墓地风水是每个家庭都应该理解的，否则会影响子孙后代的财富，导致你的家庭非常贫穷和不幸。但墓地风水太多，很多根本不懂，所以我们需要根据墓地风水的一些公式来理解，一起看看墓地风水的押韵知识。
墓地风水顺口溜详解一、阴阳风水之望要知道男女老少坟，只有草木才知音，要知道为什么死人，草木也能定清楚。
要知宅主富定贫，墓地山水自明，新旧草木坟中生，阴阳草木是真的。
东人草在东方少，老人草在西方生，东草高男家发，西草高女家兴。
坟上万物生土堆，先富后贫后孙亏，左东右西，南北四位。
左边草高是男坟，右边草高葬女人，男坟长草直上生，女坟草生乱纷纷。
右头的草木斜左脚，老妇人埋在主里，右边的草木斜右头，白头老翁埋在头里。
左边的草木斜左头，少年的孩子埋在头里，右边的草木斜右头，红粉美女不知道秋天。
坟上里没有草枯骨头，坟墓塌陷埋葬黄肿人，坟墓堆在草下没有草，一定是肺结核和孤独的老。
墓山前孔服毒死，地卷皮服毒，上尖下尖中间大，黄肿乱死。
左边没有草的男人死了，右边没有草的贫穷女人，左右有寄生草，一定是过房的人。
坟边苦有藤缠树，投河自吊悬梁死，东草高为男坟，西草高为女坟。
草头向东是男坟，草头向西是女坟，坟后草散坟前茂，兄弟分散。
坟墓里的蚂蚁堆成群，埋在幼儿身上，坟墓上的草是绿色或绿色的，埋在酒醉狂死者身上。
坟上的草黑早逝，草带黄胡子，坟上的草枯少年去世，红草散女二十。
坟上的草生不散根，草上的双直是男坟，女坟尽火男尽金，草连成索人。
土白草黄男坟，土黄草白是女人，埋在关口，龙脉真的是正坟。
路边埋着乞丐，河边埋着淹鬼，群葬乱刀枪亡，坟墓后面没有人。
草青有黄显的名声，草若东倒长男发，草若倒西少女兴，草头有土子孙盛。
拉草无土大不顺，草后捆家兴旺，草前捆家败光，坟上土色若不正。
埋葬的奴卑使唤人，坟上有洞塌陷，十年内家全败，这是入坟断妙诀。
二、风水师下葬时不外传的公式1.下罗经公式:精精灵灵，头截甲兵，左居南斗，右居七星，逆吾者死，顺吾者生，九天玄女急急如律令！
2.破土公式:天空中有三颗奇怪的日月星，通天透地的鬼魂惊呆了。众神咸见低头拜，恶灵逢之不停。天灵灵，地灵灵，六甲六丁听我的命令，金童玉女首领天兵，何神不伏，何鬼不惊，秦武的命令扫除妖精，时而奉行，九天玄女急如律！
3.点墓碑公式:今天，我把笔对着天堂，二十四山作为圣灵。孔圣给了我一支文章笔，这是我能做到的。点天天清，点地灵。点人长生不老，点主有灵。点一点红，代代相传。进呼，发呼！
4.进金公式:伏以，日吉时良，天地开昌，金万事大吉昌。进行完代子孙中状元，进得好代子孙中果老，大富大贵，富贵双全。进呼，发呼。
5.驱龙饮山公式:盘古初分天地人，玄女九天阴阳法，曾度凡间杨救贫。凤凰飞在南山石上，是杨公安葬的时候。年通月利无禁忌，今日打开生龙口，轻轻引进大封君(男称大封君，女称太孺人)。前面有山拱秀，后面有屏镇墓基。手摇罗经，二十四山都来朝，手拍罗经照，二十四山都荣耀。前有朱雀旺人丁，后有玄武镇明堂。左边是青龙送财宝，右边是白虎进田庄。禄到山前人富贵，马到山后旺儿孙。这是我埋听我断，一要人丁千万口，二要财宝自盈丰。三要子孙李斯盛，四要头角倍不平凡。五要登科早，六要牛马自成群，七要南北山府库，八要延长寿命，九要家资石崇富，十要贵显无疆。
6.谢分金公式天无忌阴阳无忌急急如律。(阳日用左手，阴日用右手，寿金烧)。
阴宅坟风水公式一进人家坟，便知其家人，
左高发长子，右高发次门。
坟墓又高又高，子孙称英雄。
坟墓向外低，子孙老无衣食。
坟前有个坑，人活百岁翁。
坟后慢慢低，一定要带三妻。
坟后一尺低，一辈子孙稀。
坟后四尺低，子孙皆无妻。
坟后有大坑，平时子不开心。
坟前如牛槽，断子绝苗。
坟墓慢慢低，几代人烟稀。
坑埋一坟，缺少拜孝人。
东南有凹坑，妇女早倾。
西南有凹坑，继母回家，
东北有凹坑，男女。
坟后有坑，丈夫败门风。
坟后有坑，淫败有名。
左右有高岗，富贵有名。
西北有高岗，百岁老岁零。
东北有高岗，子孙排重重。
东南有高岗，少年有名。
墓地前低后高好不好
西南有高岗，老母寿如松。
男女万人论。
西北路冲坟，老公乱人伦。
左右路冲坟，妇女败家门。
东北路冲坟，贼子满家门。
东南路冲坟，诉讼只接到。
西南路冲坟，老母万人论。
坟前十字路，必有刀伤枪决之人。
坟后十字路，武将兵权人。
东北水冲坟，绝败人伦。
东南水冲坟，珍贵也主淫。
西南水冲坟，老母子孙淫。
西北水冲坟，丈夫乱人伦。
左右水冲坟，男女败家门。
水从坟后出来，男女绝财主淫。
水从西北出来，冲断子孙福。
水从东北出来，子孙养不住。
水从左右出，必死男子又克妇。
前后左右水射墓，定主辈辈出绝户。
左高右低，一代又一代要克妇。
埋在高坡上，风吹水冲走女人。
坟前积水，代代有食禄。
最怕水冲坟，兄弟不和人财稀。
坟前东西路，分叉东南容易吊死人。
坟前有东西大路，主人死在路上。
坟墓风水5公式让你成为大师平原十不埋:一不埋粗顽怪石，二不藏急水争流，三不埋沟壑绝境，四不埋孤山，五不埋神庙后，六不埋水口不定，七不埋池塘伤龙，八不埋草木不盛，九不藏人居密集，十不埋龙虎尖头。
十不埋山:一不埋童山，二不埋断山，三不埋石山，四不埋过山，五不埋独山，六不埋强山，七不埋破山，八不埋侧山，九不藏陡山，十不埋秃山。
墓有十个不向:一个不向流水直走，二个不向万丈高山，三个不向荒岛怪石，四个不向白虎过堂，五个不向斜飞破碎，六个不向外山无案，七个不向前逼宫，八个不向山崩塌，九个不向山高压，十个不向山飞水。
墓中有忌:一是避免后头不来，二是避免前面不开，三是避免向水反弓，四是避免凹风扫穴，五是龙虎直去，六是避免直射横冲，七是避免淋头割脚，八是避免白虎回头，九是避免龙虎打架，十是避免水口不关。
迁墓有十观：一观墓塌迁，二观草木枯死迁，三观风声迁，四观男盗女*搬家，五观怪病颠狂迁，六观死亡家迁，七观官牢绝嗣迁，八观乌龟蛇不迁，九观藤缠官不迁，十观温乳气不迁。
这些公式让我们清楚地知道什么样的墓地风水是最好的，可能不可避免地会出现一些墓地风水问题，你需要及时解决。
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无论是墓地还是农村墓地，在为祖先选择墓地风水时，无论是墓地风水的位置，还是墓地风水的清洁，这些都影响了后代的财富，所以现在我们去看看在选择墓地时应该注意什么知识。
墓地的风水是什么？老阳穴得位出煞局坐乾亥到浔思，右水倒左出乙方，对面有峨眉山案，坐乾宫为得位，子孙富贵，位列三公也。
老阴穴得位出煞局坐坤向艮，右水倒左出桂方，艮上有沙唯案山，坐坤申方顶龙，如葬，即得位，富贵绵长，人丁大旺。
太阳穴得位出煞局坐毛向酉，左水倒右出辛方，面前见蝙蝠形案，坐在甲、毛为得位，子孙永远佩金鱼，富贵双全，威德远震！
太阴穴得位出煞局坐浔思到乾亥，右水倒出辛方，当面天马山作案，坐浔思本宫，子孙富贵多财，若坐浔思为得！
中阳穴得位出煞局坐坎向离，左水倒右出丁方，面对面有尘峰，名既济穴，坐坎宫为得位，顶龙如葬，左进神水上堂，出大富贵。
中阴穴得位出煞局坐离坎，左水倒右出桂芳，面对面有云水大案，金剪穴，结穴多为火形，离龙大拜，所以主贵，必要的云水压穴星，离为以，外明内暗，居南方为位！
少阳穴得位出煞局坐艮向坤申，右水倒左出丁方，对面三个案例，坐艮寅为得位，结穴从土星角出来，收右进神水过堂，一定人丁大旺，富贵双全。
少阴穴得位出煞局坐庚向甲，左水倒右出乙方，面对面玉尺案，结穴出乳，卦上缺浅凹脑，然后一定有鬼见禄山。如果坐庚酉为得位，财丁两旺，科甲满门！
选择合法公墓合法的墓地必须有物价局颁发的相关文件和收费许可证。这些文件必须是原件，复印件无效。消费者在购买墓地时必须选择具有这些文件的合法和正式的墓地。
签订统一合同选择合适的墓地后，购买时必须与墓地单位签订统一合同。签订合同时，首先要了解合同的内容，不要代表他人签字，合同公章必须是墓地（塔陵）总部的公章，部门印章无效。合同以外的任何口头承诺和个人书面承诺都不具有法律效力，也不受法律保护。因此，消费者在购买墓（塔）位置时必须签订统一的合同，并保管原合同。
不贪小便宜的非法公墓，外国公墓，公益公墓
依山傍水的原则依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山骨，水为山血，仁者乐山，智者乐水。水是生命的源泉，山有水就有生命，没有水的山似乎没有灵魂，所以风水说：没有山，没有水，没有山先看水。由此可见，山主丁水主财是对墓地风水最简洁、最精辟的总结。
前后左右抱的原则左青龙右白虎，前朱雀后玄武恐怕是人们在墓地里听到的话。这是风水对墓地周围地形的总结。事实上，它面环山，中间有一个宽敞的盆地。
开放明堂的原则在古代，有些人以出名、当官或发财而闻名。人们经常谈论这个人祖坟的风水，称之为地灵杰出。风水认为明堂的开放有利于人才的培养和事业的发展。因此，我们不仅要登山看水口，还要入穴看明堂。明堂是指墓前应有一个广阔平坦的地方。只有明堂开放，充满活力，我们才能有一个光明的未来。相反，墓地不应位于狭窄而有限的山谷中。
回归自然的原则在目前的城市规划中，墓地离城市越来越远。为什么不靠近城市呢？扫墓祭奠更方便吗？包裹在高层建筑中间不是更现代吗？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人提倡人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一，墓地注重自然第一、天人合一。
弯曲原则过去的四合院面向大门
【家谱】又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。
家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。
【家族】与您有血缘关系的族人所形成的家庭组织。
【世系】是家族世代相承的系统，也叫世系表。用图表形式反映家族成员的血缘关系，通常五代为一表。
【祖籍】祖宗的出生地。祖宗家族的上辈，多指较早的。
【房支】您或您的兄弟所成立的家庭便是一个房支。
【辈分表】家族世系的次序表需要进行考证的家谱内容。例如，姓氏来源，迁徙经过和原因等。
【家训】是家族的法规。内容基本上为修身、齐家、守法等方面。其中一部分包括：规约、训语、庙规。
【规约】就是族人必须遵守的规则，如：家法。
【训语】就是教人做人行事的道理，也称为家教。
【庙规】也称家礼。为家族祭祀礼仪，如：祖庙、祠堂组成、祭祀、婚丧礼仪等。
【祠堂】记录家族祠堂的历史与现状、规则、神位、世次、田庄管理以及祖坟、各房墓地的分布和坐向。
【始祖】指得姓始祖，也指有世系可考的最初的远祖。
【始迁祖】指的是某个地方最初迁徙过来的祖先。
【祖宗】对始祖及先代中有功德者的尊称。
【谱牒】记述氏族或家族世系的书。
【九族】“九族”泛指亲属。但“九族”所指，诸说不同。一说是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）；妻族二是指岳父、岳母。
【家乘】春秋时期晋国史书名《乘》，后因称史籍为史乘。宋黄庭坚有《宜州乙酉家乘》是日记性质，后人撰写家族之始史，袭用《家乘》知名，内容广泛且详尽，如黄帝诰命、圣旨、家族名臣给黄帝的奏疏，家族贤达传记、墓志、可考、著作名录等皆可写。
【考】一指“老”；二指“父亲”。后只称亡父为考。
【妣】一指祖母或祖母辈以上的女性祖先；二指母亲。“父为考，母为妣”，后来至用指亡母。
【乏嗣】缺乏继承人。
【止】一般指已婚无后代（儿子），就去世的人。
【冢子】即嫡长子，古代指正妻生的第一个儿子。
【讳】古时称死去的皇帝或尊长的名字。
【亡丁】在宗谱中记叙为死去的男子。
【红丁】在宗谱中记叙为目前在世活着的男子。
【旺丁】又名望丁、在宗谱中记叙为还没有出生的。
【谥号、谥】帝王、贵族、大臣、士大夫死后，依其生前事迹给予的称号。
【昭穆】古代宗法制度，宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆；用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。《周礼·春官·小宗伯》：“辨庙祧之昭穆。”后来泛指家族的辈分。晋陶潜《陶渊明集》赠长沙公词序：“长沙公于余同族，祖同出大司马，昭穆既远，以为路人。”
【出嗣、嗣】嗣即继承，接续。出嗣：在封建宗法制度下，把自己的儿子给没有儿子的亲属作过继子。
【承祧】承奉祖庙的祭祀。后亦称嗣子为承祧子。祧：古代称远祖的庙。在封建宗法制度中承继先代，称承祧。
【双承】继承两支的祭祀。
【嗣子、嗣孙】无子者以同辈兄弟之子过继为后人，称“嗣子”。过继孙辈的，称“嗣孙”。
【乏嗣】缺乏承继人。
【出赘】指本姓男子招女婿出去，宗谱中书'出赘某地某姓'。
【入赘】指外姓男子招女婿进来。
【招赘】旧谱世系表均以男子为主体，本姓女子招女婿都以女婿挂线，故表述为'××赘婿，本姓×'。现时修谱，招女婿多数以本姓女子挂线，这里主语变成了女性，故应用'招赘'，也可用'赘'或'招'。
【孀赘】孀赘即丈夫死后，妻子再找一个男人上门，俗称'黄泥畔'。
说明：认定是否招赘不是以女方住在娘家为准，而应以所生子女姓母姓为准；孀赘情况目前时而可见，但是我们在修谱时注意，入谱均以正式婚姻为准，如果找个老来伴，但未领结婚证，还是不录为好。
【止】一般指已婚无后代（儿子）即去世。
【早卒】早年去世。【殇】7岁及其以前身亡。
【夭】8岁至15岁未成年身亡。
【年】50岁以下去世。
【享】51岁至59岁去世。
【寿】60岁及以上去世。
【流寓】寄居他乡。
【配】元配。初娶的妻子，也称“嫡妻”。继配。元配亡故后，继娶之妻。
【嫡、庶】“嫡”与“庶”相对，“嫡”在封建宗法制度中指正妻；“庶”指妾，又称副室、偏房。
【守节】在封建社会中，妇女在丈夫死后，立志不嫁，直到老死就是守节的行为，这样的妇女称为“节妇”。
【契】古代把合同、总账、案卷、具结都称作契，后单称买卖的文卷为契。
【契约】双方或多方同意订立的条款、文书。
【司厅】即驿丞。明清时，各州县设驿站之地，均设驿丞。掌管驿站中仪仗、车马、迎送之事。
【翰林院】官署名，唐初置翰林，为内廷供奉之官，本以文学备顾问，得参谋议，其时医、卜、伎、术、方士僧道，皆得待诏翰林，非尽文学之士。玄宗开元初始置翰林院，以张九龄、张说、陆坚等掌四方表疏批答、应和文章，号“翰林供奉”，与集贤院学士分司起草诏书及应承皇帝的各种文字。开元二十六年改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内制。宋设翰林学士院，职掌在内朝起草诏旨。此外在内侍省下设翰林院，总天文、书艺、图画、医官四局。明将著作、修史、图书等事务并归翰林院，成为外朝官署。清沿明制，翰林院掌编修国史及草拟制诰等，其长官为掌院学士，满、汉各一人，由大学士、尚书派，所属职官有侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等，无定员。
【国子监】国子监是中国古代教育体系中的最高学府。国子监设六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室；国子监设祭酒、司业以及学正、助教、主教、主事、收掌、对读等学官，品秩为从正四品到九品。
【内三院（内翰林）】清官署名，天聪十年，置内国史院、内秘书院、内弘文院，各设大学士一人。内弘文院掌注释历代行事善恶、进讲。合称内三院，康熙九年改为内阁。
【处士】古时称德才兼备而不为官的人士。
【伯仲叔季】兄弟排行。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
【封赠】封建时代施恩臣下，实行封赠之制。即将文武官员的官爵、有关名号授予其曾祖父母、祖父母、父母三代及本室的制度。存者称“封”，殁者称“赠”。一品高官可封赠曾祖父母、祖父母、父母三代，连同妻室共四代。以下有两代、一代，品位低流官只封赠妻室而不追及上代。
【诰命】在明清之际，对文武官员及其先代、妻室授予爵位、名号时，皇帝命令有“诰命”与“敕命”之分。五品(含五品)以上授诰命，而针对官员本身的叫“诰授”，针对曾祖父母、祖父母、父母及妻时，存者叫“诰封”，殁者叫“诰赠”；六品以下授敕命，称“敕授”、“敕封”、“敕赠”。
【配】即原配，即现在法律上的“妻子”。
【娶】指对方为再婚女子，也称醮妇
【继配】亦称继娶，指原配死亡或离异，重新娶妻，属于正妻。
【侧室】即妾、偏室、二房、偏房。【聘】指男子定亲对象，未完婚。
以上这些，在古代有严格界定，地位大不相同，现在实行一夫一妻制，上面的称呼多存在于老谱中，现代新修家谱中很多已不存在。
【适字未字待字】
【适】指该女子已出嫁结婚。
【字】指该女子已定亲，但尚未出嫁。
【未字】指该女子尚未定亲。
【待字】指该女子已介绍对象，但未举行定亲仪式。
【嫁】已出嫁结婚的女子。
以上是以前女儿可以入《家谱》的几种方式，但现代很多家庭是独生子女，因此有些宗族会将女儿作为继承人录入族谱中。
【例授】循例授官。清制封典，朝廷按照定例授予官爵：授予本人者为“例授”；因推恩而授给本人曾祖父母、祖父母、父母及妻之存者为“例封”，其殁者为“例赠”。
【貤封】清制，官员以自身所受的封爵名号呈请朝廷移授给亲族尊长(远祖、伯叔或外祖父母等)称为“貤封”、“貤赠”。
【议叙】清制，吏部考核官吏后，对成绩优良者加级或纪录，以示奖励，称“议叙”。功多者加倍议赐奖励称“优叙”。又由保举而任用的官员亦称“议叙”，如议叙知县等。
在如今，人都会面临生老病死，无一例外，那么如何能为死者选择风水较好且又会旺子孙的好墓地呢？相信有很多人都为此事发过愁，就算你们要去找算命先生为其找风水好的墓地，但是这些入门级的墓地风水知识你必须要知晓，今天就由周易小白为大家讲述哪些墓地的风水好！希望你们能够喜欢！谢谢您！
1- 木星穴
立木穴又称天穴、聪门穴、照天蜡烛穴，龙脉来时一定要清晰真切。到这个地方就已经是穴场了，而在山下又没有结作，只能在山顶开窝，脚下的气脉虽然在外，但是并不走气，而且在四方环抱中，这往往才是真穴（墓地）。
2- 火星穴
火星烈焰，多不能结穴，即使间或有穴，也或者挨金剪火，或者有水土割泄，一定要把火气脱尽，才能够扦葬。
3- 土星穴
土星穴是纯土，没有化气，大多不结穴，如果结穴的话，一定要依托于金星，称为依子穴。
土形方正，窝形大，中间没有乳突，但是却有腾腾的真气，这就是茵褥穴。
凡是土星的形象，大多象仓、库、玉屏、玉案、金箱、玉印、铺毡、展席、飞诏、赦文、连城。总是以位于中央，或者艮、坤这两个方位，才不受克制，称为吉利之地。
4- 金星穴
金星刚硬，一定要在开窝口的地方才能够扦葬，窝口在上面称为天穴，在中间称为人穴，在下面的称为地穴。一般金星穴，只要不受火克，而且位于金土方位的，就是吉利之地。
5- 水星穴
水星柔弱，不能自己结作。或者要挨金而结穴，这是傍母；或者要倚木而结穴，这是倚子。居西北方是得地。
以上金、木、水、火、土五星结穴，总是在位于生方或者本方称为得地。只要火星不能让它过旺盛，唯恐有焚尸的隐忧，对于一些初学者来讲，一定要慎重！
今天的解说到这里就要和大家说再见了!周易小白衷心的希望当你阅读完此篇文章以后对你们会有一些帮助！如果你此时的你觉得自身的运势不是很好，就请你看看下面图片中的转运的物品，总有一款适合你！谢谢您!不知道你们在阅读完此篇文章以后有何困惑？不妨一起相约下方评论区，周易小白会在闲暇时间与你们一一解答！感谢阅读！我们下期见！
责任编辑：周易小白.
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