广州日报讯 （全媒体记者章程）倡导廉洁、崇尚廉政，是中华文化的优良传统。早在两千多年前，孔子就提出了“廉政为民”的观点，他主张“临官莫如平，临财莫如廉，廉平之守，不可攻也。”（《说苑·政理》）所谓做官处理事务一定要公平，对待财物一定要廉洁，一个人如果坚持廉洁公平的操守品德，就可以经受各种考验，立于不败之地。
一时一事易，一以贯之难。养成廉洁的生活方式并非一日之功，其既不会自发产生，也不会自然保质保鲜，稍不注意就可能蒙尘褪色。对广大党员干部而言，加强自我修炼是持之以恒的事，必须以自我革命的精神不断改造自己，时刻自重自省自警自励，做到慎独慎初慎微慎友。
正所谓千里之堤，溃于蚁穴。莫因一时贪念断送自己和家人的一生幸福。究竟哪些事可为？哪些不可为？我们心中要高悬法纪明镜。如《中国纪律处分条例》将各类纪律事项整合为政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律、生活纪律等六大类，通过开列负面清单，对哪些事不能干做出了明确要求。党员干部应尊于心、记于脑，更要践于行，始终牢记初心使命，保持清正廉洁。
自律小故事
卢钧为官清风常在
唐代廉吏卢钧，一生清廉自守，至死不渝。据《古代清官廉吏故事集萃》记载，唐文宗开成元年，卢钧出任广州刺史、御史大夫、岭南节度使。他上任后，行商坐贾们按照“老例”，纷纷向他送上厚礼，谋求关照。但卢钧以节操为重，一概不受。当地居民无不敬佩，“时称清廉”。
他还严格约束部下，维护社会秩序，安抚饱受侵夺的沿海百姓。唐代自贞元以后，不少中原人士、官员因罪被放逐岭南，流离失所，生活贫困，虽遇赦亦无力返乡，卢钧悲天悯人，拿出俸禄施救，流人“疾病死丧，则为之医药殡殓，孤儿稚女，为之婚嫁，凡数百家”。百姓“服起德义，令不严而人化”。
卢钧一生辗转南北，在各种职位上，他都心怀仁恕与至诚，采取相应措施，减轻百姓负担，发展生产。他出将入相，位极人臣，平时衣着却 “不为鲜明”，一如平常之人。他不治产业，87岁去世时，家无余财。唐宣宗颁发诏书，称赞他“藩垣之和气不衰，台阁之清风常在。”
张乖崖严惩污吏
据《鹤林玉露》记载，北宋官员张乖崖任崇阳县令时，有一个小吏从库房出来，张乖崖看见他的鬓傍巾下藏有一枚钱币，就盘问他，得知原来是库房的钱，张乖崖就命令下属用棍棒打他。那个小吏很生气地说：“拿一枚钱有什么大不了的，就杖责我？”张乖崖提起笔判道：“一天偷一钱，一千天就是一千钱了。用绳子不断去锯木头，木头终究要断；小水滴不断去滴石头，石头也会穿。”他就自己走下台，拿剑斩了小吏，并向御史台上书自我弹劾。
古代歌诀曰:
子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同。
寅宫甲木秉丙戊，卯宫乙木独相逢。
辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊从。
午宫丁火并己土，未宫乙己丁共宗。
申位庚金壬水戊，酉宫辛字独丰隆。
戍宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真宗。
意思是指:地支里包藏有足以代表自己性质的一个本气天干，除了本气天干外，还包含有别的天干。地支子所藏天干为癸，丑所藏天干为癸辛己，寅所藏天干为甲丙戊，卯所藏天干为乙，辰所藏天干为乙戊癸，巳所藏天干为庚丙戊，午所藏天干为丁己，未所藏天干为乙己丁，申所藏天干为庚壬戊，酉所藏天干为辛，戍所藏天干为辛丁戊，亥所藏天干为壬甲。
地支所藏的五行以孟仲季区别分析，有三方面的意思:四孟(四开阔)是阳天干长生，临官寄临的所在。寅是丙戊的长生，又是甲的临官，意思是指寅是天干丙戊的兴起所在，又是甲的兴旺表现，所以丙火戊土和甲木都被包含在地支寅里。下面可以此类推。巳是庚的长生，又是丙戊的临官，所以庚金、丙火和戊土都被包含在地支巳里。申是戊壬的长生，又是庚的临官，所以申包藏着戊土壬水和庚金。亥是甲的长生，又是壬的临官，所以亥包含着甲木和壬水。四仲(四极)，是阴天干临官寄临的所在。子是癸的临官，所以子藏着癸水。卯是乙的临官，所以卯藏有乙木。午是丁、己的临官，所以午藏有丁火和己土。酉是辛的临官，所以酉藏有辛金。四季(四墓)，是阴天干、阳天干分别为冠带、墓的所在。丑是癸的冠带，又是辛金和土的墓，所以丑藏有癸水、辛金和己土。辰是乙戊的冠带，又是水的墓，所以辰藏有乙木、戊土和癸水。未是丁、己的冠带，又是木的墓，所以未藏有丁火、己土和乙木。戍是辛的冠带，又是火的墓，还是戊的墓，所以戍藏有辛金、丁火和戊土。《考原》说:金长生在巳，所以丑可以是辛金的墓。水长生于申，所以辰可以是癸水的墓。木长生于亥，所以未可以是乙木的墓。火长生于寅，所以戍可以是丁火的墓。
所谓地支藏用，即是十二地支分别在四季中带有何种有用之气的情况。具体体现为胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝，即十二宫。
五行代表寒暑温凉四时之气，这四种气息无时无刻不在天地之间流走。四季气候的到来，并不是从无到有突然而来的，必要先经历酝酿、胎养，这是事物发展壮大的前提条件。而长生，代表萌芽出生，为发动之时。沐浴、冠带为出生之时，虽然幼稚但气也逐渐生长。临官是最壮旺的时候，如人在壮年，锐气正盛。帝旺是虽然此时气势是盛极之时但难以继续，看似峥嵘气却已暗中衰竭。
自帝旺之后衰、病、死皆连出现，逐渐衰退的趋势十分明显，墓指死后还尚存的余气，好比日落西山，即回光返照，犹有余晖。绝为气已完全绝灭。自此之后又将回到酝酿胎养的阶段，循环往复、周流不断。
老年就怕长生运，如遇刑冲寿不长；金怕临官木怕衰，土行沐浴有凶光；
火到死地无人救，水归绝地不回乡；长生衰字属金童，帝旺墓字木不祥；
沐浴病绝胎惧水，临官死字火灾殃；冠带连衰同怕土；十二长生分五行；
长生最怕劫财降，沐浴一见比肩亡；冠带忌行建禄地，临官遇劫也难防；
冠带最怕伤官透，衰怕正偏两财乡；死字正官墓杀处，养遇比肩命不良。
老怕帝旺少怕衰，中年最怕死绝胎；金衰木绝土怕养，火病水死不久长；
金衰必在火上死，火死必定水上亡；水病原来怕戊己，木绝不可归西方。
岁运逢冲多有祸，日下逢空自有伤；妻才喜官又怕鬼，无财有鬼财反昌。
财逢绝地莫言衰，绝上财星易采摘；好比猎人追病虎，不劳心计巧得来；
财逢死地莫言无，死上财星死气出；人间若无生与死，无生无死复何图？
长生之财莫言生，甲临生地病了庚；家有千斤徒弱汉，只恐临朋盗贼坑；
病处临财也好求，财临病地好图谋；虽然不能一夜富，也许时时有利稠；
鬼怕长生官怕衰，衰官厉鬼祸常来；官衰遇伤牢病困，鬼厉贪财必有灾；
食怕入暮印怕绝，印绝无情德易缺；墓地吞食积恶病，无兄无弟应打劫；
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