中国自古以来都存在着风水一说，好的风水能够实现家庭兴旺，能够和气生财，也正因为如此，在中国传统的思维观念中，不论做什么事，首先考虑的就是风水问题。而提到风水就不能不提赣南风水，但是要想对赣南风水的产生及发展脉络进行梳理，就需要了解赣南风水的发源地，也就是赣南三僚村。
近些年来随着古村落旅游的快步发展，越来越多的人在选择旅行时，会更多的选择去一些古村落，而在赣南地区，有一个村因风水而为世人所知晓，又因为风水走出了很多风水国学大师，这其中有很多都为古代的皇族服务过，比如为皇帝、皇后等的陵墓勘察选址、宫殿扩建等。这个村子就是赣州市三寮村，这也是我国风水文化第一村。这个村子总体的海拔并不高，但是在村子的四周却有很多的石峰，这些石峰的高度也只有三四百米，由此使整个村子形成一个盆地。
起初这个村子是比较普通的，但是风水大师杨筠松游历到此后，发现这里在风水方面得天独厚，于是就在这里定居下来，并且开馆收徒，正式传授风水术。在长达几百年的历史长河中，三寮村也因为风水文化使世人广为知晓，而这里的房屋建筑、村落布局、自然景色都是围绕着风水展开的，并且也留下了丰富的风水文化元素。所以这里也成为赣南风水的发源地，并且对赣南文化客家文化产生了很大的影响。
说到风水，我们可能会想到影视剧里各种与之相关的剧情，还有生活里关于“风水宝地”“居家风水”的讨论。
诸如一直被议论到的香港中银大厦、上海陆家嘴的金茂大厦中心大厦、某城的布局以及《寻龙诀》里对“龙脉”的解释。可以说，“风水”无处不在。
风水，其实是我们中华民族历史比较悠久的一门玄术/玄学，更学术一点的说法就是“堪舆”或“地理堪舆”。
就这样，可追溯到远古时代的风水，在不同的时代，有着不同的发展与表现，所以更有了“世界风水看中国”的说法。
而楚秋今天要讲的这个“风水村”更有“中国风水文化第一村”的称号，正所谓“世界风水看中国，中国风水看‘这个村’”。
“这个村”就是藏于江西深山的三僚村，近年来，其频频见诸海内外媒体，被誉为“中国风水文化第一村”，并吸引天下爱好风水文化者不远万里前来“朝圣”。
那么，这个“三僚村”究竟有什么样的底蕴与神秘呢？
三僚村，位于江西省赣州市兴国县梅窖镇，是一个非常典型的客家村落。
时间回到唐朝末年，客家先民逃避战乱迁徙至此，从此开启筚路蓝缕的安家之路。时年，黄巢起义破京城，一位名叫“杨筠松”的中年人在战乱年代南下到了虔州（今江西赣州），并以地理术行于世，民间称救贫先生。
后来，在于都黄禅寺与一个叫曾文辿（chān）的年轻人相遇，年轻人羡慕杨筠松的高深学问，遂拜师门下，随其学习堪舆术（风水术）。
二人后又在虔化（宁都）遇到了廖瑀，这个隐居虔化金精洞，并自号“金精山人”的堪舆师。
年轻气盛廖金精（廖瑀），并不服杨救贫（杨筠松），便借此机会屡屡与杨公斗法，后心服口服，亦拜师门下。
就这样，三人同行，并决定定居于此。在寻宝地之时，有一地成功引起了他们的注意。
曾文辿认为这里是“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。
师傅杨筠松一看，认为言之有理，并说道：“僚溪虽僻，而山水尤佳......临汾水龙潭而寄遐思，卧盘龙珠石以悟玄奥，耕南亩以滋食，吸龙泉而烹茶，余生得无穷乐，可谓知足，而死无憾矣。”
他们说的这个“僚溪”便是后来的“三僚”。
于是，杨救贫和他的两个弟子一起，在这个像“罗盘”的盆地中间搭起茅棚住了下来，并一人一座茅棚，因茅棚为“寮”，故称“三寮”（后取意人丁兴旺改“寮”为“僚”）。
自从杨筠松与徒弟曾文辿、廖瑀两人在三僚定居以来，就利用他的风水地理之术为村子里的百姓勘察风水，选择吉穴佳壤。
因为他的眼光独到，看得特别灵验，使生者居而能安，死者葬得其所，名声便在周围的十里八乡传播开来，很多人不惜千里迢迢来三僚村请他去“作法”。
因此，三僚村的名声也随之响了起来。
三僚堪舆学派继承了杨救贫重形势、重龙脉的理论精髓，杨筠松也被尊称为开山祖师。
在堪舆上不断研究和深入的杨筠松与弟子等人，在有限的时间内，给后世留下无限的堪舆能量与经验，诸如《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法倒杖》、《天玉经》、《青囊奥语》、《俯宗本源歌》等数十部巨著。
就这样，自开山祖师杨筠松、三僚曾氏始祖曾文辿、三僚廖氏始祖廖瑀开始，一千来年的繁衍生息，这期间，三僚后人在风水继承上，可谓人才辈出，也形成了影响中国1000多年的风水流派——赣派风水。
这种在全国独树一帜的背后，自然少不了廖均卿、廖文政、廖胜概、曾从政等人。
如明朝时期的廖均卿，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。
明成祖朱棣为其赋诗云：“江西一老叟，腹内藏星斗。断下金石鲤，果中神仙口。赐官官不要，赐金金不受。赐尔一清风，任卿天下走。”
此后北京故宫大皇城的勘测也出于廖均卿之手。
再如，廖文政、廖胜概，奉诏迁造仁宗朱高炽墓，即献陵；
曾从政，二次入京，为扩建皇宫（今故宫）提供风水服务，除了为皇太后择陵，还为重修长城选址，他的风水术可以说大明朝庭产生了深远的影响。
另外，据史料记载，三僚先后有数十人成为皇家御用风水师，共走出“24位国师，72位名师，36位钦天监灵台博士”。
正是通过他们担任“国师”的影响，上至皇家王族、下至布衣百姓，都有三僚风水先生的足迹，并把三僚风水术传播海内外。
直到如今，三僚的风水大师在江西、广东、福建一带相当有影响力，甚至在东南亚一带都非常有认知度，而在潮汕一带更是声名远扬，并留下了“七廖下潮汕”“不到潮汕不出师”的说法。
早在前些年前，有媒体曾做过一份数据统计，6000人的村子，全职做风水先生的就有400多人，而一个名气好的风水先生是很赚钱的，一年赚个几十万不在话下，甚至，遇到财大气粗的东家，一年下来赚个上百万也是有的。
同时，也是在这种基础上，充满着神秘色彩的三僚，也成了无数风水爱好者朝圣、学习打卡的地方，在他们看来，这就是风水发源地。
从名不经传，到因“非同一般”而声名远扬。三僚的这片土地似乎见证了这一切。
如今，三僚依旧还在一片祥和宁静中悄然生长着，堪舆师/风水师这个特殊的职业也依旧伴随着三僚深厚的风水文化在不断被传承。
所以，网上流传着“400多位风水大师，最高收入200万......”以及“风水产业是三僚的支柱产业，一人一手一个风水盘，业务遍及全国甚至全球，甚至呈现集团化风向”的各种讨论。
虽然在科学的发展下，我们总是会说“最好的风水就是家风，是性格，是好好说话，是家庭，是......”，但被看做地理学的堪舆学，在基于地理科技的角度之上，也有着太多你不得不相信的讲究。
以至于，依旧成为炙手可热的一门说不清又道不明，却被大部分人不容忽视的职业。
它，像是千百年文化与不同时代碰撞下，独属于我们中华民族的一项瑰宝一样，又像是人与自然在某种层面上的对话一样。
总之，会吸引你，会影响你，也会让你敬畏。
当然，我们今天在这里也不是介绍或传播风水术，更多是在为您介绍这个与众不同的风水文化村——三僚村。
那么，除了这些，若是去三僚来一次简单的旅行探索，也是很好的一个选择之一。
三祖殿、罗经石、东华寺、北斗庵、罗山公墓、水口桥、曾氏砂手、龟蛇相会、太监墓、风水大观园、承志堂（蛇形祠）等属于三僚的景区，都是值得去看看的。
这里深藏于大山，拥有更为原生的生态，看看景尝尝客家菜肴，感受风水文化的同时，体验客家的民风民俗，也不失白来一趟。
如今的三僚，不仅被评为省历史文化名村，还被评为4A景区，同时入选中国传统村落名录，风水文化也列入非物质文化遗产名录。
这样的三僚，在历史的风云际会中，带着很多人对风水的扑朔迷离与好奇，在赣鄱大地之上，影响着这个行业乃至海内外。
这样的三僚村，更值得一探究竟！
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第10名：赖布衣
赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又号称"先知山人"，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧陷害，流落民间，足迹踏及全国，以风水术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。
传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
第9名：廖均卿
廖均卿（1350—1413），字兆保，号玉峰，江西省兴国县梅窖乡三僚村人，明代著名的风水大师。永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地至今还在三僚村的半山腰上，1984年廖均卿墓被确定为兴国县文物保护单位。
据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》记载，明永乐五年（1407年），明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想迁都北京，便将徐皇后棺材暂时安放于南京的皇宫内，命令礼部尚书赵羾等大臣，遍访精通风水人士。
当时访得江西赣州府兴国县三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三传是唐朝著名风水大师杨救贫的传人，廖均卿被召传南京后，先察看了在南京的孝陵风水之后，便到北京找风水宝地，察看了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山，又察看了京北的阳山茶湖岭和怀柔的洪罗山、百叶山，先后又察看了辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺。
遍鉴了京郊之后，于永乐五年六月初一前往昌平黄土山（即后来的天寿山十三陵所在地）登高纵目，见该处风水绝妙，为他处所不及，便绘成地图，于八月初一日到南京上朝，献上地图，并建议明成祖亲临黄土山观察，希望明成祖"高张慧目，广迈皇风"，并说，如将皇陵定于此处，则"玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆"。
第8名：黄石公
黄石公（约前292年-前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。
黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言："十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。"张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
留侯张良者，其先韩人也。良尝从容步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰："孺子，下取履！"良愕然，欲欧之，为其老，强忍，下取履。父曰："履我！"良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰："孺子可教矣。后五日平明，与我会此。"
良因怪之，跪曰："诺。"五日平明，良往。父已先在，怒曰："与老人期，后，何也？"去，曰："后五日早会。"五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰："后，何也？"去，曰："后五日复早来。"五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰："当如是。"出一编书，曰："读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。"遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。——节选自《史记·留侯世家》
第7名：管辂（lu）
管辂（lu）（209年－256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原（今山东德州平原县）人。年八九岁，便喜仰观星辰。成人后，精通《周易》，善于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，出神入化。被后世奉为卜卦观相的祖师。
《三国志·魏志·管辂传》载："辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精神不乐。人问其故，辂曰：'林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣！'"后来果然如此。
第6名：袁天罡
袁天罡，隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士，益州。相传他懂得"风鉴"，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。
袁天罡最著名的事迹就是其为年幼的武则天看相。传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她"龙瞳凤颈，极贵验也！"又说，"必若是女，实不可窥测，后当为天下之主矣！"最终，武则天真的成为了天下之主，袁天罡真是神人也。
第5名：樗（chu)里子
樗里疾（？－前300年），名疾，又称樗里子、严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因足智多谋，绰号"智囊"，被后世堪舆家尊之为"樗里先师"。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。
秦昭襄王七年（前300年），樗里疾临终前预言说："一百年之后，这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。"（"后百岁，是当有天子之宫夹我墓。"）樗里疾的家在秦昭襄王庙西边渭水之南的阴乡樗里，因此人们称之为樗里疾。到西汉建立后，所建的长乐宫就在坟墓的东边，而未央宫就在他坟墓的西边，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神。
第4名：李淳风
李淳风（602－670），唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。
唐太宗李世民手下有两个军师，一个叫袁天罡，一个叫李淳风。两人能掐会算，天下闻名。有一天，两人相约出去游玩，碰见一棵两扒杈树长在当道上，就坐在树下歇息。他们刚坐下，就照见远远过来一个人。袁天罡说："咱俩算一算，看这人是从树哪一面走呀，看谁推算的准。"李淳风说："行。"
两人掐指一算，一个说是走左面，一个说是走右面，不想那人过来后，也不走左，也不走右，二话不说上了树，从两根扒杈中间钻了过去。
袁天罡和李淳风十分惊异，急忙问那人："你怎么不走路从树上走呢？"那人嘿嘿一笑说："这叫大路朝天，不走两边！"
第3名：杨筠松
杨筠松（834年－900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号亦玄，世称'救贫先生'。
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为"救贫"先生，后人由此也称其为"杨救贫"。
统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的"天子气"，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。
第2名：郭璞
郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
西晋末年，荆州将军王敦欲谋反，请郭璞卜筮吉凶，郭璞告诉他"无成"，王敦又问若起事的话，自己能够活多久？郭答："明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不可测。"告诉他不可以起兵造反，方可命久。王敦大怒，问道："卿寿几何？"，郭璞算了下自己的命，说道："命尽今日日中。"果然盛怒之下的王敦当天就把他杀了，是年，郭璞49岁。王敦起事后两个月不到战败愤惋而死，一一都被郭璞说中。
第1名：鬼谷子
春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物，。被誉为千古奇人，不仅通晓天文地理、军事政治、百工科技、医学心术，在每个领域都取得了登峰造极的成就！鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术。他的师傅是老子，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦。
鬼谷子教孙膑和庞涓排兵布阵之术，手抓一把豆，口中念念有词，说了声"疾！"随手将豆撒了出去，这些绿豆一落地，都变成了活的兵将，并且分成了赤、皂两队人马。演兵岭上顿时人声鼎沸，战马嘶鸣。
孙康盛易经风水
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