事件经过
3月27日，广西壮族自治区公安厅交警总队高速公路管理支队十四大队民警接到报警称：在广昆高速下行435km+400m（贵港市覃塘区）处，一辆车牌号为桂A的小型普通客车撞上应急车道旁的护栏，造成该车右前部和护栏不同程度损坏的财产损失道路交通事故。
接到报警后，民警立刻赶往事故现场。
在现场
民警向驾驶人叶某询问事故发生原因
叶某的回答
让民警哭笑不得
据驾驶人叶某称，他在高速公路上原本是正常行驶的，可当行驶至事发路段时，突然被“鬼上身”，并被鬼怪施加巫术控制，让他精神恍惚，随后，鬼怪就控制了他的方向盘往应急车道上冲，得亏他及时回过神来减速，要不然就要冲出护栏外了。
真是这样吗？
在民警的再三追问下
叶某终于难圆谎言
吐露实情
原来，叶某在开车时在思考问题，一时分了心，注意力不在方向盘上，慢慢地车就越开越偏，与应急车道护栏发生碰刮时才突然回过神来踩刹车。说“鬼上身”，其实是叶某想要以此来推卸责任。
最后，民警依法开具事故认定书，判定叶某在行驶过程中没有按照行车规范，未保持安全驾驶，在事故中承担全部责任 。
什么是分心驾驶？
分心驾驶，根据国际标准化组织（ISO）的定义，分心驾驶是指驾驶时注意力指向与正常驾驶不相关的活动，从而导致驾驶操作能力下降的一种现象。
分心驾驶有什么危害？
有些驾驶人觉得“开车分心危害大”是危言耸听，认为驾驶时偶尔愣个神、思想开个小差，就那几秒钟，回过神来还是有足够的时间作出反应的。确实，分心走神通常只是那么短短的几秒时间，然而，这个时间却足以让汽车行驶出一段不小的距离，这几秒的疏忽就会引发险情导致事故的发生。
为了您和他人的生命财产安
请保持安全行车
拒绝分心驾驶
来源： 广西交警微发布
所谓的“神经性心理疾病”，就是由心理问题的不断叠加，导致的一种严重性心理疾病，而这种心理疾病又进一步恶化，形成了明显的躯体化。进而造成神经系统的损伤，也就是所谓的“神经递质”出了问题，产生了“精神”症状。这个时候最容易出现人们常说的“鬼神仙附体”现象。至于“鬼、神、仙”是否存在？这是一个意识形态中长期博弈对峙的大命题，我在此不展开去解析、讨论，只从本专业的角度去解读“鬼附身”现象。
尽管我是一名心理科学的研究与实践的工作者，按理说应该旗帜鲜明的去抵制具有鬼神之类的迷信色彩内容，但恰好是严谨的科学态度与世界观，让我更加深入的去研究其中的“为什么”。因为从来访者中，不断的有人承认自己求过神，也拜过佛，有的说管用，并且非常灵验，有的却说根本不管用，这就是我为什么要去研究、探讨“为什么”的一个切入点。
有道是“信则有，不信则无”，如果从心理科学的层面上解析巫师、大仙们处理“鬼附身”套路与招式，那就是他们运用了“气场”与“心理暗示”的原理，让患者接纳到心理注入的“能量”，瞬间使其强大起来。当然，没有感觉的或者是心理排斥的，自然就接纳不到这种心理注入的能量。不得不说，如果从招式与原理上，有时候我们不得不承认“巫师”与“心理咨询师”属同一行业。
如果从患者的时间和病症程度上，基本可以断定“鬼附身”大体形式有三：
1、如果把患者患病的持续时间看成“早、中、晚”三个时间段，那“鬼附身”一定是出现在中期阶段。
2、从病症程度上，一定是出在“重度心理疾病”向“精神症”过渡阶段，也就是刚刚出现“幻听幻觉”阶段。
3、患者的时而清醒时而糊涂，自己根本就说不明白到底是怎么回事，而身边的人更是莫名其妙，只是感觉有些话有些行为，根本不是患者本人，于是乎，用“鬼附身”来解释，岂不更加合情合理，贴近常人的想象。
“世上原本就无鬼，又何来鬼附身？”实际上就是人的意识层面出问题了，导致于人的思维逻辑出问题了，接下来的“推理、判断和认知”等系列问题就出现了。由于这些问题的严重化，不知不觉就“加载沉入”到人的潜意识中去了。后来就伤及到人的神经组织系统了，进入到精神状态，进而演化成精神性疾病。
有句话叫“科学之上是神学”，其意思是科学解释不清楚的内容，那就进入到神学领域了。如果引用到心理科学的范畴上来，那就是既然很多人都相信有“鬼附身”存在，那我们何不顺势而为，借助于这个角度把心理治疗切入进去。人家巫师、大仙们都懂得运用心理科学技术中的“气场与心理暗示”原理，我们这些打着科学旗号的工作者们，为何不能把特殊群体中的特殊意识与信仰做为客观实际并加以利用，我们的宗旨不就是“治病救人”吗？运用心理科学的技术手段，把病人的心理疾病治愈了，自然也就没有“鬼附身”的现象存在了，这岂不是用科学去反迷信的最为简单而又有效办法？
所谓的“神经性心理疾病”，就是由心理问题的不断叠加，导致的一种严重性心理疾病，而这种心理疾病又进一步恶化，形成了明显的躯体化。进而造成神经系统的损伤，也就是所谓的“神经递质”出了问题，产生了“精神”症状。这个时候最容易出现人们常说的“鬼神仙附体”现象。至于“鬼、神、仙”是否存在？这是一个意识形态中长期博弈对峙的大命题，我在此不展开去解析、讨论，只从本专业的角度去解读“鬼附身”现象。
尽管我是一名心理科学的研究与实践的工作者，按理说应该旗帜鲜明的去抵制具有鬼神之类的迷信色彩内容，但恰好是严谨的科学态度与世界观，让我更加深入的去研究其中的“为什么”。因为从来访者中，不断的有人承认自己求过神，也拜过佛，有的说管用，并且非常灵验，有的却说根本不管用，这就是我为什么要去研究、探讨“为什么”的一个切入点。
有道是“信则有，不信则无”，如果从心理科学的层面上解析巫师、大仙们处理“鬼附身”套路与招式，那就是他们运用了“气场”与“心理暗示”的原理，让患者接纳到心理注入的“能量”，瞬间使其强大起来。当然，没有感觉的或者是心理排斥的，自然就接纳不到这种心理注入的能量。不得不说，如果从招式与原理上，有时候我们不得不承认“巫师”与“心理咨询师”属同一行业。
如果从患者的时间和病症程度上，基本可以断定“鬼附身”大体形式有三：
1、如果把患者患病的持续时间看成“早、中、晚”三个时间段，那“鬼附身”一定是出现在中期阶段。
2、从病症程度上，一定是出在“重度心理疾病”向“精神症”过渡阶段，也就是刚刚出现“幻听幻觉”阶段。
3、患者的时而清醒时而糊涂，自己根本就说不明白到底是怎么回事，而身边的人更是莫名其妙，只是感觉有些话有些行为，根本不是患者本人，于是乎，用“鬼附身”来解释，岂不更加合情合理，贴近常人的想象。
“世上原本就无鬼，又何来鬼附身？”实际上就是人的意识层面出问题了，导致于人的思维逻辑出问题了，接下来的“推理、判断和认知”等系列问题就出现了。由于这些问题的严重化，不知不觉就“加载沉入”到人的潜意识中去了。后来就伤及到人的神经组织系统了，进入到精神状态，进而演化成精神性疾病。
有句话叫“科学之上是神学”，其意思是科学解释不清楚的内容，那就进入到神学领域了。如果引用到心理科学的范畴上来，那就是既然很多人都相信有“鬼附身”存在，那我们何不顺势而为，借助于这个角度把心理治疗切入进去。人家巫师、大仙们都懂得运用心理科学技术中的“气场与心理暗示”原理，我们这些打着科学旗号的工作者们，为何不能把特殊群体中的特殊意识与信仰做为客观实际并加以利用，我们的宗旨不就是“治病救人”吗？运用心理科学的技术手段，把病人的心理疾病治愈了，自然也就没有“鬼附身”的现象存在了，这岂不是用科学去反迷信的最为简单而又有效办法？
8月27日 星期四
明日鬼节
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据说有这些症状的就有可能是被....你体验过这种现象吗？
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