法奇门

数奇门和法奇门的区别是什么？

我很想知道礼数奇门和法奇门到底有什么区别？是不是有什么五弊三缺，不能经常给人算命，有什么忌讳之类的？

从数奇门到法奇门，关键在人和神上。

奇门三才，以天为根，以地为传，以人为变，以神为志。奇门的妙处就是把三才中的机要很好的表现出来，以人变神向作为核心。法奇门是得修行才能用的，而所谓的数奇门——测算只是最简单的基础，但是根子很重要。

举个例子，宋代有术法高人在朝堂之上卖弄式法，皇帝朝臣都是敬服。结果被派到前线去和金国打仗，败仗连连。是不是送命忘了，关键是为啥?以术乱志，气散败叶。怎么能打胜仗？

相反，志气用神有一个经典案例，武王伐纣，风甚雷疾，鼓旗毁折，但是，还是赢了！

周武王伐纣，师至汜水牛头山，风甚雷疾，鼓旗毁折，王之骖乘惶震而死。太公曰：「用兵者，顺天之道未必吉，逆之不必凶，若失人事，则三军败亡。且天道鬼神，视之不见，听之不闻，智将不法，而愚将拘之。若乃好贤而能用，举事而得时，此则不看时日而事利，不假卜筮而事吉，不待祷祀而福从。」遂命驱之前进。周公曰：「今时逆太岁，龟灼告凶，卜筮不吉，星变为灾，请还师。」太公怒曰：「今纣刳比干，囚箕子，以飞廉为政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎！」乃焚龟折蓍，援枹而鼓，率众先涉河，武王从之，遂灭纣。

人的态度，人的志气所向，也就是奇门中的用神，是起决定性作用的。所以讲若失人事，三军败亡。要好贤能用为上，自然得时，不用看日子，不用看吉凶，不用祈福，不用算命占卜。

回到算命这个话题中来，建议是什么时候都不要轻易算，懂点皮毛更不要算。这更多的时候是一种修养，五弊三缺，也不是完全对的。

绕了这么一个大圈子，其实是夹杂了一些私货，不希望大家迷信算命占卜，是因为这个真的不是一定如何的，关键在于人的志气，德重鬼神钦。一味相信这种，受制于自己设下的牢笼，越来越难以跨越自己的舒适区。

数奇门和法奇门的区别是什么？

我很想知道礼数奇门和法奇门到底有什么区别？是不是有什么五弊三缺，不能经常给人算命，有什么忌讳之类的？

从数奇门到法奇门，关键在人和神上。

奇门三才，以天为根，以地为传，以人为变，以神为志。奇门的妙处就是把三才中的机要很好的表现出来，以人变神向作为核心。法奇门是得修行才能用的，而所谓的数奇门——测算只是最简单的基础，但是根子很重要。

举个例子，宋代有术法高人在朝堂之上卖弄式法，皇帝朝臣都是敬服。结果被派到前线去和金国打仗，败仗连连。是不是送命忘了，关键是为啥?以术乱志，气散败叶。怎么能打胜仗？

相反，志气用神有一个经典案例，武王伐纣，风甚雷疾，鼓旗毁折，但是，还是赢了！

周武王伐纣，师至汜水牛头山，风甚雷疾，鼓旗毁折，王之骖乘惶震而死。太公曰：「用兵者，顺天之道未必吉，逆之不必凶，若失人事，则三军败亡。且天道鬼神，视之不见，听之不闻，智将不法，而愚将拘之。若乃好贤而能用，举事而得时，此则不看时日而事利，不假卜筮而事吉，不待祷祀而福从。」遂命驱之前进。周公曰：「今时逆太岁，龟灼告凶，卜筮不吉，星变为灾，请还师。」太公怒曰：「今纣刳比干，囚箕子，以飞廉为政，伐之有何不可？枯草朽骨，安可知乎！」乃焚龟折蓍，援枹而鼓，率众先涉河，武王从之，遂灭纣。

人的态度，人的志气所向，也就是奇门中的用神，是起决定性作用的。所以讲若失人事，三军败亡。要好贤能用为上，自然得时，不用看日子，不用看吉凶，不用祈福，不用算命占卜。

回到算命这个话题中来，建议是什么时候都不要轻易算，懂点皮毛更不要算。这更多的时候是一种修养，五弊三缺，也不是完全对的。

绕了这么一个大圈子，其实是夹杂了一些私货，不希望大家迷信算命占卜，是因为这个真的不是一定如何的，关键在于人的志气，德重鬼神钦。一味相信这种，受制于自己设下的牢笼，越来越难以跨越自己的舒适区。