汉朝的巫蛊之术是用针扎小人，按照人体穴位进行诅咒，以报复仇敌。汉武帝晚年听力和视力都有所下降，时常精神恍惚，而且他的猜忌和多疑比其他帝王更甚。他非常迷信巫术，养了许多方士，希望能够长生不老。当时，长安聚集了许多巫师，有些甚至进入皇宫，教授宫中美人们各种避巫方法，每个房间里都埋了一个木人进行祭祀。这些美女互相巫盅争吵，轮流攻击对方，简直是大逆不道。
汉武帝一心想长生不老，听说有人诅咒自己非常生气，后果非常严重。因此，他逮捕并处决了许多用巫蛊诅咒他的人，包括他的妃嫔、宫女和大臣。太子刘据被卷入巫蛊之祸的导火线是丞相公孙贺事件。
征和二年，丞相公孙贺的儿子公孙敬贪污军资，事情败露后，公孙贺为了袒护儿子，通过关系将汉武帝通缉的江湖大侠朱安世抓住，并想通过立功来救儿子一命。在狱中，朱安世向汉武帝上书说，公孙敬与阳石公主私通，并在他专用的御道上埋了木人行巫蛊之术。汉武帝龙颜大怒，追查结果显示：丞相公孙贺父子、阳石公主、诸邑公主、大司马卫青的儿子、长平侯卫伉等人都被处死。征和二年，汉武帝在甘泉宫养病，因为他没有得到长生不老的方法，心情非常烦躁，还总怀疑有人对他用巫蛊之术，有一天他午睡时梦见几千个木人用木棒打他，醒来后觉得身体不舒服。其实，这是他长期以来对巫蛊事件的疑虑和担忧导致的，巫蛊事件一直在他心中萦绕，他的内心充满疑虑，才会做这样的梦。
作为心腹的江充知道其中的原因，因为他和太子有矛盾，而且考虑到汉武帝年事已高，将来太子刘据继位会对自己不利，于是他告诉汉武帝肯定有人在行巫蛊之术诅咒他。汉武帝非常生气，派宠臣江充严查巫蛊事件。江充声称在太子宫中找到了最多的木头人，还有写在丝帛上的文字，内容大逆不道，于是他去禀报了汉武帝。汉武帝大怒，派丞相刘屈龙率军捉拿太子。
事已至此，太子刘据告诉了皇后卫子夫事情的真相，卫子夫听说皇帝要捉拿太子，便打开未央宫武备库，将兵器发放给长安城的百姓和囚犯，武装了数万人。太子刘据假传圣旨告诉全城百姓，皇帝正在养病，奸臣谋反，应该武力讨平他们。
太子刘据指挥武装起来的百姓，与刘屈龙指挥的正规军进行了五天五夜的激战，导致数万人死亡。最终，皇后卫子夫自杀，太子刘据和他的三个儿子和一个女儿都死在这场冲突中。最终，在壶关三老的上书中，汉武帝终于明白了真相，他的儿子的死是一起冤案，他非常愤怒，将江充的家人全部处死。黄门苏文在横桥之上被烧死，那些曾经抓捕刘据并获得封赏的人也全部被处死。
网络上，我们常常看到一些人的玩笑留言，什么画个圈圈诅咒你一类，后台也曾经有朋友询问，这些是道教法术吗？
提到道教法术，很多人都云里雾里，似乎能够随意变形，能够飞上云霄，才是法术，更有些人认为所谓法术都是骗人的，迷信。
实际上，早在2011年，由中国社科院世界宗教研究所主编的宗教蓝皮书《中国宗教报告（2011）》中已经指明“作为中国本土唯一的宗教，道教是中国传统文化的载体，道教法术不是巫术、迷信。”
蓝皮书的背景不用多言，这个说法还是令人信服的。
那画个圈圈诅咒，拿针扎小人，这些到底是不是道教法术呢？准确说，是又不是。
中华玄学范畴内，法术大致分为道教正法和民间法术，道教正法主要指斋仪、符箓等，而画圈和扎小人等介于正法和民间法术两者之间，属于厌胜术，厌胜术通常凭借一个物体作为镇物然后施术，作为这种术法的统称，厌胜术也分门别类，就好像汽车，警局有警车，医院有救护车，但不能说汽车就属于警局或医院的。
由于道教和民间信仰水融，历朝历代很多道士精通厌胜术，而民间厌胜术的施法也经常通过礼拜道教神灵等实现。
今天，我们在影视特别是宫斗剧中最常见的厌胜术就是所谓的扎小人，即在纸上画小人或用桐木刻小人，写上要诅咒人的生辰八字，天天用针扎，被诅咒者即有灾难。
这在历史上也是有据可查的，例如西汉的“巫蛊之祸”，曹丕赐死甄夫人，唐高宗废王皇后，都是因厌胜诅咒之术而起。
厌胜术可以针对人，也可以针对物。
如传说中秦始皇开凿秦淮河，就是为了阻断东南王气；明成祖迁都北京，在元朝内廷延春阁遗址上堆土成万岁山，也是一种地形上的厌胜之法。
厌胜术方法五花八门，除了上述对人进行诅咒等负面效应的，也有通过镇物来祈求神灵护佑的办法，坊间称之为“吉祥厌胜”。
如1969年落架重建，拆除原有建筑时，有经验的古建老师傅就从脊瓦正中找到一个宝匣，里面放着金元宝、朱砂、红宝石、五谷等物。同样，在故宫太和门、太和殿、保和殿等几乎所有宫殿建筑的正脊里都发现过镇物宝匣。
这宝匣就是为了祈求天下太平，国运亨达的厌胜镇物。
实际上，古老的厌胜术早已经走出国门，遍布汉文化圈。在日本和朝鲜的古籍记载中，多有利用厌胜术为各种目的服务的记载。
所谓术法，不管是道门正法还是民间法术，终究只是为利益他人，化度众生的法门而已，正信道教徒承认术法的存在但不过分追求和执着于术法，正是“有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。”
也就是道为体，术为用。有道者术能长久，无道者术必落空。学术先需明道，才能大成，若不明道，终是小器。故道为纲，术为目，纲举目张。道为世间规律，术为规律之用，道为本，术为末，若本末倒置，则一世殆矣！
写在文前面的话，人对未知的恐惧是阻碍人前进的原因之一。我承认我标题党了。我写东西本来就是给一些想要了解神秘学的人看的。也知道会有一些人喷。但是我真的希望即使要喷，请看完文之后再喷，因为一个人的一言一行都是代表着这个人的一部分，我是个和平主义的书呆子，本来就不喜欢和人起冲突。但是同样我也并不软弱。真要喷，有失优雅，且满嘴脏字的你未必是不说脏字的我的对手，浪费是很可耻的行为。更何况浪费时间呢？
在漫长的人类历史中，除了上篇里说的\"巫毒娃娃”还有“人偶压胜”各国其实都有关于扎小人类似的术法。
日系折纸娃娃
日本阴阳术中的傀儡术就是其中之一。日本的阴阳术起源于中国，源自于中国的自然哲学以及阴阳五行学说，融合了日本的古巫术，于是成为了现在的阴阳术，而阴阳师可以召唤“式神”就是傀儡术的一种。
式神又识神（しきがみ,shikigami），在日本指为阴阳师 所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。 “式神”这个名词是日本本土原生的还是由中国传去的就无从可考了。但“式”者，侍也。式神可以理解为是“侍神”的意思，就是侍奉其主的神怪或是灵体。阴阳师操控式神是阴阳术师的主要法力技能。有通过封印函定下契约书的，有通过结印阵降服方法的，有以流镝以朋友关系自愿递交，一般阴阳师佩戴流镝 配合 “染付春秋，和汉三才，修罗”3个结押 产生契约术，引导神灵成为自己式神，并将自己超脱欲念。等平时需要帮助时以剪纸而成形，可以利用“木灵御币，集古兵要，五音分金”契押和式神约定召唤咒语，只要念出约定的咒语随时控制招唤出来，连人的魂魄都可以使用，也有以活的生物为凭借做为式神。式神是日本的操偶术的一种，是以本身的灵力召唤异空间的生物。与傀儡术不同的是，他所操作的是活物。简单的说，和西方的召唤术有很大的相似之处。但是，式神的存在却是和施术者一体的。施术者精神力越强，式神所能发挥的威力也就越强大。普通人也可以和神灵缔结契约，就是需要长期才可以达到阴阳师的能力。也是因此日本的武士道传统，常常普通人也有守护家族的家族式神，和具有继承性的式神。这都是日本自身的特性。而相比较西方的召唤则简单的多，是以召唤异界的生灵、魔神为术法的基础的。
所以很多日本的诅咒都会发现最后出现的都是白纸剪成的小人，还有一些寺院会把一些邪灵锁进在寺院放置的人偶体内。所以去日本旅行的朋友，请不要随便拿那些放在寺院的人偶，虽然看起来也许很可爱或者很精致。
当然除了这个还有东南亚的“古曼童”，古曼童分为“天童，地童和人童”这三个分类的灵性不同，炼制的方法也不同，这里不一一解释，因为小编我一直觉得东南亚的巫术都太过残忍阴森。所以只大致说下。
古曼童
古曼有多种类型,各自也有不同的能力.基本上分为招财型,守护型,招人缘型,招异性缘型等等(路过除外).同一类型里头也有不同种类的古曼.每个古曼都有最基本的功能,比如,一旦有任何邪灵企图骚扰你,古曼会帮你赶走邪灵或者提前通知你;当你发生危险的时候,古曼会帮你挡过去甚至是避过危险;古曼可以帮助你事业顺利，调整人缘关系等等古曼有他心通(六通之一),它能知道,清楚,了解,明白你身边的每一个人,甚至也知道你的性情和当时的情绪.古曼除了在正庙,龙坡那里获得的招财,守护,人缘等等的能力之外.古曼还具有自己的性情和喜好,也就是说,每个古曼都有自己的特长。但是不得不提的是由于古曼的见效快，其反噬的可能性也是相当高，所以那些想请古曼的人，最好还是谨慎些。这里不过多介绍。
以上说了这四种不同国家的人偶巫术方式，我只是想说，这个世界上没有无缘无故的事情，做什么事都是需要付出相应的代价的，如果你想通过术法伤害别人，那么请做好收到报应的代价。其实术法是非常考验人心的，有的人以为通过术法可以达到某些原本不可完成的事情，那么我只能说，人心向恶者，必为恶所诛。这也就是为什么我选择魔法的时候都不会选择一些强大的，作用于其他人或事物上的魔法来分享。世间万物，都有其自身发展的法则，你通过手段打破其规律就务必要承受打破规则的代价。神秘学的所有东西，本身都是人类对自然，自身规律的一些认识和总结，我们去了解，只是使自己更加的饱满与充实。心怀敬畏，才会有走的更远。了解的更多，也才会有更广阔的的心和境界去感受世界。
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