你们最近有没有听过一个案例叫上海喜房 什么叫喜房呢 突然间你认识了一个貌美如花的女子啊 仰慕你多时 不求其他 求为你结婚生子 哇你当时就感觉人间幸福啊 啊此生足矣 于是乎就跟这个貌美如花的女子双方坠入爱河 很快他跟你说我们俩结婚吧 你当时还在犹豫徘徊说是不是有点太快 他又一脸狐疑的眼光看着你 你难道不喜欢我 难道你是在玩弄我的感情吗 你被这个女孩子逼问之下 只能说表一下忠心 这样下个星期就领
证结婚 那于是乎你们俩很快的来到民政局 双方拿起了户口本 拿到了那一张属于你们两个人的结婚证书好了 刚结婚没有多久 这个貌美如花的女子就跟你说 她说老公 我们家这个房子是啊有点小 我们两个人住还可以 但是呢 哎呀生了孩子 我要给你生宝宝啊 宝宝住哪里 保姆住哪里 我妈妈来了住哪里 而且你看你买的这套房子吧 不仅小 而且呢 周围的学区都不大 太好啊 我不求你给我啊 穿金戴银 我也不求你每个月给我多少钱 但是孩子不能输在起跑线上 你想言之有理吗 于是乎怎么办呢 就把你这一套婚前的小房子卖掉了 去换一套大房子 反正种种理由吧 就让你把婚前的这一套房子给卖掉 卖完之后你们俩就去各处选房看房 看中了一套 你也心仪他也满意的房子 看完之后你们俩开始买下了这一套房产 但是你的娇妻又开始跟你说了 她老公你看 你买这个房子要不要写咱俩的名字 你说写我的名字就可以了吗 女孩说不能啊 好歹我们俩是夫妻 我的人都给你了 我都要给你生宝宝了 你难道就不能把我的名字写进去吗 你看你不信任我是不是 于是乎 你又在他的这个梨花带雨之下同意写上两个人的名字 好了新买了一套房子 写了两个人的名字 结果没过多久他就跟你离婚了 离婚的时候他要分你的夫妻共同财产 这一套新的大房子有他的一半 这就叫上海喜房 是不是啊 最新片 你说宋老师如何破 我给你讲一招 那这一招你没有必要用哈 是不是你听听就得了是吧 针对这种没有道德底线的是吧 恶人自有恶人魔嘛 用魔法打败魔法嘛是吧 他用法律来对付你 你用法律来对付他吗 我教你一招法律上解决这个问题 如果啊 他告诉你要把婚前财产房子给卖掉 买一套新房子的话 这样婚前的房子可以卖 卖掉的现金赠与给你的父母听清楚了 这一步很关键 就是把你卖掉房 比如说我卖房子卖了1000万 我把这1000万赠与给我的父母 而且去做公证啊 签协议把这1000万打给父母账户总公证 赠与给父母了啊 这1000万是谁的了 是父母的了 然后你们俩再去买房买房的时候没钱怎么办 父母把1000万借款给你 再打借条 再做公证是吧你宋老师不想做公证的 麻烦找个律师做律师见证也可以 把这1000万打给你 打给你之后走的是借款 然后拿着1000万的借款去买新房子 那如果他说写他的名字说可以啊 写了再过一段时间他说要给你离婚 可以啊 离婚虽然离婚了 他不仅拿不到房子 他还要承担1000万对应的500万的债务 所以说针对于洗房的这个人是吧 用魔法打败魔法你学会了吗 那我就这么一讲哈 你们也就这么一听啊 你不要真干是吧 但是防人之心不可无嘛 是吧 害人之心不可有 为什么他会承担债务夫妻共同债务啊 婚后成立的债务 而且这个借的1000万是用于夫妻共同生活的 听懂了没有 这个1000万的债务叫夫妻共同债务 这个钱不是男方拿出去打牌了 拿出去买自己钓鱼的装备了 这个1000万是用于购置夫妻的共同居住的房产的 叫夫妻共同债务
原创 田一
清末民初，虽也提倡婚姻自由，男女平等，但仍未冲破封建礼教的束缚，基本上还是沿用清制。
事变前，儿女婚姻大事，多凭父母之命，媒妁之言，以“八字合婚”定男女终身。
由媒人介绍，双方同意，互换庚帖八字（即订婚贴）后，男家则以信物（多少不拘）央媒持往，谓之放小定。或本是老亲故友，多是男家径自上门求亲，插戴一言为定者亦有之。
过此则为放大定，由男家备礼，请全福太太（俗称大全人，即有夫、子女之妇）两位与媒人，将“大定”送往女家；让未来新妇过目。
婚姻已定，接下来择吉日。由男家下请酒帖，邀女家协定吉期，俗称择好日。
吉期既定，由男家送对月贴（自定即日起对头一月，故名对月贴），女家备酒迎之。再就是商定吉日这天，是“就亲”还是“求亲”？什么时候上轿，喜神在何方，新人碍哪三属，箭射须留哪一方等项事宜。
迎娶头一天，男家送食盒，女家送嫁妆，谓之过礼。
食盒一般分为四层，一层盛肉，一层盛白面，一层盛米（或挂面），一层盛钱（或是馒头），谓之“四色礼”。每一副食盒以两人抬之，数必成双。
女家妆奁，其丰欠不同，贫富不一，一般富户之家，皆带木器，除沿俗不赔送刀，剪外，但陪送一碗麸皮（取福之意）,筷子十双（红色），梃杆筷子九双，皆用红线捆好（谓十亭九柱），一碗盐（意思是进门有缘和睦相处）等，是绝对不可少的，其他则力求齐全。
所谓陪妆，均用红绿线缠扎。女家请送妆亲友四人或八人随妆往男家，男家则请迎妆亲友数人，在村口迎接。等候嫁妆搬运新房陈设，茶食毕，进屋略视即行。
次日迎娶，道里远着，多是“就亲”。由男家头一天为女家备好下处，到吉期行娶。男家租备红呢花轿一乘，八抬。轿窗玻璃上绘有戏出，裹帷为红缎平金绣花。此时男家已预约定引客一名（男）、请客（即迎亲太太）一名、挟毡一名（男），若富有之家备有两轿者，新郎官乘红呢轿，俗称彩轿；引客(也叫引qie)坐蓝呢轿，俗称官轿，未备蓝呢轿者，引客乘马车，吹鼓手随行吹奏。出发前须在院中吹奏一通，喜轿才能起程。出村前或进村后鸣放三眼跑，名之溜街跑。
待花轿一到，由女家作陪一人，先接引客，由引客指引认识新郎，再有女家作陪等人接到正席，继行求亲礼（三叩首，改为鞠躬礼）然后回席。此时女家晚辈由作陪领着给新郎道喜，新郎将预先备好喜钱与之。礼毕，由挟毡人催新人上轿。
新人上轿之前，须将头发挽一丫髻（俗称抓髻，抓髻夫妻一词即来源于此），上头绒花（取“富贵荣华”之意），新人所穿催装衣，由男家带去，一身大红，不必新制，向是借自亲戚本家，又肥又大，且不知经过多少人用过，乡俗认为穿的人越多、越旧、越吉祥。
由娶亲太太和送福太太（均为全福太太，并属相相宜者），为新人更衣上头，更衣时面向喜神，若有碍属相者，则改为面向福神。所谓上头，即由娶亲太太将大红绸盖头（有的地方叫蒙头纱），盖于新人头面之上，然后向喜神方向端坐，静候迎娶，于是送亲太太随轿前往女宅。新郎照例须在女家门前车上坐等。
这时男家来人，亦同往女宅迎亲，名为娶亲老爷（此称呼是茶房对来人的专称）。待花轿启程时，由女家将合卺所用饭碗，由茶房递与某一位亲家老爷(男女两家预约定好)带回，谓之“偷碗”。此种滑稽之举，不知出自何典？有何用意？
新人上轿后，女家用酒绕轿浇一周，男家则用香火燎轿一周（意为除邪）。一路之上，吹吹打打。女方晚辈（多是新人侄儿）一男孩身背暖水壶，手持轿杆，随喜轿前往，以备新人中途饮用。
新轿到门，先用香火绕轿镣一周，再落轿。临时关门，由送亲人递进喜封方能开门。这时鼓乐停，男家由两名抬小轿的将新人抬到院内。接亲人（两名）向轿夫索钥匙启轿门，轿夫则索要红包。轿门启，由两名全福太太搀扶新人下轿，一人持罗将罗内麸皮撒地前导，新人踩麸而行，不令鞋粘地。然后登石头（实惠之意）、迈胜子（不知何意、待考）、跨马鞍（步步平安）、迈门糕（步步高），此时将预先备好的花糕扔到房顶。新人进屋上炕，这时新郎用预先备好之称杆，将新人盖头挑下，并亲手把新娘头上所戴之绒花摘下，插于喜神方向之墙壁，事毕新郎退出。新妇盘腿于炕上端坐，不得随便下地，谓之“坐财”，由娶亲全福太太陪着新妇，少顷娘家人到，扶拜一人（女）送饭一人（女，专程带来娘家预备的夜宵：饺子、面食之类，统称“子孙饽饽”），由男家接新人的二、三人，（女）将娘家人迎接到新房，同给新人更衣。这是新郎复进屋射三箭，盖易驱除邪崇之意。
是日喜房外间设有天地神桌，桌上陈列有斗，斗内盛红高粱、弓箭、秤杆皆插于红粮内（除列贴红喜字外，还用红纸裹之；铜镜是新妇从娘家随身带来，进屋后置于炕席后边，拜天地时方取出放于斗内，名曰“照妖镜”。
拜天地，俗称上拜。由扶拜人，搀扶新娘下炕到天地神前，先拜天地神，后拜长辈。按亲疏远近大小辈行序拜，均有拜礼（曰拜钱），用大红纸包好，一一放入木质托盘里。拜毕，新娘从托盘里用手一次性抓红包，名曰“抓富”或“抓福”。新娘由扶拜人等陪同回屋，上炕端坐。
拜毕天地，男女亲眷由陪席人等，分别按序就坐。先上茶碟。沿俗略饮，果碟不动，随即撤去。上菜敬酒（但不上筷子，寓意厨房索红包），酒过三巡，上大菜开席。
启席后，由新郎带领女家回陪到天地神前给男家道喜，并商定回门日期，由女家送饭的全福太太代学舌女家。旧时送饭全福太太为走亲人（即为女家全权代表）；扶拜人为仆人，所以男家要赏给扶拜人十六个馒头带回。
是日男家须将亲戚留（音六）人、亲朋挚友送的喜幛、彩绸、被面等悬于门首和院内，以示谢意。
是夜新郎夫妇入洞房，请全福太太铺床。吃饺子和长寿面，名之曰：“龙戏珠”。新妇吃饺子时，要问“生不生”？新妇须答“生”（取生子之意），方皆大欢喜。
接下来是闹洞房。窗户台下放一把扫帚，据说，此举是宋朝开国皇帝赵匡胤留下的。
次为归宁，俗称回门，多择双日，如结婚的第二、四、六均为好日，是日新妇须在黎明前乘车上路（说是不能见婆家房上的瓦）回娘家；新郎必须日上三竿，始着衣冠继往（今人多同行）。是日岳家照例请本家、亲戚、朋友来家设宴款待，而后双归。女家要预先备好一包食品，给归宁随从之男孩带回，归时不得迟至日落。
旧时婚后头三年，“妈妈论”非常之多，至今有的还流行在民间。
住六，指春节新婿在岳家住宿六天。
住十晌，指新妇在婆家住十天，须返回娘家住一个月，再回到夫家。
躲灯、躲火，指正月十二、十五这两天，新妇不能见到婆家灯火。
正月十六这一天，新妇必须赶到婆家，过七、八、九三天，说是不过七死小妮、不过八死一家、不过九死二口；不出正死公公。所谓出正，就是阴历二月初一，新妇必须离开婆家回娘家，若是大月上午离开婆家，小月下午离去，还有正月十六这天，新妇由娘家回婆家时须带上饼和肉，说什么“饼和肉，日子过的厚；不带肉，婆婆烂块肉。”
过清明：清明节三天，新妇要赶到婆家，否则，清明过死公公。
过芒种：头芒种新妇须到婆家，不然，过了芒种，婆婆得黄病。
腌咸菜：十节一，新妇要赶到婆家腌咸菜，说什么不腌咸菜，婆婆死得快。
喝了腊八粥，新媳妇往婆家溜，过了腊八日死女婿。
腊月二十一、二十二这两天，新妇不在婆家，若在婆家，先妨公公后妨婆婆。
结婚日期既定，再也不能挪动，说挪一挪死婆婆，动一动死公公。
……
上面诸多论道，虽仅限于未满三年之新妇，但也纯属无稽之谈。
自中华人民共和国成立后，广大妇女要求解放，要求婚姻自由已成为不可阻挡的力量。尤其是政府颁布了《中华人民共和国婚姻法》以后。定男女终身命运的“庚帖“已成为废纸。相爱之男女青年，到人民政府登记取结婚证书，乃为法定夫妻。女子出嫁以索取财物为耻，婚礼从简，不求奢华。到一九五七年后，极左路线强调对资本主义道路和资产阶级思想斗争，忽视了传统恶习和封建迷信余毒对人民精神的污染，视而不见，习以为常，却把男女青年自由恋爱看作资产阶级情调予以非难。自六十年代末七十年代初至今，深州的婚礼风俗一般是先由介绍人搭桥，男女双方同意后，介绍人陪男方到女家“相亲”；相中，遂定日期，女方由介绍人伴随到男家“看家”，男方备酒迎之，并请亲友奉陪，赠送女方一些礼物，谓之“见面礼”；遂后男方亦由介绍人陪同携带礼物，到女家拜见岳父母，称之“认门”，女家亦以信物相赠，作纪念。
接下来是男家置办酒席，宴请介绍人和亲友，双方“订婚”领取结婚证书，准备结婚，婚礼一般是新旧合参。于“报期”、“彩礼”（分大礼、小礼），男方到女方家迎娶，宾客陪同前往，女方亦选派男女亲属三、四人送亲，亲朋挚友赠送喜幛、被面、花瓶、茶具等礼品，宴请宾客，入洞房，闹房吃喜糖，然后回门等，这种男女结合，较之以“八”字定终身，成婚配于媒妁之言进了一大步。但由于双方交往不密，相互了解不深，所以凑合者多，情投意合者少。更严重的是婚前索取嫁礼逐步升高，如家具须多少腿（大衣橱、写字台、酒柜之类，以腿计数）；还讲究多少部件，先是风行“四十八条腿”和“四大件(飞鸽车、手表、缝纫机、收音机)；近年“腿”似乎已经过时，向“组合”发展，对“部件”也趋向高档，诸如电、电冰箱、双卡收录机、双缸洗衣机、席梦思床，至于一般电视机、电风扇、录音机已不稀罕。致使男家倾箱倒柜，债务累累。但建立在真挚情感、情投意合、不图物质享受的伴侣也不在少数。至于摆脱旧式结婚礼仪，举行旅行结婚的。近年此风正在兴起，多是干部职工阶层。
旧时，妇女以再嫁为耻，亡夫后，宁愿守寡，不肯再嫁；而有钱男人，却连娶三房四妾；寡妇再嫁，亡夫之父母、伯叔、乃至兄弟均可向男家索取大量财物、钱财到手后，夜间将孀妇抬到荒野，然后再进新夫家们。今日此风以废，男女均可再娶再嫁，并受法律保护。
本文是父亲田一上世纪八十年代作品，时过境迁，与当下深州的婚礼风俗有很大出入。[握手][作揖][玫瑰]
因为抗疫的关系，今年新人结婚主要集中在下半年。尤其在十月份，行走在临朐乡间，时常能看到张灯结彩、举办婚礼的场景。
婚礼是一个很讲究规矩的场合，如今虽然嫁妆更新换代，迎亲的工具也从轿子变成了轿车，但大部分规矩仍延续了下来。在临朐乡村婚礼上，以下的图片应该是常见场景，尤其是“左青龙右白虎”的喜字张贴。
左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武，是古代对方位的讲究。左右是以坐北朝南、坐里朝外的原则区分，如果房子是正南正北、大门朝南开的话，左为东、右为西，如果房门是开往其他方向，则是在屋里向外看，左为青龙，右为白虎。
结婚时张贴青龙白虎的习俗，不仅临朐有，沂蒙地区以及国内不少地方都是如此。《临朐县志》对此记载道：
“新娘至夫家门外，先由男方家长盛装 “迎喜神”，候至过门时辰，新郎披红戴花，出门领亲，新娘下轿，由二名嫁女客左右相扶，随新郎之后，脚踏红毡或苇席步入院中，拜过天地，入洞房。新娘 上床面壁而坐，夫妻即吃“上头饭”，晚间共饮“合婚酒”。这天，晚辈及同辈 弟妹，争入新房，要喜火烧、喜烟、喜糖，谓之闹喜房。是日，男家贴喜对联， 大门两旁分贴‘囍’或‘龙、虎’二字，屋上压红砖一对，张灯结彩，摆设宴席， 招待亲朋邻居。”
青龙白虎的习俗，不仅在乡村有，城里的新房有些也会这样布置。而“喜报”这种习俗，目前在乡村保留较多，在城里已经比较少了。
所谓“喜报”，就是将喜主的姓名以及举办婚礼的时间和地点写在红纸上，张贴于外，这跟古代的“昭告天下、普天共庆”有几分相似。
图中这个喜报，是十一期间笔者在临朐一处村庄看到的，其他村庄的格式应该与此大同小异。这种习俗之所以在农村保留得比较好，是因为农村大多是沾亲带故，一家办喜事，让全村知道也是应该的。而城里的邻里关系相对比较淡，亲朋好友住得也比较远，张贴喜报，对方也不一定能见得到。
这些都是举办婚礼时的习俗，而在订婚的时候，也有一系列讲究。根据《临朐县志》的记载，老辈时订婚，男方要准备布帛、首饰等礼品，连同柬贴， 择吉日到女家下聘，俗称“送柬”。女方父母要准备文房四宝、带子、服装等作为回礼。女方索要彩礼，即在定婚时议定。结婚前，男到女家行请庚礼，俗称“要年命”，要新娘的生日时辰，以请卜者选择吉期。婚前数日，男方备礼至女家。谓 “下催妆礼”，商定结婚有关事项，同时，向亲朋报喜，亲朋则携钱物等前往祝贺。
而随着时代的发展，这些订婚规矩的具体细节（礼物种类和彩礼金额）也有了变化，但大体框架还是延续了下来。
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