闻雷
【唐代】白居易
瘴地风霜早，温天气候催。
穷冬不见雪，正月已闻雷。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。
空余客方寸，依旧似寒灰。
译文
烟瘴地面，风霜来得有些早；温热天气，气候争相催发。
穷尽冬天，也不见下雪；正月才至，已听闻雷声。
春雷响起，蛰伏的虫儿与蛇即将出走；吃了一惊，枯草和木早已萌动欲开。
空自剩下，“我”客居的方寸之地，依旧如同寒灰一般了无生机。
注释
瘴地:烟瘴地面，瘴气之地。
寒灰:比喻不生欲望之心或对人生已无任何追求的心情。常用来比喻心灰意冷。
赏析
这是唐代诗人白居易的一首闻雷诗。
烟瘴地面，风霜来得有些早；温热天气，气候争相催发。这是写“闻雷之地点”。
“瘴地”，指江西九江。诗人多次在诗中提及，“忆昔谪居炎瘴地，巴猿引哭虎随行。”(《不准拟二首》）；“共嗟炎瘴地，尽室得生还。”(《浔阳宴别》）
九江的气候特点，与中原地区大为不同，诗人在《琵琶行》中也曾描写道:“住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。”因为“地低湿”，所以瘴气较多，生发诗人一些低落哀伤的情绪。前面写瘴气风霜，实则是为后面闻雷之惊喜作铺垫。
穷尽冬天，也不见下雪；正月才至，已听闻雷声。这是写“闻雷之时间”。
这两句皆言九江天气之反常。冬天本该有雪，却不见雪；正月本无雷声，却提前到来。
春雷响起，蛰伏的虫儿与蛇即将出走；吃了一惊，枯草和木早已萌动欲开。这是写“震蛰之现象”。虽然尚未至惊蛰，但已然已经出现了和惊蛰一样的物候特征。《月令七十二候集解》：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”
正是这一声春雷，不但让万物复苏，蛰虫惊而出走，也让诗人一颗寂寥落寞的心，重新燃起一丝希望。一切还没有那么坏，生命本就是无常的，不妨乐观待之，静听花开。
空自剩下，“我”客居的方寸之地，依旧如同寒灰一般了无生机。这是写“闻雷之不满”。为何天地之间万物复苏，唯独只有“我”这方寸之地，没有生机活力呢?表面上是说方寸之地了无生机，实际上是问贬谪生涯何时才能结束。春天的希望已经来临，人生的希望又在何处呢?
通过这首诗，可以看到逆境中的诗人如何寻求自我与外界的和解，如何处理好当下的迷茫与未来的焦虑，如何在生活与诗意之间找到一种存在的意义。
“震蛰虫蛇出，惊枯草木开”的万物复苏景象，无疑是解开诗人心结的一剂良药。祝愿大家，在惊蛰时节，都能一切如愿，让往事随风，一起拥抱春天的到来！
作者：严勇，文学硕士。中宣部学习平台“每日鉴赏”专栏作家。中华诗词协会会员，江苏省作家协会会员，全国青年作家班第三期学员。已出版文史集《泰州史话：运盐河边的城市》，散文集《读书旅行》、随笔集《风韵泰州》。发表文章五百余篇。现为报社编辑。
惊蛰节气日记
2024年3月5日（农历辰龙甲辰年正月廿五），星期二，九九第三天，惊蛰
惊蛰节气消息征，温馨拂面初春风。娑婆美好明月照，神话吉祥朝阳升。俊豪理应努力勤，英雄自当拼搏争。待到修行正果硕，大神显露宝剑锋。
开篇一首七律诗，道出惊蛰节气来临，祝世人惊蛰节气吉祥如意！转眼到了惊蛰节气，其实这惊蛰节气也有些许特殊意义吧，最起码，这也是二十四节气之一嘛，总是无法回避和抹煞它的。我目前正在计划拍摄和制作大型系列纪录片作品《乾坤吉祥录》之《二十四节气录》，这《二十四节气录》是《乾坤吉祥录》其中一个系列，另外有《中国传统好节日》和《十二生肖绘》等一系列大课题。《二十四节气录》第一集名字就是《立春篇》，《中国传统好节日》第一集名字就是《欢天喜地中国年》，《十二生肖绘》第一集名字就是《子鼠篇》。
而近日，我们正在认真地筹备几部院线电影网络大电影微短剧，尽管投资是关键，也已经有了一些解决方案，相信很快就会陆续开机拍摄了。到目前，我已经成立了三个微信群，一个是《神速中国行》，一个是《乾坤吉祥录》，一个是《大玄奇》。这三个名字，其实也都是我的纪录片作品名字和文学作品名字，我力争把这三个微信群经营打理好。说起微信群，依然是自己的才最靠谱儿，以免被恶意移除，尽管微信这玩意儿本身也不靠谱儿，自媒体又有几个靠谱儿呢？愚以为，不完全属于我自己的就基本上不靠谱儿，偏见否？这其实也说明了一个问题，那就是在这个娑婆世界上，究竟什么事物才算靠谱儿？几乎一切都是身外物的情况下，关键时，你能带走什么呢？我认为，只有精神层面才能做到这一点，唯有精神永恒。而承载着精神和思想的文学作品影视作品音乐作品美术作品书法作品武术作品等文化艺术形式，就显得弥足珍贵了，许多人却完全没有认识到也根本就不重视这一点。
晚餐吃了饺子，在我的印象中，正月廿五吃饺子。总之过了这一天，春节就算是真正到了尾声，事实是还有四天时间就飞出正月了。我其实关注的，并不是春节什么时候结束，而是什么时候才能开机拍摄院线电影网络大电影微短剧。好在平日里，我都在拍摄和制作纪录片，这当然也是在拍戏。我下午网购了这部荣耀牌V20手机屏幕保护膜，是不会沾指纹那种，三片才不到三元钱。我此前在网上买的手机屏幕保护膜，很容易沾指纹，尽管经常洗手 也得经常使用手帕擦拭干干净净才行，总之是很麻烦。我的另外两部手机屏幕保护膜就都是不容易沾指纹的，不需要经常使用手帕擦拭，节省了工作时间。
这篇日记已经写到了近一千字，千字文是也，我的日记标准字数是850字以上甚至1500字以上，有时候时间紧，写150字左右也是很好，总之尽可能不空白哪一天。我的散文杂文评论等短篇文学作品当然也是这样，字数在1500字以上最标准，反正这就是我认为愚以为的吧。
“微雨众卉新，一雷惊蛰始”，时间过得真快，2024年3月5日我们将迎来惊蛰节气，惊蛰是我国二十四节气中的第3个节气，此时太阳达到黄经345度。在我国十二月建中，二月建卯，惊蛰是干支历“卯月”的开始，从惊蛰一直到清明都属于卯月，卯月对应雷天大壮一褂，褂象就是天上开始打雷了，因此惊蛰节气的到来标志着春雷乍动、雨水增多。
《月令七十二候集解》中说“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰”，今年惊蛰不一般，正常来说惊蛰交节的农历时间在二月，但是今年惊蛰交节的农历时间在正月二十五，按照我们老祖宗的说法，今年是“早惊蛰”，惊蛰的时间来得早，意味这温暖的天气来得比较早。
农谚说“到了惊蛰节，耕牛不停歇”，进入惊蛰节气我国西南、华南、东南等地区日平均气温都稳定在12℃以上，气温回升得非常快，我国大部分地区进入春耕大忙时节。“春天粪筐满，秋天粮仓满”，进入惊蛰后我们要抓紧时间往田间运输厩肥，以为接下来的春播做准备。
惊蛰最开始被称为“启蛰”，由于汉景帝的讳为“启”，人们为了避讳而把“启”改成了“惊”，到了这个节气冬天蛰居的昆虫被雷声给惊醒，故名“惊蛰”。惊蛰是二十四节气中非常重要的节气，老话说“惊蛰四忌，一年顺利”，那么惊蛰这天有哪些习俗和禁忌？我们一起来了解一下。
惊蛰这天有哪些习俗？一、打小人
进入惊蛰节气，随着气温的快速回升，冬眠的蛰虫开始苏醒，蛇虫鼠蚁开始四处觅食，因此人们这天要手持艾草熏房子里外的各个角落，以把蛇虫鼠蚁给驱赶走。但是慢慢的这个习俗转变为“打小人”，人们通过“打小人”来避免遭受小人的算计和侵害，以祈求在新的一年远离是非、顺利平安。
那么重点来了，我们如何打小人？按照俗，这天人们会用白纸制作纸偶人，代表着“小人”，然后用木棍或鞋底拍打小人，最后再把纸制小人给焚烧掉，以彻底将小人给驱除。这个习俗虽然没有科学根据，但是反映了人们对小人的厌恶，人们通过“打小人”的习俗来祈求新的一年顺利安康。
二、炒虫
在我国南方很多地区有惊蛰节气“炒虫”二习俗，而这里的“炒虫”并不是真的“炒虫子”，而是用玉米、豆子等食材进行炒制，炒的时候锅里会发出“劈哩叭啦”的声音，表示虫子在锅里受煎熬时的蹦跳声，人们相信在惊蛰炒虫可以驱赶害虫，从而减少害虫对庄稼的破坏。
这个习俗虽然没有科学根据，但是反映了人们对五谷丰登的期盼。在现代农业生产中，田间有害虫我们可以给农作物喷施杀虫剂，但是在古代可没有农药，因此人们通过这种方式来祈求害虫别危害农作物。
特别注意：农作物要想丰收，除了需要风调雨顺外，我们还需要掌握科学的种植方法，为了减轻田间的病虫害，我们在种植农作物时要保持良好的通风透光性，如果田间过于郁闭，那么农作物患病虫害的风险就会加大；此外，像很多作物我们不能在同一块土地上连年种植，像辣椒、茄子、番茄、瓜类、豆类就不能重茬栽培，重茬栽培会导致农作物的产量严重降低。
三、吃梨
要说惊蛰节气有什么食俗？那么必然是“吃梨”。进入惊蛰节气天气快速回升，风也会比较大，人容易感到口干舌燥，而梨具有生津润肺的作用，非常适合惊蛰节气食用，因此在我国民间素有“惊蛰吃梨”的说法。
此外，“梨”和“离”是谐音，在惊蛰节气当天吃梨也寓意着与害虫、疾病、晦气等不好的事物分离，因此惊蛰吃梨也是一种祈求健康、平安和吉祥的方式。
“惊蛰四忌，一年顺利”，惊蛰节气有哪些忌讳？1、忌讳争吵。惊蛰这天在我国民间有“打小人”的习俗，按照我们老祖宗的说法，这天我们宜保持和谐、平静的状态，避免争吵或者冲突，在我国有的地区还流传着“惊蛰不争吵，一年没事非”的说法，为了有个好兆头，这天我们尽量保持愉悦的心情。
2、忌暴怒。进入惊蛰节气，随着气温的快速回升，人体的肝脏机能也进入旺盛期，这个节气我们要重视对肝脏的保养，而暴怒伤肝，因此惊蛰节气我们忌讳暴怒，我们宜保持乐观向上、愉悦的心态。
3、忌吃生冷食物。进入惊蛰节气气温明显变暖，但是寒气尚未完全消退，早晚温差比较大，这个时候我们应避免食用过于生冷的食用，如冷饮、凉性水果等，以免引起身体不适。进入惊蛰节气饮食方面我们可以多食用新鲜的蔬菜，如荠菜、春笋、菠菜、香椿等，同时我们还需要吃一些蛋白质丰富的食物，如鸡肉、牛奶、鱼肉等，这样有助于增强身体的抵抗能力。
4、忌睡懒觉。“一年之计在于春，一天之计在于晨”，惊蛰节气作为春季的第三个节气，标志着阳气渐盛，万物快速复苏，是一个充满生机和希望的时节。在这个时节，我们应该顺应自然规律，调整作息习惯，做到早睡早起。早晨是阳气升发的时候，早起可以顺应阳气的升发，有助于身体健康和精神焕发。同时，早晨也是一天中最宝贵的时光，我们应该利用这个时间来规划一天的工作和生活，提高效率。
此外，进入惊蛰节气也是春耕的开始，“人误地一时，地误人一年”，春耕是农民们忙碌的开始。因此，惊蛰忌讳睡懒觉也是为了提醒人们要珍惜时间、不违农时。
总结，在惊蛰这一天，人们有许多习俗和忌讳。习俗包括打小人、炒虫和吃梨，这些活动寓意着驱除害虫、祈求健康平安和丰收。而在忌讳方面，人们要避免争吵、暴怒、吃生冷食物和睡懒觉，以保持身心健康、和谐平静的状态，习俗和忌讳承载着人们对美好生活的向往。
惊蛰在历史上也曾被称为“启蛰”。《夏小正》曰：“正月启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。同时，孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换。同样的，“谷雨”与“清明”的顺次也被置换。
汉初以前：
立春—启蛰—雨水—春分—谷雨—清明
汉景帝代：
立春—雨水—惊蛰—春分—清明—谷雨
进入唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。但由于也有不用惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今
惊
蛰
诗
词
观田家 唐·韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪无宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
游玉泉 其一 宋·朱翌
坡陀石上大绅垂，踞石跏趺世虑微。
奉引有春扶屐去，送归生月带星稀。
一时花木助欢笑，四顾风云入指挥。
是日乃书惊蛰节，鸣蛙已傍小池归。
菩萨蛮·春雨 宋·萧汉杰
春愁一段来无影。著人似醉昏难醒。烟雨湿阑干。杏花惊蛰寒。
唾壶敲欲破。绝叫凭谁和。今夜欠添衣。那人知不知。
春晴泛舟 宋·陆游
儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。
雷动风行惊蛰户（自注：前一日闻雷。），天开地辟转鸿钧。
鳞鳞江色涨石黛，袅袅柳丝摇曲尘。
欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。
秦楼月/忆秦娥 其五 宋·范成大
浮云集。轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰。鹁鸠鸣怒，绿杨风急。
玉炉烟重香罗浥。拂墙浓杏燕支湿。燕支湿。花梢缺处，画楼人立。
花朝喜晴是日惊蛰 清·吴绮
霁色佳辰好，山窗尚薄寒。
草痕将次第，花信已平安。
粉蝶经时见，银蟾着意看。
欣欣应有望，春事待凭栏。
山中即事十二首 其四 清·张英
烈侯祠畔酒旗斜，谷口深林处士家。
一雨才过惊蛰节，溪山到处是梅花。
谷口为唐英烈侯张公祠墓吴中称梅花为惊蛰花。
和女萝亭东园花月（戊子） 清·阮元
惊蛰滇池尚未雷，东园已见杂花开。
月从金马坊边出，春向五华山外来。
却为芳林常秉烛⑴，不妨清夜再登台。
感时两地成遥忆，凤沼轻冰江北梅。
雨中花·出盆兰就雨 清·蔡翥
曾记去年冬日。怕煞朔风剪急。袅袅芳踪，退藏幽密，待取春消息。
愁里光阴容易失。转眼又过惊蛰。正微雨濛濛，倩人扶出，就沐犹无力。
鹧鸪天·笋 清·刘琬怀
不待雷声惊蛰过。乌键折土遍山阿。青青未挺参差节，一捻春纤似琢磨。
穿石罅，渡泥窠。鸡腔燕尾美如何。只须玉版频参透，便抵胸中成竹多。
杏花天 清·吴绡
今年一倍春光早。燕子话，杏园消耗。马啼踏遍青青草。惹袖东风偏好。
贺太厦、羡伊飞绕。对美景、欢情多少。宵来惊蛰雷声报。满眼曲江花笑。
水调歌头·校园植树（1986—1994年 重庆）
当代·蔡淑萍
一夕动惊蛰，吹面已春风。殷勤莫误良辰，着意种葱茏。犹记荒唐岁月，雪刃霜锋肆虐，日伐万山童。田舍奈沙掩，碧水尽成红。
白发师，小学子，最情浓。校园处处，栽梅树桂植梧桐。明日浓荫馆阁，更有啁啾满耳，迷蝶舞芳丛。何处书声好？人在画图中。
惊 蛰
当代·吴金水
久闻生气要春雷，何事阿香犹未回。
岩下龙蛇埋窈邃，城头燕雀舞崔嵬。
且招南苑秋千客，来尽西楼翡翠杯。
自是閒人多乐事，明朝还上舞雩台。
惊 蛰
当代·姚佳
黄鹂启蛰玉音加，鹰化为鸠桃始华。
春万千枝风竹马，天三两点雨麻花。
祭来白虎愁情落，打得小人欢事差。
九九艳阳出乎震，乍寒乍暖此生涯。
癸巳惊蛰前二日柬桃门清角以庆生
当代·陈初越
桃门清角又吹乎，号令春风识得无。
才拜木棉为大将，更推牙笋作先驱。
园须日涉方成趣，调出天然足自娱。
一夕轻雷听隐动，起看柳眼已全苏。
按：2013年，广州。
惊蛰日街行（乙未）
当代·刘雄
忍看节候变匆匆，花树交加怜白红。
久蛰高楼如槁木，而今暂得受春风。
惊蛰（一九九零年）
当代·何永沂
循环节令复年年，闪电弧光划破天。
雷击茫茫空宇阔，人堆小小地球圆。
心泵热血何须蛰，脑转深沟有未眠⑴。
欲笑惊蛇倾洞出，春潮浩荡撼高巅。
⑴ 西方心脏学家把心脏喻为“泵”。大脑表面有无数弯弯曲曲的沟裂，睡眠时大脑皮质各部份并非都处于同等抑制的状态，皮质某些细胞群甚至可以保持兴奋状态，即所谓“警戒点”。
温馨提醒：
惊蛰前后雨水多，气温忽高忽低，这种“过山车”似的天气变化，给人以“倒春寒”的感觉，而这种情况甚至会持续到3、4月份。
编辑/章雪芳 审核/小楼听雨 校对/冯 晓
【字说节气】
作者：董婧宸（北京师范大学民俗典籍文字研究中心、中国文字整理与规范研究中心副教授）
二十四节气中，惊蛰紧跟着立春和雨水，是春季的第三个节气。随着土地解冻，雨水滋润，春雷始震，动物从漫长的冬眠之中苏醒过来，惊蛰便是因为这些物候变化而得名。
惊蛰 草虫/绘
追溯早期的汉字，“惊”和“蛰”都是形声字，在它们各自的义符和声符里，寓含着古人的生活经验。
惊，古代写作“驚”，《说文解字》：“惊，马骇也。从马，敬声。”在汉字中，“惊（驚）、骇”二字皆以“马”为义符，本义是指马受到惊骇而狂奔，引申指惊惧，也可指使人受到惊吓。早期汉字中，“惊”之所以取“马”为义符，反映出造字时对心理动词的独特取象：象形、指事、会意这些形象可感的造字方法，很难为丰富而又细微的心理情绪造字。如孟子所言，“心之官则思”，先民认为，“心”是思考的器官，故汉字中绝大部分和心理有关的字，是取“心”为义符的形声字。同时，汉字中也有一小部分和心理有关的字，是取和动物有关的义符的形声字。比如“惊、骇”以马为义符，就体现出了古人对马匹状态的观察；“猜、狂、狷”以犬为义符，记录了猜疑、骄狂、狷介等心理，又反映出古人对狗之天性的理解。“惊”的声符是“敬”，敬、警、惊等词同源，词源意义是一瞬之间的震动——敬，是心头肃然的震动；警，是言语警戒的触动；惊，既是内在心理的震动，又表现为言谈举止的惊动。
蛰，《说文解字》：“蛰，藏也。”“蛰”的本义，指动物冬眠，而它的特点，也蕴含在汉字部首和汉语词源中：“蛰”的义符是“虫”，在古代，“虫”是宽泛的总名，可以包括鸟兽虫鱼等不同门类的动物，而“蛰”字从“虫”，正与古人观察到许多动物有冬眠习惯有关。“蛰”的声符是“执”，垫和蛰等词同源，词源意义是沉潜在下——垫，是地势低洼，处于下陷之处；蛰，是寒冬凛冽，动物潜藏在洞穴和土地深处冬眠，为来年的活动积蓄力量。
顾名思义，惊蛰就是惊醒了冬眠蛰居的动物。惊蛰，是一个充满活力的名字：它既展现出“惊”之迅速、突然，又勾连起“蛰”之潜藏、蛰伏。是谁，迅疾而突然地唤醒了蛰伏在大地中的动物们呢？是阵阵春雷。先民很早就在农业生产中注意到了春雷和惊蛰之间的联系，如《淮南子·天文训》中有“雷惊蛰”的记载，《月令》中也有“雷乃发声，始震雷，蛰虫咸动，启户而出也”的描写，道出了春雷和惊醒蛰虫的物候关联。
惊蛰是春光美好的时节。在尘封千年的敦煌石窟里，有一组托名元稹的《咏廿四气诗》，其中《惊蛰二月节》中说：“阳气初惊蛰，韶光大地周。桃花开蜀锦，鹰老化春鸠。时候争催迫，萌芽互矩修。人间务生事，耕种满田畴。”在春意盎然的季节，大自然正徐徐展开它的美丽画卷。
惊蛰也是忙碌开始的时节。唐代诗人韦应物在《观田家》中写道：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。”草长莺飞，田家开始了新一年的耕种。
惊蛰更是充满生机的时节。春雷声声，唤醒了冬眠的动物，也唤醒了我们心中潜藏的干劲。让我们昂扬振奋，砥砺前行吧！
《光明日报》（2024年03月08日 16版）
来源： 光明网-《光明日报》
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