在一般人的认知中算卦是封建迷信，就是街头摆摊人察言观色胡诌几句骗人钱财的把戏而已。可是你有过这方面的体验吗？它的准确率高不高？如果准确率不高，为什么许多人还会热衷于算卦呢？
周易是儒家六经之首，被儒释道三家所推崇，其他如兵家、医家、法家等著作皆与周易有千丝万缕的联系，所以，周易被称为中华传统文化之源。孔子晚年喜欢读易至使“纬三编绝”（系书的牛皮绳断了三次）。周易是中国古代一部伟大的哲学著作。但从本质上讲却是一部算卦占卜的书。历史上的姜子牙、张良、诸葛亮、刘伯温等都对周易有很深的研究。
历史记载中，留下很多占卦应验的例子。从殷商甲骨文到孔子、汉代的京房、管辂、唐代的袁天罡、李淳风等都留下许多占卦应验的例子。
周易占卜算卦准确吗？说到这个问题，我们先聊聊民间的各种算卦方式。在民间算卦占卜的方式有很多，比如：奇门遁甲、大小六壬、八字算命、测字、梅花易数、抽签、看香等等，可谓是五花八门，但是，这各种占卦方法中有许多只是打着周易占卦的幌子，其实与周易并无什么关系。有个别人虽然采用的方法与周易有关，但只是懂一点周易占卦的皮毛，不过是滥竽充数罢了。要知道，周易的创作距今有3000多年，使用的是古汉语文字，十分艰涩难懂，没有过硬的古汉语水平是很难看懂的，街头摆摊人一般来讲是不可能掌握的。我们讨论的是周易算卦，所以，这些不在我们讨论的范围。
民间的占卦准不准确？由于本人没有体验过，所以只能说不知道。
本人曾在上世纪八十年代学习过周易，并对周易占卜作过初浅的研究，接受过周易大师廖墨香先生的指导。（廖墨香，天津南开大学教授，周易大师。有兴趣可以百度一下）。在这里，我讲一讲自己学习周易占卜的体会，供有兴趣的朋友参考。
二
1988年我在农业银行工作，一次，下乡催收贷款，在一个企业老板家里看到一套由棉纸印刷、很有年代感的书籍，书名叫《增册卜易》。此前我看过周易，但对周易占卜的具体方法不太了解。正好这本书是专讲周易预测方法的，于是我就借了来自己复印了一套。
说实话，我对占卜算卦并不相信，觉得这些是封建迷信是唯心主义的东西。看这类书只是出于好奇心。看的多了也想实操一下，试试是否象书中讲的那么神奇。我是一名党员干部，不能找别人试验，那样影响不好，也不能预测其他的事情，因为那需要等待验证的时间，比较麻烦。我就以天气预报来测试，因为这既不用找别人又能很快得到验证结果。
一个星期天的上午，镇粮食所的会计找我下棋，激战正酣，他说要回去收麦子，不玩了。我说下午要下大雨，你回去也收不了麦子，他说不听你瞎说，骑上自行车就走了。结果下午真的下了一场大雨。第二天我见到他就说“咋样？你不听我的”。他打着？哈哈说“莫非你是半仙儿？你说明天咋样？有雨吗？”，我说“今天下午到明天上午还会下雨，你后天上午回去收麦子吧”，他哈哈大笑“行，听你的，如果准了我请你喝酒”。结果又被言中了。有段时间，他总是开玩笑叫我半仙儿，他几次问我“你咋弄的？咋这么准呢？”，我故作神秘地说“天机不可泄露”。我心里暗暗感到惊奇：真的有那么准吗？
可能有朋友会说，不过是瞎猫碰上死耗子，碰巧了。我再说一件事。
那会儿，我在农业银行一个乡镇营业所任主任。由于离家比较远，经常下班后不回家。一天下班后，我在看书，单位出纳小丁来找我“主任，你能替替我值班吗？我想出去打麻将玩一会儿”，我同意后，他见我在看周易，非得让给他算一下今晚打麻将的输赢，我拗不过，就给他算了一下，告诉他“今晚你一定会输，输600块钱”，他正要出门，我又叫住他，“从卦像看今晚你的手或者脚会受伤，会见血”，他说，不会吧？打牌又不是打架，咋会受伤呢？我心里也这么想，告诉他“反正你小心点吧”。第二天早上六点左右，还没起床，想见有人敲门，我起身打开房门，是小丁，他激动地举起右手说“算的真准，真的手受伤了”，只见他右手缠着白色的绷带。小丁讲了事情的经过。
昨天晚上，小丁与镇政府几个年轻人打麻将，整一晚上，输多赢少，正好输了600元。夜里12点，大家感觉饿了，就到马路对面小酒馆，买了两菜和酒带回来喝酒。四个人划拳行令，吆五喝六，喝得兴起，很快酒瓶见了底。小丁酒量不大，划拳时缕缕输酒结果就喝醉了。他拉住几个人不让走，嚷嚷着“赌场失意酒场也失意，我必须要捞一把”，于是小丁跑到马路对面去敲小酒馆的门，想再买两瓶酒。小酒馆是一对夫妻开的，大冬天客人少，早就躺下休息了。听到小丁敲门，知道小丁喝醉了，就没有理他。小丁越情绪激动，“哗啷”一声敲碎了门上的玻璃，于是碎玻璃划破了他的手。于是小丁又跑到卫生院进行了包扎处理。
听了小丁的叙述，我心里暗暗感到惊奇：这绝对不是瞎猫碰见死耗子碰巧的事儿呀！周易占卦真的是这么神奇呀！
当年我们家住的是祖上传下来的一套三进院的老房子。听爷爷讲，老祖宗曾在清宫里当过御医，在当地属于比较富裕的大户，这房子建于清朝。有一年，父亲想把房子卖掉，母亲担心老房子里会不会有祖上藏下的东西，让我用易经算一算。经过测算，我对母亲说“在南屋东墙下可能藏过东西，但现在已经空了”。过了两年，家里翻盖房子，果然在东墙下的地砖下面挖出三个并排位的小水缸，上面盖着红木板子，但里面却是空空如也。
这样的案例很多，但也有结果相差很远的例子。许多案例准确的程度令人毛骨悚然，仿佛在冥冥之中真的有神灵安排一样。
我常想，难道一切真的都有定数吗？（定数，卜筮用语），那么，还要人的主观能动性干嘛？人生的努力还存在什么意义呢？当我发觉自己思想已经受到消影响后，就主动放弃了这方面的研究。
我坚信面对艰难的人生，人们应该不信命不服命，以积极的态度，奋力拼搏，永远不向困难低头——这才是正确的人生观。
三
周易是中华传统文化的瑰宝，凝聚着古代劳动人民的智慧。作为一部三千年前的著作，不可避免的存在一些糟粕的成分。作为继承者的我们，应该剔除糟粕，汲取精华。在泼去婴儿洗澡水的时候，千万不要将婴儿一起泼出去。这才应该是我们对待传统文化的态度。
这是我年轻时研究周易占卜的一段经历和体验。周易预测绝不是象某些人说的，靠察言观色来欺骗、糊弄人的手段。
周易是封建迷信吗？周易占卦准确吗？朋友们，是怎样认为的呢？
命运这个话题一直是一个比较活跃的话题！人们在日常生活中经常提到他，那么究竟有没有命运这种东西呢？中国的《易经》是科学的吗？如果不是科学为什么千百年来总有那么多人相信呢？而且无论是平民百姓还是达广显贵都会相信呢？
今天我们来探讨一下命运这个命题究竟存不存在？“死生有命，富贵在天”究竟是真的吗？《易经》究竟是科学还是迷信呢？
一，命运真的存在吗？《易经》究竟是科学还是迷信？
“死生有命，富贵在天”出自《论语.颜渊》：“子夏曰：商闻之矣，死生有命，富贵在天”。也就是孔子的弟子子夏所说的。一直流传到现在仍然有人相信。
首先可以肯定《易经》既不是百分百的科学，但也不是百分百的迷信，他的十天干、十二地支组成的六十花甲子的组合，联系个人的年月日时配合金木水火土五行，配上万年历的四季元素，就有一定的科学性；人们又利用金木水火土，五行生克根据人们的年月日时来推理命运，又有一点点迷信的因素。他是中国传统文化的组成部分。他是一种文化的“存在”，按照西方哲学家黑格尔的说法：“存在即合理”。还是有一定的道理的，既然千百年经久不衰，那么就是有“存在”的道理的。
那么《易经》究竟是迷信还是科学呢？大科学家杨振宁教授讲过两段话：
1，中国为什么没有产生科学？
爱因斯坦：缺乏逻辑体系与实验科学。
楊振宁：《易经》是罪亏祸首
楊振宁先生在回答这个问题，但他不是正面回应，而是从另一个角度回答的。当人们讲到天人合一，阴阳五行是不是科学。在中国直到现在还有许多人认为是科学的，但是楊振宁非常反对这一点。
什么是天人合一：中国古代哲学中关于天与人的关系的一种学说，指天与人的关系紧密联系不可分割。
楊振宁先生确认为：“科学没有在中国产生的原因是《易经》。
如果要为中国没有产生科学找一个元凶，这个元凶就是《易经》。当然其他的因素也有，但《易经》是重要因素。
那么《易经》为什么会跟中国没有产生科学相联系呢？
楊振宁先生解释：
第一，《易经》里面有很多的归纳，但是，没有任何逻辑推理，尤其是没有演绎。
第二，《易经》里面的天人合一观念。亚里士多德提出人和自然必须分开，人和自然是独立的，人观察自然，得出了自然规律，这才把哲学跟科学分离。
但是天人合一的观念认为，自然和人是有密切联系的。
人的行为影响自然，自然影响人，在这种观念下，人不可能得到独立的自然规律。因此，在中国的文化中，从来没有得到过一条独立的自然规律，一条也没有。
楊振宁认为这个非常关键，《易经》使得中国文化里面失去了探讨自然规律的根本动机。
这就说明杨振宁是十分否定《易经》是科学的，而且还是阻碍科学发展的一个元凶。
2，但是，楊振宁在晚年的时候又承认有“造物主的存在”。造物主是什么？他就是人们理解中的上帝，也就是说“神”的存在。而且与《易经》的观念基本上相同。
楊振宁在一次釆访中被问到是否有上帝的问题，他回应称：“我是认为有造物主的，因为这个原始世界的一切都不是巧合，都是有着一套成熟且完美运行的规则。同时还拿麦克风做比喻，如果没有人类的创造，麦克风上的各种零部件是不可能自己组装成为麦克风，对于麦克风来说，人类就是它的“造物主”，世界运行的一切规律也都是如此，如果没有外力的干预都不会形成一套完整运行的逻辑。但同时楊振宁也有说道，如果是大家正常认知中的“人形”的上帝那是没有的，他只是认为可能有一个或者是其他能量形成的“造物主”。
这件事情说明“造物主”是存在的，既然如此，那么人们推崇的命运也可能是存在的。所以，我们认为，命运既不是十分科学的，但也不是十分迷信的。它既有科学的成份也有迷信的成份，只是在于人们如何去探索和研究，以及实践。
二，既然我们认识到“命运”的依据来源于《易经》，而且也搞清了其中的科学性和迷信的成分，那么我们应该去如何探索呢？
其实，我们大部分人都相信“命运”，但是也觉得它是一种玄学，一般的人根本很难掌握的。虽然街头路边有一些摊点有些人“算命”靠蒙人赚钱，真正有真才实学的人很少的。真正想搞清楚的人必须要多学习一些这方面的书籍，这里面的书籍很多。只有通过学习，找出其中的逻辑规律，才有好的结果。
既然楊振宁先生说的《易经》都是归纳，没有演绎，我们就可以按照归纳来总结，还有就是类比推理也可用，而演绎的确是不可用的，因为演绎是从一般到个别，这是一个探索科学发现的工程，用在命运上的研究不可取的。而归纳和类比推理到是完全可以应用于“命运”的研究上的。
例如：十天干，十二地支，组成的六十花甲子；
金木水火土五行配属的六十花甲子；
年月日时配上的六十花甲子；
大运的排列；
金木水火土五行的生克；
命局的五行日干的旺衰；
日干五行的喜忌；
十年大运的排列；
流年对日干的损益；
流年对大运的损益；
……
以上这些搞清楚了后，才能顺利地进行命运的排列及探索，日干的旺，衰来确定日干的喜忌，然后就是推理流年对每个十年大运中的一年的损益。这样就确定了每年的好运或者背运。
如果没有以上的程序归纳推理，信口雌黄的乱说都会是无稽之谈，都是蒙人的钱的。
三，人们如何掌握自己的命运？
其实一般人基本都不懂什么才能知道命运，只有通过专业人士，报出自己的出生年月日时让专业人士排四柱才能知道。但是这得靠那些研究深透的人才能排列四柱预测的五行（即四柱的五行金木水火土），五行生克，日干五行是什么？日干的强、弱，是需要生扶或者克泄。即需要什么就走什么样的运气才算好运；如果日干忌什么走什么样的运就是背运，百事不顺利。
例如甲木命旺就需要克泄，如一个胖子需要减肥而不是吃补药。如何减肥呢？就是要走克泄之运：
1，是克木的官杀如“申酉戍”金大运；
2，木生的食伤如“己午未”火大运；
3，木克的正偏财“辰戍丑未”的财大运。
命弱需要的生身帮身的大运又是命强的忌运
1，生木的正偏印“亥子丑”的印大运；
2，帮木的比肩劫财“寅卯辰”的大运。
命强命弱运用此方法就能看到是走好运或者背运，此方法比较准确。
上面的大运都是看地支，如甲木生身的“亥子丑”每个代表十年大运，如果都是你需要的便是三十年的好运，再加上“寅卯辰”三十年能够接上便是六十年的好运。
反之如果是不需要的又碰到了便是背运，那么你一生便是特别不顺利，即使有升官发财的命也会因运气不好而前功尽弃！
其它的五行也要找出命旺命弱所需的克泄及帮身的大运，余以类推。
那么一般的人也不找算命的如何知道命运呢？
也可以去体会一下自己的顺利与不顺。如果你在青少年时期的家庭环境，读书顺利通过各种考试，你的初运十年就是好运；如果你毕业后顺利参加了一个心仪的工作，在这期间不断得到提升，也说明这个十年又是好运。
在这二十年间如果大运的天干克制日干，或者流年大运互相克制或产生一些不顺的因素，但不影响大运好的走势。
如果你这二十年间有诸多不顺，而且对你有不断的打击，得不到理想的结果就是背运。
一般人都可以靠自己的体验来测试自己的好运坏运。有些人是开始不顺40岁以后才才好运，有些人可能连续做六十年的好运，有些人可能走六十年坏运，最后又反过头来走相反的运。
这关键是看你出生后的年月日时的运气命运排列时的好坏而定的，一般来说后来的发展趋势变化不是太大，也不是求神拜佛希望改命来改变所能改变的。
综上所述，我们平常人既要相信中国文化的魅力，又不要局泥于命运的捉弄，一切还要靠自己努力去实现。在自己感觉到非常顺利的时候要继续努力做好眼前的事情；在自己觉得不顺的时候小心点办事，一定不要去做违法乱纪的事情，很容易引起牢狱之灾！
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