羊姓全国有多少人口 羊姓起源

姓羊的人为什么很少？全国一共有多少人？探秘羊氏文化

姓羊的人为什么很少？全国一共有多少人？这两个问题困扰了我很久，从小一直到现在，为了解开疑问，破解迷团，我查阅了不少相关资料，终于有了粗略的了解，现发表于《今日头条》，供感兴趣的人参考。

春秋战国时期，战乱频发，各种势力，互相残杀。羊氏是黄帝后裔，首当其冲。《吕氏春秋·知度》上记载:夏后氏，桀有羊辛。夏桀因为残暴无道，被成汤所灭，羊氏遭殃。

《姓氏寻源》上记载:羊姓出自周官羊人之后，以官为姓。晋国大夫羊舌突是羊氏始祖。春秋后期，在公元514年，因政治原因，晋韩宣子下令灭祁氏和羊氏两族，羊舌突被其他六部晋卿围攻，羊氏惨遭灭族之灾。只有少数人逃往漠北。

常言道，性格决定命运，姓羊的人性格清高，出了几个当官的都是有名的清官，羊续悬鱼，羊祜堕泪碑就是实例，这些有能力的人过于清廉，不肯发展家族的势力，没有能力的人，自然也难以发展。

民间传说:“十羊九福全”。衣羊吉祥，鱼羊鲜美，水羊为洋，木羊为样，火羊为烊，人羊为佯，三羊开泰，五羊含穗，羊大为美，羊女为姜。因此，羊的本意是吉祥的，但是，由于读音有误，福、弗不分，加上古人大多识字不多，文化水平有限，传来传去变成了“十羊九不全”，这下“羊”变成了不好，所以又有姓羊的人改姓了，大都改为杨、阳、王等姓。

狼性文化的兴起，对狼崇拜之极，什么《狼王》，《狼图腾》，《狼性管理》大为畅销，而羊是要被狼吃掉的，羊太软弱了，又有人改姓了。还好有《喜羊羊和灰太狼》，说明有些人还是喜欢羊的。

本文不到之处，敬请批评、补足。

姓羊的人为什么很少？全国一共有多少人？探秘羊氏文化

姓羊的人为什么很少？全国一共有多少人？这两个问题困扰了我很久，从小一直到现在，为了解开疑问，破解迷团，我查阅了不少相关资料，终于有了粗略的了解，现发表于《今日头条》，供感兴趣的人参考。

春秋战国时期，战乱频发，各种势力，互相残杀。羊氏是黄帝后裔，首当其冲。《吕氏春秋·知度》上记载:夏后氏，桀有羊辛。夏桀因为残暴无道，被成汤所灭，羊氏遭殃。

《姓氏寻源》上记载:羊姓出自周官羊人之后，以官为姓。晋国大夫羊舌突是羊氏始祖。春秋后期，在公元514年，因政治原因，晋韩宣子下令灭祁氏和羊氏两族，羊舌突被其他六部晋卿围攻，羊氏惨遭灭族之灾。只有少数人逃往漠北。

常言道，性格决定命运，姓羊的人性格清高，出了几个当官的都是有名的清官，羊续悬鱼，羊祜堕泪碑就是实例，这些有能力的人过于清廉，不肯发展家族的势力，没有能力的人，自然也难以发展。

民间传说:“十羊九福全”。衣羊吉祥，鱼羊鲜美，水羊为洋，木羊为样，火羊为烊，人羊为佯，三羊开泰，五羊含穗，羊大为美，羊女为姜。因此，羊的本意是吉祥的，但是，由于读音有误，福、弗不分，加上古人大多识字不多，文化水平有限，传来传去变成了“十羊九不全”，这下“羊”变成了不好，所以又有姓羊的人改姓了，大都改为杨、阳、王等姓。

狼性文化的兴起，对狼崇拜之极，什么《狼王》，《狼图腾》，《狼性管理》大为畅销，而羊是要被狼吃掉的，羊太软弱了，又有人改姓了。还好有《喜羊羊和灰太狼》，说明有些人还是喜欢羊的。

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羊姓的起源：得姓始祖是谁？历史上姓羊的名人

羊姓，中华古老姓氏之一，共有四处来源，根据传统的说法，羊姓最早出自中华人文始祖之一的黄帝系统，是黄帝裔孙后稷的后代。羊氏的郡望共有三处，有种璧堂等多处堂号。历史上羊姓名人辈出，有北魏的羊祉、梁代的羊侃、明代的羊可立等。

得姓始祖

羊舌突。羊舌氏出于姬姓，根据《元和姓纂》上的记载，春秋时期，晋靖侯的儿子公子伯侨有孙子名突，在晋献公（？—前651年）时被封为羊舌邑（在现在的山西省洪洞、沁县一带）大夫，世称羊舌大夫、羊舌突，他的子孙即以邑名羊舌为姓，称羊舌氏。春秋末（公元前514年），羊舌氏被其他晋卿攻灭，其子孙有的逃在国外，而改姓羊，称为羊氏。故羊舌氏后人奉羊舌突为的得姓始祖。

羊姓氏起源

周官羊人之后，以官为氏。周代有官职为羊人，其子孙以官职为姓，遂为羊氏。

出自祁氏，原为羊舌氏，为春秋时晋国大夫祁盈之后。始封于羊舌（今山西洪洞、泌县一带），其后遂为羊舌氏。后去舌为羊氏。

出自姬姓。春秋时，晋靖侯的儿子公子伯侨有孙子名突，晋献公时封为羊舌大夫，子孙称羊舌氏。羊舌突有五个儿子，其中大儿子羊舌赤，字伯华，二羊舌大夫，子孙称羊舌氏。羊舌突有五个儿子，其中大儿子羊舌赤，字伯华，二儿子羊舌胼，字叔向，都是晋国贤臣。春秋后期，羊舌氏被其他晋卿攻灭，有子孙逃在国外，改姓羊，称羊氏。

历史上南方零陵族也有羊姓。为羊姓的一支。

为（女吉）氏所改。

羊姓望族居泰山（今山东泰安东南）、京兆（今陕西长安东）。

历史姓羊的名人简介

羊祉：后魏光禄大夫，是晋代散骑常侍羊琇的第六代孙，羊琇以后，世代为卿相。

羊侃：梁代侍中军师将军，其父羊祉曾假办节龙骧将军，所以有楹联云：六世贤膺相士，一门两任将军。

羊欣：南朝宋·书法家，泰山南城（今山东省费县西南）人，他曾向王献之学习书法。梁朝着名史学家沈约称他“善隶书，献之之后，可以独步。”

羊侵：汉安帝时为司隶校尉；其子儒，桓帝时为太常。

羊续：字举祖（141—189），为灵帝时名臣，历官南阳太守，为政清廉，其悬鱼拒贿被传为佳话。成语“羊续悬鱼”脍炙人口，清廉佳话久盛不衰。汉时，羊续出任南阳太守，将属下进献的鱼悬于庭院，以示清廉。宋代诗人徐积吟赞：“爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼。”羊续三子之中，长子秘，京兆太守；次子衜，上党太守；三子耽，官太常。羊续还与曹魏权臣司马氏家族关系密切。

羊陟：在任冀州刺史，惩治贪官污吏，治内肃然，为汉末清流领袖，也因生活俭朴，被士人敬为“天下清苦羊嗣祖”，仰若“泰山北斗”。

羊祜：东晋茶山商城（今山东省费城西南）人，字叔子，官至尚书右仆射。晋代魏国之后，他参与平吴的军政策划。在都督荆州期间，甚得远近民望。平时轻裘缓带，身不披甲。与东吴守将陆抗对峙，却能讲信修德，以怀柔吴人。他归还所获越境内的猎物（飞禽走兽），甚至送药与对方守将陆抗，获得“岂有鸩人羊叔子”的美名。他坐镇襄阳十年，大开屯田，广储军粮，倾力做足伐吴的准备，然后入朝陈伐吴大计，并举荐杜预以自代，此后杜预大造楼船一举伐吴成功。羊祜病逝时，远近百姓尽皆号恸，吴国守边将士亦为之泣下。他在镇守襄阳时，常登岗山，卒后，人们于该处建庙竖碑，望其碑者无不流泪，人称“堕泪碑”，又称“羊碑”。“羊碑”一词，至今仍为“官吏有德政者”之美誉。

羊昙：东晋名士，泰山（今山东属）人，大臣谢安的外甥。淝水之战时，谢安使侄子谢玄以八万精兵，大破前秦大军九十万，天下震动。谢安死后，羊昙辍乐多年，郁郁寡欢，终生不再经过西州路（谢安故宅游乐之地）。一天，羊昙饮酒后沉沉大醉，不知不觉信马由缰经过某地，觉得似曾相识。问及左右，告知此乃西州门。羊昙感触前尘，伤感悲恸不已，一面以马鞭叩敲门扉，一面口诵曹植诗句“生存华屋处，零落葬山丘”，大哭而返。后人感其真诚而采入史述，羊昙因此而名重一时。此后，“西州感旧”便成为人们怀念逝者之代称。

羊氏：前赵晋惠帝皇后，洛阳陷落后，没于刘曜，立为皇后，生三子，皆有能名。

羊公：汉代名人，曾设义浆三年方便行人。一日遇一人饮迄，从怀中掏出一升石子，对羊公说：“你种了这石子，可以得到美玉，还可以得到漂亮的妻子。”羊公就把石子种了下去，果然长出玉来。邻居徐氏有一女儿很漂亮，没有订婚，因为她要讨一双白璧做的彩礼才许亲羊公知道了，便跪到种石子的地方去挖。果然得到五双白璧，欢天喜地送到徐家。徐氏一见就许了婚。结婚后，生了10个儿子都很有才。羊公后来做了宰相。

羊角哀：春秋时燕国人，与同邑左伯桃为友，闻得楚国国王招贤纳士，两人便结伴前往。中途值冬令时节，雨雪交加，饥寒难奈。左伯桃预感两人如此饥冻必死无疑，决意牺牲一己而成全友人。于是脱下寒衣并粮食交付羊角哀，命他继续上路，自己留下，最后冻饥死于空树之中。羊角哀历尽艰辛到达楚国，官拜上大夫。成名之后，他专程重访当年分手故地，启树找到左伯桃尸体，厚礼殡葬之后，随即自杀以殉友情，表明自己并非贪图功名而弃患难之交，乃是有所期待。古典小说《今古奇观》有“羊角哀舍命全交”回目，叙述情节有所虚构，但证之古籍并非纯属空穴来风，《中国人名大词典》即有羊、左两人事迹列入条目。

羊徽瑜，为司马师之妻；羊氏（平阳乡君）与其夫王肃所生之女，为司马昭之妻、司马炎之母。在司马氏集团代魏更替中，羊祜、羊琇等人立下了汗马之功。及晋立，羊氏“宠遇甚厚”。

羊舌赤：春秋时晋国中军尉，羊舌突的长子。时称他“铜鞮伯华”。孔子说：“国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容，盖铜鞮伯华之所行。”即卒，孔子叹曰：“铜鞮伯华无死，天下有定矣。”

羊舌肸：春秋时，晋国贤者，羊舌突的次子。博议多闻，能以礼让国，孔子称之为“遗直”。

羊璿之：南朝宋国泰山人，与荀雍、何长瑜、谢惠连为谢灵运四友，常以文章赏会，共为山泽之游，名噪一时。

除此之外，春秋时祁国有谋臣羊罗，西晋有宰相羊祜，明代有太常卿羊可立……等。他们都是羊姓中值得称道的人物。