神话故事听得多，《圣经》里面的人物故事你又有多少了解呢？今天就来为大家分享一下《圣经》当中的十号人物和故事。
NO.1 万能的神---耶和华
耶和华，是《圣经》里记载的造物主，全能、公义、威严、圣洁、信实、慈爱。神作为自己而存在，不依附于他物，他是永恒不变的，是一切存在和完美的源泉，世间万物都因他而存在。“耶和华”来源于希伯来语《圣经·旧约》。《圣经》以赛亚书42章8节：我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。《圣经》诗篇106章1节：你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！
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NO.2 最高天使---加百利
天使长加百利是圣经记载唯一正式的最高级别的天使—炽天使。天使是神的信使，常在神的左右。天使的等级分为：炽天使(头上有光环)、六翼天使、四翼天使、主天使、大天使、天使、准天使。加百利作为神的信使而存在，她首次出现在传递先知但以理的《但以理书》里。在《路加福音》中 ，加百列预言了施洗约翰和耶稣的诞生。天主教的徒传统上将加百列视为大天使。在伊斯兰教中，加百列是神向穆罕默德传递古兰经的媒介者。
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NO.3 人类始祖，世上第一个男人---亚当
亚当是神耶和华按照自己的形象用尘土而造，他将生命之气吹进他的鼻孔里，形成了有灵有气的活人。
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NO.4 人类始祖，众生之母---夏娃
夏娃是从亚当身上的一根取下的一根肋骨而创造的女人，世界上的第一个女人。与亚当同为人类始祖父母。在《创世纪》中，夏娃受到“蛇”的诱骗，违背上帝旨意，偷吃善恶树所结的禁果，也让亚当食用，后二人被上帝驱逐出伊甸园。
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NO.5 恶人祖先---该隐
该隐是亚当和夏娃所生的两个儿子之一，他作为兄长，因嫉妒之心把他的弟弟亚伯杀死于田间，后来受到了上帝的惩罚。有一日，该隐拿蔬菜和粮食供给耶和华；亚伯也将他羊和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，而看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙神悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”在如今的网络游戏和电影题材或小说当中都把该隐看作是吸血鬼之父或者是恶魔之王。
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NO.6 诺亚方舟创造者---诺亚
诺亚是制造诺亚方舟，拯救世间万物生灵的人。上帝对罪孽深重的人类感到不满，他誓要将所有人和世间各种走兽和飞禽都要毁灭，但又不舍得全部摧毁，希望新一代能够悔过自新，重新建立理想的世界，于是他选中了诺亚的一家，让他造一只方舟来保证下一代的生命。诺亚花了120年时间造成了一只庞大的方舟，把他一家和各种飞禽走兽都放进去方舟，抵御了上帝用40天洪涝之灾的惩罚。
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NO.7 神的代理人---亚伯拉罕
亚伯拉罕是传说中古希伯来民族和阿拉伯民族的共同祖先。上帝耶和华为了考验亚伯拉罕的诚心，他便让亚伯拉罕把自己的孩子以撒作为祭祀品献给自己。正当儿子放在祀坛上准备动刀砍杀时，被天使拦下，天使告诉他，这是上帝对他的磨练，于是他的这一举动感动了上帝，因此被授予为神的代理人。
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NO.8 与神摔跤的人，犹太人的祖先---雅各
雅各是亚伯拉罕之孙，以撒的儿子，又名以色列。他是与天使摔跤并胜之的人。一天晚上，一位天使来与他摔跤，天使见自己摔不过他，便摸了他的大腿窝使他的大腿弄瘸了，黎明时分，天使让他离开，他却不搭理除非得到祝福。天使问他的名字后，便叫他不要叫雅各，改名为以色列。这就是后来以色列民族的由来。正统的以色列人都不吃大腿的筋，在食肉前都必须先将宰割的动物大腿神经或坐骨神经切除。
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NO.9 教创始人，救世主---耶稣
据《圣经》记载，耶稣30岁开始传道，3年之后被被罗马总督彼拉多判刑为了全人类的罪被钉死在十字架上。三天后死而复活，向门徒显现四十日后升天归位，临走时并预言他必要在世界穷尽的审判之日在荣光中降临、建立荣耀的天国、给善带来最后的胜利。在《约翰福音》3章16节：神爱世人，乃将他的独生子，赐给他们叫一切信他的，不至灭亡反得永生，因为神差他的儿子降世不是要定世人的罪，乃是要拯救世人的罪因信而得救。有关他的神迹有这样的叙述：超越物质的能力，在婚宴上将水变成好酒。超越空间能力，将异地大臣危重的儿子治愈。超越时间的能力，将三十八年的瘫子痊愈。超越数量的能力，用五饼二鱼喂饱五千人。超越自然的能力，在海面上行走，平息风浪。超越命运的能力，使天生瞎眼的看见光明。超越死亡的能力，让死了四天的拉撒路复活。
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NO.10 犹太民族领袖---摩西
摩西是犹太人中最高的领袖，他是战士、政治家、诗人、道德家、史家、犹太人的立法者。据《圣经》记载，他和上帝交谈，受到启示，带领被奴役的犹太人逃离古埃及，解脱他们的奴隶生活。根据《圣经·出埃及记》的记载，他带领犹太人经过红海的时候，神使海水分开，露出一片干地，海水在他们的左右作了墙壁，犹太人得以安全渡海如履平地。
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不知道是为什么，《圣经》早期传说当中的英雄人物，多少都带一点狡猾的特质，“兵不厌诈”这个词用他们身上还是挺贴切的。亚伯拉罕有个孙子叫雅各就是一个典型，他哄骗兄长夺得继承权的故事，似乎正是犹太人天生狡诈的证明。不过对这个故事，我们也可以有不同的历史解读。
一、雅各与以扫从亚伯拉罕算起，到雅各，这是犹太人先祖历史上的第三位先祖——或者说族长了。雅各的母亲利百加怀孕的时候十分痛苦，就像上帝申诉，上帝说你肚子里面怀的是两个对立的民族，到时候老大会向老二臣服。果然生下来两个孩子，老大叫以扫，老二就是雅各。
老大以扫孔武有力，到处去打猎，老二雅各却喜欢在家里研究烹饪技术。有一天老大以扫回家，大约是累了一天，十分饥饿，看见弟弟在煮红豆就要吃。雅各可不含糊——吃可以，把长子名分让出来。以扫果然是超级吃货，居然为了一碗红豆把长子名分卖掉了。
以扫为一碗红豆出卖名分
可是单单这样，雅各还不能获得正统继承人的身份呢！幸好他的母亲利百加更喜欢小儿子雅各。一天，以撒把以扫叫来，说自己时日无多了，想给以扫做祝福，叫儿子给自己打些野味来吃，回头他就给儿子做祝福。这个祝福可不是礼节性的，比如说几句祝你生日快乐之类的漂亮话，而是当时册立继承人的正式仪式。这话儿被利百加听见了，她就去通告小儿子雅各，让他赶紧烧一顿好菜，然后冒充哥哥以扫去骗取父亲的祝福。以扫浑身毛发很多，利百加就用羊皮裹着雅各的皮肤，并且让雅各穿了哥哥的衣服。以撒当时大约是老眼昏花了，虽然听声音觉得像是雅各，可是摸着皮肤毛茸茸的，衣服也是以扫的，就以为雅各是以扫，便为他做了祝福了。就这样，雅各用诈术获得了长子名分。
雅各蒙骗临死的父亲
看官们若是来瞧这段故事，大约要为以扫鸣不平，从经文上来看，以扫可是个率直的小伙子，最后被狡猾奸诈的雅各夺取了长子名分，实在是很冤枉。也有较真儿的看官要说，难道说出去的话就有这么大的效力，并且无法收回吗？这个还真的就是当时的社会风俗，家长在弥留之际说的话是具有遗嘱一样的效力的。出土的泥版书上就有这样的案例，法官根据家长临终前的嘱托判案。
二、偏爱小儿子的秘密好吧，就算我们接受这个事实，可是看官们若是熟悉《圣经》的故事的话就会发现，像雅各这种小儿子占了便宜的事，在圣经故事里面经常发生。比如之前的以实玛利和以撒，后面还会出现，雅各更喜欢小儿子约瑟和便雅悯，甚至对约瑟的儿子，也就是自己的孙子，也更偏爱小一点的以法莲。
《圣经》上这一系列偏爱小儿子的事件让解经家们十分头疼，人们不得不为这些偏爱想出各种各样的解释，比如说亚伯更虔诚啦，以撒是嫡子啦，雅各没有娶迦南本地的媳妇啦之类的。可是即便这些解释都成立，还是让人疑惑，那为啥小儿子都做对了？这个让神学家百思不得其解的问题，对历史学家们来说却是很好解决的——这就是幼子继承制嘛！
看官们只怕要大喝一声拍案而起了，作为中国人，只听说过“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”这种嫡长子继承制，从来没听说过什么幼子继承制。尤其是对于很多多兄妹的中国家庭来说，家长似乎都比较偏爱小一点的儿子，这本来就已经让哥哥姐姐们感到不公平了，如果还有什么幼子继承制，那岂不是没天理了？
这是因为对于采用了几千年的宗法制度的中国人来说，嫡长子继承制简直是天经地义的。不过我国古代的继承制度和西方的又有所不同，虽说家长的位子是一定要由嫡长子来继承的，但是家庭的财产却倾向于均分。在欧洲很多地方，则是按照长幼顺序，有差等的继承，大致来说就是嫡长子分的多一些，有的地方如英国甚至是嫡长子继承全部财产。欧洲中世纪之所以出现大量的游侠骑士和修士修女，都是没有财产继承权的贵族太多了的缘故。
但是在一些游牧民族和少部分农耕社会当中，却实行的是幼子继承制度。看官们看过《射雕英雄传》的就知道，成吉思汗的小儿子，也就是郭靖的拜把子兄弟拖雷，是有资格继承成吉思汗的位子的，不过拖雷根基太浅，最后没能坐稳大汗的位子，那就是另一回事儿了。
郭靖的把兄弟拖累就是成吉思汗的小儿子
为什么会有幼子继承制这么一回事呢？从理性来分析，即便是疼爱小儿子，将大部分家业传给小儿子也是十分不明智的行为。因为小儿子根基不稳固，继承大部分财产很容易引起哥哥们的嫉妒。拖雷后来就被哥哥窝阔台给害死了，而继承了以撒嫡子名分的雅各，也遭到哥哥以扫的嫉恨，不得不离开家乡。
三、幼子继承制的来源其实这和我们之前讲到的游牧民族的生活方式有很大的关系，一片牧场上能够养活的牲畜是有限的，儿子长大以后，也有了自己的牧群，如果这个时候还和父母们在一起放牧，就不免发生冲突，这个时候就要让长大了的儿子出去拓展新的牧场。罗德成年之后，就带着自己的人马去别的地方放牧了。但是对于游牧家庭的家长来说，让所有的儿子都出去单干显然是不明智的，因为养老会是一个很大的麻烦。因此最后当儿子们出去单干，开拓自己的牧场去了之后，家里就要把最小的留下来，让他为父母养老送终，顺理成章的，这个和父母生活在一起的小儿子，也就继承了家门和（剩下的）全部财产。
那么这种继承制度为什么在一些农耕民族当中也存在呢？看官们也许会说，那是刚从游牧过渡而来，还不习惯呢！按照这种思维方式，游牧比农耕要低级，以历史进步论的观点来看，是要被农耕文明淘汰的。其实历史进步论的问题，我们在前几章已经提到过了，很多历史现象是很难用进步还是落后来说明的。就比如说游牧吧，事实上游牧生产方式是从农耕生产方式当中分离出来的，这也就是恩格斯所说的畜牧业从农业分离出来的第一次社会大分工。一些地方存在游牧，一些地方是农耕，可能更多的和自然环境有关系。亚伯拉罕当年放牧的草原和沙漠，如今生活的也还是放牧的贝都因人。
幼子继承在很多游牧民那里很盛行
那些实行幼子继承制的农耕社会也是如此，其原因在于他们的生产方式和一般的定居农业不一样，而是类似于游牧民族——即所谓的游耕。也就是说，在一片土地地力耗竭之后，换一个地方继续耕种。这种继承方式在东南亚的一些山区农耕民族当中比较典型。
东南亚山地现在还有很多游耕民族
当然了，对于已经完全实行了定居生活的犹太人来说，祖先的游牧生活他们是很陌生的，我们前面已经举了很多这样的例子，虽然他们忠实的记录了一些祖先的事迹，但是他们显然无法理解祖先的动机。他们甚至都不清楚，亚伯拉罕那个时代的家畜，是不可能出现骆驼的，而《圣经》当中不断提到这些先祖对骆驼的使用。显然对于《圣经》的作者来说，幼子继承制是一种无法理解的东西，他只能想象那是雅各在母亲帮助下实行的一场诈术。
文史君说：通篇分析下来，雅各获得继承权的故事似乎是后世的犹太人在试图解释他们无法理解的“幼子继承权”，毕竟对于后来从事农业生活的犹太人来说，这种风俗太难理解。不过犹太人对这个故事的解读却并没有采取“为尊者讳”的方式，这和他们记载亚伯拉罕的思路是一样的——犹太人并不觉得人类是完美的，人在上帝面前总是有缺陷的，所以不需要“为尊者讳”。这样的书写方式让我们得以了解中东早期历史的一些细节，犹太人无法理解的祖先传说，后世的民俗学和历史学家们却可以予以解读。
参考文献：[德]维尔纳・克勒尔 ：《圣经：一部历史》，三联出版社1998年版
[美]路易斯·亨利·摩尔根 ：《古代社会》，商务印书馆2012年版
冯象：《创世记：传说与译注》，江苏人民出版社2004年版
[英]凯伦• 阿姆斯特朗：《神的历史》，海南出版社2013年版
[美]约翰•布莱特：《旧约历史》，四川人民出版社2014年版
[美] 菲利浦·希提：《阿拉伯通史》，新世界出版社2008年版
[古罗马] 约瑟夫斯：《犹太古史》，教天人社1996年版
（作者：浩然文史·隔壁小王博士）
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雅各《圣经》上占的篇幅很长，也是一个在以色列历史上重要的人物。从他的出生、兄弟反目、离家、被骗婚、返回父家、下埃及直到离世，都记载得很详细完整。也非常精彩。
雅各和以扫
雅各原意为“抓住”，是因为他母亲怀的双胞胎，抓住哥哥以扫的脚踝紧跟着出生。雅各性格安静，常在家里帮助母亲利百加干活，深得母亲喜爱。而哥哥一出生浑身毛如同皮衣，长大后擅长打猎，常捕获猎物回家，中东人以游牧为生，以扫便深得父亲的喜爱。雅各一生机智过人，一次以扫从外面打猎回来，又渴又饿。雅各在家里煮红豆汤，以扫便央求弟弟给一碗红豆汤给他喝。雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢”雅各要哥哥起誓，以扫起誓后，雅各便用一碗红豆汤换得了长子的名份（古代中东习俗长子有继承父亲权利和地位，以及双倍财富的名分）
以扫吃红豆汤
他们的父亲年纪老迈，两眼昏花，以为自己不久将要离世，于是召来大儿子以扫，叫他照往常打来猎物做成美味给他吃，以便让他心里得到满足，在临死之前好给儿子祝福（类似于美好的许愿和遗嘱）。以扫便出门打猎。父子俩的对话母亲利百加也听到了，她喜爱小儿子雅各，便让雅各穿上以扫的衣服，用羊羔皮包在手上和颈端等裸露处，端上父亲平常喜欢吃的食物。到他父亲面前。父亲问：“你是谁？”雅各对他父亲说：“我是你的长子以扫，我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。”他父亲觉得打猎时间比平时快，他解释道因为神让他幸运的得到猎物。他父亲听他的声音像小儿子，用手摸了摸雅各的手上有毛，再三确认的问他：“你真是我的儿子以扫吗？”雅各回答说是。于是父亲吃完了食物，便将天上地下最好的祝福给了雅各，以及长子应得的权利都给了雅各。
雅各骗取祝福
哥哥以扫打猎回来后，方知雅各用欺骗的手段得到了父亲最好的祝福（那原本属于自己的），便痛恨弟弟雅各，父母为了防止兄弟两个相杀，便将雅各打发到了舅舅拉班家里。舅舅拉班有两个女儿，大女儿叫利亚，小女儿叫拉结。大女儿利亚长相普通老实，拉结生得漂亮聪明，两姐妹待闺阁中。雅各在帮舅舅家牧羊，舅舅便问他如何给开工钱。虽然是亲戚，但也不好白白帮忙呀。于是雅各便开口求舅舅将小表妹拉结许配给他为妻，为此愿意为舅舅无偿放牧七年。舅舅拉班同意了。七年之期满，拉班摆设筵席，宴请了乡邻。到晚上雅各进了洞房，直到了早上方知新娘是舅舅的大女儿利亚，就质问舅舅为何欺骗他，他明明求娶的是小表妹拉结。而舅舅解释说本地风俗，没有姐姐未嫁而妹妹先出嫁的道理。并许诺新婚七天之后，将妹妹拉结许配给他为妻。于是七天之后雅各又娶拉结。并且再为舅舅无偿牧羊七年！
雅各以七年之期求娶拉结为妻
姐妹两人七天先后嫁给表亲雅各为妻，雅各深爱妹妹拉结，姐姐利亚在丈夫面前失宠。但是她连生四个儿子，妹妹拉结嫉妒姐姐连生四子，便将侍女给丈夫为妾，以便生了儿子归于她名下。拉结的侍女于是连生了两个儿子归于她的名下。姐姐也将自己的侍女给丈夫为妾。姐姐利亚的小妾也连了两个儿子，利亚自己也接着再连生了两个儿子一个女儿。妹妹拉结在丈夫晚年也亲生了两个儿子。雅各坐享齐人之福，二妻二妾共同生育了十二个儿子，一个女儿。
雅各帮舅舅放牧使牲畜年年增多，舅舅家也渐渐更加兴旺起来，在与舅舅约定的第二个七年期满后，雅各便想携带妻儿返回父亲本家。舅舅拉班便挽留他，愿意将羊群里凡有斑点的羊当作工钱给他。让雅各照旧给他牧羊，于是舅舅拉班将有斑点有杂色的羊都挑出来给儿子们牧羊，余下的才给雅各放牧。舅舅拉班见羊群里有斑点的羊越来越多，又改口说将羊群里有纹的，给雅各作工钱……如此便数次改口工钱，雅各在舅舅拉班家又放牧六年，舅舅家的儿子便很有意见，认为雅各从他家拿走的财物太多。舅舅拉班对雅各也越来越不好。雅各便与两个妻子商量，带着妻儿以及舅舅许诺的当作工钱的羊群离开了舅舅家。直到第三天，舅舅得知雅各跑了，便带人骑着马追赶雅各他们。舅舅拉班责备雅各不辞而别，但仍与两个女儿亲切告别，并叮嘱雅各要厚待两个女儿，一别两宽，两相不记仇。
雅各俯伏于地求以扫宽恕
与舅舅告别之后，快到父亲本家，虽然过了二十年，雅各仍然担心哥哥以扫仍然记恨，于是先派了人去告诉哥哥以扫自己带了很多牲畜送给他以求宽恕。打发的人回来告诉他。他哥哥以扫带了四百人正赶过来。雅各于是非常害怕，便将公羊、绵羊等牲畜分成一批批，由人赶着每批相隔一段距离，每一批牲畜经过迎着赶来的哥哥以扫面前时，赶牲畜的人就对他哥哥说：这是仆人雅各送给主人以扫的礼物，他自己在后边“如此数批。雅各期望用这种方式能减少哥哥对他的仇恨。（如果哥哥仍然记恨想杀他，杀了一批又一批，然后他也有时间逃跑。）他自己带着妻儿，也分成几队人走，他走在最前面，后面跟着两个侍女和她们生的孩子，接着是姐姐利亚和她的孩子， 妹妹拉结和她所生的孩子走在最后。雅各从远处见到哥哥以扫便俯伏在地，一连七次，哥哥以扫便原谅了他，两个抱头痛哭。
雅各和以扫和好
神话故事听得多，《圣经》里面的人物故事你又有多少了解呢？今天就来为大家分享一下《圣经》当中的十号人物和故事。
NO.1 万能的神---耶和华
耶和华，是《圣经》里记载的造物主，全能、公义、威严、圣洁、信实、慈爱。神作为自己而存在，不依附于他物，他是永恒不变的，是一切存在和完美的源泉，世间万物都因他而存在。“耶和华”来源于希伯来语《圣经·旧约》。《圣经》以赛亚书42章8节：我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。《圣经》诗篇106章1节：你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！
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NO.2 最高天使---加百利
天使长加百利是圣经记载唯一正式的最高级别的天使—炽天使。天使是神的信使，常在神的左右。天使的等级分为：炽天使(头上有光环)、六翼天使、四翼天使、主天使、大天使、天使、准天使。加百利作为神的信使而存在，她首次出现在传递先知但以理的《但以理书》里。在《路加福音》中 ，加百列预言了施洗约翰和耶稣的诞生。天主教的徒传统上将加百列视为大天使。在伊斯兰教中，加百列是神向穆罕默德传递古兰经的媒介者。
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亚当是神耶和华按照自己的形象用尘土而造，他将生命之气吹进他的鼻孔里，形成了有灵有气的活人。
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NO.4 人类始祖，众生之母---夏娃
夏娃是从亚当身上的一根取下的一根肋骨而创造的女人，世界上的第一个女人。与亚当同为人类始祖父母。在《创世纪》中，夏娃受到“蛇”的诱骗，违背上帝旨意，偷吃善恶树所结的禁果，也让亚当食用，后二人被上帝驱逐出伊甸园。
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该隐是亚当和夏娃所生的两个儿子之一，他作为兄长，因嫉妒之心把他的弟弟亚伯杀死于田间，后来受到了上帝的惩罚。有一日，该隐拿蔬菜和粮食供给耶和华；亚伯也将他羊和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，而看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙神悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”在如今的网络游戏和电影题材或小说当中都把该隐看作是吸血鬼之父或者是恶魔之王。
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NO.6 诺亚方舟创造者---诺亚
诺亚是制造诺亚方舟，拯救世间万物生灵的人。上帝对罪孽深重的人类感到不满，他誓要将所有人和世间各种走兽和飞禽都要毁灭，但又不舍得全部摧毁，希望新一代能够悔过自新，重新建立理想的世界，于是他选中了诺亚的一家，让他造一只方舟来保证下一代的生命。诺亚花了120年时间造成了一只庞大的方舟，把他一家和各种飞禽走兽都放进去方舟，抵御了上帝用40天洪涝之灾的惩罚。
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亚伯拉罕是传说中古希伯来民族和阿拉伯民族的共同祖先。上帝耶和华为了考验亚伯拉罕的诚心，他便让亚伯拉罕把自己的孩子以撒作为祭祀品献给自己。正当儿子放在祀坛上准备动刀砍杀时，被天使拦下，天使告诉他，这是上帝对他的磨练，于是他的这一举动感动了上帝，因此被授予为神的代理人。
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NO.8 与神摔跤的人，犹太人的祖先---雅各
雅各是亚伯拉罕之孙，以撒的儿子，又名以色列。他是与天使摔跤并胜之的人。一天晚上，一位天使来与他摔跤，天使见自己摔不过他，便摸了他的大腿窝使他的大腿弄瘸了，黎明时分，天使让他离开，他却不搭理除非得到祝福。天使问他的名字后，便叫他不要叫雅各，改名为以色列。这就是后来以色列民族的由来。正统的以色列人都不吃大腿的筋，在食肉前都必须先将宰割的动物大腿神经或坐骨神经切除。
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NO.9 教创始人，救世主---耶稣
据《圣经》记载，耶稣30岁开始传道，3年之后被被罗马总督彼拉多判刑为了全人类的罪被钉死在十字架上。三天后死而复活，向门徒显现四十日后升天归位，临走时并预言他必要在世界穷尽的审判之日在荣光中降临、建立荣耀的天国、给善带来最后的胜利。在《约翰福音》3章16节：神爱世人，乃将他的独生子，赐给他们叫一切信他的，不至灭亡反得永生，因为神差他的儿子降世不是要定世人的罪，乃是要拯救世人的罪因信而得救。有关他的神迹有这样的叙述：超越物质的能力，在婚宴上将水变成好酒。超越空间能力，将异地大臣危重的儿子治愈。超越时间的能力，将三十八年的瘫子痊愈。超越数量的能力，用五饼二鱼喂饱五千人。超越自然的能力，在海面上行走，平息风浪。超越命运的能力，使天生瞎眼的看见光明。超越死亡的能力，让死了四天的拉撒路复活。
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NO.10 犹太民族领袖---摩西
摩西是犹太人中最高的领袖，他是战士、政治家、诗人、道德家、史家、犹太人的立法者。据《圣经》记载，他和上帝交谈，受到启示，带领被奴役的犹太人逃离古埃及，解脱他们的奴隶生活。根据《圣经·出埃及记》的记载，他带领犹太人经过红海的时候，神使海水分开，露出一片干地，海水在他们的左右作了墙壁，犹太人得以安全渡海如履平地。
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