫两国，积累千金之富。
子贡有“君子爱财，取之有道”之风，后世商界称只为“端木遗风”（诚信经商的风气），后世有人奉他为财神。
7、李诡祖：东北财神魏孝文帝时的一个小县令，掌管30岁以前财运。
李诡祖是淄川人，任曲梁县令时清廉爱民，明察秋毫。他白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，是道教中的太白金星下凡。古代木版年画上的财神像大部分是他，清代和期间钞票上的财神像也是他。
“文财神”李诡祖在民间最受欢迎，他左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。
8、管仲：东南财神春秋时期的经济学家，被誉为“圣人之师”、“华夏第一相“，掌管30岁以前财运。
管仲早年和鲍叔牙合伙经商，经常偷摸多拿钱，而鲍叔牙明白他家境贫寒，赡养母亲而装作不知道，被后世称为管鲍之交。他辅佐齐桓公后，大力推行经济改革，使得齐国称为春秋战国第一富国。
“国多财则远者来，地辟举留处，仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这句话如今还是真理，另外国营青楼就是他发明的。
9、白圭：西北财神战国时魏国大臣，工商贸易理论鼻祖，有“商祖”之誉，掌管30岁以前财运。
白圭做大臣时，善于修筑堤坝，兴修水利，从而摸索出农业的一个周期为12年 。他辞官后，以“人弃我取，人取我与”为经商原则，谷物成熟时，收粮食；蚕茧出产时，收絮帛，卖粮食。
他在经营上从不嫌弃小惠小利， 也从不靠诡计进行欺诈。中国古代商人把他奉为祖师爷，直到现代，“白圭”仍然是财富的代名词。
财神虽然很多，但他们都有一个共同点：品行高洁、富有仁心。你最喜欢哪一位？
在一个社会中被认为是神圣的人东西，因为它代表了价值、情感、权力或被公共的信仰赋予了使人敬畏或神圣的品性神圣的东西来自于整个社会，并被整个社支持。——迪尔凯姆
现代社会对于神话传说的诠释更多来源于实际情感的表达和寄托。华夏文明上下五千年间的神话信仰，多数是超出了个人情感的表达。那种来源于古今文化源流的追溯和生活希望的传承，才能揭开神话传说历史真相的神秘面纱。
历史长河奔流向前，在沧海桑田的中华大地变迁史里，曾经浩如烟海的神话传说现如今更多被封存在了记忆的尘埃里。可即便如此，也难以侵蚀中华文明千年信仰的文化瑰宝。
现如今，大多数群体早已舍弃对于神话人物的崇拜心理。可有一个神话形象却始终被人们小心谨慎的供奉，甚至香火旺盛的佛寺都难与其匹敌。
这便是中国自古以来最受欢迎的神仙之一"财神"。财神的传说在中国更是渊源已久，作为道家和中国传统神话形象的代表，千年风雨变换，财神始终没有被移出世人的视野之外。
财神传说的由来"君子爱财，取之有道"。古往今来，财富对于世人而言，似乎是永恒不变的话题。古之贤士，曾有不为五斗米折腰的志向；也有今人，为了蝇头小利蜂拥而上。大千世界之间，财富便是生活最难以或缺的重要事物。
因为在世之人，有着难以避免的追求财富的欲望。而在华夏先人的传统信仰之中，便自然拥有了管理财富和接受世人供奉的专有神话形象——财神。千百年的时间流转之中，财神也逐渐形成了特有的民间文化渊源。
如今，万家灯火之下多数人早已没有了往日在家中供奉神灵的习惯。但财神的形象仍然始终保留，身穿华服，手持元宝，庄严威武却不失慈祥的财神模样也早已深入人心。
远古时代的财神，拥有着更为广泛的形象变化。他的来源也通常被分为道教赐封和民间传承两种。由于历史文化的融合和交替，财神也逐渐成为了民间供奉的特有神话形象。
民间的九大财神财神作为历史上中国香火最旺盛，民众广为接受的神话形象；它实际上并非只有一个单一的形象。更有甚者，在诸多神仙之中，财神的数量是最多的。
早在数千年前的华夏文明之中，财神的供奉数量就有九位之多。细数中国民间供奉的9位财神爷，即便是如今，也不能不加以区分。他们都被称为财神管理人间财运，可掌管的领域各有不同，他们各司其职，不能随便乱拜哦。
中财神：王亥
王亥是财神形象中历史最为久远的一个。他本是夏朝商族的首领，因为他在位期间善于教授族人驯养牲畜，交易货物，以此让部族迅速成长发达。
后世认为他开创了商业文明的先河，也是商人的起源。之后他不幸被其他部落首领杀害，商朝以来，他也被追封为"商高祖"。同时因为对于商业的贡献，后世将他供奉为中财神。
东财神：比干
商朝著名的历史人物比干，也是商王朝最杰出的臣子之一。他在世之时，除为民请命之外，更是通过一系列的措施增长了当时的生产能力，达到了富国富民的成效。
历史传说之中比干更多被形容为文曲星等神仙形象，但是基于他在世时对于国家富强的突出贡献，他也位列财神之一。
南财神：柴荣
柴荣是五代时期后周的帝王，也是当时世间广为人知的经世之才。曾经作为天子的他，在国内颁布一系列政策使得百姓富足，中原一代的经济也开始迅速回温。而原本作为天子的柴荣跟财神的关联还要追溯到后世。
直到宋元时期，他仍然因为在世的功绩被中原地区的人民牢记于心，也就此被供奉为掌管升官发财的财神之一，更有甚者称其为"柴王爷"。
西财神：关羽
关羽"关二爷"的威名在中国历代更是无人不知。以武圣之名闻名天下的关羽曾经追随刘备南征北战，立下无数卓越的功勋。后世出于对他的尊敬在将他奉为武圣或武神的同时，更是将其称作"财神"之一。因为他庄严威武的形象相比其他神仙，更能掩护商人平安。
北财神：赵公明
神话文明记载最全面的《封神演义》中，曾有过对赵公明的描述。传说他曾是法力高强的截教外门大门生。日后被姜子牙封为"玄坛真君"的他，在神话中是呼风唤雨无所不能的神仙。
又因为民间传说之中他手下掌管有四个神仙，分别掌管财物细节，因此也被列为财神的行列。他也是如今财神形象中最常见的一位。
西南财神：端木赐
端木赐字子贡，是儒家先祖孔子的弟子，也是《论语》之中广泛提及的孔门十哲之一。他曾经凭借巧舌如簧的本领在两国之间贸易往来中成为首富。商界将他推崇为财神，更多源于他高尚的品格。儒商一行，供奉财神也更多会选择拜端木赐。
东北财神：李诡祖
李诡祖原来是南北朝北魏的官员之一，是爱民如子的清廉县令。民间传说之中，他也是太白金星下凡的形象，如今河北各地仍旧保留对他的各种祭祀活动。
他也是民间最受欢迎的财神之一，清代时期钞票印象之中，更多的财神形象也都是李诡祖。官场之人，要是拜财神，李诡祖是不二之选。
东南财神：范蠡
春秋末年著名的军事家和经济学家范蠡，曾经辅佐过越王勾践，也在越王成功后退居山林。他最著名的事迹便是三次行商成功，也三散家财。后人尊称为"商圣"的他，也是财神中地位最高的一位。家里子女多的行商者应选择供奉范蠡。
西北财神：刘海蟾
本名刘操的刘海蟾，是五代时期燕山人。官至丞相的他，更多倾向于修行道家之术。日后他也成为了全真道祖师和全真派玄门北五祖之一。
他实际上并非财神形象的代表，后世因为他的封号将他列为财神之一，拜他的人多数为修道玄门之人。
如今生活中的财神财神形象在民间的流传实际上远不止九位。因为对于财产的重视和财物的喜好，财神形象也逐渐得以丰富。
重要的是，因为文化差异的区别和财神形象的由来不同，不同群体在供奉祭拜财神的时候也要选择妥当。如赵公明大多数时候没有祭拜的禁忌，其他几位财神则各有纷说，要视情况而定。可以肯定的是，财神文化将会在后世流传更为久远。
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