那天晚上一个人走在家门前的小路上，四周是深夜的寂静，忽然抬头，就看见一轮圆圆的月亮挂在空中，冷冷的清辉洒向这个世界，就像有一双眼睛冷冷的看着这个世界。
“夜凉如水”----每次看见这样的月亮就会想到这四个字，我喜欢这样的夜晚，也喜欢着静静的月亮，这样的夜里可以想很多事情。
那远远的月亮，就像一位远离世俗纷扰的智者，静静的看着这里的一切，在这里发生的每一件事情都逃不过这双眼睛，美好的，抑或丑陋的。而这双眼睛只是这样静静的看着。我相信我们所做的每一件事都会被看见，都会被记下，种下什么样的因，就会得到什么样的果，对的，错的，终有一天都会全部兑现。
所以无论做什么，不要忘了头顶上的那双眼睛！文|沽酒客a
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<<·——前言——·>>
曲线美是一种独特的审美体验，是通过观察曲线的流动、变化和丰富性而产生的美感。在自然界中，曲线美无处不在，从山峰到河流、从云彩到花草，都体现了曲线美的存在。
舞蹈作为一种艺术表现形式，能够通过人体线条的流动来展现曲线美的魅力。在亚洲舞蹈中，追求曲线美是一种重要的审美特征，尤其在亚洲古典舞中得到了充分的体现。古典舞中的舞姿、舞步和服饰都以曲线为主要设计元素，从而创造出一种富有内涵和意蕴的艺术表现形式。
在亚洲文化中，曲线美被视为一种高尚的审美理念。这种审美观念渗透到了各个领域，不仅仅是舞蹈，还包括建筑、绘画、服装等。
比如，中国的古建筑大多采用曲线构造，形成了独特的古典建筑风格；而在印度的服装设计中，曲线美更是被发挥到了极致，如“纱丽”等服饰通过曲线的流动展现了印度古典舞中的优美舞姿。
曲线美是一种跨文化的审美理念，在印度文化中尤为重要。在印度舞中，曲线美得到了充分的发挥和体现，创造出了一种独特的艺术风格。
通过追求曲线美，印度人民不仅仅展现了对自然界的敬畏之情，更体现了对人类身体的尊重和热爱。
<<·——中印舞蹈的曲线美比较——·>>
自从古代人类发明了第一件粗糙的石器工具以来，人类的文化就不断地演化和发展。文化的演化引发了人们对于舞蹈中展现人体美曲线的审美。
一般来说，每个社会都要经历开放-禁止-再开放这三个阶段的辩证发展。古典舞蹈中展现曲线美的基本形式可以追溯到远古时期。
汉代舞蹈的文献资料是一项宝贵的文化遗产。乐舞画像砖是汉代舞蹈的重要代表，它们内容丰富、题材广泛，尤其在刻画人物形态时采用了艺术夸张手法，将舞者的腰部描绘得细如束丝，软若柔枝，展现了舞者身形的秀美。
此外，这些画像砖还惟妙惟肖地刻画了汉代舞蹈定的“三道弯”势态，如“翘袖撅臀”、“纤腰长袖”，进一步突显了古典韵味的曲线美。
印度舞蹈源远流长，具有丰富的历史和文化内涵，其演出形式与手势技巧也极为独特。印度舞蹈在佛教文化的影响下，逐渐形成了一套具有宗教意义的手势体系——“印度舞蹈手语”或称“姿势语言”，它通过特定的手势来传达情感、意义和思想，增强了舞蹈的艺术表现力和文化内涵。最具特色的要数“三道弯”造型。
这种造型是印度古典舞中最常用的动作之一，具有充分的曲线美感。手臂、手腕和手指细节的完美协调，使得三道弯具有优美流畅的曲线特征，充分展现了印度舞蹈中对曲线美的极度追求。
此外，“三道弯”在印度文化中还有着深刻的宗教内涵，代表着印度教中的三位神明——创造者梵天、保护者毗湿奴、毁灭者湿婆的象征意义。
<<·——对比中印文化中的曲线美——·>>
东方人的审美特征非常适合古典舞中所呈现的曲线美。舞蹈的线条流畅柔和，同时又能够展现出各民族独特的审美意识和个性，这种交融兼容并蓄的审美特征，使古典舞成为了一种具有独特魅力和美感的艺术形式。
缠足是中国汉族女性一种扭曲的美的体现，被视为国粹之一，对汉族舞蹈产生了深远的影响。古代文人常以“三寸金莲”、“步步莲花”、“帘底纤细”等词语来形容缠足女性的美丽。
在汉族民间舞蹈中，缠足女性的特殊步态被称为“扭”，通常表现为扭腰摆臀、小步行走。这种美感是对不自然状态的一种自然适应，兼具悲伤和喜悦的情感因素，形成了特殊历史阶段的审美观。
印度地域的审美形态则强调人体自然流露的曲线美，尤其是肚皮、臂部和大腿的节奏性伸展和扭摆动作，配合上脚步平衡的运动。
肚皮舞最初的目的是吸引异性。丰满的胸部和柔软的腹部是女性美的特征，因此直接展示这种美被视为思维方式上的直接表达，认为对人类生存发展有利的是美的，反之则是不美的。
尽管与中国传统审美有所不同，但同样彰显了人类用肢体表达情感和展现古典曲线美的多种形态。
<<·——古典舞的双重曲线美——·>>
古典舞源于古代舞蹈的复苏和戏曲舞蹈的再现，是中国舞蹈传统的重要组成部分。其审美原则不是新的发明，而是几千年文化的传承和延续，是基于传统文化的崭新艺术形式。
与芭蕾舞、现代舞相比，古典舞独具韵味，是一种与众不同的舞蹈艺术。在中国和印度，舞者们充分展现了这种古典曲线美，让观众感受到了舞蹈艺术的魅力。
中国古典舞以其曲线美和身韵形态而著称。这门独立的舞蹈艺术源于戏曲舞蹈和武术身法，结合了中华民族传统舞蹈美学和当代审美观点和原理，并在不断摸索前进的过程中形成了自己的发展道路。
古典舞汇聚了中华民族舞蹈艺术的精髓和民族审美风范，蕴含着千百年来传统舞蹈的神韵。在北京舞蹈学院的唐满城、李正一教授的创造性理论和实践探索中，他们创立了“身韵”这一概念，从而使古典舞彻底摆脱了古典戏曲的束缚，成为了一门独立的舞蹈艺术。
身韵是中国古典舞曲线美所展现的一种舞蹈形态。其中，“身”指的是身法，即中国古典舞的外部表现技法；“韵”则指的是韵律，即中国古典舞的内在气韵。身韵包含着“形、神、劲、律”四个不同而又不可分割的方面。
其中，“形”是身韵表现最基本的特征。它包括直观的动态动作之间的连接和姿态之间的路线，要求体态上“拧、倾、圆、曲”的曲线美和“刚健、挺拔、含蓄、柔韧”的气质美。因此，“形”是中国古典舞曲线美的体现。
印度古典舞是一种注重腰部柔软度和手势姿态的舞蹈形式，其特点是“三道弯”造型。作为一种受佛教影响的舞蹈形式，印度古典舞中许多造型姿态的手势都带有一定的宗教含义。
其中，“卡拉那”指手脚、身体并用的舞蹈姿态，各种手势的运用在舞蹈中形成了多种三道弯造型。印度舞是印度宗教的一种表现形式，舞女身材必须丰满有臀部、纤细的腰身和能够传递情感的明亮双眸。
虽然在现代舞蹈中，过于肉感的身材显得过于肥胖，但在印度古典舞中却是最为适合的。印度舞者运用多变的手势和肢体弯曲姿态，突出了古典舞曲线美的特点，从而表达情感和意义。
印度古典舞是一种注重身体曲线美感的舞蹈形式，其手势和姿态的表现都极具表现力，且通常具有宗教含义。
印度古典舞的特色之一是“三道弯”，这种曲线美展现了舞者丰满的胸部和柔软的腰部，以及肥硕的臀部和明亮的眼睛，这样的身材在印度古典舞中被视为最理想的。
印度舞的思维方式也是非常直接的，认为形体美的展现是对人类生存和发展有益的，反之则是不美的。许多国家的舞蹈形式都受到了印度古典舞的影响，如泰国、柬埔寨和老挝等国家，它们的传统舞中也展现了许多与印度舞相似的特征。
这种曲线美是一种外放的美，与中国传统的内敛含蓄有很大的不同，但同样也是古典曲线美感的一种展现形式。
<<·——古典舞的双重审美特征——·>>
东方舞蹈和西方舞蹈各有其特色。传统的东方舞蹈强调曲线美和对称美，而西方舞蹈则更注重直线美和不对称美。不过，这只是相对而言。现代舞和现代芭蕾也注重曲线美，而印度婆罗多舞和缅甸舞蹈中的队形和服饰花纹也强调不对称美。
东方舞蹈的姿造型多为“三道弯”，如前倾三道弯、前后倾“三道弯”和横倾“三道弯”等等。这些姿势形成了独特的舞蹈语言，给人以深刻的曲线美和对称美的感受。
相比之下，西方芭蕾和欧洲的土风舞则偏向直线走向，如基本舞姿“阿拉贝斯克”和各种跳跃动作。
当然，也有反传统的革新家，如现代舞的创始人邓肯，她一生追求人体曲线的自然美，认为芭蕾追求的直线美是违反人体生理机制的。现代芭蕾则吸收了现代舞的艺术元素，并融合了更多曲线美的舞蹈语言。
东方和西方的舞蹈审美需求不同，因此舞蹈服饰也呈现出各自的审美取向。为了突显东方舞蹈的曲线美，东方舞的服饰通常是平面或直线的装饰，例如中国的旗袍、印度的“纱丽”、日本的和服以及泰国、缅甸和印尼的“纱笼”。
这些平面服饰束在身上后能够强调舞蹈人体的曲线感。而芭蕾舞和欧洲土风舞中的服饰则一直以来都是窄腰宽裙，男性服饰则多为曲线或立体服饰，这种服饰更能展现西方舞蹈中男性的绅士风采。
中国和印度的舞蹈中古典曲线美具有各种表现形式，不同地区的人们对曲线美有着不同的理解和感悟，他们用灵动的肢体语言表达着各自的感受和情感。
这些来自人类自然存在的美感和大自然的美相互映衬，展现出山峦透迤、水波涟漪、云雾缭绕中的龙蛇摇曳和婆罗门的花影等美景。这些审美定势来自东方五千年的历史，生态动力定型，以及月亮、清风等自然元素的形象表达，更源于亚洲人们具有典雅舞姿的曲线之美。
<<·——结语——·>>
本文探讨了中国舞蹈艺术中的曲线美与印度舞中曲线美的审美特征。从自然界中曲线的存在及其美感，到舞蹈作为表现人体线条流动的艺术形式所具有的曲线美的审美特征，再到亚洲古典舞中对曲线美的特别注重，文章展示了中国与印度对于曲线美的敏锐感知与表现，以及古典舞艺术在传承亚洲文化的过程中所扮演的重要角色。
此外，本文还讨论了东西方舞蹈服饰在呈现曲线美方面的不同取向，说明了不同文化对于曲线美的认知与表现方式存在着差异。因此，本文具有一定的学术价值和实践意义，为深入探究舞蹈艺术中的审美特征和文化交流提供了参考。
<<·——参考文献——·>>
[1] 浅析东南亚国家民间舞蹈的比较研究和价值体现——以印尼爪哇舞与泰国南旺舞为例[J]， 尹佳鸽.音乐时空。2016
[2] 神奇美妙的印度舞蹈在台湾[J]，陈自明，人民音乐。2015
[3] 从印度宝莱坞歌舞电影谈中国舞蹈事业的推广普及[J]，汪薇.戏剧之家(上半月)。2014
[4] 互联网时代的中越舞蹈艺术交流传播探究[J]，黄艺平，广西民族师范学院学报。2013
[5] 中外舞蹈交流中亟待解决的四个问题[J]，欧建平，艺术评论。2013
那天晚上一个人走在家门前的小路上，四周是深夜的寂静，忽然抬头，就看见一轮圆圆的月亮挂在空中，冷冷的清辉洒向这个世界，就像有一双眼睛冷冷的看着这个世界。
“夜凉如水”----每次看见这样的月亮就会想到这四个字，我喜欢这样的夜晚，也喜欢着静静的月亮，这样的夜里可以想很多事情。
那远远的月亮，就像一位远离世俗纷扰的智者，静静的看着这里的一切，在这里发生的每一件事情都逃不过这双眼睛，美好的，抑或丑陋的。而这双眼睛只是这样静静的看着。我相信我们所做的每一件事都会被看见，都会被记下，种下什么样的因，就会得到什么样的果，对的，错的，终有一天都会全部兑现。
所以无论做什么，不要忘了头顶上的那双眼睛！弯月的眼
作词/何冠萱
思念是一弯月，挂在天边，
年年月月，由缺到圆，
诗里诗外加入书签，
夜空如一幅画上面有甜甜的笑脸。
思念如一首诗，反复猜间
内心朦胧，清晰可见，
阴晴不定诗一样变幻，
月光如水潋滟到身边的那片湖面。
思念如诗唯有真心爱恋，
才能感觉到独特的缠绵，
我们的梦为了各自发展，
会把思念化作月的眼。
弯月的眼，弯弯的笑脸，
像明亮的脸庞你在上面，
抬头望月天涯海角的思念，
新的一天新的一年都如愿。
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