人生唯有经营，才会走向完美。张良出身于韩国贵族世家，祖父、父亲都曾做过韩国宰相。可是韩国被秦灭亡后，张良瞬间就从云端跌落尘埃，往日荣华皆成浮云。国仇家恨，岂能不报？从博浪沙行刺秦始皇登上历史舞台开始，张良的声名就广为大家所知。这应该是一次成功的策划，虽然离成功只差那么一点点，但是却在后来的反秦义士中奠定了张良的江湖地位。单枪匹马，想要解决国仇家恨，那是不可能的。作为一介书生，张良不可能振臂一呼，挑起反秦的大旗，因此依附于某个军事集团做幕僚，借力打力来实现自己的政治目标，就成了张良的最佳选择。
图注：张良
“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”这是汉高祖刘邦对留侯张良的评价。如果没有张良的出谋划策，在楚汉相争中，还不一定鹿死谁手呢？从鸿门宴，峣关、蓝田之战到明修栈道暗度陈仓，这些让人叫绝的谋划，哪一桩没有张良的贡献呢？说到底，两个军事集团之间的竞争，归根结底还是人才的竞争。刘邦善于识人用人，因此才得以在秦朝末年的大争之世中脱颖而出，以弱胜强，最终击败有勇无谋的楚霸王项羽，成为西汉的开国君主。张良先帮着刘邦与秦朝斗；又帮着刘邦与项羽斗；又帮着刘邦、吕后与功臣斗；同时还要留一份心思与刘邦、吕后斗。张良在斗争中，将自己的毕生所学发挥得淋漓尽致，从而成就了刘邦，也成就了自己。
图注：刘邦
张良作为智慧的化身，历代谋士的典范，最让人叹服的就是功成名就后却能全身而退，这在鸟尽弓藏的西汉初期简直是不可想象的。张良之所以能做到这一点，关键就在于得到了黄石公赠予的《素书》。《素书》是以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。《素书》不仅是一部修身处事的格言集，而且是一部治国统军的政论书。半部《论语》治天下，一部《素书》得天下，这就是张良得以功成名就的原因。张良及其事迹，在中国可谓家喻户晓，甚至被神话为白云祖师，位列仙班，然而关于张良和《素书》之间的前因后果，知道的人就不甚了了了。
图注：张良纳履
一天，张良闲步沂水圯桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁，这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋！”张良愕然，但还是强忍心中的不满，违心地替他取了上来。随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。此时的张良真想挥拳揍他，但因他已久历人间沧桑，饱经漂泊生活的种种磨难，因而强压怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良五日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。
图注：张良拾履
五天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上，此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时？五日后再来！”说罢离去。结果第二次张良再次晚老人一步。第三次，张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，于是送给他一本书，说：“读此书者可为王者师，10年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；13年后再来见我。”说罢，扬长而去。这位老人就是传说中的神秘人物：隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圮上老人”。张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃《素书》。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的智囊。
张良帮助刘邦统一天下，被封为留侯，但他不恋高官显贵，毅然退隐从黄石公学道。刘邦统一天下后，重用皇室宗亲，力排异姓。谋士张良深知“狡兔死，走狗烹”，辞去朝中要职，经西安、宝鸡，翻秦岭到川西北绵竹。张良来到白云山，见翠柏苍松，林深树密，山泉叮咚，古藤缠树，正行之间，密林里歌声传出：“我无功名我无烦，朝暮独行白云间。恩怨原本无形锁，又有几人能悟穿？”张良惊诧，便急急匆匆攀藤爬岩望声而寻。
图注：四川群山
林中一位老者，须发皆白，肌肤如玉，面无褶皱，唇红齿白，目闪童光，布袍长袜，手执松枝细嚼，津津有味。
张良拱手：“请问老人家，可是你唱歌？”
老者点头，再问名讳，老者答：“不知前秦后汉，不记春夏秋冬，不与百家争姓，呼吾山翁即是。”张良恳请指点迷津。
山翁回道：“人间有正道，何必问迷津！”张良跪地，求拜山翁为师。
山翁怒目圆睁：“深山老林茅棚草根为伴，汝乃国家重臣，一人之下，万人之上，享不尽的荣华富贵，来此荒山野岭有何益？”
张良又说：“仕途险恶，不宜争斗，愿隐白云，千秋不悔！”山翁闭目不答。
张良长跪不起，又说：“师若不允，我也不愿生！”说罢叩头触地有声。
山翁叹惜：“此子心坚如铁”，这时山翁面色骤变，按住胸口惊叫：“疼死我了！”
张良急忙扶住：“请问何药可治你病？”山翁手指山顶说：“前有九顶雪峰，摘两粒冰珠服下即可”。
张良背负山翁，脚踏悬岩，手抓荆条，汗如雨下。
图注：白云山山路
突然，张良脚陷石缝，拔不动了，鞋子如胶沾住。山翁叹息：“名利皆忘，何惜一只鞋？”张良将脚从鞋中抽出，那只鞋与石头已长在一起，天衣无缝（后来人们把这里叫“一只鞋”）。匆忙之间，张良突觉背上的人不在了，抬头一望，大惊，山翁怎么端立云中抚须大笑，再一细看，原来自号山翁的老人即是日夜思念的黄石公，张良连忙叩头再拜。
张良随黄石公来到白云山顶，结茅为棚，修仙练道，采雪莲，摘灵芝，采天地之灵气，与狼虫同行，求长生不老之身，后人称张良为“白云祖师”。清代名士李调元赞道：“一战回青海，千秋隐白云。命悬无量佛，胆落大将军。名利关头醒，仙凡洞口分。当年留胜迹，轶事记趣闻。”
白云山位于绵竹西北部前山区，属龙门山脉前山地带，山势险峻，因常有白云缭绕，故名。山顶平坦开阔，在白云山风景区，我们可以观日出、佛光、云海、飞雾和彩霞，高山斜谷的旖旎风光，会让你感到如入仙境，留恋忘返。白云山山顶有白云观，由于沧桑变化，原观不存。明代由祥惺老和尚重修。祥惺老和尚，曾任绵竹守备（武官）继任绵竹邑令，因看破红尘，在白云观出家为僧。
图注：老熊沟附近佛像
在修白云观时，挖土发现宋神宗时期庙记石碑一道，始知此寺名“雷音寺”。碑记安史之乱唐明皇避幸蜀地时，有长安进士随驾入川，看破红尘，在白云山雷音寺为僧。祥惺老和尚在山腰新建雷音寺（今址）也因战乱时毁时修。到清代又扩建整修殿堂，期间，更名为钟云庵，后又称“雷音寺”。白云山的自然景观很多，独具一格，变幻莫测。
关于白云山，很多年前我也是只闻其名，连它在哪个方向也不知道。小时候，天气晴好时，在西北方向就能看见层层叠叠的群山，起伏的线条非常优美。傍晚夕阳西下，太阳也是消失在这些群山后面。山上有些什么东西？山的另一面又是什么？这些于我来说都有巨大的吸引力。最离奇的解释，莫过于说我们的脚下还住着扫把人，太阳落山，就是给他们照亮去了。
图注：山路
那时候，女孩子课余跳皮筋，边跳边念儿歌“马兰花开二十一”。男孩子则会做游戏，两人面对面，双手搭在对方肩膀上。多人依次排列，则会形成一座人形拱洞。一个孩子从前朝后钻过来，大家一起念儿歌，跟白云山有关。儿歌大意是：“安安鹅蛋，你在哪里坐？我在白云山上坐。白云山，有好高？千尺万尺高。几匹骡子几匹马？七匹骡子八匹马。安安请你来耍一耍？安安不得空，请你钻狗洞。”如果说完“狗洞”这两个字，钻拱桥的孩子还没有钻出来，那他就惨了，人形拱桥会自然将他锁住，使其动弹不等。这意味着，这个孩子游戏失败了，自然会受到一些惩罚。惩罚完毕，游戏继续开始。如此周而复始，倒还有趣。要到安安所在的白云山上，居然中途需要七匹骡子八匹马轮流出力，可见白云山之高。其实，白云山海拔2303米，并不算好高，但是上白云山却很艰难。
图注：张良像
直到2008年5月1日，我才跟几位同学骑摩托车上了白云山。从绵竹武都吉祥寺侧的简易公路进山，经过老熊沟、红岩煤矿矿场，一直沿着山路朝前走，即可辗转登顶。红岩煤矿矿场以下山路，可容两辆汽车通过。红岩煤矿矿场之上，山路陡然变狭窄，就只有一辆汽车宽度了，会车相当困难。摩托车当然不存在这些问题，我们把档位调到二三档，就这样艰难地上了白云山。登上山顶，你会有莫大的成就感，特别惬意。如果是徒步上山的，这种感受可能会更加明显。山上有一座简易寺庙，香客较少，更多的是像我们这样的游客。最好的选择，自然是在白云山顶搭帐篷住一晚，这样可以看落日，欣赏城市夜景以及等待第二天的日出。360度的观景平台，不亚于前几年暴热的牛背山。还好我们命大，如果再晚几天，汶川特大地震就可能把我们埋在白云山了。现在想来，仍然感到庆幸。
图注：张良剧照
地震之后，白云山成了地质灾害隐患点，滑坡、落石那是常事。不过，白云山的景色确实迷人，特别是冬天的雪景，仍然吸引着很多的徒步客上去观景。据说，山上的寺庙已经废弃了。有个姓肖的中年男子住在山上，专门为徒步游客服务，上去之后可吃到干净饭菜和饮水，也算不错了。不过，这可就难为老肖了，毕竟游客不会天天上来。一个人住在上面，哪怕每天面对云海、日出这样的美景，没有人交流，该多寂寞呀。（彭忠富/文；部分图片源于网络）
人生唯有经营，才会走向完美。张良出身于韩国贵族世家，祖父、父亲都曾做过韩国宰相。可是韩国被秦灭亡后，张良瞬间就从云端跌落尘埃，往日荣华皆成浮云。国仇家恨，岂能不报？从博浪沙行刺秦始皇登上历史舞台开始，张良的声名就广为大家所知。这应该是一次成功的策划，虽然离成功只差那么一点点，但是却在后来的反秦义士中奠定了张良的江湖地位。单枪匹马，想要解决国仇家恨，那是不可能的。作为一介书生，张良不可能振臂一呼，挑起反秦的大旗，因此依附于某个军事集团做幕僚，借力打力来实现自己的政治目标，就成了张良的最佳选择。
图注：张良
“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”这是汉高祖刘邦对留侯张良的评价。如果没有张良的出谋划策，在楚汉相争中，还不一定鹿死谁手呢？从鸿门宴，峣关、蓝田之战到明修栈道暗度陈仓，这些让人叫绝的谋划，哪一桩没有张良的贡献呢？说到底，两个军事集团之间的竞争，归根结底还是人才的竞争。刘邦善于识人用人，因此才得以在秦朝末年的大争之世中脱颖而出，以弱胜强，最终击败有勇无谋的楚霸王项羽，成为西汉的开国君主。张良先帮着刘邦与秦朝斗；又帮着刘邦与项羽斗；又帮着刘邦、吕后与功臣斗；同时还要留一份心思与刘邦、吕后斗。张良在斗争中，将自己的毕生所学发挥得淋漓尽致，从而成就了刘邦，也成就了自己。
图注：刘邦
张良作为智慧的化身，历代谋士的典范，最让人叹服的就是功成名就后却能全身而退，这在鸟尽弓藏的西汉初期简直是不可想象的。张良之所以能做到这一点，关键就在于得到了黄石公赠予的《素书》。《素书》是以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。《素书》不仅是一部修身处事的格言集，而且是一部治国统军的政论书。半部《论语》治天下，一部《素书》得天下，这就是张良得以功成名就的原因。张良及其事迹，在中国可谓家喻户晓，甚至被神话为白云祖师，位列仙班，然而关于张良和《素书》之间的前因后果，知道的人就不甚了了了。
图注：张良纳履
一天，张良闲步沂水圯桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁，这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋！”张良愕然，但还是强忍心中的不满，违心地替他取了上来。随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。此时的张良真想挥拳揍他，但因他已久历人间沧桑，饱经漂泊生活的种种磨难，因而强压怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良五日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。
图注：张良拾履
五天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上，此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时？五日后再来！”说罢离去。结果第二次张良再次晚老人一步。第三次，张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，于是送给他一本书，说：“读此书者可为王者师，10年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；13年后再来见我。”说罢，扬长而去。这位老人就是传说中的神秘人物：隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圮上老人”。张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃《素书》。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的智囊。
张良帮助刘邦统一天下，被封为留侯，但他不恋高官显贵，毅然退隐从黄石公学道。刘邦统一天下后，重用皇室宗亲，力排异姓。谋士张良深知“狡兔死，走狗烹”，辞去朝中要职，经西安、宝鸡，翻秦岭到川西北绵竹。张良来到白云山，见翠柏苍松，林深树密，山泉叮咚，古藤缠树，正行之间，密林里歌声传出：“我无功名我无烦，朝暮独行白云间。恩怨原本无形锁，又有几人能悟穿？”张良惊诧，便急急匆匆攀藤爬岩望声而寻。
图注：四川群山
林中一位老者，须发皆白，肌肤如玉，面无褶皱，唇红齿白，目闪童光，布袍长袜，手执松枝细嚼，津津有味。
张良拱手：“请问老人家，可是你唱歌？”
老者点头，再问名讳，老者答：“不知前秦后汉，不记春夏秋冬，不与百家争姓，呼吾山翁即是。”张良恳请指点迷津。
山翁回道：“人间有正道，何必问迷津！”张良跪地，求拜山翁为师。
山翁怒目圆睁：“深山老林茅棚草根为伴，汝乃国家重臣，一人之下，万人之上，享不尽的荣华富贵，来此荒山野岭有何益？”
张良又说：“仕途险恶，不宜争斗，愿隐白云，千秋不悔！”山翁闭目不答。
张良长跪不起，又说：“师若不允，我也不愿生！”说罢叩头触地有声。
山翁叹惜：“此子心坚如铁”，这时山翁面色骤变，按住胸口惊叫：“疼死我了！”
张良急忙扶住：“请问何药可治你病？”山翁手指山顶说：“前有九顶雪峰，摘两粒冰珠服下即可”。
张良背负山翁，脚踏悬岩，手抓荆条，汗如雨下。
图注：白云山山路
突然，张良脚陷石缝，拔不动了，鞋子如胶沾住。山翁叹息：“名利皆忘，何惜一只鞋？”张良将脚从鞋中抽出，那只鞋与石头已长在一起，天衣无缝（后来人们把这里叫“一只鞋”）。匆忙之间，张良突觉背上的人不在了，抬头一望，大惊，山翁怎么端立云中抚须大笑，再一细看，原来自号山翁的老人即是日夜思念的黄石公，张良连忙叩头再拜。
张良随黄石公来到白云山顶，结茅为棚，修仙练道，采雪莲，摘灵芝，采天地之灵气，与狼虫同行，求长生不老之身，后人称张良为“白云祖师”。清代名士李调元赞道：“一战回青海，千秋隐白云。命悬无量佛，胆落大将军。名利关头醒，仙凡洞口分。当年留胜迹，轶事记趣闻。”
白云山位于绵竹西北部前山区，属龙门山脉前山地带，山势险峻，因常有白云缭绕，故名。山顶平坦开阔，在白云山风景区，我们可以观日出、佛光、云海、飞雾和彩霞，高山斜谷的旖旎风光，会让你感到如入仙境，留恋忘返。白云山山顶有白云观，由于沧桑变化，原观不存。明代由祥惺老和尚重修。祥惺老和尚，曾任绵竹守备（武官）继任绵竹邑令，因看破红尘，在白云观出家为僧。
图注：老熊沟附近佛像
在修白云观时，挖土发现宋神宗时期庙记石碑一道，始知此寺名“雷音寺”。碑记安史之乱唐明皇避幸蜀地时，有长安进士随驾入川，看破红尘，在白云山雷音寺为僧。祥惺老和尚在山腰新建雷音寺（今址）也因战乱时毁时修。到清代又扩建整修殿堂，期间，更名为钟云庵，后又称“雷音寺”。白云山的自然景观很多，独具一格，变幻莫测。
关于白云山，很多年前我也是只闻其名，连它在哪个方向也不知道。小时候，天气晴好时，在西北方向就能看见层层叠叠的群山，起伏的线条非常优美。傍晚夕阳西下，太阳也是消失在这些群山后面。山上有些什么东西？山的另一面又是什么？这些于我来说都有巨大的吸引力。最离奇的解释，莫过于说我们的脚下还住着扫把人，太阳落山，就是给他们照亮去了。
图注：山路
那时候，女孩子课余跳皮筋，边跳边念儿歌“马兰花开二十一”。男孩子则会做游戏，两人面对面，双手搭在对方肩膀上。多人依次排列，则会形成一座人形拱洞。一个孩子从前朝后钻过来，大家一起念儿歌，跟白云山有关。儿歌大意是：“安安鹅蛋，你在哪里坐？我在白云山上坐。白云山，有好高？千尺万尺高。几匹骡子几匹马？七匹骡子八匹马。安安请你来耍一耍？安安不得空，请你钻狗洞。”如果说完“狗洞”这两个字，钻拱桥的孩子还没有钻出来，那他就惨了，人形拱桥会自然将他锁住，使其动弹不等。这意味着，这个孩子游戏失败了，自然会受到一些惩罚。惩罚完毕，游戏继续开始。如此周而复始，倒还有趣。要到安安所在的白云山上，居然中途需要七匹骡子八匹马轮流出力，可见白云山之高。其实，白云山海拔2303米，并不算好高，但是上白云山却很艰难。
图注：张良像
直到2008年5月1日，我才跟几位同学骑摩托车上了白云山。从绵竹武都吉祥寺侧的简易公路进山，经过老熊沟、红岩煤矿矿场，一直沿着山路朝前走，即可辗转登顶。红岩煤矿矿场以下山路，可容两辆汽车通过。红岩煤矿矿场之上，山路陡然变狭窄，就只有一辆汽车宽度了，会车相当困难。摩托车当然不存在这些问题，我们把档位调到二三档，就这样艰难地上了白云山。登上山顶，你会有莫大的成就感，特别惬意。如果是徒步上山的，这种感受可能会更加明显。山上有一座简易寺庙，香客较少，更多的是像我们这样的游客。最好的选择，自然是在白云山顶搭帐篷住一晚，这样可以看落日，欣赏城市夜景以及等待第二天的日出。360度的观景平台，不亚于前几年暴热的牛背山。还好我们命大，如果再晚几天，汶川特大地震就可能把我们埋在白云山了。现在想来，仍然感到庆幸。
图注：张良剧照
地震之后，白云山成了地质灾害隐患点，滑坡、落石那是常事。不过，白云山的景色确实迷人，特别是冬天的雪景，仍然吸引着很多的徒步客上去观景。据说，山上的寺庙已经废弃了。有个姓肖的中年男子住在山上，专门为徒步游客服务，上去之后可吃到干净饭菜和饮水，也算不错了。不过，这可就难为老肖了，毕竟游客不会天天上来。一个人住在上面，哪怕每天面对云海、日出这样的美景，没有人交流，该多寂寞呀。（彭忠富/文；部分图片源于网络）
人生唯有经营，才会走向完美。张良出身于韩国贵族世家，祖父、父亲都曾做过韩国宰相。可是韩国被秦灭亡后，张良瞬间就从云端跌落尘埃，往日荣华皆成浮云。国仇家恨，岂能不报？从博浪沙行刺秦始皇登上历史舞台开始，张良的声名就广为大家所知。这应该是一次成功的策划，虽然离成功只差那么一点点，但是却在后来的反秦义士中奠定了张良的江湖地位。单枪匹马，想要解决国仇家恨，那是不可能的。作为一介书生，张良不可能振臂一呼，挑起反秦的大旗，因此依附于某个军事集团做幕僚，借力打力来实现自己的政治目标，就成了张良的最佳选择。
图注：张良
“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”这是汉高祖刘邦对留侯张良的评价。如果没有张良的出谋划策，在楚汉相争中，还不一定鹿死谁手呢？从鸿门宴，峣关、蓝田之战到明修栈道暗度陈仓，这些让人叫绝的谋划，哪一桩没有张良的贡献呢？说到底，两个军事集团之间的竞争，归根结底还是人才的竞争。刘邦善于识人用人，因此才得以在秦朝末年的大争之世中脱颖而出，以弱胜强，最终击败有勇无谋的楚霸王项羽，成为西汉的开国君主。张良先帮着刘邦与秦朝斗；又帮着刘邦与项羽斗；又帮着刘邦、吕后与功臣斗；同时还要留一份心思与刘邦、吕后斗。张良在斗争中，将自己的毕生所学发挥得淋漓尽致，从而成就了刘邦，也成就了自己。
图注：刘邦
张良作为智慧的化身，历代谋士的典范，最让人叹服的就是功成名就后却能全身而退，这在鸟尽弓藏的西汉初期简直是不可想象的。张良之所以能做到这一点，关键就在于得到了黄石公赠予的《素书》。《素书》是以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物，对应事物、处理事物的智能之作。《素书》不仅是一部修身处事的格言集，而且是一部治国统军的政论书。半部《论语》治天下，一部《素书》得天下，这就是张良得以功成名就的原因。张良及其事迹，在中国可谓家喻户晓，甚至被神话为白云祖师，位列仙班，然而关于张良和《素书》之间的前因后果，知道的人就不甚了了了。
图注：张良纳履
一天，张良闲步沂水圯桥头，遇一穿着粗布短袍的老翁，这个老翁走到张良的身边时，故意把鞋脱落桥下，然后傲慢地差使张良道：“小子，下去给我捡鞋！”张良愕然，但还是强忍心中的不满，违心地替他取了上来。随后，老人又跷起脚来，命张良给他穿上。此时的张良真想挥拳揍他，但因他已久历人间沧桑，饱经漂泊生活的种种磨难，因而强压怒火，膝跪于前，小心翼翼地帮老人穿好鞋。老人非但不谢，反而仰面长笑而去。张良呆视良久，只见那老翁走出里许之地，又返回桥上，对张良赞叹道：“孺子可教矣。”并约张良五日后的凌晨再到桥头相会。张良不知何意，但还是恭敬地跪地应诺。
图注：张良拾履
五天后，鸡鸣时分，张良急匆匆地赶到桥上。谁知老人故意提前来到桥上，此刻已等在桥头，见张良来到，忿忿地斥责道：“与老人约，为何误时？五日后再来！”说罢离去。结果第二次张良再次晚老人一步。第三次，张良索性半夜就到桥上等候。他经受住了考验，其至诚和隐忍精神感动了老者，于是送给他一本书，说：“读此书者可为王者师，10年后天下大乱，你可用此书兴邦立国；13年后再来见我。”说罢，扬长而去。这位老人就是传说中的神秘人物：隐身岩穴的高士黄石公，亦称“圮上老人”。张良惊喜异常，天亮时分，捧书一看，乃《素书》。从此，张良日夜研习兵书，俯仰天下大事，终于成为一个深明韬略、文武兼备，足智多谋的智囊。
张良帮助刘邦统一天下，被封为留侯，但他不恋高官显贵，毅然退隐从黄石公学道。刘邦统一天下后，重用皇室宗亲，力排异姓。谋士张良深知“狡兔死，走狗烹”，辞去朝中要职，经西安、宝鸡，翻秦岭到川西北绵竹。张良来到白云山，见翠柏苍松，林深树密，山泉叮咚，古藤缠树，正行之间，密林里歌声传出：“我无功名我无烦，朝暮独行白云间。恩怨原本无形锁，又有几人能悟穿？”张良惊诧，便急急匆匆攀藤爬岩望声而寻。
图注：四川群山
林中一位老者，须发皆白，肌肤如玉，面无褶皱，唇红齿白，目闪童光，布袍长袜，手执松枝细嚼，津津有味。
张良拱手：“请问老人家，可是你唱歌？”
老者点头，再问名讳，老者答：“不知前秦后汉，不记春夏秋冬，不与百家争姓，呼吾山翁即是。”张良恳请指点迷津。
山翁回道：“人间有正道，何必问迷津！”张良跪地，求拜山翁为师。
山翁怒目圆睁：“深山老林茅棚草根为伴，汝乃国家重臣，一人之下，万人之上，享不尽的荣华富贵，来此荒山野岭有何益？”
张良又说：“仕途险恶，不宜争斗，愿隐白云，千秋不悔！”山翁闭目不答。
张良长跪不起，又说：“师若不允，我也不愿生！”说罢叩头触地有声。
山翁叹惜：“此子心坚如铁”，这时山翁面色骤变，按住胸口惊叫：“疼死我了！”
张良急忙扶住：“请问何药可治你病？”山翁手指山顶说：“前有九顶雪峰，摘两粒冰珠服下即可”。
张良背负山翁，脚踏悬岩，手抓荆条，汗如雨下。
图注：白云山山路
突然，张良脚陷石缝，拔不动了，鞋子如胶沾住。山翁叹息：“名利皆忘，何惜一只鞋？”张良将脚从鞋中抽出，那只鞋与石头已长在一起，天衣无缝（后来人们把这里叫“一只鞋”）。匆忙之间，张良突觉背上的人不在了，抬头一望，大惊，山翁怎么端立云中抚须大笑，再一细看，原来自号山翁的老人即是日夜思念的黄石公，张良连忙叩头再拜。
张良随黄石公来到白云山顶，结茅为棚，修仙练道，采雪莲，摘灵芝，采天地之灵气，与狼虫同行，求长生不老之身，后人称张良为“白云祖师”。清代名士李调元赞道：“一战回青海，千秋隐白云。命悬无量佛，胆落大将军。名利关头醒，仙凡洞口分。当年留胜迹，轶事记趣闻。”
白云山位于绵竹西北部前山区，属龙门山脉前山地带，山势险峻，因常有白云缭绕，故名。山顶平坦开阔，在白云山风景区，我们可以观日出、佛光、云海、飞雾和彩霞，高山斜谷的旖旎风光，会让你感到如入仙境，留恋忘返。白云山山顶有白云观，由于沧桑变化，原观不存。明代由祥惺老和尚重修。祥惺老和尚，曾任绵竹守备（武官）继任绵竹邑令，因看破红尘，在白云观出家为僧。
图注：老熊沟附近佛像
在修白云观时，挖土发现宋神宗时期庙记石碑一道，始知此寺名“雷音寺”。碑记安史之乱唐明皇避幸蜀地时，有长安进士随驾入川，看破红尘，在白云山雷音寺为僧。祥惺老和尚在山腰新建雷音寺（今址）也因战乱时毁时修。到清代又扩建整修殿堂，期间，更名为钟云庵，后又称“雷音寺”。白云山的自然景观很多，独具一格，变幻莫测。
关于白云山，很多年前我也是只闻其名，连它在哪个方向也不知道。小时候，天气晴好时，在西北方向就能看见层层叠叠的群山，起伏的线条非常优美。傍晚夕阳西下，太阳也是消失在这些群山后面。山上有些什么东西？山的另一面又是什么？这些于我来说都有巨大的吸引力。最离奇的解释，莫过于说我们的脚下还住着扫把人，太阳落山，就是给他们照亮去了。
图注：山路
那时候，女孩子课余跳皮筋，边跳边念儿歌“马兰花开二十一”。男孩子则会做游戏，两人面对面，双手搭在对方肩膀上。多人依次排列，则会形成一座人形拱洞。一个孩子从前朝后钻过来，大家一起念儿歌，跟白云山有关。儿歌大意是：“安安鹅蛋，你在哪里坐？我在白云山上坐。白云山，有好高？千尺万尺高。几匹骡子几匹马？七匹骡子八匹马。安安请你来耍一耍？安安不得空，请你钻狗洞。”如果说完“狗洞”这两个字，钻拱桥的孩子还没有钻出来，那他就惨了，人形拱桥会自然将他锁住，使其动弹不等。这意味着，这个孩子游戏失败了，自然会受到一些惩罚。惩罚完毕，游戏继续开始。如此周而复始，倒还有趣。要到安安所在的白云山上，居然中途需要七匹骡子八匹马轮流出力，可见白云山之高。其实，白云山海拔2303米，并不算好高，但是上白云山却很艰难。
图注：张良像
直到2008年5月1日，我才跟几位同学骑摩托车上了白云山。从绵竹武都吉祥寺侧的简易公路进山，经过老熊沟、红岩煤矿矿场，一直沿着山路朝前走，即可辗转登顶。红岩煤矿矿场以下山路，可容两辆汽车通过。红岩煤矿矿场之上，山路陡然变狭窄，就只有一辆汽车宽度了，会车相当困难。摩托车当然不存在这些问题，我们把档位调到二三档，就这样艰难地上了白云山。登上山顶，你会有莫大的成就感，特别惬意。如果是徒步上山的，这种感受可能会更加明显。山上有一座简易寺庙，香客较少，更多的是像我们这样的游客。最好的选择，自然是在白云山顶搭帐篷住一晚，这样可以看落日，欣赏城市夜景以及等待第二天的日出。360度的观景平台，不亚于前几年暴热的牛背山。还好我们命大，如果再晚几天，汶川特大地震就可能把我们埋在白云山了。现在想来，仍然感到庆幸。
图注：张良剧照
地震之后，白云山成了地质灾害隐患点，滑坡、落石那是常事。不过，白云山的景色确实迷人，特别是冬天的雪景，仍然吸引着很多的徒步客上去观景。据说，山上的寺庙已经废弃了。有个姓肖的中年男子住在山上，专门为徒步游客服务，上去之后可吃到干净饭菜和饮水，也算不错了。不过，这可就难为老肖了，毕竟游客不会天天上来。一个人住在上面，哪怕每天面对云海、日出这样的美景，没有人交流，该多寂寞呀。（彭忠富/文；部分图片源于网络）
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