事实上，任何企业的名称是好是坏都会直接影响公司的声誉，所以每个运营商都会尽最大努力为公司设计一个好的公司名称，那么如何给公司一个好的名称呢？看看下面的相关建议。
一、工程公司命名技巧
01.借用数字命名
阿拉伯数字在世界各地都很常见。当我们的孩子很小的时候，父母会让我们从学习数字开始，所以数字也是大多数人最熟悉和理解的。在命名工程公司时，使用数字命名工程公司不仅有利于人们的记忆，而且有利于沟通。
02.用愿景名命名
汉字很多，每个汉字都有自己的含义，与不同的汉字搭配会有不同的含义。所以工程公司在命名的时候，可以用一些能表达美好愿景的词来命名，既能让名字更有意义，又能给客户很好的指导。
用吉语命名
在给工程公司命名时，你可以用一些吉祥的词来命名。在过去，商人喜欢讨好吉祥，注意口彩。因此，在给商店或公司命名时，他们都喜欢用兴、龙、源、茂、头发等吉祥词来命名。例如，像双和盛这样的人有双方共同经营，财力旺盛的美好含义。
二、大气工程公司名称
鼎坤工程公司
鼎字是指鼎立和稳定；坤字来自《易经》中的地形坤，君子以德载物；鼎坤构思巧妙，赋予名字美丽向上的内涵，读音朗朗上口，寓意美丽丰富，与其他同类名称有效区别，易于公司快速传播。
古牧歌工程公司
牧歌是指统治者；歌词是指赞美。牧歌是指被赞美的统治者，可以理解为工程管理有限公司的老板，受到尊重和赞扬。
金城工程公司
尚德朱昱教易经如何
金字是指黄金，金钱的意思，意味着公司的财力；真诚代表真诚、诚信，反映了公司的良好品质；这意味着黄金的真诚品质，令人钦佩和快乐，我相信它能给公司带来良好的声誉和业务。
智新工程公司
智慧是指智慧和智慧；新词是指破旧创新和建筑的本质；同时，智慧创新体现了智慧创新。在字体上，智慧的上下结构与新的左右结构相一致。在发音上，前智慧发出声音，后新发出平坦的声音，朗朗上口，落地。
三、工程公司名称大全集
[01]恒凯工程公司
[02]展示工程公司
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上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉；月几望，君子征凶。
《象》曰：“既雨既处”，德积载也。“君子征凶”，有所疑也。
（评注）上九爻辞：既：小食也。注：此与口部叽[jī]音义皆同。——《说文》。稍微吃一点。
雨：“雨”代表了升职。呼应卦辞中的“密云不雨”。
处：止也。得几而止。——《说文》。得到一点就停止。
既雨既处：下一点雨，得到一点就停止。形容见好就收，职位稍进一步就停下，升职要慢慢一步步来。
尚：曾也。尚之词亦舒，故释尚为曾。曾，重也。尚，上也。皆积累加高之意，义亦相通也。——《说文》。增加、积累。
德：品德、德行。
载：乘也。——《说文》。承载。
尚德载：积累德行使其能能承载更高的职位。（自己的德行越厚重，能承载的职位也就越高）
妇贞厉：妇，古代男尊女卑，妇女地位卑微。此处用来形容做人太过卑微。
贞，坚守正道。
厉，《易》中的“厉”泛指外来的危险。
妇贞厉：形容做人太过卑微，虽守正道也必定招人欺负。
月几望：月亮几乎圆了，“圆月”也称“满月”。形容做人太过自满。
君子征凶：凶，《易》中泛指因为自身原因造成的祸患。
征，正行也。——《说文》
君子征凶：行事虽正，但必生祸患。
爻辞大意：升职需要一步一步来，慢慢积累自己德行，使其能够承载更高的职位。做人太过卑微，虽守正道也必定招人欺负；做人太过自满，行事虽正，但必生祸患。
（评注）《小象》说：“既雨既处”，德积载也：“既雨既处”，所得到的（职位）就是德行所能承受的（职位）。
“君子征凶”，有所疑也：“君子征凶”，自满使君子内心疑惑了。
上九小结：做人不能急功近利，需要慢慢积累，但是做人也不能太卑微，人都是捡老实的欺负；也不能太自满，俗话说“淹死的都是会水的”就是这个道理。
文|文孟君
易经“大壮”卦，其“九三”（如图）爻辞说：“小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。”《象》曰：“‘小人用壮’，君子罔也。”
“大壮”卦
其含义是，小人以壮为强，君子视壮为无，固守其壮则危险。如公羊触犯藩篱，拘困头角。《象传》说：“小人以壮为强”，君子无所用。
其中，“大壮”，“壮”，是“强盛”义。“以阳称大，阳长既多，是大者盛壮，故曰‘大壮’。” （魏王弼 唐孔颖达《周易正义》）阳爻称“大”，“大壮”卦中阳爻多盛，所以说“大者”强盛壮大，因而卦名就叫“大壮”。
“罔”，罗网；或“无”、“不”义。“贞”，正固。“厉”，危险。“羝羊”，公羊。“触”，抵触，触犯。“藩”，藩篱。“羸”，拘系，缠绕。
易有六十四卦，每个卦由上下两个单卦各三个爻构成，这六爻的爻位，自下而上依序是初、二、三、四、五、上。
易经符号阳爻“⚊”统称作“九”；阴爻“⚋”统称作“六”。“大壮”卦由下上数第三爻序位是“三”，又是阳爻，就称作“九三”。
三国时，魏国学者王弼，解读此爻道：“处健之极，以阳处阳，用其壮者也。故小人用之以为壮，君子用之以为罗己者也。贞厉以壮，虽复羝羊，以之触藩，能无羸乎？”（魏王弼 唐孔颖达《周易正义》）
“九三”之爻，处于乾健之极，以阳爻处于阳位（“三”为阳位），是施用强盛之势。所以，小人以“壮”为强大，君子以“壮”为捕捉自己的罗网。固守强盛将至危险，纵令如公羊，以羊角触犯藩篱，怎能不被拘系缠绕。
南宋理学家朱熹，则说：“过刚不中，当壮之时，是小人用壮，而君子则用罔也。‘罔’，无也，视有如无，君子之过于勇者也，如此则虽正亦危矣。”（宋朱熹《周易本义》）
“九三”爻，过于阳刚而不居中道，当此强盛之时，小人以“壮”为强，而君子则以“壮”为无。“罔”，即“无”。虽有“壮”，却视有如无，是君子胜过勇者之处。如此以壮作强为得正，会有危险。
这里，值得注意的是，关于“罔”，有“罗网”和“无”两种解释。看似不同，其实语义主旨相同。“九三”表现一种强势情境：刚阳至极，强壮之极。在此情境下，小人、君子行为不同：小人恃壮逞强，如公羊冲撞藩篱终被拘困；君子将“壮”视作罗网，或是视“壮”为无，总之是“壮”而不骄，不以为壮。结果也是不同：小人固守强势，必致危险；君子健而有谦，刚柔兼济。
“壮”，似乎成了一块试金石，检验出了小人和君子的区别。小人尚力，君子尚德。“力”竭而羸困，“德”则“施于天下而无不宜”（宋程颐《程氏易传》）。
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