生辰八字，阴阳五行，自古人们就对占卜算卦非常痴迷，但常规的方法都总要获取一些人的各种信息，相传古代还有另一种奇门占卜方式，只需要摸一摸人的骨相，就可以窥探命运，摸骨算卦真的有这么准吗？他背后的原理又是什么？
自古至今，算卦这个话题可以说是经久不衰，因为人们都有好奇心，谁都想知道自己未来是什么样子，万一有点头疼脑热的，能不能想办法避免一下。
可不管是古代还是现代，多数天桥火车站摆挂摊算卦的，与其说是命理大师，还不如说是心理学大师，他们总能通过一些套话和各种问题，在你身上摸索出一些端倪，然后总结之后再汇报给你，比如你妈是女的，你父母有一个儿子，你家有两个男人之类的，其实他告诉你的信息，也都是你变相告诉他的。
很多时候，这种需要通过询问来取得结果的算卦，不管准不准，都很容易被人诟病根本就是骗子，而古代传说中，流传下来的占卜方式还有另外一种，他什么也不需要问，只要摸摸你的头，又或者摸摸你的手，就能窥探到你的未来！这就是传说中的摸骨术！
有人说，摸骨术的起源是鬼谷子，认为学会摸骨术的必须是盲人，即便不是盲人，学会了也得变成盲人，先不说到底是不是鬼谷子传下来的，这个根本就无从考证，只说为什么只有盲人才能学会，学会了为什么就必须变成盲人？而且这种所谓的摸骨算卦真的很准吗？他背后的原理又是什么？下面这个故事，细思极恐！
相传清早期年间，大名府有一个非常知名的神算子，叫张半仙，你问大家他从哪来的，没人知道，你问他是哪里人，也没人知道，就是突然有这么一天，这张半仙就出现在了城西头一座石桥边上，和平时算卦的那些人不同的是，他不需要问什么生辰八字，也不看所谓的阴阳五行，你人只要倒他面前晃悠一圈，然后告诉他你接下来要去做什么，他就能给你前程算个八九不离十，识人相面全靠眼力！眼光非常毒辣！
这张半仙虽然看得准，也受到很多人的追捧，但他有个毛病，就是谁家也不去，不管你花多少钱请他，他都不去，就是每天差不多黄昏的时候，在城西边一座桥头上摆挂摊。所以不管你是富的流油的土财主，还是大权在握的官员，想找张半仙看事，你都得跟那桥头边挂摊底下蹲着给他看。
张半仙这人长得有点黑，不光长得黑，心也黑，他给人看事，都会告诉人家，给多少钱，看多大事，即便我看到了你未来十年的灾祸，但你给的钱不够，我也只给你讲未来三天的开心事。要说张半仙，神就神在，他张嘴要的银子，你总是能拿得出来，即便当时兜里不够，回家凑凑也都凑得出来。只是对于富人无所谓，但对于穷人，可能一年就白干了。那还能怎么办呢，谁让你闲得没事爱算卦，听说算出事来了，也只好乖乖掏钱，不然晚上回家肯定也是吃不下睡不好的。
就有这么一天，张半仙没生意，正和边上卖包子的闲扯淡，突然就感觉背后有人拍了他一下，回头一看，是一个白胡子老头。前面我们也说了张半仙眼力过人，看命全靠这对火眼金睛。于是他定睛一看，这老头闭着个眼，微微笑着，一时间，张半仙竟然什么也没看出来。
老头慢慢说道，怎么样，看不见吗？我也看不见！说着话，老头就伸手一把握住了这张半仙的手，张半仙顿时感觉虎躯一震，心想这小老头看着有点干瘪，怎么手上的力道如此强劲，莫非是什么武林绝世高手！
张半仙脑海中正意思考着，只见老头放开他的手，然后幽幽地说，你有一难！这张半仙才回过神来，心想，这是遇见同行来砸场子了啊！
你说这可怎么办，要是别的同行遇见还能以武会友，或者说探索一下技术哪家强，可这算卦的俩人除了对着算之外，好像也没别的可比了，这样一来看着更像是两个老头互相撒泼咒骂一样，很丢人！
这张半仙再次定睛一看，原来这白胡子老头并不是闭着眼，他根本就是个瞎子！这下张半仙可笑了，既然你是算卦的，那么你即看不见我，我也不告诉你我的生辰八字，我倒看你能算出个什么东西。
看得出，这张半仙内心戏也很足，想明白之后，他就对白胡子老头说，愿闻其详！这时候老头又说，我劝你话到嘴边留半句！如果你遇到灾祸，可在家中等我，我自会前去拜访！
这番话说完，白胡子老头就自顾自地走了。留下张半仙一个人在风中凌乱！张半仙心想，这老头虽然是瞎子，但路走起来倒也很笔直，谁都撞不到，可他怎么就会知道我家住哪呢，我一天到晚神出鬼没的，这肯定是遇到了一个老疯子，胡言乱语！
这事过去了张半仙也没当回事，过了几天，大名府上一位将军，要挂帅出征平叛乱，经人介绍之后，也跑到张半仙这里来问个前程。
大将军肯定不缺钱，所以张半仙自然是看到什么都要一股脑地告诉人家，可这次不太妙，因为张半仙算出，大将军此行会失去左眼，不仅如此，他看算出再过几个月，这个大将军就会上西天。
这时候张半仙突然想起了白胡子老头之前所说的，话到嘴边留半句！没错，伤了左眼还好告诉大将军，可要一命归西这事，恐怕说出来自己也没有好果子吃，所以张半仙就只敢告诉大将军，您此行左眼恐会负伤！
自古至今都是这样，光能看出来不算本事，你还得能化解才行，因为光看出来没办法化解的话，你还不如不说，弄得人心里恶心！这个大将军既然得知了自己未来左眼可能要负伤，自然是想知道如何化解的。
张半仙想了想说，大将军驰骋疆场，冲锋陷阵必然是危险，不妨此次出征，您就安于人马之后，不要以左眼示敌，方可化解！这意思就是说，你躲在人群后面，然后别拿正眼瞧别人，歪着点头，尤其是左眼别让人看见！
要说古代和现代不同，那时候将军都喜欢带头冲锋陷阵，如果只是躲在军营里，容易让人耻笑！你试想一下，堂堂大将军，不冲锋陷阵不说，还得歪着个头，看着跟中风偏瘫一样，这岂不是出去丢人现眼了！
当然张半仙也有张半仙自己的考虑，如果说大将军听了他的，那自然左眼受伤的概率会大大降低，如果大将军没听他的，那左眼真的受伤了，自己也不会受责怪！妙哉妙哉！
可谁知道，这大将军是个怂货，他一听说左眼要受伤，别说冲锋陷阵了，他干脆就躲在帐篷里不出来了，这样总不会受伤了吧！谁知道好巧不巧的是，就因为躲在帐篷里没出来，两军交战时，突然一支暗箭射穿了帐篷，一下就射进了将军的左眼之中！
这将军因伤被送回了大名府，没被箭射死，却被张半仙出的馊主意气了个半死，以往上阵杀敌冲锋陷阵，无所顾忌反而很少受伤，这次听了张半仙的鬼话，却丢了眼睛！
这个大将军就非常后悔，竟然闲得没事去搞算卦这种事，反而害了自己！一怒之下，就叫人把张半仙抓来，直接就把张半仙两只眼睛全挖了下来。
此时的张半仙就只剩下半条命了，能不能活下来都不知道，本来就只靠这两只眼睛帮人看事吃饭，现在丢了眼睛，就算走运活下来，以后怕也真的是没活路了。在张半仙苟延残喘之际，又听说，那个大将军因为眼疾反复发作，最后死掉了。
果然自己算得还是准，可没想到这前后劫难竟然都是自己算出来的！心灰意冷之际，张半仙突然就听到门外有几声非常清脆爽朗的笑声，张半仙心里一惊，真的是那白胡子老头来了！
白胡子老头对张半仙说，初次见面时，我隔着老远就闻到你身上有一股腥臊味，在一摸你的手，竟然是狐狸爪子，我就知道你这算卦之术来路不正，借助狐黄白柳灰来施术赚钱，早晚会被反噬是很正常的。
随后白胡子老头治好了张半仙的病，临走前又对张半仙说，凡识人相面者，皆以机缘而促，知而能解伤天，知而无解害命！说完白胡子老头就走掉了。
通过这个民间传说就不难看出，相较于张半仙那种相面算卦，显然白胡子老头的摸骨更神奇，连是人是妖都摸得出来。然而现如今来说，不管是识人相面，还是摸骨算卦，多数都是只坑蒙拐骗的伎俩而已，就像大将军闲的没事非要算算卦，却算丢了自己的命。
而白胡子老头最后的话就说得很通透了，即便真的能识人相面，也要看机缘的，不是随便蹲在哪个十字路口挂摊上的伪心理学家就能办到的，算出来能化解也会伤天理，算出来不能化解就可能像大将军一样，反而害了性命！
我是陈先生，我们下期见！
相士观察人的骨骼，又称“揣骨”，“扪骨”、“摸骨”，是用手揣摸骨骼的形状、位置，然后说出相应的休咎。都说：“相人之身，以骨为主”，“贵贱定于骨法”，因此历代相士都把观察骨相作为最基本的也是最关键的功夫。
相骨之术可以追溯到汉初。《史记·淮阴侯列传》载：“蒯通以相人说韩信曰：‘贵贱在于骨法，忧喜在于容色。’”蒯通在汉初以相术闻名，已经深知骨法的重要性了。后来王充在《论衡》一书中专门有《骨相》一节讨论骨相与性格命运的关系，从而在理论上奠定了骨相在相术中的地位。
一般相书所谓的骨相，又包括两方面的内容，一是泛称人的骨骼和形相，王充、王符所论就是这一类；一是专指骨骼形相，与皮相，肉相相对。相术家认为，骨、肉之间，骨为“君”，肉为“臣”，骨骼形相在人的整体形相中起主导作用。
《照胆经·骨论》说：“骨者，四体之干，所受宜清滑长细，内外与肉相称。若骨沉重粗滞而皮肉厚者，近于浊也。若骨坚主轻细而皮肉薄者，又近于塞也。大抵要耸直，不横不露，与肉相应者，乃为善相。”
《神相全编》有两首诗精要地论述了骨、肉的关系，诗曰：“骨不耸兮且不露，又要圆清兼秀气。骨为阳兮肉为阴，阴不多兮阳不附。若得阴阳骨肉均，少年不贵终身富。”又曰：“贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又像香。君骨与臣相应辅，不悉无位食天仓。骨粗岂得丰衣食，部位应无且莫求。龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。”
在相术家看来，骨相系一生之格局，或富贵，或贫贱，或福禄，或祸凶，均源自骨相的善恶。骨宜峻不宜横，宜圆不宜粗，瘦的人不宜骨露。骨肉相附相配，不宜相离相胜。骨在肉下，肉依骨生，其关系如阴阳交感，像阳之刚，阴之柔，阴阳协调，刚柔相济，骨肉存乎自然，这就是最理想的骨相了。因此，肉要丰满，不能累赘，骨要坚峻，不能不足。肉过于骨，是阴胜阳；骨弱于肉，是阳胜阴。这种阴阳反转的骨相叫做“一偏之相”，不利于命禄。
按理来说，骨相应包括全身所有骨骼部位，相术家确实也注意观察一些部位的骨节，如手相之中就有骨节之论，所谓“掌最要有骨，骨露则寒，寒则主贫”。但相术所说的骨相，主要是指头部摸得着，看得见的十多块骨骼。因为相术家认为，“人身骨法莫出于头、额、颧之骨，头、额之奇者莫出于脑骨成枕者”。头象天之形，是身体各部位的统领，百骸的首长，头宜严峻丰满、圆形，不宜尖薄、缺陷、倾偏，头骨应丰满峻秀，凸厚相宜，长方相得。
头部之骨，最常见而且与命禄关系较大的便是“九骨”。古籍《月波洞中记·上》云：“骨法九般皆贵相也。所谓九骨者，一曰颧骨，二曰驿马骨，三日将军骨，四曰日角骨，五曰月角骨，六曰龙宫骨，七曰伏犀骨，八曰巨鳌骨，九曰龙角骨。”
下面对“九骨”的形体特征做略谈：
颧骨面部左右两颧之骨，别称“东岳”、“西岳”、“人府”。两颧是一面的关节，须合度对称，不宜耸凸或倾陷。如其骨隐隐延伸入鬓角位，为福贵相。《神相全编一·十观》云：“两颧为人府，宜方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，若粗露高低光圆绷鼓，为人府不成，主中年运蹇。”一般还认为，颧骨隆起，丰厚多肉，能负责任，与权势有关。
驿马骨颧骨延伸人鬓角，上耸驿马，又名龙翎骨。张行简在《人伦大统赋》中讲：“驿马之前色黄光，壮年受贶”藤延年注：“驿马在边地下，眉尾后。有红黄色者，壮岁受君赐。”《照胆经》云：“凡遇迁移，先观驿马。”一般认为，此骨相可以向外求发展，成就大事业。
将军骨颧骨丰隆齐耳，又名凤尾骨。此骨相宜从军，可以升至重要武职。
日角骨左眉骨隆起，伸入左边发际，与右额的“月角”骨相对。《月波洞中记》云：“……左眉上隐隐而起者名曰日角骨。”相术家认为，人具日角骨相，主大贵。刘峻在《辨命论》中说：“龙犀日角，帝王之表。”
月角骨右眉骨隆起伸人发际，与左额的“日角”骨相对。在《月波洞中记》载：“……右眉上隐隐而起者名曰月角骨。”人具此骨相，也被认为是贵相。薛道衡的《老氏碑》中载：“珠衡月角，天表冠于百王。”相士认为，如果一个人日月角骨耸起，30岁以前便可峥嵘得志。
龙宫骨眼眶骨圆起。《月波洞中记》云：“……绕眼圆起者名龙宫骨。”此骨相如骨肉丰隆，眼神如电，可称英雄豪杰。
伏犀骨鼻骨直起上耸脑顶。张行简《人伦大统赋》云：“若见伏犀之骨，定作之臣。”一般还认为，伏犀骨配上眉毛气势气色，相得益美，可以富贵终身。
伏犀骨的最佳境地是“伏犀插脑”，即鼻上伏犀骨隆起直贯发际，相士认为这是一种大贵之相。颇通相术的韩愈见僧澄观来访，看了澄观之相，叹曰：“有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。”这个澄观有这样的“贵相”，怎么不入世为官，却毫不顾惜地遁入空门呢？这恐怕只有他自己才清楚了。
巨鳌骨耳两畔沟朏骨高起。该骨相下连虎耳上贯脑，骨与耳后高起的金马玉堂一气呵成，据说可以荣膺尚书一类的高官。
龙角骨骨居眉上，稍高似角，向左右横出，耸入边地（发际）或脑后。这种骨相也关涉一个人的官职品位。
“九骨”系贵骨，历史上因骨而贵的传说不少。如《后汉书·梁皇后纪》记载：“永建三年，与姑俱选人掖庭，时年十三，相工茅通见后，惊，再拜贺曰：‘此所谓日角偃月，相之极贵，臣未尝见也。’”
唐代大诗人李白生就日角骨，吟风卉月之余，他“欲举明经”，从仁宦之道。唐因隋制，增置秀才、明法、明字、明算并前为六科，以经义取者为明经，以诗赋取者为进士。当时的文人崇尚诗赋扬名，不太瞧得起明经。
因此，李绛对李白说“日角珠庭，非庸人相，明经碌碌，非子所宜也。”
关干“九骨”，江相派的相士另有一种分类，虽然都是指头上贵骨，旧所指名称，部位略有不同。这“九骨是：
1、大庭骨，在前额正中，官士满隆起，忌突兀低陷;
2、玉枕背，在后脑勺子上，越显著越好；
3、顶骨，即头盖骨，要平正不凸不尖；
4、耳门骨，在耳前发鬓处，要隆而不陷；
5、太阳骨，在眉尾上方，宜细而显，最忌歪曲或低陷；
6、眉盘骨，太突出必狂傲自大，太低凹奸邪贪婪，稍隆最好；
7、鼻梁骨，最好能与天庭骨相联，一气呵成；
8、颧骨，要有力有势，忌尖凸、偏反、浮露；
9、顶骨，要平伏丰满有余肉，又称安宁骨。
应该说，相术追求骨肉得当，不富余，不缺陷，如果抛开其命相之说倒是符合中医病理和养生术的。现在随着生活水平的改善，人体趋胖现象北常普遍，很多小孩也长得身圆肉滚，动作迟缓，这就是所谓肉胜于骨，或阴胜于阳，对身体没有什么好处。让这些胖墩墩的人知道一些骨肉相理，看来还是有益的。
中国古代有一种神秘的相术，可相地，相人，相兽。这三门秘术看上去都是通过表面来看透事情的本质，但真的就单单只能看到表面吗？
古代人很相信一个字叫相，风水师相地，看相师相人，伯乐相马。古人认为，一切因果都和相有关，比如一户人家家里在豪华，但院子里都是枯枝败叶没人打扫，那这就会被看做是败相，不太好。
上期我们聊过其实看面相并不是看一个人的五官美丑， 《史记》中蒯通说出了相人术的核心方法：“贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断。”
古有「相人三十六法」，看人还需要通过各方面的综合因素去判断一个人品质吉凶前程。上期我们也聊过，这其实有点我们现在的大数据统计一样。
在古人看来宁可不识字，不可不识人。毕竟社会很单纯，复杂的是人。学会看人也会给自己规避很多不必要的坑。
要说这相人术之出神入化莫过于如唐代的袁天罡，今天我们就来聊聊袁天罡的逆天相人术。
关于袁天罡相人之神奇玄妙，传的最多的就是，当初大唐开国功臣武士彟的夫人杨氏听说，袁天罡看人非常准，于是就把袁天罡请到家里玩，当然也有说他们本来就认识，袁天罡是听武家新生了个孩子，上门道喜的，当然这些都不要紧。
简而言之，袁天罡看到一个打扮成男孩装束的女孩，就说道，“这孩子怎么长着龙的眼睛、凤的脖子，富贵至极。还好是个男孩，如果是女儿的话，以后是做天子的命！有人调侃说，能看出以后做天子，却看不出是男孩女孩。
其实袁天罡给武则天看相的事，在正史野史里的说法各不相同，是真是假都不一定。
根据正史新唐书里记载，袁天罡虽然是相术过人，但是想要他给你看，他得先看的上你，也不是街上随便大爷大妈都给看的，一般能入他眼的，本身就已经是非富即贵，极少有什么贫民百姓。
当初袁天罡和杜淹、王珪、韦挺在洛阳一起玩耍，那肯定就说了，你那么会看，哥几个相当崇拜你，不如给我们看看吧，袁大师肯定是不能推脱，于是他讲到。杜淹的鼻子很有特色，从鼻翼两边直至耳朵一带，看起来非常饱满宽阔，将来一定会做文职。官位不会很小！
王珪这个人鼻子两边有很重的法令纹，这说明这人非常严厉，所以等朝廷里的法令制成之后，不出十年将官至五品。
而韦挺：“面似猛虎，看着有点凶神恶煞那意思，但为人又非常忠义，是当武将的不二之选！后来呢，杜淹混到了任御史大夫，最终官至宰相，而王珪也真的做了个和法务有关的谏议大夫，死后还追封了吏部尚书，韦挺官至三品，虽然最后结局都不太行，但看的也都算准。
其实袁天罡的相法精髓，并不是看外貌，而是看骨相，所谓画虎画皮难画骨，你外面怎么倒腾，怎么打扮，骨相是不会变的，当然这只能用于过去古代是吧，现在就确实有点难说了。
这人怕出名猪怕壮，袁大师看得准是越来越出名，到了唐贞观初年，袁天罡终于迎来了人生巅峰，原来，袁天罡的粉丝杜淹、王珪几个人经常向唐太宗提起袁天罡，说袁大师看相如何了得。
那唐太宗是谁，听了这么神的人，肯定是百闻不如一见，要亲自考考他是不是吹牛皮。于是太宗见袁天罡，首先让袁天罡给中书侍郎岑文本相面，袁天罡说：“岑先生注定以文章名闻天下，官至三品。不过骨多肉少，恐怕不能长寿。”太宗又招张兴成、马周一探究竟，袁天罡看后说：”马大人鼻子上的伏犀骨隆起，直贯发际，贵不可言。张大人发达可能会晚一些，但必定官至宰相。”恰如袁天罡所言，这三人后来都当上了宰相。
袁天罡给岑文本、马周等大唐名人看相，都谈到了骨相。骨虽藏于皮肉，但格局凸显，其形在外。相骨之术，非眼力所为，故必有心法。“善观人者观己，善观己者观心”。相术大家，都懂观心之法，此法多口授心传，无资质可塑或得非其人，都难得其妙法。
除了相面、相骨，袁天罡还用到了“望气”。古今成大业者，大多有大气象、大气魄，或于举手投足之间显贵象（相），或从音色、声调、话语条理中得，或显于神色，容光焕发。所谓：“有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”我们现代有句话叫气场，有些人确实看起来气宇轩昂，这并不在乎于场合和衣着，而是一个人本身由内而外散发出的一种能量。就是气！
那到底怎么通过望气和瞧神色来看人呢？
大业年间资阳郡有个叫窦轨的小官吏，他属实是袁大师的头号铁粉，有一次见到袁天罡就想问问自己的前程如何，前面我们也说过，袁天罡一般不给人看面相，按说这小官吏他是看不上的，可他却说，观君之气相，性情刚直果断面有威严，必是能征善战之人，伏犀骨直通玉枕，辅角上翘。十年将贵显，可能在梁益之间立功劳。
果不其然，唐高祖李渊起兵时，窦轨招募一千多兵众在长春宫迎接拜见。李渊一高兴，赐给他十匹良马，派他在渭南一带攻取地盘。窦轨拿下永丰仓，聚集士兵五千人，跟随平定京城。后来混到了益州掌管大行台事务的从二品大官。
人都是这样，看完一次准的话，就还想看第二次。
到了武德初，窦轨就又请袁天罡到家里给他看相，这回可不一样了，当初的小芝麻绿豆官现在已经官拜二品，那说话各方面气势上都有很大变化，但袁大师自然不会因为这些畏怯，他对窦轨说“骨法成就，不异往时之言。然目气赤脉贯瞳子，语则赤气浮面。如为将军，恐多杀人。愿深自诫慎。”
大概就是说，人的面相其实是一直在变的，你看你现在这两眼里面都不是放光，而是放火了，说话的时候火气流露于面部，虽然看起来是虎虎生威，但你是个武官，更应该内收一点，小心为妙，毕竟武官大家都懂，手握兵权，看家护院是他，带兵造反也是他。这无疑是袁天罡从面相和观气两方面得出的结论，告诫窦轨低调点。
到了武德九年，窦轨要进京受封，恰好碰到袁天罡，心想说我这次考考你吧，就问袁天罡，你看我这次进京如何？袁天罡说到：“面上家人坐仍未见动，辅角右畔光泽，更有喜色，至京必承恩，还来此任。”果不其然，窦轨进京被封了个益州都督就又回来了。
但通过这古籍记载我们不难看出，袁天罡看这些东西也不是恰恰手指看看天象，闭眼胡说八道，他分析了很多一个人的周遭原因，比如窦轨进京受封，如果封的是京城大官，那又不见家里人跟着一起走，那肯定就还得回来，现在已经都是益州从二品大官了，这么开心的进京去受封，估计益州大都督是跑不掉的。
所以说，袁天罡通过窦轨的家人状况，他目前的官位，他的表情气色，等诸多原因分析得出的结论，非常准确。且不谈这其中有没有玄妙的因素，我们单凭这几点其实一般人也能做到，关键就是三个字，想的多！没错，就是多听多看多思考，任何事任何人并不独立，他周遭的一切都会影响到事情的发展。
例如你是一个领导，那你手下有一个非常靠得住的人，他已经做好了一切准备明天出差去谈一个大项目。志在必得。但他老婆怀孕十个月，明天可能就要生了，这个靠得住的人又是个爱妻狂魔！怎么样，这就是其中的变数，观人相事最强的境界，就是要考虑到所有变数。诸葛亦不外乎于此！
不仅如此，袁天罡还为房玄龄、李义府看过相。但其相术特色，不外乎三点：即观面，称骨，察神色。至于其相术水平，世人有所共识。不过，有赞美就有质疑，申国公高士廉就毫不客气地说，既然袁大师这么牛，为何不给自己看看，能做个啥官？袁天罡答道：“我知道我的官运已经到头了，不会再有了。恐怕我今年四月要有大难。”果然，四月还没过完，袁天罡就去世了。可谓达人知命，袁大师不仅精通相术，且能站在命运的金字塔尖看问题，可见其“称骨”心法，不仅能秤人中龙凤，更能丈量自己
由此可见。相人，其实不是占卜看相，靠的就是用各种方法来观察、试探、验证对方是个什么样的人。正如鬼谷子说的：必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。一个人能不能用，必须要观察双方是不是一路人，观点是否相同，内外是否一致，了解真假虚实，如此才能确立计策，决定双方的亲疏关系。最后再加以验证衡量。所以还是那句话，古代所流传下来的相面之术，更多的是过人的洞察力，细心的分析，冷静的思考，经验的判断。当然有没有更多玄妙之处呢？我们以后再细说！
我是陈先生，我们下期见！
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