滨州市滨城区滨北街道办事处的老滨城，前身为古渤 海府史称的“凤凰城”，是一座历史悠久的文化名城，号称 古滨州“三台八景”之一的茅焦台遗址便在此处。清朝咸丰 年 间 ，武 定 府 知 府 李 熙 龄 主 持 编 修 了《 滨 州 志 》，其 中 记 载： “秦茅焦台，在州城内北偏，世传为焦隐所，土人立焦 祠于其上。宋大观初改‘元武祠’，而茅像移于西庙，至今 犹存。土人呼为茅神台。”在人物篇中，李熙龄首列乡贤茅 焦，把他看作滨州人的骄傲。近日，记者便走近滨北街道办 事处，找寻往日茅焦台辉煌的历史痕迹，然而世事变迁，展 现在记者面前的都已经换了一幅模样……
滨 北 街道 办 事 处 北街路旁屹立的两座碑，左边一座便是茅焦台残存的碑帽。
茅焦解衣谏秦王 世人筑台念贤士
关于茅焦解衣谏秦王的故事， 在正史《史记·秦始皇本纪》、 《史 记·吕不韦列传》以及小说《东周列 国志》中均有记载。茅焦，战国末期 齐国人，游历秦国，因为知识渊博， 被选拔为客卿。
秦王嬴政十年(公元前238 年)，宦官 嫪毐 与秦王嬴政之母秦 太后赵姬行淫私通，且蓄谋作乱。 为制止 嫪毐 兵变企图，秦王嬴政令 相国昌平君、昌文君集结部队迎 击。 嫪毐 兵败，当年秋月被处以车 裂之刑。秦始皇盛怒之下，摔死 嫪 毐 与太后赵姬所生的两个儿子，并 将赵姬迁于雍城 萯 阳宫(陕西户县 西南)囚禁，下令说： “敢以太后事 谏者，戮而杀之，断其四肢。”史载 “谏而死者二十七人”。就这样，二 十七个进言规劝的人，被当场处 死，一时间，没有人再敢进谏。
这时，在秦国为客卿的茅焦挺 身而出，抱着必死的决心进谏秦 王。秦始皇没有立即处决他，而是 派使者提醒说： “你难道没有见到 那些因为来说太后的事儿被杀掉 的人的尸体吗？”茅焦回答： “我正 是为此事而来。我听说天上有二十 八星宿，如今已经有二十七个了， 我来就是要凑够二十八之数。我不 怕死!”听到使者的回报，秦王火冒 大怒道: “这小子是故意来违背我 的命令的，赶快准备一口大锅，我 要煮了他。”说完，按剑端坐，气势 汹汹，召见茅焦。
茅焦说： “天下之所以尊敬秦 国，也不仅仅因为秦国的力量强 大，还因为大王是英明的君主，深 得人心。现在，大王车裂你的假父， 是为不仁；杀死你的两个弟弟，是 为不友；将母亲软禁在外，是为不 孝；杀害进献忠言的大臣，是夏桀、 商纣的作为。如此的品德，如何让 天下人信服呢？天下人听说之后， 就不会再心向秦国了。我实在是为 秦国担忧，为大王担心啊。”说完之 后，茅焦解开衣服，走出大殿，伏在 殿下等待受刑。秦王政听了茅焦这 番话之后，深为震动，知道自己的 行为对收买人心、统一天下大业不 利，于是，采纳了茅焦的建议，厚葬 被杀死的人，又亲自率领车队，前 往雍地把太后接回咸阳，母子关系 得以恢复。后来，茅焦受到秦王嬴 政的尊敬，被立为太傅，尊为上卿。
公元前219年，秦始皇东巡， 途经齐国古都临淄，欲寻茅焦，以 期借用茅焦之力振国兴帮。茅焦为 秦国谏言，使秦国得以平天下，返 回齐国后却遭到奸佞诬陷，落了个 叛国投敌之名。无奈之下，茅焦离 开齐都临淄，北行来到渤海沿岸， 居住在蒲柳台西部不远的一个小 镇(滨州故城)，开始了漫长的隐居 生活。时至秦王前来寻找之际，茅 焦早以病亡人寰，秦王大为惋惜。 为纪念茅焦，后人在茅焦隐居的地 方建起茅焦祠以示纪念。如今，茅 焦祠已不复存在，只剩昔日乘载茅 焦祠的故地高台。
一路寻找皆不知 被人遗忘在街角
8月25日，记者从滨城区市中 心乘车出发到滨 北 街 道 办 事 处 北街寻访茅焦台遗址。上午10 点 多，记者到达滨北镇中心街，沿路 向村民打听茅焦台遗址所在。本以 为附近村民对此应该都很熟悉，然 而让记者失望的是，听到“茅焦台” 几个字后，几位村民大都是一脸茫 然，摇头不知。
就在记者也开始怀疑是否真 的弄错了地点时，一位骑电动车路 过的村民给了记者希望， “我倒是 知道个地方，离这儿有点远，不知 道是不是你要找的‘茅焦台’。我正 好顺路去那儿，带你过去看看吧！” 这位热心村民叫刘爱民，今年42 岁，家住附近的西关村。
刘先生骑车带着记者经过东 西走向的中心街，来到一条南北走 向的道路， “这条路就叫北街。”沿 着北街又向北走了几百米，刘先生 停下车指着路东侧立着的两块并 不起眼的石碑说： “就是这儿了，是 不是你要找的地方？”。记者走近仔 细一看其中一块较新的石碑，上面 刻着“茅焦台遗址”、 “县级文物保 护单位”等字样。
根据碑上文字得知，此碑是滨 城区政府于2009年6月立的。旁边 的一块碑看起来年代较久，高约 100厘米、宽约80厘米、厚约30厘 米，碑面上镂刻着两条相互嬉戏的 蟠龙，为“二龙戏珠”，纹路清晰可 见，正面刻着小篆字体的“重修真 武庙拜台记”八个大字，背面则刻 着“碑阴题名”四个楷体字。
“应该就是这里啦！”记者为这 一发现欣喜着，一边环顾四周，试 图找到台子状的景物。然而，除了 石碑后面一条约1米宽的水沟，附 近全是普通的民房，并没有特别的 东西。刘先生告诉记者，这块碑立 在路旁很久了，但自己对于这块碑 的事并不了解，一直以为这就是一 块普通的石碑，直到前两年旁边又
多出那块刻有“茅焦台遗址”的碑 后，才知道这碑是个文物。
昔日高高大土台 断壁颓垣没荒草
记者看到石碑东面人家的大 门是打开的，两位上了年纪的老太 太正在院子里剥棉花。79 岁的张 老太太告诉记者，该碑是十多年前 村里人挖土挖出来的，一位刘姓村 民把它立在了路旁，和这石碑一起 挖出来的还有一个底座，现在刘姓 村民家后面，但是关于“茅焦台”的 情况就不知道了。 “把石碑立在路 旁的那个人已经去世了，你可以去 问问他儿子，他可能知道的多一 点。”
记者在刘先生的带领下，按照 老太太的指引，沿着石碑后面的水 沟向东走，看到约100米处有户人 家，周围是几个大的鱼池，再没别 的房屋。记者转到这户人家房子的 东面，映入眼帘的一片茂密的杂 草，根本看不到有张老太太所说的 石碑底座。热心的刘先生带着记者 穿过杂草丛，来到屋后，终于在草 丛中发现了隐约显露在外的底座 一角。扒开草丛，一块一长90 厘 米，宽50厘米，高50厘米的碑座出 现在记者眼前。
记者和刘先生仔细研究着这 底座，上面有依稀的纹路，还有一 个长方形的小洞，但不能确定是什 么。这时旁边房屋的主人刘继勇走 了过来。得知记者是来寻访“茅焦 台遗址”的，刘继勇告诉记者，底座 其实有两个，眼前这个是比较完整 的，还有一个只剩一半，就埋在旁 边的地下。传说龙生九子，其一为 赑屃 (bìxì)，形似龟，能负重，这 个底座原本就是雕刻成 赑屃 形状 的，只是 赑屃 的头在70 年代时候 被砸掉了，所以仅剩现在的样子。
据刘继勇介绍，北街路旁立着 的那块碑只是个碑帽，连同这底座 是1998年村里人挖土挖出来的。 当时不觉得是什么文物，正好北街 路旁有水沟，过往车辆比较不安 全，就把碑帽立在那当“护栏”了。 至于碑身，刘继勇依稀听老人说， 在50年代的时候被拿去修烈士祠 了。
当问道茅焦台所在时，刘继勇 笑着说： “这儿就是茅焦台的遗址 啊！” “可是不应该是个台子呀？”再 次环顾四周，看着周围的茂密杂 草、树木，记者很疑惑。 “那不就是 个台子吗？”刘继勇指着5 米远处 的树丛说。记者走近，仔细看了半 天才发现原来树丛掩盖下的是一 个约6米高的土台子。刘继勇告诉 记者原来这一片的确是个约20米 高，6、7亩地大的土台子，后来村 里人都来这挖土，再加上雨水的冲 刷，台子越来越小，直到20 多年 前，原来的大土台基本就变成了现 在的样子。后来自己家承包了这块 地，在这建了房子，挖了鱼塘。当记 者问道有关茅焦台的历史时，刘继 勇说只知道古时候有个叫茅焦的 人，是秦始皇的一个臣子，在这隐 居过。刘继勇告诉记者村里有位 80岁的老先生杜根生对茅焦台比 较了解。
茅焦台破损的石碑底座如今湮没在杂草丛中。
贤士死谏人渐忘 茅焦故事书中寻
记者又来到杜根生家中，杜老 先生向记者讲述了关于茅焦台的 记忆：原来有一条约3米宽的路通 往茅焦台，台子上面很平坦，有个 院落。院子北面是座由青砖建造的 高约5 米的庙，东面有两间青砖 房，西面有5间土坯房。1943年的 时候，西面的5 间土坯房是个学 堂，杜老先生曾在那上过两年学， 但是解放后，学堂就没了。至于北 面的庙，那时候村里人都喊它“正 公爷爷庙”，据说也叫镇武庙。庙是 分成三间屋的，中间的屋里有一座 一米半高的铜佛，东间屋里有一座 女佛，杜老先生依稀记得那女佛头 上挽着发髻。大约在1953年的时 候，两座佛被人拉走了，没人知道 拉去了哪里。
杜老先生指着北街路旁立着那 块碑帽告诉记者： “当时那碑是完整 的，就立在西面5间土坯房的后面。 后来四方形的碑身被拿去修了烈士 祠，现在就在秦皇台西面的烈士园 里。碑身上本来也是刻着字的，但是 具体是什么字就不知道了。”
当记者再次问到茅焦台的由 来，以及关于茅焦的故事时，杜老 先生摇摇头表示并不知道为什么 叫茅焦台，也不知道关于茅焦的传 说。后来，记者又寻访了村里的几 位80 多岁的老人，他们也都不知 道茅焦台名字的由来，至于茅焦冒 死进谏秦王嬴政的故事就更是无 人知道了。
北街路上，或急匆匆或悠闲走 过的老老少少的身影，没有人会转 头多看一眼立在路旁的碑帽，人们 甚至已经忽略了它的存在。站在道 路对面，和那孤零零的被当作水沟 护栏的茅焦台碑帽对视……也许， 如今剩下的，只有凭着脑海中的想 象，才能还原出真实的茅焦台。
采访人：杨青
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