玄学是中国魏晋至宋中叶崇尚老庄的一种思潮。也可以说道家之学以一种新的表达方式，所以也被称为新道家。它的思潮持续时间从汉末到宋中叶。玄学是魏晋取代汉代经学思潮的主流。让我们充分了解风水知识。
这世界充满色彩
玄学是魏晋时期的主要哲学思想，是道教与儒家融合的文化思想。也可以说以说，道学习是一种新的表达方式，因此被称为新的道教。
东汉末年至两晋是一个200多年的乱世。随着东汉统一王朝的分崩离析，统治思想界近400年的儒家学习也开始失去魅力。士大夫普遍厌倦了汉代经典的繁琐学风、预言神学的怪诞和肤浅，以及陈词滥调的陈词滥调，于是他转而寻找一个新的安身立命的地方，沉迷于形而上学的哲学辩论。这种辩论就像后代的沙龙。优雅的名人（以季康和阮籍为代表的著名竹林七贤是魏晋风度的化身）聚在一起谈论玄道。当时，它被称为清谈或玄谈。
从季康、阮籍、张湛等玄学家的思想思想可以看出，如果魏晋形而上学是一种精致的哲学形而上学，那么当时的道教可以说是一种流行的信仰和实践操作，构成了相互内外的关系。在这方面，唐用彤早就指出：中国的方术和形而上学都是道教的自然理论。汉魏时期，清谈之风盛行，佛经翻译较多，佛教脱离方术独立，进而谈清无为的神秘。
演变的关键在于两个要义，一天佛，一目了然。因此，二义，变迁附益，到魏晋时期进入玄理之大宗也是0①牟宗三先生还说：道教的时间是自我完善的，性收获的。无论是‘不离宗’的天人，还是离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离不离。
这个论点非常精确。道教本体的实质性和实质性可以通过养生和长生不老来转化为神仙艺术。他还说:通过修炼的时间，到长生不老，成仙，是顺道而来的道教，已经发生在第二义上了。当然，第二义也必须通过第一义。他认为:原道教从此不注重第二义，但季康的《养生论》从此注重第二义，而向郭注庄则注重第一义。
②这就是哲学和宗教之间的区别。从实践或药物到仙女，是人为的，而不是自然的自我内化。然而，形而上学和道教之间的关系被视为哲学和宗教，这只是有相对意义的。当时，道教也有哲学作品，如《周易参同契》、《抱朴子》等。如果形而上学侧重于通过语言理解事物，那么道教侧重于通过实践来理解事物。
两者的最终目标是形而上学的哲学和信仰。这决定了道教和魏晋玄学根本不可能相互影响。例如，葛洪在《抱朴子》中·世界薄申韩，嘉老，庄之诞谈判……道家之言，高则高，用之则弊，辽阔迂回……这里攻击的对象是魏晋玄学，说明葛洪对魏晋玄学并非不了解。
前面说过，王充、扬雄的思想是玄学的前导和渊源，葛洪对这两个人都有很高的评价③，我非常欣赏他们的想法。这说明葛洪在一定程度上赞成了玄学的思想。事实上，根据《晋书》第七十二卷《葛》和刘几的《史通》·从序传的角度来看，葛洪也是玄学的清谈家之一。但这一说法并没有得到大多数学者的认可。
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「3万英尺的梦魇」，再次复活的《新阴阳魔界》第二集从名字到剧情都是对老版那一集经典「2万英尺的梦魇」的致敬。在老版里，一个搭乘飞机的男人在2万英尺上空看到了一只飞机窗外的怪物，但所有人都认为他疯了。
©️《新阴阳魔界》第二集「3万英尺的梦魇」
©️老版中的「2万英尺的梦魇」
你穿越另一个维度，这不仅是视觉、声音还有思想的维度，它在光与影之间，在科学和迷信之间，它就在人的恐惧深处，和学识巅峰之间。我们称它为——
“阴阳魔界”(The Twilight Zone)。
©️《阴阳魔界》
在美国流行文化中，“阴阳魔界”是高概念电视剧的代名词，尤其是1959到1964年间播出的最早原版，虽然制作简单，但对后来科幻作品的影响几乎是源头似的，启发后来者无数。
从《迷失》到《X档案》，从《黑镜》到《世界奇妙物语》，从《2001太空漫游》到《星际迷航》，从恐怖小说大家斯蒂芬·金到摄影艺术家辛迪·谢尔曼，20世纪的几乎所有科学幻想作品都能寻回到《阴阳魔界》的源头。
美国编辑协会曾选出的“101个写得最好的英美剧”中，《阴阳魔界》排名第三。
斯蒂芬·金曾在1981年这样写道：
《阴阳魔界》几乎是不朽的，第一次出现一个东西完全是耳目一新的，对于我和我们那代人来说，《阴阳魔界》就像霹雳般如梦初醒，打开了千万种迷人的可能。
所以，备受推崇的《阴阳魔界》是怎样一部迷人的剧呢？
这要说到它的编剧罗德·瑟林(Rod Serling)。
出生在20年代纽约的罗德·瑟林拥有着美丽而快乐的童年，但随着“二战”的到来，快乐一去不复返。他以伞兵的身份参战，幸运地活了下来，和他那一代人一样，失去了纯真。他从来没有真正走出过心灵伤痛，但他把那些伤痛化作灵感、写进剧本中。
©️编剧罗德·瑟林
五、六十年代的战后美国，冷战、核威胁，人人不信任的社会氛围，消费主义、反战文化、青年文化蓬勃而生，新旧思潮相互碰撞，既过时保守又蓬勃向上。
罗德·瑟林向来对社会议题和普世价值充满兴趣，但那时候，“只有一个火星人可以说共和党人或人不能说、不能做的事。”所以他写科学幻想故事，写魔幻灵异故事，用隐喻和寓言来介绍他的自由主义价值观。
《阴阳魔界》一集25分钟，每一集都是一个独立的幻想故事，就像它的片头所言：在光明与黑暗之间、在科学与迷信之间、在恐惧的幽谷和智识的巔峰之间。
但又不只是一般的怪谈誌异，它每一集对现代人情世事的洞见、对生命流转和人性的体察，都让《阴阳魔界》远超于普通的怪奇物语类剧集。
©️第1集「空城计」
第1集「空城计」，一个失忆的男人突然闯入一个僻静而独立的小镇，小镇上的一切都安静而井井有条，教堂的钟声照常敲响，美丽的咖啡店唱片机依旧，似乎一天的平凡日常刚刚开始，但除了一个诡异的地方：小镇上哪里都没有一个人。
明明人类的痕迹还在：抽了一半点着的半支烟、煮好了的咖啡、店里敞开的大门，只是，没有任何人存在。
作为开篇，《阴阳魔界》从一开始就确立了一种既现实又超现实、既美丽又诡异的超怪异风格。
它给人带来的悬疑惊悚感，常常不是关于神鬼的，而是来自那些幽微的处境、那些怪异的发展、那些关于记忆与精神的迴转困境。
©️第5集「近在咫尺」
第5集「近在咫尺」，一个事业有成的中年男人从“被勒死到想跳楼”的都市生活中，跳上车一路开到了自己童年时的故乡。
他成年后再没回来过了，只是想看看记忆中那个美丽家园变了什么样子，却在这里遇到了在旋转木马上的童年自己，这里的大杯加冰淇淋苏打水仍只要10美分，打工的店铺房东还未死去，夏季是熟悉的旋转木马的风琴音乐、棉花糖、冰淇淋和香草味。
©️第11集「迷失苍穹」
第11集「迷失苍穹」，一架飞船坠入在沙漠，两位飞行员生还，却还有第三个人，被抹去痕迹。
就像从未在世上出现过一般，他凭空消失，还有关于他的一切，他的身份信息、用过的东西、他身边人的记忆，接下来是生还中的另外一人，只是消失掉而已，一个，两个，包括那艘生还的飞船。
几乎像极了最早版本的“死神来了”，神秘地将本该就已离世的他们一一抹去。
©️第16集「陌路惊魂」
第16集「陌路惊魂」，一个开车打算周游美国的女士，却无论开到哪里，都会遇到一个神情怪异、穿着脏破的“搭车客”，他就是站在那里，看着她，从未上前打扰，等待她的回应。
美丽的旅行变成了一场开车躲避神秘男人的“游戏”，她疯狂地逃，却仍在每个路口看到等着她的他。
直到她打电话回去给母亲，得知母亲精神崩溃住院，才知道原来自己早已死在一场车祸中，她也终于明白了那个在每个路口等待她的人是谁。
《阴阳魔界》中，大部分都是这样充斥着压抑与惊悚感的小故事，虽然短小，但都很精巧，气氛幽微迷离而又紧张玄妙，很多设计在现在看来仍然让人拍案叫绝。
也有一些故事现在看已经很眼熟了，但如果你记得它是1959年的剧，被后来的各类剧集不知道翻拍借鉴了多少次，就必然能理解它的伟大所在。
[这个男人来自地球]、[小岛惊魂]、[黑客帝国]、[恐怖游轮]......后世的众多高概念科幻片都能在《阴阳魔界》中找到类似的原型故事。
甚至在[2001太空漫游]这样的影史经典，你都能找到相似的造型设计，从机器人哈尔(HAL)的“自治”，到电影中倒数第二幕巴洛克风格的宇宙飞船，《阴阳魔界》中已经更早地有了类似概念。
©️《阴阳魔界》和[2001太空漫游]
第一季播出后，也是因为它的大获成功，后来前后一共拍了5季156集，上世纪80年代，就曾被CBS翻拍过一次，还有了斯皮尔伯格、乔治·米勒、约翰．兰迪斯等人一起执导的83年电影版[阴阳魔界]。
此次的CBS重启版《新阴阳魔界》算得上是既80年代、02年之后的第三次翻拍，目前只出了两集，但质量一如既往的很高，更足以可见原版长久的影响力和受欢迎度。
游走在玄学与科学交叉路口的《阴阳魔界》，时光的推移只会让它的影响有增无减，或许，今天的所有科幻、幻想、恐怖类型影迷，都应该感谢罗德·瑟林和他的暗黑王国。
因为是它，点燃了那些后来者们伟大作品的想象力火花和幻想。
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