风水学历史悠久，又称堪舆学，自汉代以来就有了相当成熟的发展。堪舆与天文地理密切相关。
那么，风水中的藏风聚水是什么呢？让我们和小编一起来看看！
那么，为什么称堪舆或地理为风水呢？这主要是受晋人郭普《葬经》的影响。《葬经》说:气乘风散，界水止。古人聚之使不散，行之有止，故称风水。因为有风，气散，所以避风，水可以凝聚愤怒，所以喜欢水。因为堪舆特别注重藏风聚水，所以叫风水，名副其实。
生气无形无形，怎么知道它在哪里迎之而来？在风水学中，有两种方法可以计算出山头和理气的愤怒。
《山头》是根据山水情况判断愤怒的地方。一般来说，大部分山川秀美的地方都是聚而不散的好风水场所。
理气是根据房屋或坟墓坐位和五行八卦相互交织的原则来计算生气的地方，籍以趋吉避凶。
风水可分为阴宅和阳宅。阴宅是指埋葬死者的坟墓；而阳宅是指生人居住的房屋。阴宅风水与阳宅风水的原理基本相同，但由于死人坟墓与生人住宅的性质不同，在应用技术上肯定会有所不同。
中国人之所以特别注重风水，主要是因为中国人是一个安土重迁、家庭聚居的社会，所以特别注重代代相传的住宅和家庭聚葬的家山。因为如果阳宅好，阴宅好，世代繁荣，不吉利，世代失败。
为了保护风水不受破坏，中国人经常阻碍大型项目，如开山、采矿、桥梁和道路建设。例如，在清末，吴松铁路因风水问题被当地人收购并拆除。可以看出，中国人传统上非常重视风水。
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看风水这件事，现在社会上走了两个极端，一方面被神秘化了，另一方面却被妖魔化了。有人非常信这个，有人却很鄙视。因为破四旧造成的文化断层，又使得很多年轻后辈对风水知识完全不懂。
作为中国传统文化的一部分，风水堪舆的技巧，是长期客观存在的，不是简简单单就能抹煞的。封建迷信我们要反对，但传统文化的知识和技巧，知道一点也不是坏事。
这次跟大家聊的风水技巧，叫“藏风聚气”。这个词现在差不多已经成了一个俗语，别说风水师，就是一般的上了年纪的普通百姓，嘴上也能随口而出。
那么，究竟怎样才能“藏风聚气”？需要符合什么条件的地形才算呢？
阴阳宅风水“以得水者为上，以藏风者次之”。《葬书》对这种环境形势做了规定，认为符合“藏风聚气”的地形应该是“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”也就是说，大环境的形势应该是：背面要有高山为靠，前面远处要有低伏的小山，左右两侧有护山环抱，明堂部分要地势宽敞，并且要有曲水环抱。当然，这是一种理想化的环境模式，在实际选择时，只要后方的地势或建筑比前方高，左方的地势或建筑比右方高，且明堂开阔，那这种环境便具备了“藏风聚气”的条件。
为什么说符合这种地形条件就能“藏风聚气”呢？这就要说到风水的核心内容了。
藏风聚气，即要有迂回的山岭宛转盘绕，层层拱卫，要求周围的山川形势环抱紧簇，挡住劲风，使气不散失，谓之藏风。藏风的目的是为了聚气。“气乘风则散，界水则止”。生气是化生万物的根本，生气的散失，意味着环境生机的丧失。
当然，这是一种理想化的环境模式，在实际选择时，只要后方的地势或建筑比前方高，左方的地势或建筑比右方高，且明堂开阔，那这种环境便具备了“藏风聚气”的条件。
具体到一座房屋来说，能够避开有害之风和有害之气，而藏聚有利之风和有利之气。首先就必须要阳光充足，空气流通且温、湿度适宜，如果居住的房屋是风势强劲的，即使有“旺气”凝聚，也会被疾风吹散，相反，如果风势过于缓慢，空气就不会流通，也就无法将更好的气场引入。最理想的就是有柔和的清风徐徐吹来，清风宜人才是符合好风水的条件。其次，空气也必须清爽而不受污染，并且要阳光充足，才能让住宅里的人精神饱满。
“一命，二运，三风水”。自古以来，国人对于置业选址极为讲究。何谓风水？即藏风聚水，水动风生，风生水起之意，风水对居住的影响深远，究竟什么样的房子才能称为风水绝佳的豪宅？今天跟随豪豪一起，了解沈阳豪宅的风水说！
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