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端午节马上到了，又到了吃粽子的时候，可能很多小伙伴不太了解端午节吃粽子是如何得来的，下面由我来给大家科普一下端午吃粽子的寓意和由来！
端午、粽子、赛龙舟有何寓义？
以前可能我们只知道为纪念屈原，但是自从看了我这篇文章我们就不能只知道告诉孩子有人跳河了，是为纪念屈原，其实由来和寓意何止这些，主要由以下几个寓意和由来....
1、纪念屈原
众所周知：屈原是战国楚国人，他不忍看到国家灭亡，于五月五日投汩罗江而死。为了不让屈原被鱼虾吃掉，老百姓争相划着船去打捞尸体，并把自家做好米饭撒入江中，从此以后，每年端午节，便有龙舟竞渡、吃粽子的习俗……
2、“粽”驱蛟龙
建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫，对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后要用艾叶包住，用五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西，这样就不用担心再被蛟龙破坏了！”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”。
3、祈求“粽”子
因“粽子”谐音“中子”，民间有吃了“粽子”能得儿子的风俗。“粽子”是“众子”的谐音，寓意人丁兴旺。
4、高“粽”功名
因“粽”和“中” 音近，有“高名”之意，寓意学士考名。通常古代科举在秋天，因此在端午节时，想考取功名中第的人吃粽子寓意高中。
5、光“粽”耀祖
因“粽”和“宗”音近，因此端午节吃粽子寓意取“光宗耀祖”，所以家家户户的人都在过端午的时候吃上粽子。
综上所述，大家看了这文章，是不是对端午节粽子的由来有了更清楚的了解，这文章也是搜集了大家的目前所知道的综合一起，谢谢大家，祝大家端午安康！
端午节马上到了，又到了吃粽子的时候，可能很多小伙伴不太了解端午节吃粽子是如何得来的，下面由我来给大家科普一下端午吃粽子的寓意和由来！
端午、粽子、赛龙舟有何寓义？
以前可能我们只知道为纪念屈原，但是自从看了我这篇文章我们就不能只知道告诉孩子有人跳河了，是为纪念屈原，其实由来和寓意何止这些，主要由以下几个寓意和由来....
1、纪念屈原
众所周知：屈原是战国楚国人，他不忍看到国家灭亡，于五月五日投汩罗江而死。为了不让屈原被鱼虾吃掉，老百姓争相划着船去打捞尸体，并把自家做好米饭撒入江中，从此以后，每年端午节，便有龙舟竞渡、吃粽子的习俗……
2、“粽”驱蛟龙
建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫，对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后要用艾叶包住，用五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西，这样就不用担心再被蛟龙破坏了！”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”。
3、祈求“粽”子
因“粽子”谐音“中子”，民间有吃了“粽子”能得儿子的风俗。“粽子”是“众子”的谐音，寓意人丁兴旺。
4、高“粽”功名
因“粽”和“中” 音近，有“高名”之意，寓意学士考名。通常古代科举在秋天，因此在端午节时，想考取功名中第的人吃粽子寓意高中。
5、光“粽”耀祖
因“粽”和“宗”音近，因此端午节吃粽子寓意取“光宗耀祖”，所以家家户户的人都在过端午的时候吃上粽子。
综上所述，大家看了这文章，是不是对端午节粽子的由来有了更清楚的了解，这文章也是搜集了大家的目前所知道的综合一起，谢谢大家，祝大家端午安康！
（小尘4x/图）
传说端午节是为了纪念屈原，实际上这是后世的附会。从端午节吃粽子、划龙舟、避虫蛇等习俗来看，其源头是古代南方划龙舟和食用稻米的人群。
《太平寰宇记》引晋书《襄阳风俗记》记载说：“屈原五月五日投汨罗江，其妻每投食于水以祭之。原通梦告妻，所祭食皆为蛟龙所夺。龙畏五色丝及竹，故妻以竹为粽，以五色丝缠之。今俗其目皆带五色丝食粽，言免蛟龙之患也。”水、龙、竹、粽这些南方元素，在早期端午节的叙事中占据了重要主题。
《艺文类聚》引用梁朝吴均《续齐谐记》也有类似记载：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”
正如闻一多在《端午考》中所说，端午的起源和龙有密切的联系，这个节日最初应当源自于东汉以前的长江流域。
龙在水下，水上则有龙舟。吴越等地的人群，自古以来和龙蛇关系密切，《史记·太史公自序》言“少康之子，实宾南海，文身断发，鼋鼍与处”。《汉书·地理志》记载东南越人尊龙：“帝少康之庶子云,封于会稽,文身断发,以避蛟龙之害”,颜师古注引应劭云:“常在水中,故断其发,文其身,以象龙子,故不见伤害也”。
《淮南子•原道训》也记载：“九嶷之南，陆事寡而水事众，于是民人被发文身，以像鳞虫。”《淮南子·泰族训》又云：“夫刻肌肤，镵皮革，被创流血，至难也，然越（人）为之，以求荣也”。高诱注：“越人以箴刺皮为龙文，所以为尊荣也”。当时南方民族崇拜龙蛇，有断发文龙的习俗，甚至以身上文身各种龙形为荣耀。崇拜龙蛇的南方人群，也多擅长驾船，行走于水网密布的南土，甚至死后以船棺随葬。
在福建、四川、湖南甚至更为广袤的国外东南亚等地，都有船棺葬的古俗。在云南晋宁石寨山出土铜鼓上，就表现有南方人群划龙舟的形象，船是细长翘起的龙舟，上面坐着四个人，戴着羽毛冠，拿着长矛，是一群武装者的形象。
广州南越王墓出土铜提筒上的龙舟船纹，上面也是戴着羽毛冠的武装者，有人一手拿斧头一手拿人头，有人一手拿着短剑，一手抓着俘虏的头发。划龙舟，是崇拜龙蛇并热爱船行的南方人群文化，而且这些划龙舟的人往往持有武器，而且抓俘虏，用于某种祭祀。
西周时期的《楚公逆钟》铭文就提到“敷供四方首，楚公逆出求人，用祀四方首，休，多擒。”就是说西周时代的楚公逆这位南方部族首领，亲自带人去抓获俘虏作为祭品，用“四方首”祭祀四方神灵。猎头祈求农业丰收，在古代南方民族中十分常见，《楚辞·招魂》记载“魂兮归来，南方不可止些，雕题黑齿，得人肉以祀，以其骨为醢些。” 三国文献《南州异物志》记载当时交州和广州交界地区“奉月方田尤好出索人，贪得之以祭田神也。”
从文献来看，端午节的水中，往往伴随有尸体。除了屈原的尸体外，伍子胥鸱夷而死，尸体被抛入水中，成为江神，早期端午节也纪念这位水中的死者。《世说新语·捷悟》注引《会稽典录》：“孝女曹娥者,上虞人，父盱，能抚节按歌，婆娑乐神，以五月五日迎伍神，为水所淹，不见其尸”。根据此说，东汉时期吴越地区有端午节“迎伍神”的习俗，就是祭祀水中的伍子胥。
而为了祭伍子胥，曹娥也死于水中，“不得其尸”，也是曹娥的尸体在水中。根据《后汉书·列女传》的说法：“孝女曹娥者,会稽上虞人也。父盱,能弦歌,为巫祝。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死。”不但曹娥的尸体在水中，她父亲曹盱的尸体也在水中。
这些众多沉入水中的死者传说，联系到早期龙舟纹饰上的猎头、俘虏，很可能其最初的源头是五月五日这一原始宗教的重要节日。南方族群有用人献祭给水中龙神的古老信仰。曹娥的父亲曹盱是能弦歌迎神的巫祝，他死于水中，就是模仿上古时代被献祭给水神或龙神的祭祀。
那么端午节的粽子，应该也和这种龙舟祭祀有关系。有学者推测，粽子是南方猎头者划龙舟展开袭击时候的干粮或速食食品。笔者认为，粽子可能是对用人牲献祭给龙神或水神的一种替代品，类似于传说中诸葛亮在南中用馒头取代人头祭祀。宋代高承《事物纪原》卷九引《稗官小说》云：“诸葛武侯之征孟获，人曰：‘蛮地多邪术，须祷于神，假阴兵一以助之。然蛮俗必杀人，以其首祭之，神则向之，为出兵也。’武侯不从，因杂用羊豕之肉，而包之以面，象人头以祠，神亦飨焉，而为出兵，后人由此为馒头。”这材料虽有小说家言的意味，但能一定程度反映历史影子。粽子在传说中是祭祀蛟龙的食品，最初龙舟猎首献祭被用粽子取代，成为端午节的象征。不那么美好的原始祭祀升华为美好甚至富有诗意的民俗文化，是一条规律。
（本文仅为作者个人观点，不代表本报立场）
李竞恒
赛龙舟开始了
端午节是我国的传统四大节日，提起端午节，人们就会想到吃粽子，赛龙舟，纪念我国古代伟大的诗人屈原，不过当我查询一些历史资料后，我却发现了端午节并不仅仅只是纪念屈原的，它还有着更深的含义。
端午节叫法
端午节在我国传统的叫法中有龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午将近20多种，每种的意义和解释都不相同，不过值得一提的是，端午节正逢夏至前后，在这一天中太阳会直射在北回归线上，如果这时候位于该区域的人们，在地面处立一个竹竿的话，就会出现“立竿无影”这种自然现象的发生。
阴阳图
同时，在古代人们信奉着阴阳学说，表达一个人非常的健康，就会说这个人具有阳刚之气，阴和阳是同时存在的，端午节这段期间正是夏至，所以天气是最炎热的，古人相信，阳是能够驱除一切阴邪之物的最佳选择，所以天气越热，温度越高，阴气越来越衰竭，人们就会越来越健康。
全天星座
端午节蕴含着古老东方文化的星象学以及人文哲学，通过现古学家们的研究，发现古代的人们都有着两种信仰，一种是天地神灵，一种是信奉自己的祖先。其原因是因为，当时的科学并不发达，很多自然现象都无法去解释，比如下雨刮风，人们就认为这是神灵的恩赐，而适逢大旱时期，人们会认为神灵在生气，故此大家就会拜神求雨，有时候恰巧雨就来了，所以人们普遍的认为，天上有神灵在保护着他们。
转世投胎
至于信仰祖先，也是一样的，古人们认为人死后，好人会去转世投胎前往一个新的世界，坏人则进入十八层地狱受到各种惩罚，人们都认为自己的祖先们前往了一个新世界，并且他们在那个世界能够观察到这里，故此有了祭拜先祖这一说法，因为他们知道自己是无法和高等神灵沟通，所以只能找另一个世界的祖先，每逢佳节，他们就会祈祷另一个世界的祖先，保护家人风调雨顺，平平安安。
屈原雕像
端午节这天，几乎大家都会吃粽子和赛龙舟以此纪念我国伟大的诗人屈原。公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于农历五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
五爪金龙
我们自称为龙的传人，这是因为中华5000年信奉的图腾就是龙，龙图腾是表现古人们对天象“苍龙七宿”的崇拜，苍龙七宿分别为：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，角和亢代表室女座区域的恒星，氐代表天秤座区域的恒星，房、心、尾则代表天蝎座区域的恒星，最后的箕则代表了人马座区域的恒星。
苍龙七宿
古人们经过研究苍龙七宿发现，苍龙七宿的出没周期与一年农时周期相一致。春天农耕开始之际，苍龙七宿在东方夜空中开始慢慢上升，最先露出的是明亮的龙首—角宿；夏天作物生长，苍龙七宿高悬于南方夜空；而到了秋天，庄稼丰收，苍龙七宿也开始在西方下落；冬天万物伏藏，苍龙七宿则隐藏于北方地平线以下。所以在上古时期，古人们祭拜龙祖的这天就是现在的端午节。
江南水乡
由于在古代的时候，是没有挖掘机修路的，那时候的道路都是靠泥土石灰堆积而成。和北方不同，南方由于雨季时间持续很长，并且河流交错，所以南方的主要交通工具就是舟，舟可以用来生产以及运输，非常的方便。当得知屈原投江后，附近的百姓们都争相前来的划船拯救，这就形成了今天的端午习俗“赛龙舟”，同时百姓们怕鱼虾糟蹋屈原的身体，为了保护这位伟大诗人的躯体不被啃食，故此将米团撒入河流中，直至到今天，形成了吃粽子的习俗。
爱国诗人屈原
从文献记载来看，这些事件最早的发生于，屈原去世后的400年也就是东汉时期，后来人们发现，虽然许多端午习俗与屈原无关，但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗词，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，吃粽子、赛龙舟成为了端午节纪念屈原的最主要方式。
工艺品
俗话说得好，民以食为天。端午节的美食习俗有很多种，自古以来在中国各地盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。无论是祭神拜祖还是赛龙舟吃粽子，端午节的本义已经成为人们对快乐生活的一种追求。
不仅如此，端午节在整个世界也具有影响力，于2009年初，端午节被联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。端午节即将到来，不妨分享下你们的过节方式吧！
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