许多人不认识风水，但事实上，墓地风水是一门科学，一个显著的特点是强调人与自然环境的和谐。那么，我们如何看待墓地风水的好坏呢？你不妨从以下风水知识中学习，一起探索。
如何看待墓地风水的好坏，墓地应选择依山傍水，吸收活力的地方，不能选择凶猛的地方，否则后代会受到伤害。
如何看待墓地的风水是好是坏？墓地的选择大多是基于天地的原则、循环和循环，甚至观察天地的变化。取山川精华，不损伤其精神，融入其中才能成宁。
坟墓风水是迷信还是科学
如何看待墓地的风水好坏，墓地的水必须有源头，不能无根聚集，表子孙软弱，与后代无和。
如何看待墓地风水的好坏，墓地的正宁，无风的雷击，混乱，整天枯萎，子孙后代将会有灾难。
如何看待墓地的风水好坏？墓地周围需要黄土花草，主人家入不敷出，这是散财之凶。风水石山见土为贵。如果墓地里没有花草，那就是凶地。
人生的最终点就是墓地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。
墓地风水位置选择选择墓地一定要就看地理位置，避免在低洼的地方设墓地，一方面低洼的地方在雨天会汇聚雨水，导致过分潮湿，另一方面低洼的地势常年不见阳光，导致阳气不足，阴气过剩，虽是阴宅，但也需要阳气的滋养。所以一般大型的公募往往都是建在山上，但却不是山顶，山顶的话风较大，无法起到聚气的功效，所以一般是在山腰的位置，背靠着山，这样才能起到藏风纳气的功效。
墓地风水之墓地朝向的选择坐山朝向是勘察风水的关键，无论阴宅阳宅或者是村庄、工厂，首先要分清什么是坐山，什么是朝向，然后再根据坐山与朝向，运用自己门派的操作方法定其吉凶。
阴宅的朝向其实和阳宅的朝向有异曲同工之妙，一般人可能都会认为阴宅面朝西方比较好，但实际上，阴宅也需要朝着一些吉位，如东南、西北等都是吉位，毕竟注重阴宅风水，其实也是为了能够增强死者亲属的气运，所以阴宅也需要阳气，也需要祥瑞。
墓地周围的环境必须注意，否则会对墓地风水带来极大影响。如在墓地附近有一个公厕，那么公厕内的污秽之气就会污染墓地的气场，这样对于死者以及死者家属的气运都会带来极大影响。此外，在墓地周围最好不要有公路、工程之类的现代化建筑。墓地的风水会直接影响到生者的气运，所以必须谨慎对待。
看坟地风水大师教你怎么看农村墓地风水1、“入山寻水口，登穴看名堂”。在风水学行业中，风水师寻找墓地，首先要看水是从何处来，又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，墓地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。墓地的选择，首先也是水和土的选择。
2、注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则，是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一；屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，那么墓地的风水才会更加的有利，代表着这样的地势以后必定会大富大贵，说明子孙的后代是安枕无忧的，也能够旺盛后代的运势。
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在长期的风水堪察实践中,逐步形成了一个\"风水宝地\"模式。这个模式是一种理想的背山面水、左右围护的格局。阳宅微知识今天将为大家讲述墓地风水具体组成要素:希望你们能够喜欢，谢谢您！
(1)太祖山:山势挺拔雄伟,巍峨壮观,是基址堂局背后的群山之首,附近群山有如护从簇拥,罗城砂山山脉就是从该山分支出去的。
(2)少祖山:\"龙脉\"从太祖分支以后,一路蜿蜒起伏,再起星峰便是少祖山,基址随龙水源头之山。它是界于太祖山和父母山之间的较有特色的山峰。
(3)父母山:又称主山、坐山、乐山、来龙山,是龙脉尽头的山,一般说来,父母山下,便是结穴的\"龙穴\"所在
(4)龙穴:父母山下结穴之处,被认为是千里来龙止息之处,龙脉生气凝聚之点,是选址的最佳点。
(5)明堂:龙穴之前的空旷之地。明堂有内外之分,紧靠穴前的平地是内明堂,不宜太宽阔,可\"藏风聚气\";离穴较远的称外明堂,要宽阔而忌狭窄,以为长久发展之计。
(6)抱水:穴前池塘或河流,呈半月状或环抱状。抱水的作用,是使基址之地生气凝聚而不散泄,故好的基址前必有水抱,如九曲水、玉带水等。
(7)青龙山:基址之左的冈阜山丘,亦称左辅、左翼、左肩等。
(8)白虎山:基址之右的冈阜山丘,亦称右弼、右翼、右肩等。青龙和白虎山左右围护,起着藏风聚气之作用,成\"虎踞龙盘\"之势。
(9)护山:青龙白虎山以外的层层冈阜山丘。护山、青龙和白虎这些低小的山丘,又通称砂山。
(10)水口山:水流离明堂而去处的左右两山,隔水成对峙状,一般成对的称为狮山、象山或龟山、蛇山,如汉水与长江合流处、今武汉长江大桥两端的龟山和蛇山,形成了\"龟蛇锁大江\"的格局。
(11)案山:基址之前隔水的近山,往往是低矮的小冈阜,如几案一般,故称。
(12)朝山:基址或父母山遥对的远山,往往是基址前瞻视线的收束点和对景。
(13)龙脉:连接太祖山、少祖山及父母山的脉络之山。
总之,建筑基址背后为\"玄武\",有山\"来龙\",其北有连绵高山群峰为屏障;左有分别为\"青龙\"、\"自虎\",各有低岭冈阜环胞围护;前为朱雀,有池塘成河流婉转经过,水前又有远山近丘的朝案对景呼应。基址恰处于这个山水环抱的中央。
那么,上述模式要如何运用呢?也就是说,住宅要如何择基选址?
所谓择基选址,用风水学的术语来说,即把气从山上引下来,聚之于穴,因为\"山气茂盛,直走近水,近水聚气,凝结为穴\"。
首先是觅龙,即寻找祖山。寻龙定址首先要求山脉发源悠长,祖宗高大,父母所在,进退分明。山脉两侧要有众多支脉山峦,形如护卫托送,多则大贵,次为中贵小贵。山脉尽处要有降势,前方必须水流曲抱,左右有山峦卫护,如此才能生气止骤,称为真龙。可见环境和\"气\"的关系多么紧密。
\"气\"在运行中,又必须有连续性。\"气因形来而断,不可葬也。然断有儿等:有为水冲者,有为路所截者,有为奋铺所伤者,龙行至此,未有不遭其害者也。\"这里龙指\"气\",气流不可受阻。
气\"被引下龙脉后,又有左右龙虎砂山夹紧:\"若非龙虎夹紧直走近水旁,则水动而气散。\"这时仿佛气流到达目的地了,需龙虎夹紧,否则就会漏掉。这里说的左右龙虎砂山,就是上面提到的\"形\",\"形\"形成的空间像容器一样,容纳了\"隐而难知\"的\"气\"。
砂山之前还有朝山:\"开面向里,不拘远近,俱名有情,远朝(朝山)及前后左右之砂皆以真面相向,无破碎尖射凶顽为融结。可见朝山、砂山这一\"形\"不得与气\"冲突,应该\"以其护卫区穴,不使风吹,环抱有情,不逼不压,不折不窜\"。朝山再向两旁是\"罗城\",罗城是祖山分障包罗于外,即龙之余气。余气还以罗城护卫,以确保气不外溢。
前有朝山,后有大而高的祖山,左有青龙,右有白虎,仿佛一个大四合院,全院的惟一出口就是水口。水口即\"一方众水所总出也\"。好像四合院的大门,既是进出的关口,又是气的通道,是个关键的地方。
阳宅微知识温馨提示：古人选址可谓滴水不漏,用形紧紧拢抱着气。虽说气形相轴相成,但是像这样全封闭的气形关系在西方并不多见,这正是中国传统文化的特色。
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