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八卦是中国古代的一套有象征意义的符号。“-”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦，用来象征各种自然现象和人情物事。
八卦衍生
最初，卦是古代劳动人民通过测量太阳的位置，从而知晓季节，记录劳作规律的手段。“卦”字的右边--“卜”是象形字，表示在地上竖杆子,右边那一点是太阳的影子。左边的“圭”则代表尺子，用来测量影子的长度和位置。通过这样的测量方式，劳动人民掌握了太阳运行的规律，从而总结出很多耕种收获作物的经验。
八卦的衍生，是历代很多学者精心研究的结果。相传先天八卦是伏羲由河图推演而来的。伏羲认为，河图由黑白两种图案组成，主要表现了阴阳的相生相克，并共同孕育出万物的宇宙本源。于是伏羲绘制了太极图来表现宇宙本源，用八卦来显示万物的属性。太极图就是一个圆，其中以圆心为界，两个相等的鱼形表示阴阳。阴鱼用黑色，阳鱼用白色。为了赋予太极图更多的象征意义，伏羲另用“—”来表示阳，用“--”来表示阴，这就是“两仪”;如果给两仪各加一个阴或阳，就可以生出四个符号，这便是“四象”;如果再给四象各加一个阴阳，则又能组成八种符号，即为“八卦”。伏羲用三个“—”相加的符号表示纯阳，为天，放在南方;三个“- -”相加的符号则表示纯阴，为地，放在北方;其他符号则分别代表风、雷、山、泽、水、火，它们也都有对应的属性，并被放在各自相对应的方向，这便是最初的先天八卦。伏羲认为，宇宙万物都由这八种物质元素衍化而生。
先天八卦
到了周朝，周文王又推演出了后天八卦。后天八卦基本上采用先天八卦的含义，只是位置有所变化。后世学者将伏羲和周文王的研究成果收入《周易》一书中，八卦由此流传下来。其方位和含义如下:乾卦代表天，在西北方；坤卦代表地，在西南方;离卦代表太阳，在正南方；坎卦代表月亮，在正北方；震卦代表雷，在正东方；巽卦代表风、在东南方；艮卦代表山，在东北方；兑卦代表泽，在正西方。在宇宙间，这八种自然现象相互对立，就衍生出了万事万物。所以八卦代表构成天地万物的八种元素。
后世八卦被更多地应用到风水学之中，风水师往往根据八卦中的基本信息来对应世间万物，从而掌握事物的变化规律，以便顺应八卦原理化凶为吉。
在今天的娱乐圈中，也有“八卦杂志”等说法。这里的八卦则是指小道消息，通常是某个明星的隐私。从阴阳学来看，男为阳，女为阴，太极中阴阳衍生出八卦，所以男女之间产生的情怨便也被称为“八卦”，八卦杂志也由此而得名。
六爻含义
由于八卦只能代表八种自然现象，所以要想表示更多的事物或现象，就需要把两个卦组合起来，寓意这八种自然现象组合可生化出更多的自然事物来，这便是“复卦”。复卦中的两卦按照一上一下的方式组合，位于上面的叫内卦或下卦，位于下面的叫外卦或上卦。复卦共有六个爻位，因此又叫“六爻”。爻可以理解为“交”，代表世间万物在不断地交流变化，是八卦的基本单位。六爻又可以分为三个部分:初爻、二爻为地;三爻、四爻为人;五爻、上爻为天。这三部分称为“三才”。天之道说的是阴和阳,地之道说的是刚和柔，人之道说的是仁和义。
六爻八卦预测，起源于周朝时期。六爻是预测人将三枚铜钱紧握在两手之中，心中想着所测之事，合掌摇晃数次后把铜钱放入卦盘中，掷六次而成卦。然后结合易经的卦辞，以及时间的干支，而判断事物的发展过程和结果。
这种占卦的方法不断地流传发展，融入到风才水学之中，成为风水师们看风相水的重要手段。
装地支
摇得一卦，若要解卦，则必先装卦，装卦包括定卦宫、明世应、装地支、定六亲、配六兽。定卦宫，明世应均需熟记64卦，装地支，则需要依靠《浑天甲子》来判断。
何为浑天甲子？简单来讲就是将十天干与十二地支分别纳入所得卦的六爻之中，以此来解释世间万物的运行方式，并借此以探知吉凶，预测未来。
浑天甲子有固定的纳入方式，原文如下
乾在内卦，子水、寅木、辰土；乾在外卦，午火、申金、戌土。
坎在内卦，寅木、辰土、午火；坎在外卦，申金、戌土、子水。
艮在内卦，辰土、午火、申金；艮在外卦，戌土、子水、寅木。
震在内卦，子水、寅木、辰土；震在外卦，午火、申金、戌土。
巽在内卦，丑土、亥水、酉金；巽在外卦，未土、巳火、卯木。
离在内卦，卯木、丑土、亥水；离在外卦，酉金、未土、巳火。
坤在内卦，未土、巳火、卯木；坤在外卦，丑土、亥水、酉金。
兑在内卦，巳火、卯木、丑土；兑在外卦，亥水、酉金、未土。
通过此规律，摇得的卦，将内卦、外卦分别将对应的干支进行纳入即可，注意，点卦由下至上，故干支装卦亦由下至上纳入。
如下一例
浑天甲子是六爻卜筮的基础，所以必须能够熟悉记忆并应用，可以通过扩展部分进行记忆，不必死记硬背。
扩展
为什么浑天甲子原文并没有纳入天干，而只有地支？
易冒一书甲子章有详细解释:
《易冒.甲子章》说： 干乃天，虚而无形，故不专祸福；支乃地，实而有象，则有旺衰生死、进退消长、破冲刑害，以曲成万物之能。
浑天甲子规律是如何生成的？
《易冒.纳甲章》对浑天甲子的生成有详细的说明，如下：
乾震坎艮阳支纳入八卦的法则：
《易冒.纳甲章》说：十二地支所纳，阳顺阴逆，故乾起子而及戌，长子袭之，中男袭其中爻，三男袭其上爻也。阴则不然。盖子以从父，妻以从夫，人伦之常也。
通俗来说就是十二地支纳入八卦的法则是：阳支顺行，阴支逆行。所以乾卦初爻纳子，然后依次到上爻纳戌，长子即震卦袭之乾卦，所以与乾卦相同次序，中男坎卦袭中爻，即说从乾卦的寅木开始依次纳入，少男艮卦袭三爻，即从午火依次纳入
坤巽离兑阴支纳入八卦的法则
《易冒.甲子章》说： 夫天地氤氲，上下交~gou，阴阳摩荡，故坤建未而尽酉，以互合于乾，此二老之所以能变化也。少则不然。盖老变少不变，天道之常也。
注：氤氲、交~gou，摩荡，皆指顺逆变化好合而言。故坤纳未巳卯丑亥酉者，以其下坤合配上乾，上坤合配下乾，所谓相互而合，相交而好，相摩荡而成变化也。故曰：两仪不摩，则万物不成；二老不荡，则六子不立矣。三少阴异是。
夫巽以丑从子，离以卯从寅，兑以巳从辰。女随男，阴从阳，交错逆行，无间，故曰”浑天甲子”。观其阴阳进退变化反复，而知几其神乎！
这里解释了阴支纳入八卦的原则，阴逆即是说阴支纳入是逆着排序，所以顺序应该是丑亥酉未巳卯。乾坤两卦即是父母卦，所以乾坤两卦才需运行时进行摩荡、运动，以此才能产生六子，生成万事万物，所以坤为互合乾，故用坤的下卦的起始，合配乾的上卦的起始，用坤的上卦的起始，合配乾的下卦起始。就行成了坤卦纳入地支的顺序。
又说“盖老变少不变，三少阴异是”即说长女巽中女离少女兑不必如此，只需根据阴顺从阳，即长女从长男，中女从中男，少女从少男，彼此交错逆行，相互。
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