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首先我们来说一下六十四卦的概念：六十四卦是由原先的八卦两两重复结合，形成的新的组合卦，简单地说就是两个八卦。
六十四卦中的第一卦乾卦，就是由两个“乾”组成，也叫作“乾为天”。
上一篇已经介绍八卦乾卦的卦形，为三条不间断的横杠“—”（坤卦为三条间断的横杠“--”），那么两两结合便是六条横杠，如下图：
乾为天卦
图中的文字便是《周易》乾卦的原文，传了几千年未改动过一字，足以体现古人对其的崇尚与重视。
讲解原文之前，先讲一下“爻”的概念，“爻”是组成卦形的基本符号，通俗讲就是每一条杠就是一个“爻”。
“爻”分为阴爻和阳爻，阴爻就是“--”，称为“六”；阳爻就是“—”，称为“九”。乾卦便是六个阳爻组成的。
每一卦的爻从下往上排列。以乾卦为例，最下面的阳爻叫作“初九”，第二个阳爻叫作“九二”，依次排列，直到最上面的阳爻叫作“上九”。
知道了爻的概念后，我们再来看看易经的原文；
“乾：元亨，利贞。”
这句话为乾卦的卦辞。元亨者，大吉大通也；利贞，吉利的占卜。都是好的占筮之辞。意思是这一卦大吉大利，是吉利的占卜。
每一爻后面的文字叫作“爻辞”，利用爻辞，可以对求占卜的人作出指示。
初九：潜龙，勿用。
意思是说，潜藏的龙，无法施展。比喻君子压抑予下层，不能有所作为。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象》是孔子所作用来注释易经的，可以作为理解的参考。意思是说，潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在卦的最下位，所以压抑难伸。
九二：见龙在田，利见大人。
意思是说，龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。大人，王公贵族的意思。
《象》曰：见龙在田，德普施也。意思是说，龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
意思是说，有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。惕，警惕。若，助词，无义。厉，危险。咎，灾难、过错。
《象》日：终日乾乾，反复道也。意思是说，君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。
九四：或跃在渊，无咎。
意思是说，龙也许跳进深潭，没有灾难。
《象》曰：或跃在渊，进无咎也。意思是说，龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。
九五：飞龙在天，利见大人。
意思是说，龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。
《象》曰：飞龙在天，大人造也。意思是说，龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。
上九：亢龙有悔。
意思是说，升腾到极限的龙会有灾祸之困。
《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。意思是说，升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。
用九：见群龙无首，吉。
意思是说，群龙出现在天空，看不出首领，吉利。
《象》曰：用九天德，不可为首也。意思是说，六爻全阳，纯阳纯刚正是天道之性，至高无上，不可能再有别的首领。
这里著名易学学者、台湾交通大学教授曾仕强先生讲过，群龙无首并不是说 “一众人没有了首领”也不是“一群龙没有了脑袋”。“群龙”指的是前面的“六条龙”、六个爻，它们并不是固定不变的，应当审时度势，因势利导，在不同情况下运用不同的龙，这样才能“大吉”。这也是用它来占卜时的最好理解。
注，六十四卦中，只有乾卦有“用久”，坤卦有“用六”，其余卦均没有。以后会继续为大家介绍其余卦的知识。
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