三重人格理论 三重人格的人是什么样的人

怎么简单理解弗洛伊德的三种人格：自我、本我、超我

大家好，这里是小播读书，今天要带大家了解的是著名的奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人：弗洛伊德。

说到弗洛伊德，估计绝大部分人应该都听说过。弗洛伊德是一位心理学家，为什么我们会介绍他的思想呢？其实弗洛伊德对近现代思想的影响力，可能很多人低估了。

有个说，人类历史上上遭遇了三次重大打击

第一次是哥白尼，他告诉我们，地球并不是宇宙的中心，只是围绕着太阳转的一个普通行星。

第二次是达尔文，他告诉我们，人类也并不是什么神创造的，也没有什么了不起，我们的祖先只不过是一只普通的大猩猩。

第三次就是弗洛伊德，他告诉我们，人类其实并没有那么理性，和其他普通动物一样，都是情绪的动物。

之前我们讲尼采的时候，尼采曾说过：“有的人死后才出生，我的思想超越了时代”，而尼采死后八年，世界上才有了第一次专门讨论尼采的研讨会，而这次会议的组织中，就是弗洛伊德。

弗洛伊德和尼采在思想上有一个共同点，那就是反对西方主流的理性主义。如果说尼采是反叛了上帝，那么弗洛伊德就是反叛了人的理性。

在西方经历了文艺复兴、启蒙运动和宗教改革等一系列思想文化运动之后，理性主义成为了西方思想的主流，人是理性的动物，这是人之所以区别于其他物种，一个重要的原因，这是绝大部分当时的思想家的根本信仰，而弗洛伊德之后，“理性人”的观念遭到了根本的质疑。具体是怎么质疑的呢？

关于无意识，弗洛伊德有一个很形象的比喻，他说：人的精神结构就像一座冰山，人能意识到的只是浮出水面的一小部分，在水面之下还有巨大的一部分，这就是无意识。

弗洛伊德发现，人的心理结构中，存在一个黑暗地带，这个地带就是“无意识”，说它是黑暗地带，是因为我们正常情况下是无法意识和察觉这个区域的。而我们日常的行为活动和理性思考中，有意识的部分只是非常小的一部分，而绝大部分的无意识，就像潜藏在水下的冰山一样。

最顶端或者表层的是：意识，就是我们用理性思考进行了一些思想和行为活动，这个很好理解，在意识的领域，我们和外界连接，可以感知外界环境，接受外界的刺激，并对现实有着意识上的反映。这部分的精神活动会遵循现实的原则，比如社会规范和礼仪道德等，比如看到领导来，我们会有意识规范自己的言行，表现得恭敬。

而处在精神活动最底层的是“无意识”，无意识其实就是我们的本能、欲望、原始的冲动，这和叔本华和尼采所说的“意志”差不多。我们的本能和欲望有着强大的力量，我们很多行为和思想的动机和企图都是来自于这里，当然无意识的主要目的就是满足自我的本能欲望，所以他们的作用就是获得快乐，它也不会考虑外在的社会规范，道德礼仪甚至法律的约束。比如，有个男生对一个女生一见钟情，但他没意识到，其实是因为这个女孩和他的母亲有相似之处，让他产生了某种依恋的情绪。

它存在的作用就是检查作用。是一个中间的过度层级，就像“意识”和“无意识”的一个中介，对内在原始的欲望和外在的环境约束起到了一个调节的作用，比如我们对一些事物的暂时的印象和记忆就在前意识里面。

对于意识、前意识和无意识，我们做一个简单的比方：一个人喜欢吃狗肉，看见朋友的宠物狗。意识说：这是朋友的狗，吃狗肉不道德；无意识说：狗肉很好吃；而前意识就是看到狗的形象和感官的原始信息。

我们通常认为自己是理性的人，对自己的行为和思想有着完全的掌控力，但是弗洛伊德告诉我们，其实我们绝大部分时候都是非理性的，受到本能欲望的驱使，比如某的人小时候曾被猫狗惊吓甚至咬过，也许会在无意识里留下创伤，导致他成年后厌恶一切毛绒玩具。但他自己并不记得童年遭遇，也困惑于自己对毛绒玩具的负面情绪，因为无意识中童年时期的创伤经历很难被意识所觉察，尽管这些潜藏的无意识深刻的影响着我们的思想和行为。

弗洛伊德还把人的性本能发展分为三个阶段，幼儿期、潜伏期和青春期。甚至到弗洛伊德的晚年，他把人类所有的思想和行为都归结为性本能，这也遭到了很多心理学家的质疑。

弗洛伊德在人类精神的三个层次基础上，构建了自己的精神分析学说，也被誉为“精神分析学”的鼻祖。在他的精神分析学说中，最重要的一个内容就是：人格结构三元说。也就是我们经常听到的：本我、自我和超我。

本我，就是那个“最根本的我”，是人格的最底层。这里就是“无意识”的领域，主要是人本能的原始欲望。这些与生俱来的欲望要寻求即刻的满足，这里是快乐至上的原则。

本我之上是：自我，这就是我们能够意识到的那个自己。自我不是天生的，而是在成长过程和适应社会的过程中形成的。自我有理性，会正视社会现实，重视常识和规则，比如看到长辈，我们会表现得恭敬一些。它能够感受到本我的欲望，但自我会用理性来甄别本我的要求。如果说本我是人心中的一个小婴儿，只知道追求满足和快乐，那么自我就像是小婴儿的监护人，会用理性来考虑这些要求，根据对现实情况的考量，有选择地去满足那些欲望。

自我再往上，就是超我。也就是超越自我的意思，是一种理想化的人格。它是在人与“道德”的接触和理解中形成的，我们把来自家庭和社会的种种道德权威，内在化成心灵的一部分，最终就形成了这个理想人格。

本我、自我和超我，在三种人格之间存在一定的联系，当然也存在相互的冲突，如果三者保持平衡，那么就拥有一个健康的人格，一旦三个人格之间失去了平衡，人格就会出现异常，人就会焦虑，甚至导致严重的精神疾病。都说每个人心中都有一个天使和一个魔鬼，超我就有点像是那个天使；但我们的实际行动常常达不到天使的标准，超我就会通过内疚感和罪恶感来影响我们的心理和行动。

另外，弗洛伊德还提出了自己独特的社会文明观，他认为，一方面文明是本能的升华，另外一方面他又对本能持不满的态度，认为社会文明的发展压抑了人性的本能，是以牺牲人的幸福为代价的。

弗洛伊德说：所谓文明，就是所有使我们生活不同于，我们的动物祖先的生活的成就和规则总和，它们具有两个目的，一个是保护人类，抵御自然，一个是调节人际关系。

好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请关注“小播读书”阅读更多精彩文章，谢谢。

三重人格的现实表现论述，兼述罪恶淹没道德的人格深思

一、问题的引出

2023年11月7日，甘肃平凉中院遵照最高人民法院院长签发的执行死刑命令，将2010年至2019年6月，在静宁县某小学历任教导主任、校长兼教师期间、8岁—14岁的22名未成年女孩的张隆基验明正身，押赴刑场，注射执行死刑。

类似教师学生的案件，随着媒体的报道，并不在少数。笔者身边发生过一件类似事件，一位教师不听从同事的规劝与暗示，对所在任班主任班级的一位女生采取行为，直到家长报警，该教师被判刑，事情才得以终结。

如今的教师队伍，按照常理来看，都是经过教育学、教育心理学、教师职业道德规范等严格资格考试以及专业院校毕业的大学生才能进入的。比如前面提到的二位，都是大学学历。而且这些犯罪者一般不是普通的任课教师，多数是教导主任、校长，至少是班主任居多。

事实上，学校出现的害行为，不仅在中小学有这种现象存在，而且大学也存在着高级知识分子侵害女学生的现象。反映的不是他们教育的不够，也不是知识与能力的缺乏。一般人都会骂他们衣冠禽兽，猪狗不如。其实根源在于社会人格的分离，对他益的漠视，个体伦理道德行为的错位。从人性的社会角度看，他们缺乏对自我内心邪恶的自控力，他们只关注自身的快乐感受，不顾及他人的内心痛苦。他们在实施个人行为的时候，没有罪恶感、道德感，更不用说对对法律的畏惧。

二、人格三重奏及其认知表现

从人格的发展而言，分为动物性人格、道德性人格与正义性人格。

动物性人格诸如以下文章的标题：“我，六十岁了，最近做出了离婚的决定”、“为什么很多留守农村妇女出轨”、“招生办女主任出轨校长”、“37岁博士在农村啃老，父亲负债累累几次报警”、“武汉市原副市长王某华被双开，他被报道私德败坏，生活糜乱”，类似这样的标题媒体不少，只要看一下这样的标题，你就会发现，一些人活着只是为了自身的精神快乐，不顾及他人的身心感受。有的人甚至用个人刺激得到的快乐报复自身的眷属，比如伤害自己的父母儿女满足个人私欲的膨胀。

用人格心理分析家弗洛伊德的观点，动物性人格在社会生存中处于人格发展的本我阶段，按照各种欲望与冲动的满足，其行为处于无意识的、非道德的状态，服从于与生俱来的本能欲望的“快乐原则”。比如说教师、学生，男女为所欲为的出轨、乱搞两性关系，贪婪、、偷窃他人财物等个人行为，都是人格处于本我阶段表现出来的行为，让自己处于本能欲望的愉悦满足。

道德性人格诸如类似的文章标题：“三胞胎三个爹真是毁三观”、“恒大许家印集团的覆灭”、“现在的社会是畸形的，金句不断，句句爆梗”、“漠不关心的态度，让受害者无法接受”、“国家应该推崇敢说真话的人，而不是阿谀奉承、溜须拍马的人”，类似这样的标题，你会发现，一些人思考问题不只是站在个人利益满足的角度，而是考虑到社会中他人的诉求，意识到自己的思想行为是具有道德规范的理性思考，清楚知道他人的非理性与非道德行为。

用人格心理分析家弗洛伊德的观点，道德性人格在社会生存中处于人格发展的自我阶段。自我阶段的人格是从“本我”中发展而来，人们在满足外部现实制约的同时，“本我”的满足受到社会伦理道德的克制，努力让自身的本能冲动受到道德规范的约束，比如忍耐代替冲动、沟通代替攻击等，是自身的行为处在有意识的、理性的道德约束状态，按“现实原则”行事。

自我的现实原则是指人的行为规范走出了自我存在的本能快乐原则，而是用意志力约束自己非道德行为的表现，使自己的行为符合社会中大众的行为规范要求。比如教师依照师德行为规范教书育人，不会因为个人欲望侵害学生；男人女人尊重婚姻的忠诚原则，不会做出出轨之类的伤害行为；官员们承担社会职责，不会产生腐化堕落的思想，不会做出贪赃枉法的行为。

正义性人格诸如类似的文章标题：“历史不止一次的证明，金钱至上的最终结果就是一盘散沙”、“俄罗斯2024年总统候选人叶卡捷琳娜表明政治主张”、“没有改革开放，我们啥也不是”、“我宁死，也不道歉”、“法院有义务监督执行”，类似这样的标题，你会发现他们完全不是为了自己的利益思考，而是为了整个大众利益，甚至社会事业健康发展的导向思考。他们站在公平正义的立场思考大众面临的生存问题。他们不仅坚守道德伦理制度，而且严格地坚守法律规范，公平正义地处理社会中的各种事物。

人格发展到正义性，其个人行为不仅超越动物性人格，甚至超越了只关心个人品德的道德性人格，他们的人格发展已经达到了弗罗伊德所描述的“超我”阶段。他们代表着社会的伦理道德，按“至善原则”行动，完全用“自我”限制对“本我”的满足。比如教师严格依法治教，举报、制止、阻拦侵害学生的本能行为；法官严厉打击与惩罚社会中存在的犯罪行为；老百姓对违背文明社会的言行举止进行批判与指责；官员踏踏实实地做好服务社会的工作。

三、人格三重奏的演化过程

一个个体从降临人世间到成为一个维护社会正义的人，是一个人一生的成长过程。从动物性人格到道德性人格，发展到正义性人格为人格发展的三重奏。动物性人格是从婴幼儿时期开始就在个体身上出现的本能反映。早期的孩子，只能对饥饿、疼痛感受深刻，无法看到自己与他人之间的关系存在。处于父母的监护与养育阶段，根本谈不上道德与正义的行为表达。

随着孩子智力与身体的发育，个体有一天开始感受到我与他人在环境中属于不同的个体。我们有相同的生活诉求。于是开始确立我与他人共同生活需要的关系处理规则，于是一个人的动物性人格出现，道德性人格在个体认知结构中慢慢形成。一般而言，五六岁的孩子开始有朦胧的道德认知理念。比如说“我爱哥哥姐姐、妈妈爸爸”等朴素的道德认知开始在孩子心理出现。日常的生活不再只是吃喝拉撒的动物本能需求，而是要和谐地与同伴玩耍，与亲人相处。与他人相处，需要基本的伦理道德做支撑，才能与他人形成和谐的社会关系，建构共同生活的基本准则。其实，这些准则就是道德伦理的萌芽。也是一个人由动物存在的形态演化为社会存在形态的开始。人如果进入不到道德性人格状态，只能生活在动物满足的人格状态。

正义性人格是人格发展的高级阶段，至少要在十六岁以后，个体具备与非道德、非良俗言行反抗的意志品质与辨别的内在理解应达能力之后。人格发展到正义性人格是人类文明期待的人格标准。只有个体发展到正义性人格阶段，道德礼仪、法律约束的“至善原则”才能得以实现。

仔细观察人格的三重成长结构，会发现许多个体处在动物性人格与道德性人格的矛盾斗争中。其中引起矛盾斗争的中介物就是利益的快乐产生的欲望。比如男教师女学生，不是教师没有师德自控的意识，而是性利益的获得产生的快乐享受战胜了道德的约束力。再比如贪婪的官员，在会议上给大家讲廉政建设的法律要求，私下却不受约束的乱搞两性关系与接受各种贿赂。其实他们是有道德进化人格的基本理念的，可面对金钱与性满足带来的快乐，他们又回到了动物型人格状态。

正是由于绝大多数个体的人格处在动物性人格与道德性人格的矛盾斗争中，正义性人格很难在许多个体身上达到现实。人类为了解决这一矛盾，让人类自身作为高级智慧生灵不受侵害地长久活着，诞生了促使人类坚守道德性人格的法律处罚制度，比如罪、贪污罪、通奸罪等。法律制度在于处罚动物性人格的过度快乐追求对他人与社会的伤害。

一个个体的人格形态在人的一生中，是一个发展的过程。动物性、道德性到正义性是一个健康人格的完善过程。如果一个个体人格只停留在动物存在阶段，他的心态始终处于欲望满足的本我阶段，低级趣味成为本能的源泉，固然不会顾及他人的利益。

金钱、性、占有欲等低级趣味欲望快乐满足的动物性人格，忽视人类共同健康持续生活的道德修养约束，难以在道德性人格的道德规范内守住底线，往往成为法律制裁的对象。道德型人格是人类社会延续必备的自控伦理行为心理素养。只有自身控制住了本能欲望满足的道德伦理规范的要求，才算道德性人格的成熟。正义性人格是超越了道德性人格依法对社会文明的坚定维护者。他们是现代法律制度的制定者、完善者，是人类社会和谐生存与繁衍的坚守者。他们不仅按照道德礼仪行事，更是公平正义的捍卫者。

四、人格三重奏形成的影响因素

人格发展的影响因素有内因与外因之分。

内因来自于个体内部身心因素对人格形成与发展的影响力。

首先体现在个体生物学因素的影响。遗传因素引起的诸如神经发育情况、神经递质水平、基因、血型、智力、欲望等对个体后天人格无形的影响力。

其次在于个人主观因素：个人的性格，兴趣爱好，学习接受能力等都会对人格的形成和发展造成影响。

外因是各种外部环境对人格形成与发展的影响因素。

首先是社会文化因素：社会文化因素决定了人的共同性特征。迷信盛行的地方相信迷信，文化产出的绝大多数孩子成为未来相信迷信说法的大人。

其次在于家庭环境因素。家庭环境，教养方式、经济条件，家庭氛围等都会影响人格的形成。

第三是早期童年经验：早期的亲子关系对孩子的人格的形成和发展影响非常大。

第四是学校教育因素：学校不仅是传授文化知识，还可以发展学生智力、进行政治和思想品德教育，对人格形成有重要作用。

第五是自然环境对于心理人格的塑造。平坦的地方视野辽阔，崎岖的地方视野狭隘；温暖的地方精神舒爽，寒冷的地方身心失调。

观察青少年成长，你会发现，耕读为本、关心他人、勤劳致富等正能量教育家庭走出的孩子，比较容易自觉接受正能量的影响。这大概就是“性本善”的人性解说吧。有的个体生来存在着善良的本性。随着人生的长大，这样的个体自然从动物性人格自然过渡到道德性人格，再从道德性人格过渡到正义性人格。在他们人生成长的路上自觉接受正能量的影响，思考人类文明的规范完善，比如制定并遵守道德与法律制度，为人类健康生活寻找出路。这样的代表比如我国被人们公认为君子以及西方被公认为智者的人们，他们坚守正能量的行为规范，维护社会的公平正义，摒弃负能量的干扰。他们成长的路上增加的是知识、智力、能力与才干。他们是文明规范、道德礼仪、社会进步的贡献者与实践者。他们把创造的财富用于社会民生的需求，而不是满足个体动物性人格的私欲本能。

相反那些充满欺诈、、制造假象、编造谎言等负能量的家庭环境中长大的孩子，思考的是如何满足个人的本能欲望，他们打架斗殴、挑起矛盾、生出事端，获取个人动物性的最大满足。这大概就是“性本恶”的人性起源说吧。这种动物性人格威胁着对社会公平正义及其他人安危自在。现代文明社会不得不采用道德教育感化让他们让他们回归行为文明，同时采用强大的法律制度打击、治理犯罪行为，维护文明社会的和谐安定以及守法百姓追求幸福安定的生活诉求。比如某中院依法判决张隆基犯罪，判处死刑，剥夺政治权利终身；犯儿童罪，判处有期徒刑十年。数罪并罚，决定执行死刑，剥夺政治权利终身。

五、罪恶淹没道德的人格深思

罪恶淹没道德的人格是指居于本我的动物性人格的个体将自身的罪恶隐藏，让一般人无法窥视到其罪恶的本质面貌。最有名的社会心理案例就是斯德哥尔摩综合症。一些女性被、甚至被威胁杀害，然后犯罪分子变成一副温和的嘴脸，给受害的女性以物质诱惑，或者真爱的名誉，将女性据为己有，获得女性的原谅，以此逃脱法律的惩罚。家暴中出现的“我打你是因为我爱你”说就是家庭婚姻中典型的掩盖罪恶人格的典型案例。社会中出现掩盖本质的画大饼致富的引诱上当欺诈罪，破坏了多少健康的个人与家庭。罪恶掩没道德人格，动物的欲望本性不受约束的发展，让罪恶发展到极致，道德在其精神层面只是无用的遮羞布，更不用说正义性人格。流氓不可怕，就怕流氓有文化，也是罪恶淹没道德人格的具体体现。

罪恶淹没道德，人类道德底线的下降不仅是在公共领域中可见的，也渗透到了我们的日常生活中。举个例子，越来越多的人对于诚实和诚信的标准不再抱有敬畏之心。商业的不诚信行为时有发生，欺骗消费者成为了一种常见的手段。同样，个人之间的信任也大打折扣，损害了社会的凝聚力和稳定性。

这种道德底线下降现象的背后存在着多方面的原因。首先，经济利益的驱动使得一些人压低道德底线去追逐利益最大化。比如，某些企业为了获取更高的收入不择手段，无视产品质量和客户需求。而在个人层面，一些人出于个人利益或者私欲，刻意违反规范道德底线来获取快乐或满足。其次，社交网络与媒体的普及也加剧了道德底线下降的趋势。网络暴力、谣言传播等不道德行为在网络中屡见不鲜。在追求点击率和关注度的驱动下，一些媒体和自媒体人士不惜制造假新闻，扭曲事实，损害公众的利益，失去了媒体应有的公正和客观。最后，教育领域的不足也是导致道德底线下降的原因之一。现代社会对于知识和技能的重视过多，而忽视了道德教育的重要性。学校和家庭应当共同推动道德教育的普及，使得每个人都明白道德规范对于社会稳定和个人发展的重要性。

面对道德性人格被趋利的动物性人格淹没的问题，我们不能坐视不管。作为一个个体，我们应当从自身做起，提升自身的道德性人格，在日常生活中多关心他人，在职场中坚持诚信原则。只有通过我们每个人的努力，才能真正改变社会的价值观念，从而提高整个社会的道德水平。同时，政府和各相关机构也应当加强监管和制度建设，通过法律和规章制度来引导道德性人格的形成，自觉走向正义性人格。加大对违法行为的惩罚力度，消除只顾个人欲望满足的动物性人格心态，有效地维护社会生活中正义性人格的权威，保护老百姓的利益。

总之，罪恶淹没道德性人格的断崖式存在让我们深思。我们不能被恶性循环所束缚，应该从自身的道德人格塑造做起，形成关爱社会并为实现理想奋斗的正义性人格信念。相信只要每个人都为之努力，我们就能够形成一个正义性人格普遍存在的诚实守信、遵纪守法的社会。让我们肩负起责任，共同努力，为构建一个正义性人格的社会而奋斗。促使一个人坚守道德、法制约束，让社会处于稳定的和谐阶段，比如一夫一妻制的完美实现，校长不出轨，官员不包养情妇等，促使大部分人处于道德性人格阶段。这种人格阶段，绝大多数人以伦理道德作为自身存在与发展的支撑，克制自己不退化到动物性人格的个体欲望快乐而不顾及他人感受的罪恶状态，至少可以保证“自家的盐罐不生蛆”，社会就会处于一个稳定劳动创造幸福的和谐状态。

（仅代表个人观点，不代表任何政治立场）

参考文献：【1】/d/file/gt/2024-03/03mqekd5wwd.html id="怎么简单理解弗洛伊德的三种人格：自我、本我、超我">怎么简单理解弗洛伊德的三种人格：自我、本我、超我

大家好，这里是小播读书，今天要带大家了解的是著名的奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人：弗洛伊德。

说到弗洛伊德，估计绝大部分人应该都听说过。弗洛伊德是一位心理学家，为什么我们会介绍他的思想呢？其实弗洛伊德对近现代思想的影响力，可能很多人低估了。

有个说，人类历史上上遭遇了三次重大打击

第一次是哥白尼，他告诉我们，地球并不是宇宙的中心，只是围绕着太阳转的一个普通行星。

第二次是达尔文，他告诉我们，人类也并不是什么神创造的，也没有什么了不起，我们的祖先只不过是一只普通的大猩猩。

第三次就是弗洛伊德，他告诉我们，人类其实并没有那么理性，和其他普通动物一样，都是情绪的动物。

之前我们讲尼采的时候，尼采曾说过：“有的人死后才出生，我的思想超越了时代”，而尼采死后八年，世界上才有了第一次专门讨论尼采的研讨会，而这次会议的组织中，就是弗洛伊德。

弗洛伊德和尼采在思想上有一个共同点，那就是反对西方主流的理性主义。如果说尼采是反叛了上帝，那么弗洛伊德就是反叛了人的理性。

在西方经历了文艺复兴、启蒙运动和宗教改革等一系列思想文化运动之后，理性主义成为了西方思想的主流，人是理性的动物，这是人之所以区别于其他物种，一个重要的原因，这是绝大部分当时的思想家的根本信仰，而弗洛伊德之后，“理性人”的观念遭到了根本的质疑。具体是怎么质疑的呢？

关于无意识，弗洛伊德有一个很形象的比喻，他说：人的精神结构就像一座冰山，人能意识到的只是浮出水面的一小部分，在水面之下还有巨大的一部分，这就是无意识。

弗洛伊德发现，人的心理结构中，存在一个黑暗地带，这个地带就是“无意识”，说它是黑暗地带，是因为我们正常情况下是无法意识和察觉这个区域的。而我们日常的行为活动和理性思考中，有意识的部分只是非常小的一部分，而绝大部分的无意识，就像潜藏在水下的冰山一样。

最顶端或者表层的是：意识，就是我们用理性思考进行了一些思想和行为活动，这个很好理解，在意识的领域，我们和外界连接，可以感知外界环境，接受外界的刺激，并对现实有着意识上的反映。这部分的精神活动会遵循现实的原则，比如社会规范和礼仪道德等，比如看到领导来，我们会有意识规范自己的言行，表现得恭敬。

而处在精神活动最底层的是“无意识”，无意识其实就是我们的本能、欲望、原始的冲动，这和叔本华和尼采所说的“意志”差不多。我们的本能和欲望有着强大的力量，我们很多行为和思想的动机和企图都是来自于这里，当然无意识的主要目的就是满足自我的本能欲望，所以他们的作用就是获得快乐，它也不会考虑外在的社会规范，道德礼仪甚至法律的约束。比如，有个男生对一个女生一见钟情，但他没意识到，其实是因为这个女孩和他的母亲有相似之处，让他产生了某种依恋的情绪。

它存在的作用就是检查作用。是一个中间的过度层级，就像“意识”和“无意识”的一个中介，对内在原始的欲望和外在的环境约束起到了一个调节的作用，比如我们对一些事物的暂时的印象和记忆就在前意识里面。

对于意识、前意识和无意识，我们做一个简单的比方：一个人喜欢吃狗肉，看见朋友的宠物狗。意识说：这是朋友的狗，吃狗肉不道德；无意识说：狗肉很好吃；而前意识就是看到狗的形象和感官的原始信息。

我们通常认为自己是理性的人，对自己的行为和思想有着完全的掌控力，但是弗洛伊德告诉我们，其实我们绝大部分时候都是非理性的，受到本能欲望的驱使，比如某的人小时候曾被猫狗惊吓甚至咬过，也许会在无意识里留下创伤，导致他成年后厌恶一切毛绒玩具。但他自己并不记得童年遭遇，也困惑于自己对毛绒玩具的负面情绪，因为无意识中童年时期的创伤经历很难被意识所觉察，尽管这些潜藏的无意识深刻的影响着我们的思想和行为。

弗洛伊德还把人的性本能发展分为三个阶段，幼儿期、潜伏期和青春期。甚至到弗洛伊德的晚年，他把人类所有的思想和行为都归结为性本能，这也遭到了很多心理学家的质疑。

弗洛伊德在人类精神的三个层次基础上，构建了自己的精神分析学说，也被誉为“精神分析学”的鼻祖。在他的精神分析学说中，最重要的一个内容就是：人格结构三元说。也就是我们经常听到的：本我、自我和超我。

本我，就是那个“最根本的我”，是人格的最底层。这里就是“无意识”的领域，主要是人本能的原始欲望。这些与生俱来的欲望要寻求即刻的满足，这里是快乐至上的原则。

本我之上是：自我，这就是我们能够意识到的那个自己。自我不是天生的，而是在成长过程和适应社会的过程中形成的。自我有理性，会正视社会现实，重视常识和规则，比如看到长辈，我们会表现得恭敬一些。它能够感受到本我的欲望，但自我会用理性来甄别本我的要求。如果说本我是人心中的一个小婴儿，只知道追求满足和快乐，那么自我就像是小婴儿的监护人，会用理性来考虑这些要求，根据对现实情况的考量，有选择地去满足那些欲望。

自我再往上，就是超我。也就是超越自我的意思，是一种理想化的人格。它是在人与“道德”的接触和理解中形成的，我们把来自家庭和社会的种种道德权威，内在化成心灵的一部分，最终就形成了这个理想人格。

本我、自我和超我，在三种人格之间存在一定的联系，当然也存在相互的冲突，如果三者保持平衡，那么就拥有一个健康的人格，一旦三个人格之间失去了平衡，人格就会出现异常，人就会焦虑，甚至导致严重的精神疾病。都说每个人心中都有一个天使和一个魔鬼，超我就有点像是那个天使；但我们的实际行动常常达不到天使的标准，超我就会通过内疚感和罪恶感来影响我们的心理和行动。

另外，弗洛伊德还提出了自己独特的社会文明观，他认为，一方面文明是本能的升华，另外一方面他又对本能持不满的态度，认为社会文明的发展压抑了人性的本能，是以牺牲人的幸福为代价的。

弗洛伊德说：所谓文明，就是所有使我们生活不同于，我们的动物祖先的生活的成就和规则总和，它们具有两个目的，一个是保护人类，抵御自然，一个是调节人际关系。

好了，今天的内容就是这些，如果喜欢我的文章，请关注“小播读书”阅读更多精彩文章，谢谢。

摆脱三种人格的方法#科普一下

摆脱讨好型人格的三个方法。

你是否遇到过这样的人，他们总是向他人吐露自己的烦恼、隐私和秘密，甚至包括财富？但我要告诉你，这种行为非常不明智。

第一，不要经常向身边的人抱怨家庭问题。你以为他们会同情你吗？不会的，他们只会觉得你缺乏承受力，好的家庭都是表演给别人看的，说出来只会让人嘲笑。

第二，不要轻易暴露自己的隐私和秘密。成年人之间的关系取决于价值的大小，没有价值就会被背叛。用隐私和秘密换取亲密关系，只是小孩子的想法。

第三，不要到处宣扬自己有多少钱。真正的高手从不炫耀财富，聪明的人越有钱越装穷。因为他们懂得保护自己的利益，不受他人侵犯。因此，管好自己的嘴巴非常重要。不要随意透露自己的秘密和财富，否则你可能会后悔。

在评论区告诉我你的看法，让我们一起讨论。

好书推荐：《七根凶简》金木水火土五人组团封印凶简的故事

大家好，我是爱看书的小悠，今天给大家推荐的书是《七根凶简》，作者是尾鱼，已完结。近百万字。

传说中，周王室衰微，大德之人老子决意退隐，骑青牛过函谷关。

令官尹喜闻询赶来，苦留无果，说：“先生那么大学问，不为世间留下些什么吗？”

史载，老子盘桓三月，留下一部约五千字的《道德经》。

也有传言说，老子留下的，除了《道德经》，还有一卷以凤凰鸾扣封住的……七根凶简。

后来封印被解，凶简重出于世，带了许多命案，搅乱社会安宁，而本书的主人公木代、罗韧、一万三、炎红砂曹严华五个人就成为了金木水火土代表，化解了这些怨气，伴随着无数命案，渔 线人偶，仙人指路，胭脂琥珀，风卷尘垢，细雨秦坑，猎影豹声，凤凰涅槃，一步一步接近真相，陆续收回凶简，集齐七根就可以重新封印。

木代

女主角，幼年时被母亲送到孤儿院，后被霍子红收养，拜梅花九娘为师，学习了一身以轻功见长的武术。因为幼年时酿下大祸的经历，木代了三重人格进行自我保护（后第二人格“小口袋”在与猎豹的斗争中被牺牲）。

从“渔线人偶”一案卷入神秘的七根凶简事件，踏上了与四位伙伴共同收复凶简的旅途。同时也与罗韧两情相悦，成为男女朋友。

在团队中属性为“木”。

罗韧

男主角，小名罗小刀，曾在菲律宾当过雇佣军、打过黑拳，长期刀口舔血的生活养成了罗韧坚韧果断、对敌凶狠的性格。因调查叔叔之死的“渔线人偶”一案结识木代等四位伙伴，在“凤凰小分队”五人的团队中起着至关重要的领导作用。

在团队中属性为“金”。

一万三

原名江照，幼时离开家乡五珠村，常年在外流浪。因为欠下一万三千元债务，被起外号“一万三”，后留在木代家的酒吧做调酒师还债。因样貌帅气，擅长画画、调酒，深受女生喜爱，在五人的团队中属智慧型。

在团队中属性为“水”。

炎红砂

出身采宝世家，被一万三戏称“白富美”，性格直爽，眼中黑白分明。为了寻找失踪的叔叔而找到木代做保镖，经历了家族的兴盛到衰败，后与木代等人共同行动收复凶简。

在团队中属性为“火”。

曹严华

原名曹土墩，因为家中逼婚而逃离家乡，在重庆解放碑一带落脚行窃，人称“解放碑的曹爷”。后拜木代为师，并改邪归正。

在团队中属性为“土”。

神棍

神秘的大叔，疯疯癫癫，真名不详。常年奔走各地收集稀奇古怪的故事，喜爱的食物是“肯德基”全家桶，喜爱的游戏是“连连看”。在收复凶简的旅途中，常常给“凤凰小分队”五人提出各种各样的意见与帮助。

曹解放

一只神奇的公鸡，被曹严华买下，为了纪念解放碑的生活所以取名“解放”，在与猎豹的斗争中力挽狂澜扭转大局，最后在凤子岭与雉鸡群救下“凤凰小分队”五人后便回归山林。

这本书同样出现了神棍，感觉这次的神棍更像一个主角，是他的博学多识带领大家走进真相。还有一只叫曹解放的鸡，真的是文中的笑点之最，这本书写的非常好，推荐大家观看。

这是最近整理出来的我看过的，并认为比较好看的书，希望能找到志趣相投的读者，一起分享读书的快乐，如果你也有比较喜欢的书，就在评论区里分享给我吧，关注我，每天更新新书哦～