《长安三万里》的上映，让我们隔着银幕，仿佛穿越千年，看到了大唐诗人们的极致浪漫，影片以高适的视角，向我们展示了大唐之中的李白、杜甫、王维、崔颢……
今天让我们来看一看《长安三万里》的男主高适的一生。
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公元704年，大唐渤海蓨的高家喜得一子，父亲高崇文为他取名为高适，字达夫。
适为相合、恰好、达到之意，达夫为见识高超之人，父亲高崇文希望高适可以成为见识高超之人，可见其盼子成龙之心切。
高适的祖父是大唐名将高侃，追随唐太宗李世民征战天下。
高侃曾生擒突厥车鼻可汗，平定高句丽，获封平原郡开国公，高家也凭借高侃真刀真枪上阵杀敌的军功成为大唐贵族中的一员。
然而多年征战使高侃身有旧伤，早早逝世，高家也逐渐没落。
高适的出生抚平了渴望建功立业却不得志的父亲高崇文的焦虑。
他传授高适兵法之道，武艺之技，渴望高适继承祖父遗志，武运昌隆，报效家国。
于是终日习武养成了高适豪情仗义，落拓不羁的性子，家族对其寄予的厚望又令高适对于建功立业自信满满。
在《和崔二少府登楚丘城作》中他写道:
公侯皆我辈，动用在谋略。
圣心思贤才，朅来刈葵藿。
——《和崔二少府登楚丘城作》节选
于是带着满腔抱负与热忱，二十岁的高适“直驱长安，叩天子门。”
年少时我们总是胸怀激荡，看建功立业仿佛近在咫尺、唾手可得，可现实总是会给少年郎致命一击。
策马奔至长安的高适，带着“扣天子门”的宏愿来到长安，却是被世家门阀们拒之门外，最后遗憾离开长安。
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遗憾离开长安的高适，一直苦求伯乐却终不遇，他先后想要投幕府、二次赴长安应征却全部失败。
这个将门之后，虽然报国无门，渴求沙场点兵的梦一直未圆，高适却始终心牵沙场，看见了边塞而归的士兵，写下了著名的《燕歌行》。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
……
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
——《燕歌行》节选
诗人们写边塞诗大多只着笔战争场面的恢宏气势和报效家国的决心，可这个一心征战沙场的武将，他无比地心疼因为将领骄奢淫逸而枉死的士兵们。
“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”更是令那些骄奢淫逸的权贵们愤怒和忌惮，高适却也就此离征战沙场的梦想更加遥远。
在如此报国无门抑郁不得志的的悲寂下，公元744年，高适迎来了生命中一场酣畅淋漓的邂逅。
他同李白、杜甫同游梁宋，这场邂逅不仅让他们收获了人生挚友 ，也成就了大唐诗史的佳话传说。
李白更是在此次同游时写诗:
倾晖速短炬，走海无停川。
冀餐圆丘草，欲以还颓年。
此事不可得，微生若浮烟。
骏发跨名驹，雕弓控鸣弦。
鹰豪鲁草白，狐兔多肥鲜。
邀遮相驰逐，遂出城东田。
一扫四野空，喧呼鞍马前。
归来献所获，炮炙宜霜天。
出舞两美人，飘飖若云仙。
留欢不知疲，清晓方来旋。
三人白日跨骑骏马驰骋草原，弯弓射雕猎狐，晚上举杯畅饮，共赏歌舞，好不快哉！
高适也在当时写诗写道:
登高临旧国，怀古对穷秋。
落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
昔贤不复有，行矣莫淹留。
晚年饱受战争摧残，贫寒交加的杜甫更是回忆此次同游的快乐。
昔者与高李，晚登单父台。
寒芜际碣石，万里风云来。
桑柘叶如雨，飞藿去裴回。
清霜大泽冻，禽兽有余哀。
是时仓廪实，洞达寰区开。
然而快乐的日子总是短暂的，这三位大唐诗人也各有各的使命，他们短暂的相交，结下深厚的友谊，又重新回归到原来的人生轨道。
三人分别后，李白前去寻仙问道要归于青天，杜甫游走于各处想要科举应试，高适也为了一个沙场点兵的机会四处求索。
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公元747年，虽然人至中年尚未建功立业，可高适依旧是自信的，他相信自己的才能，相信终有一日，他会继承祖父的遗志沙场点兵。
这一年，高适告别好友也是当时著名的琴师董庭兰，写下了流传千古的送别诗典范。
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
——《别董大二首其一》
这是对琴师董庭兰的赞美和安慰，却也是对自己的一种鼓励，相信自己会有施展壮志的那一天。
在告别董庭兰之后，喜讯悄然而至。
公元749年，四十六岁的高适在快要知天命的年纪，终于得以进入仕途，被睢阳太守张九皋所荐举，应有道科，中第，授封丘尉。
虽然只是边塞军中小吏，可高适兢兢业业的干着自己的工作，然而越是深处基层军中，他发现唐军的弊端越多，所以在此期间他的边塞诗总是愤懑寂寥的。
比如这首《使青夷军入居庸三首（其一）》
匹马行将久，征途去转难。
不知边地别，只讶客衣单。
溪冷泉声苦，山空木叶干。
莫言关塞极，云雪尚漫漫。
边疆的萧杀冷肃和军塞小吏们的可怜衣单，跃然于纸上，这个一身武艺对待侵略者金刚怒目的大唐武将，心肠却又是那样的柔软，对于军塞上的小兵们他总是悲悯的怜爱，如菩萨低眉。
公元755年，安史之乱爆发，盛世大唐如大厦将倾，那些在大唐史中闪闪发光的诗人、大家们四处凌乱，朝不保夕。
53岁的高适辅佐哥舒翰守潼关，然潼关失守，哥舒翰战死潼关，已至暮年的高适却凭借着一身武艺，一骑绝尘的逃出潼关并追赶上了逃跑的皇室大军，向玄宗皇帝说明哥舒翰将军并没有投靠安禄山，而是英勇战死，更是直言皇帝的决策失误。
对于高适千里奔骑的忠义，对于高适的军事才能，玄宗都大加赞赏，他当即重用高适。
这位半生报国无门的老者，也终于在53岁这年得到重用，走入自己仕途的春天。
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高适随玄宗一路来到成都，玄宗又任命他为彭州刺史，在这里他遇见了杜甫，当年那个意气风发，“会当凌绝顶，一览众山小”的杜甫，如今却贫困潦倒，甚至缺衣少饭。
于是，高适全力帮助杜甫。杜甫作诗《酬高使君相赠》，感谢高适。
古寺僧牢落，空房客寓居。
故人供禄米，邻舍与园蔬。
双树容听法，三车肯载书。
草玄吾岂敢，赋或似相如。
对于曾经的兄弟，杜甫没有虚假客气，有时候高适公务繁忙忘记接济杜甫，杜子美写诗道:
百年已过半，秋至转饥寒。
为问彭州牧，何时救急难？
——《因崔五侍御寄高彭州一绝》
因为有高适，在安史之乱后，在成都的日子，是杜甫后半生少有的安稳幸福时光。
公元756年的冬末，永王李璘谋反。高适被任命为淮南节度使，讨伐永王李璘。
令高适想不到的却是自己和曾经的兄弟李白站在了对立面。
李白在当世有诗仙美名，粉丝无数，永王李璘想要依靠李白的名望招揽天下英才，便三顾茅庐请李白出山。
这对于一生都汲汲渴望一展抱负却无门的李白来说是巨大的诱惑，同时这个谪仙诗人对政治敏感度极低，不认为永王李璘乃是谋反。
于是，曾经的兄弟一江之隔成为对手，最后结果不言而喻，高适平叛了永王的谋反，李白却性命难保。
为了曾经的兄弟情义，也不忍诗仙太白就此陨落，高适致信郭子仪，同郭子仪一起救李白性命，最终朝廷对李白的惩罚改为流放夜郎。
所幸尚未至夜郎，流放夜郎途中皇帝大赦天下，李白便被赦免，于是喜不自禁的诗仙墨笔一挥，写下千古绝唱。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
——《早发白帝城》
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在平叛永王之乱后，54岁的高适又奉命平定安史之乱，创下救睢阳之围的军事功绩。
这个直至知天命的年纪才有机会进入战场的老者，一直在用真刀真枪去书写自己的军事传奇。
戎马半生的他在61岁这年被进封渤海侯，也缔造了大唐诗人唯一被封侯的神话。
或许在加封渤海侯的那天，这名老者会想起自己生擒突厥车鼻可汗，平定高句丽的祖父吧，想起一生抑郁不得志英年早逝却将自己视为毕生希望的父亲吧。
他高适无愧先祖使命，虽然前半生报国无门，却也抓住机遇戎马半生，平定叛乱，还大唐安宁，终究是武运昌隆，得封渤海侯。
这名老者也会想起那些同样抑郁不得志，报国无门，心有千秋锦绣却在战争中或死亡或贫疾四方零乱的诗人们吧。
想起李白，想起杜甫，想起王维，想起贺知章、崔颢、岑参、王昌龄……他带着他们一心报国的使命，终于平定叛乱，走向诗人仕途的巅峰，得封渤海侯。
对于高适，少年公子狂放不羁是他，中年不得志飘零四方是他，老年征战沙场，戎马半生亦是他。
或许就像《长安三万里》中李白为高适所写的诗来形容他最为贴切:
赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
银鞍照白马，飒沓如流星。
十步杀一人，千里不留行。
事了拂衣去，深藏身与名。
来源：微信公众号“唐诗宋词古诗词”
作者：青杏
编辑：以凡
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在所有的边塞诗人中，高适的官运最好，晚年被册封渤海县侯，食邑七百户。七百户土地和粮食都归高适，富贵有余。病逝后，还被追赠礼部尚书，谥号忠，这是难得的殊荣。
为什么高适的官运这么好呢？这跟他的性情和才能有关，高适既不信佛，也不信道，而是遵循儒家经世济民的思想，是一个颇有政治智慧的诗人。
图：高适画像，陈少梅绘｜图源网络
高适的家世显赫，他的祖父是安东都护高侃，曾经生擒突厥可汗，讨伐高句丽，战功赫赫，因此升任左监门卫大将军，晋封平原郡开国公，是高宗时期平定边疆的大功臣，死后谥号“威”，还被特赐陪葬乾陵。
他的父亲高崇文曾任广东韶关的长史，但在高适十五岁时就病逝了。高适的生活，此后变得清苦。他二十岁左右到长安谋生，看到长安城的士家子弟，骑骏马挥金鞭，流连美人处，出手斗金，而自己却在偏僻的地方苦苦读书，于是作了《少年行二首》，既讽这些挥金如土的世家子弟，也有自怜的意思。
图：高适《少年行二首》｜图源网络
最后一句，“有才不肯学干谒，何用年年空读书。”可以一窥高适年少时的性情，他个性很骄傲，也很拧巴，既不肯干谒，也看不上科举考试，当时，没有门第的穷家子弟才会去科考，世家子弟则是走门荫、举荐的路子，即使家道中落，高适还是想被举荐。
但是，已经门第没落的高适，很难被举荐，很快就在长安呆不下去，于是搬到河南商丘，耕田自足，生活过得很艰苦，有时甚至穷到要去乞讨。
公元731年，高适二十八岁，他开始有了参军的念头，于是去干谒朔方节度使李祎，以及幽州节度使张守珪，想在他们的幕府里谋差事。幕府是节度使出征时，设置的最高指挥机关，组成人员包括掌书记一人，行军司马一人，判官二人，参谋无定数。节度使有权自主征召幕僚，不过人选要上报朝廷，也属于朝廷官员。
而且，只要得到节度使赏识，升迁是很快的，安禄山就是张守珪一手提拔上来的。在幕府里，掌书记和判官最有机会升迁，出色的掌书记会被朝廷提拔，做谏官和御史，判官则最有机会成为节度使。封常清原先是哥舒翰的判官，后面因为能力出色，被提拔成了节度使。
图：封常清，唐蒲州猗氏(今山西临猗县)人，唐玄宗时期名将。天宝十四年(756年1月)十二月，唐玄宗听信边令诚谗言，杀害了封常清。｜图源网络
当幕僚，门槛相对比较低，是很多无门路之人，进仕的路径之一。
高适先到朔方，写了首长诗《信安王幕府》投赠信安王李祎，称颂他平定奚、契丹叛乱的功劳，顺势推荐自己，但没有结果，于是又跑到幽州拜访张守珪，也没有被重视。
这次的边塞之行，虽然无功而返，但他写了不少边塞诗，其中以《蓟门行五首》写得最出色。蓟门即蓟丘，现在北京一带，张守珪管辖地，边防奚、契丹。在这里，高适看到了肃杀的战场，力量强盛的胡兵，也遇到了伶仃的老兵，缺少粮食的士卒，以及想建功立业的兵骑，心中有所动容，于是怀着关切的心情，把所见所闻记录了下来。
蓟门逢古老，独立思氛氲。
一身既零丁，头鬓白纷纷。
勋庸今已矣，不识霍将军。
——《蓟门行·其一》
汉家能用武，开拓穷异域。
戍卒厌糠核，降胡饱衣食。
关亭试一望，吾欲泪沾臆。
——《蓟门行·其二》
边城十一月，雨雪乱霏霏。
元戎号令严，人马亦轻肥。
羌胡无尽日，征战几时归。
——《蓟门行·其三》
幽州多骑射，结发重横行。
一朝事将军，出入有声名。
纷纷猎秋草，相向角弓鸣。
——《蓟门行·其四》
黯黯长城外，日没更烟尘。
胡骑虽凭陵，汉兵不顾身。
古树满空塞，黄云愁杀人。
——《蓟门行·其五》
高适的前半生一直过得很不如意，到三十二岁时，才终于肯放下成见，到长安参加科考，却落第了，后来客居河南商丘，到周边游历时，遇见了李白和杜甫人，他们一起游历了山东，因此结下了友谊，高适晚年还经常援助困顿的杜甫。
公元738年，高适的一个朋友出征塞外回来，写了一首《燕歌行》给他，倾诉边疆苦事，高适有感而发，也写了一首《燕歌行》回赠，这是一首讽刺诗，谴责将领的傲慢、荒淫，导致战争失利，将士无辜牺牲，揭露了军中的黑幕。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。
——《燕歌行》
图：《燕歌行》｜图源网络
这首诗让高适名声大噪，也为他日后入仕打开了大门，但他入仕得很晚，直到四十六岁才被张九皋举荐到长安考试。张九皋是张九龄的弟弟，曾经在河南商丘任职，跟高适有往来，欣赏他的诗才。
或许是长久的无人问津，年近半百的高适，早已被磨平了早年的傲气，学会了逢迎。入京之后，他写诗投赠宰相李林甫和陈希烈，但李林甫不喜欢有才学的人，只给了他封丘县尉的小官职。如果高适三十岁，那这个官职还算不错，但他已经年近半百，而县尉是一个底层官，经常要跑腿办事。
一次，高适就曾护送官兵到河北前线，路途遥远而辛苦。
河北是安禄山的根据地，当时的安禄山权势越来越大，兼任平卢、范阳、河东三镇节使，管辖辽宁、河北、天津、北京、山西，幅员广阔。最重要的是，安禄山不仅有管理权，还手握军权和财。
因为常年打仗，连年征兵，战死的越来越多，已经无兵可征，府兵制执行不下去了，转而实行募兵制，也就是节度使自己征兵，这就造成了一个最大的危害，兵只听将领号令，不认天子。也为晚唐的藩镇割据，创造了条件。
高适到河北之后，看到安禄山底下将士的跋扈姿态，看出他有谋反之心，十分厌恶他。当时人人都看出安禄山的狼子野心，时常劝谏玄宗，但玄宗一直认为安禄山忠心耿耿，不可能反，还会处置那些劝谏的人，导致大臣不敢再劝。
回来之后，高适经常写信给朋友，表达对安禄山的看法，也发一些不满意工作的牢骚。没有多久，他就辞掉了县尉的工作。
四十九岁的高适，再度进入长安，四处干谒权贵，还曾给玉真公主投赠了《玉真公主歌》，无果。最后，在节度判官田丘的推荐下，进入哥舒翰的幕府。
说起来，高适可以入哥舒翰幕府，还是因为哥舒翰喜欢高适的《燕歌行》，颇欣赏他的才气，于是推荐他担任左骁卫兵曹，充任节度使府掌书记。掌书记是一个重要的职位，是掌管军政和民政的机要秘书，地位仅次于节度副使和行军司马。
这个时期的高适，掌握了政治场的社交规则，并且很能很熟悉地运用。
图：高适画像｜图源网络
公元751年，杨国忠两次发动了征讨南诏的战争，第一次让鲜于仲通带兵，节节败退，阵亡六万将士。杨国忠却谎称打了胜仗，让玄宗继续征兵，第二次则次让李宓出征，还是战败，前后折损更是将近二十万的将士。
公元753年，回到长安的李宓，跟高适聊起战争的情况，于是高适写了一首长诗《李云南征蛮诗》相赠，在前言里，他也写明了起因：“天宝十一载，有诏伐西南夷，右相杨公兼节制之寄，乃奏前云南太守李宓涉海自交趾击之。道路险艰，往复数万里，盖百王所未通也。十二载四月，至于长安，君子是以知庙堂使能，李公效节。适忝斯人之旧，因赋是诗。”
虽然在诗中，高适谈及了战士的英勇，以及战场的惨况，但笔墨着重恭维杨国忠。杨国忠强行征兵，当时的百姓都清楚内幕，都十分痛恨他，杜甫也写诗讽刺他，高适却写诗逢迎，实在很难用高适不知内情，来替他开脱。
高适一直辗转在政治场上，也写了很多送别将士，恭迎上级的诗。
行子对飞蓬，金鞭指铁骢。
功名万里外，心事一杯中。
虏障燕支北，秦城太白东。
离魂莫惆怅，看取宝刀雄！
——《送李侍御赴安西》
高适很有才能，深得哥舒翰的喜欢，经常在玄宗面前夸赞他，玄宗对他很有印象。
公元755年，安史之乱爆发，玄宗派高仙芝和封常清一起镇守潼关。潼关是长安的大门，一旦敌军破了潼关，便可直接兵临长安城下。
安禄山终于还是反叛了。玄宗开始对各个节度使都心存芥蒂，因此让亲信宦官边令诚监军，然而，边令诚却趁乱索贿，被拒绝后，谗言诬陷两人，导致高仙芝和封常清被玄宗斩杀。不久，玄宗又调遣在家养病的哥舒翰守潼关，提拔高适做监察御史，辅佐哥舒翰。
几个月后，安禄山攻陷了潼关，还俘虏了哥舒翰。而高适则成功出逃，还追上了正奔往蜀地的玄宗。潼关失守，主要还是因为玄宗的猜忌，再加上杨国忠等人的挑唆，在作战时，否定了哥舒翰做出的正确策略，导致潼关失守。
然而，当高适追上玄宗，向玄宗报告失守原因时，只说是监军不体恤军情，自相用事，还宽慰玄宗，说：“天子西幸蜀中未足为耻”。
如今的玄宗，只是一个年迈沧桑的老人，帝国瞬时崩塌，自己也如傀儡般，被臣子挟持着处死爱妃，曾经高高在上的天子，此时内心十分惶恐不安，最怕臣子劝他带兵打前阵，高适的话，深深抚慰了玄宗的心。高适当即被升迁为御史，陪伴玄宗左右。
天下大乱，玄宗提出要让诸皇子分道镇守，让太子李亨镇西北，永王李璘守南方。高适对时局有清醒认知，劝玄宗不要这么做。他知道玄宗已经失去了威望，皇子分道，各有权力，都可能谋反。
玄宗不听。太子李亨在灵武即位，尊玄宗为太上皇，玄宗被迫退位。没多久，永王李璘也开始起兵谋反。
刚上任的李亨，既要讨伐安禄山，又要应对永王的叛乱，心力交瘁，叫来了高适商量对策。高适对时局做了一番分析后，告诉肃宗，“永王必败。”高适的话，让肃宗稍稍安心，立即升他为淮南节度使，带兵讨伐永王。然而，高适还没出兵，永王就败了，永王的闹剧只闹了两个月，便草草结束。
高适再一次对时局做出正确的判断，无论是玄宗，还是肃宗，都开始信赖他。
高适也是一个审时度势的人，在永王之乱中，政治白痴李白站队永王，失败后，被俘获问罪。李白曾向这位老友求救，然而他并没有伸出援手，反而是郭子仪用自己的战功，抵李白的死罪，李白才免于死难。
到了代宗时期，高适更是被重用，他被任命为剑南西川节度使、成都尹，抵御吐蕃的入侵。六十岁后被召还京，任刑部侍郎、左散骑常侍，三品官职，相当于如今的司法部的副部长，还有规谏皇帝过失的权力。后来，又被封渤海县侯，食邑七百户。
公元765年，高适逝世于长安，享年六十一岁。
如果统计一下唐朝官员生平，就会发现，在唐朝做官，其实是一个高危职业，大部分官员在三四十岁时就死了，一般不是被斩杀，就是被他人杀害，尤其是乱世，很容易被拉出来背锅。高适不仅做了高官，还可以寿终正寝，有很高的政治智慧。
来源：国馆
作者：郭言
编辑：以凡
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唐德宗在位26年，有近二十年时间，一直是在韬光养晦、闷声发大财。所以唐宪宗上台后，自然是一副财大气粗，想有一番作为的样子。
而此时，却有几个不知死活的小藩镇不知好歹，主动跳出来给唐宪宗刷分，于是唐宪宗上手先得三分。
一个藩镇想挑战皇权，必须得先看好自己的地缘。
如果你的地缘不够好，也敢挑战皇权，估计死了也不知道是怎么死的。
宪宗上位后，很快出来三个小藩镇，要挑战唐宪宗的权威。严格的说，他们的地缘都不够好。所以这三个藩镇大佬，都稀里糊涂的很快死于非命了。
详细分析这个三个军区的地缘，多少有些复杂，而且也没有什么意义。更主要的是，我以前也对地缘的优劣分析几节，大家有兴趣可以翻到前面看，这里就不多说了。
在这里，我们只要知道在安史之乱后的100多年时间里，这三个地区从来没有出现过什么难以去除的军阀势力就可以了。
这些地方为什么一直没有出现难以去除的军阀势力呢？绝不是因为这里的军政长官思想道德水平高，而是因为这里的地缘不佳，任何军方大佬敢试图在这种地方割据，通常都会很快让中央政府打服的。
第一个出来挑战唐宪宗的是夏绥军区，这个军区在西北地区。
因为帝国中央政府就在西北地区，所以任何试图在西北割据的力量，都会受到中央政府绝不妥协的打击。首先，中央政府在这里力量强大而且集中，其次，如果中央政府连这种地区的事都摆不平，那还混个什么劲呢？
夏绥军区的留后是杨惠琳，他听到唐宪宗不让他在这里节度使时，当时就不知天高地厚的说，我手下的将士不让我离开；换而言之，我就要在这里当节度使；希望皇帝批准。
初，韩全义入朝，以其甥杨惠琳知夏绥留后。杜黄裳以全义出征无功，骄蹇不逊，直令致仕；以右骁卫将军李演为夏绥节度使。惠琳勒兵拒之，表称“将士逼臣为节度使。”
如果这种事发生在河北、山东、河南之类的地方，皇帝也许会试着答应它的请求，但是这种事发生在西北，皇帝当然不会接受了。
关键是，现在唐宪宗正蠢蠢欲动的要大举削藩，一看这种小怪物出来给自己刷分，自然更不会客气了。
在这种背景下，夏绥留后杨惠琳一副不知地厚的样子，但是真面对皇帝的打击时，那是连点像样的抵抗都没有，就让自己的小弟砍下脑袋。
辛巳，夏州兵马使张承金斩惠琳，传首京师。
总的来说，如果人们开始就感觉和皇帝对抗下去毫无前途。你想与皇帝对抗，周围的人肯定会劝你，冲动是魔鬼！
如果人们开始对这种事比较乐观，后来一看闯出大祸了，肯定就会想办法与你划清界限，在这种背景下，难免会有人想着拿你的头洗清自己、或是当垫脚石。
到了此时此刻，你千万不要说小弟们不和你讲义气，因为小弟们和你这种乱臣贼子有什么的义气可讲啊？什么小弟开始都怂恿你这样干，后来出卖你，实在不够意思；小弟们开始误入歧途，现在想迷途知返了，有什么不对呢？
在唐宪宗处理夏绥军区问题的时候，西川节度使韦皋死了，西川一个军政大佬自称留后，并希望皇帝批准自己成为西川节度使。
癸丑，西川节度使南康忠武王韦皋薨……支度副使刘辟自命为西川留后……刘辟使诸将表求节，朝廷不许……己酉，以给事中刘辟为西川节度副使、知节度事。上以初嗣位，力未能讨故也。
开始，唐宪宗因为各种原因，所以接受了他这种非份的要求。但是这个军政大佬一时得寸进尺，就想兼任三川节度使。唐宪宗一看，你真是要翻天了。因为这种地方也失控了，大唐帝国的面子往哪放？
刘辟既得旌节，志益骄，求兼领三川，上不许。
所以，皇帝不计代价的去围剿这个西川节度使。
以前统帅出征时，皇帝会让太监制约，现在皇帝授权统帅全权。总而言之，绝不让太监节制你。当然了，皇帝在这样做时，依然留了一手，因为他并没有任命资深将领，而是挑了一个表现非常优秀的中层将领，让他连升三级后去做这件事。
这样任用将领，将领容易拥有有感恩戴德的心理，更愿意积极表现。更主要的是，这种将领拥有全权，只要军事行动进行的迅速，即使没有监军约束，他也很难掀起什么风浪，因为他的资历太浅，一时半会儿离开皇帝站台，是无法维持自己地位的。
上欲讨辟而重于用兵，公卿议者亦以为蜀险固难取，杜黄裳独曰：“辟狂戆书生，取之如拾芥耳！臣知神策军使高崇文勇略可用，愿陛下专以军事委之，勿置监军，辟必可擒。”
军事行动取得初步成功后，有人说，如果不给他行力（其实就是拥有控制后勤系统的权力），战果估计很难扩大。
皇帝通常不会给将帅这种权力的，因为这是制约将帅变成军阀的最后一道枷锁。但是为了平定西川，皇帝马上就授予了前方将帅前方的行政、经济权力。总而言之，为了让你更有效的打击西南叛乱，我给你全权。
东川节度使韦丹至汉中，表言“高崇文客军远斗，无所资，若与梓州，缀其士心，必能有功。”夏，四月，丁酉，以崇文为东川节度副使、知节度事。
既然皇帝这样不计代价的平定西川。这个试图割据西川的将领自然就没处跑了。
最后，这个试图割据西川的将领被打得只想跳河自尽，但是人们又把他从河里捞出来：你与皇帝对抗，还想一死了之？也想得太美了！于是，人们把他救起，押解到长安城，最后被皇帝杀了他满门。
刘辟、卢文若率数十骑西奔吐蕃，崇文使高霞寓等追之，及于羊灌田；辟赴江不死，擒之……戊子，刘辟至长安，并族党诛之。
皇帝动不动杀人满门，就只是为了当事人的亲朋好友知道，看到自己亲朋好友造反作乱时，千万要懂得及时揭发他；再不济，看到风向不对时，也赶紧出来与他划清界限。你非要跟着他走到山穷水尽之时再投降，对不起，时辰过了！
事实上，这是一个人想当乱臣贼子的重要困难之一。因为，面对这种恐怖的惩罚，你实在不知道，你造反开始后，有多少人会因为恐惧、贪婪，而跳出来揭发你、甚至是想踩着你的人头上位。
所以，你的实力不够，或是支持面不广，你最危险的敌人，常常就是你身边的人。因为面对政府军的压力，你身边的人，也许就会想着砍下你的头洗清自己。
前面的夏绥留后杨惠琳造反后，很快被自己小弟砍了脑袋；后面的镇海节度使选择造反，也是很快就让自己小弟俘虏交给了皇帝。
看到皇帝连灭两个不服的节度使，镇海节度使一时感觉有些恐惧，所以就主动申请要到中央政府报道，但是后来又不想去了。
皇帝强行征召到他到中央政府报道，他就不知天高地厚的要造反。
但是他所占据的军区地缘更差劲，所以看到皇帝兴师动众的来进攻，他手下的小弟，当时就拉稀了。因为跟着他与皇帝顽抗到底，很容易被皇帝砍了头，甚至被皇帝杀了全家的。而现在赶紧踩着他的人头，没准还可以换取一场富贵呢！
于是他手下的三个将领，召集自己的手下，做了一场简单的动员报告，马上就得到了大家的响应。于是，这个试图与皇帝对抗的节度使，当时就玩完了。
三人知必败，与牙将裴行立同谋讨之。行立，之甥也，故悉知之密谋。三将营于城外，将发，召士卒谕之曰：“仆射反逆，官军四集，常、湖二将继死，其势已蹙。今乃欲使吾辈远取宣城，吾辈何为随之族灭！岂若去逆效顺，转祸为福乎！”众悦，许诺，即夜，还趋城。
造反失败的镇海节度使被押送到长安城后，也许是为了报复背叛自己的小弟，也许觉得自己非常冤枉，就对皇帝说，我本来不想造反，是这几个人怂恿我造反。
皇帝对他说，你是节度使，你手下的小弟怂恿你造反，你应该怎么做？你应该把他立马抓起来，交送有关部门处理！如果你这样做，我就相信你现在说的话。
氪我看到的基本事实是你要造反，这几个人把你抓了起来，你再跟我扯这些，有什么用呢？
更主要的是，我绝不会轻易对这些人食言的。因为他们这种人，就是对付你们这种乱臣贼子的杀手锏！
你想造我的反，先想一想那些怂恿你造反的人，都是什么货色？
你觉得你的小弟可靠，你真眼也不睁。他们为了利益，既然敢怂恿你背叛皇帝，关键时候，为了利益，也就不会把你当头蒜看的。
你也千万不要觉得这不公平，他们怂恿你造反，最后他们没事、还升官发财，你却是要死全家！如果你觉得这不公平，那就让时光倒流，当他们劝你造反时，你就把他们抓起来。如果是这样，死全家的就是他们，而不是你。但是，现在为时已晚了。
当然了，你没有机会吸取这种教训了，其它节度使，应该是可以吸取这种教训的。换而言之，你身边封疆大吏，有人劝你造反，你应该怎么做呢？那就是把他抓起来，交给皇帝杀他全家。如果你没有这种觉悟，就不要看到怂恿你造反的人后来升官发财，而你却要死全家的事实，就觉得这不公平！
这有什么不公平的？皇帝那样信任你重用你，你却听信小人怂恿造反；皇帝认为你智商足够，所以才委任你负责一方，你最后竟然被几个小人牵着鼻子乱走，你说你该不该死？
这个节度使如果好好走路，应该是有大好前途的。因为就乖乖听皇帝的话，皇帝怎么也也会让他享受荣华富贵的。因为这个节度使与皇帝的关系，可比刘备与汉献帝的关系近多了。
刘备与汉献帝的关系，那是三百年前是一家。而这个节度使，与唐宪宗倒推一百多年就是一家人了。更主要的是，这个节度使父亲也是高级官员。
所以，有人建议杀掉这个节度使全家时，人们就说，他们家的人，都是淮南靖王李神通的后人，怎么能随便杀呢？
当然了，有人建议杀他的兄弟时，人们又说了，他的兄弟，都是已能故都统李国贞的后人，怎么能随便杀呢？
但是，他的老婆孩子，估计没有这样幸运了，因为皇帝会让他们一块到地府团聚的。
如果时光可以重回，这个节度使会怎么选择呢？我估计他肯定会把怂恿自己造反的人训斥一顿、甚至抓起来；再不济，也会赶紧请病假回京城养病。问题是，时光不会倒流。
因为类似的原因，所以历史当事人，通常都是站在十字路口上不断徘徊选择。因为走哪条路好呢？人们不论朝哪条路走，也是觉得这条路会让自己有光明的未来，绝不是因为这条路会让自己万劫不复的。
总的来说，唐宪宗上位后不久，三个不服皇帝的节度使，都让皇帝打残了。除了西川节度使打得有点费劲，其它两个节度使，都是让皇帝三下五除二就解决了。
这种胜利，让中央政府的权威更大了。
因为面对这种事实，各种小藩镇哪敢还试图割据呢？
但是，因为中央政府的真正对手是河朔三镇、淄青、淮西五大藩镇。现在打了几只小豺狗，实在显不出中央政府有多牛，只有把河朔的军区搞服一个，才可以真正证明中央政府的威力。
但是，真面对河北藩镇起来闹事时，唐宪宗显然也感觉力不从心了。所以河北藩镇闹事时，唐宪宗折腾了半天，终于还得认怂，因为打来打去，把帝国折腾的鸡飞狗跳，却实在看不到胜利的希望。
周洪才
摘 要：高适是中国历史上有影响的大诗人，然而关于他的家世，除《旧唐书》本传一句错误记载，别无可考。直到20世纪80年代，周勋初先生作《高适年谱》，阐幽发微，才有新的结论出来，可惜所得结论如“父崇文”“祖偘”“曾祖佑”“伯父崇礼”等似均属未确；故本文特据权威记载与《高氏族谱》等资料予以订正，重新认定其父仲舒，祖智周，曾祖审行，崇文乃其次孙也，并考列出高适先世及后人共六十代之事迹。考《高氏族谱》历次续修皆有所本，特别是韩愈既“为高氏甥，又婿高氏”，其《续高氏世宝》所述高适世系，尤足凭信。
关键词：高适；高适家世；高适年谱；高氏族谱；高崇文；韩愈
高适是唐代着名边塞诗人，杜甫《奉简高三十五使君》赞之云：“当代论才子，如公复几人？骅骝开道路，鹰隼出风尘。”[1]卷11下册，466《旧唐书》本传亦称“有唐已来，诗人之达者，唯适而已”。[2]卷111，3331如此一位重要诗人，长期以来，学术界竟对他的家世仅从《旧唐书》本传获知“父从文，位终韶州长史”，而更为可惜的是，这句话原本就是误载(故《新唐书》舍之不取)。后世学者介绍高适，如陆侃如、冯沅君《中国诗史》，聂石樵《唐代文学史》，孟二冬《登科记考补正》等皆沿误《旧唐书》，不出其范围。20世纪80年代初，周勋初先生作《高适年谱》，阐幽发微，用功甚勤，并借助唐代墓志，力求有所突破，最终得出结论以为高适“曾祖佑，隋时官左散骑常侍，唐时官宕州别驾。祖偘，高宗时名将，曾擒突厥车鼻可汗，官至陇右道持节大总管，安东都护；封平原郡开国公。父崇文，‘韶州长史’。崇文即从文。伯父崇德，官并州司马。伯父崇礼，官云麾将军行左卫率府中郎将……”[3]2-3之后，几无异辞。佘正松《高适研究》即盛称其说，信之不疑；郁贤皓亦撰文评论说：“高适的家世，前人只从《旧唐书》本传中获知‘父从文，位终韶州长史’，其它都无所知。而《周谱》(周勋初《高适年谱》)却从《千唐志斋藏石》拓片中找到了高适姊嬇的墓志……从而考知其父之名应作‘崇文’，订正了《旧唐书》本传之误。还从贞石资料中找出其他有关高氏家族的材料，终于把高适家世勾稽出来，厘清了曾祖佑，祖偘，父崇文，伯父崇德、崇礼……。”[4]213此外，傅璇琮先生《唐代诗人丛考》所收《高适年谱中的几个问题》，乔象钟、陈铁编《唐代文学史》等亦俱持此说，足见这一结论，已为学术界普遍接受。而不知其说大谬不然。兹以《旧唐书》所载而论，《旧唐书》高适传谓“高适者，渤海蓨人也……天宝中，海内事干进者注意文词。适年过五十，始留意诗什，数年之间，体格渐变，以气质自高，每吟一篇，已为好事者称诵……代宗以黄门侍郎严武代还，用为刑部侍郎，转散骑常侍，加银青光禄大夫，进封渤海县侯，食邑七百户。永泰元年(765)正月卒，赠礼部尚书，谥曰忠”[2]卷111，3328-3331。而《旧唐书》高崇文传叙其事迹则从唐德宗贞元五年(789)记起，称其唐宪宗“元和四年(809)卒。年六十四，废朝三日，赠司徒，谥曰威武，配享宪宗庙庭……子承简，少为忠武军部将，后入神策军……崇文孙骈，历位崇显，终淮南节度使，自有传”[2]卷151，4051-4054。今依权威工具书《辞海》高适生于公元706年推算，765年为60岁；而高崇文以公元809年卒、年64计之，当生于公元746年，若真如《高适年谱》等所说高崇文为高适之父，岂有儿子高适早于其父高崇文40年而生之理？且详考新旧《唐书》，高崇文何尝“位终韶州长史”？可见诸家所说不仅与本传所载不合，更与史实不符。高崇文与高适不是父子关系，高适不是高崇文之子，高崇文的儿子是高承简，这一点《旧唐书》已记载的很清楚，唐崔郾《义成军节度使高承简德政碑》亦称“烈考崇文”[5]卷20《艺文志》，30，至于《高适年谱》所云其曾祖某、伯父某、从侄某等，亦多系穿凿附会，缺乏真凭实据。一直以来，予虽知其非，却无由得其是，直到2012年初见到金镜堂活字本《高氏族谱》，方才得偿夙愿。其《谱》卷首有《高氏溯源通谱垂丝图》一文，记载高适家族世系甚悉，极具学术参考价值。此《谱》自称得之江西旧《谱》，内有宋文天祥等人序，《谱》极罕见，《中国家谱总目》等俱无着录。考高氏谱牒，乃源于高氏家传，创始甚早，北魏中书令高允尝据《宗源世宝实录》撰成《世传》，穷源溯流，叙至数十世。之后，南平王高崇文甥韩愈复作《续高氏世宝》，自谓“愈为高氏甥，又婿高氏”。至宋哲宗元佑元年七月，司马光等再次奉宣仁圣烈太皇太后懿旨，编续高氏遗事，名曰《诏续高氏世宝》，可见《高氏族谱》历次续修皆有所本，特别是韩愈为高崇文甥，所述高适世系，尤足凭信。据该《谱》，高适为高子五十世孙，系出名门世家。高崇文不是高适之父，而是高适次孙，时序与《唐书》所载相合。然《谱》与《传》亦有不合处，兹谨依本《谱》卷首所载，参之他《谱》诸家所记，撮举大端，整理如下，以备研究者参考。鉴于高氏多见史载及篇幅所限，本文对其中人物生平一般不作繁琐引述与考证，惟对其间个别衍误，径自改之，他则一仍其旧。
一世高子，齐文公赤之子，始改姜姓为高。高允《世传》(以下径称《世传》)云：赤生高子，有贤行。周天子命高子之后为齐世卿。襄王三年，管仲聘于周，王乃大飨，待以上卿之礼。
三世傒，讳敬仲，相齐，封高堂伯。《世传》称高子裔孙傒，字敬仲。平鲁难，与季友拥立公子申为君，是为僖公。使甲士筑鹿门之城，以防邾莒之变，于是，鲁公子奚斯随敬仲至齐，以谢定国之功。自齐有傒，而国大治。桓公之霸，虽管仲之力，实傒有以作其基也。
四世克，齐臣也，有清声。《世传》谓敬仲生虎，齐相国，周天子所命监国臣也。按：《谱》《传》或于名号各有所取也。
五世子国子，齐卿，相桓公。《世传》谓虎生倾，齐贤相。按：二者或所取名号不同，俟考。
六世成子，讳美仲，亦齐卿。按：《世传》不载其人。
七世庄子，讳固，有勇声。《世传》谓倾生固，齐大将，后为太傅。晋合十二路车马伐齐，固辅太子督率万民，协力固守。所记世系与《谱》不合。
八世宣子，讳黑肩，齐大夫。《世传》云：固生止仁。所记与《谱》不同。
九世文子，讳文，相齐，有善政。《世传》云：止生坚，齐上卿，奔晋。景公立其子酀，以守高傒之祀。所记与《谱》不合。
十世昭子，讳无恤。《世传》云：酀生昭子。先圣孔子尝为高昭子家臣。
十一世柴，字子羔，孔子弟子，仕卫。《世传》云：昭子生柴。唐赠恭伯。墓在沂州西南一百三十里，又有墓在阳谷县。
十二世防父，字子孔，子思弟子。《世传》云：子羔子防父，师孔子之孙子思，为世大儒。
十三世子襄，讳辨，孟子弟子。《世传》云：(子羔)孙子襄学于孟子，尝问孟子曰：“夫嫁娶者，非己所自亲也。卫女何以得编于诗也？”后与公孙丑、万章共记《孟子》七篇。
十四世惠，讳慎生，秦博士。《世传》云：襄子惠，字慎生，初仕齐襄王。齐亡，秦王政征为博士，与侯生、卢生私议秦法，李斯间之，始皇闻之大怒，使御史按问，犯禁者四百六十余人皆坑之。
二世癸受，隐士，齐子高之子。
十六世鳄，事实载《世宝》。《世传》云：起子鳄，字扬鬐，初拜郎中，以直言忤吕后，后以为胶东相。文帝时，召为御史大夫。
十七世天祥、国祥，事实载《世宝》。《世传》云：鳄二子，曰天祥、国祥。仕景帝时有勋绩。高氏由此为着姓，号东、西高。
十八世庆立。
十九世旺，汉祭酒。
二十世巩。
二十一世晖，汉京兆尹。《世传》云：国祥四世曰晖，师事龚胜，友于董贤，贤荐之哀帝，为祭酒，左迁京兆尹。董贤自杀，晖去官。
二十二世皆，汉河太守。《世传》“皆”作“赀”，云：晖子赀，与蜀公孙述善。马援至蜀，荐赀于光武，以为河东守。
二十三世午，汉驸马。《世传》云：赀遣男午入赴国难。帝即位，以午为扬州牧；平陇蜀有功，入为大司马。尚永宁公主。
二十四世阏，汉侍郎。《世传》“阏”作“阙”，云：午生阙，为明帝郎中，后弃官归南阳。
二十五世凤，字通文。《世传》云：阙子凤，字文通，少好学，卒为名儒，教授西唐山中，弟子千余人，章帝数征不至。年九十卒。
二十六世式，字德数。《世传》云：凤子式，性至孝。
二十七世颐，字君谟。《世传》云：式子颐，字君谟，与弟君实、子文正，一门三举孝廉。
二十八世文正，汉鸿胪卿。《世传》云：文正，官至鸿胪卿，尝荐朱穆、崔实、孔褒等，每上书言事。党祸起，文正去官。陈藩用事，复征。
二十九世彪，汉光禄勋。《世传》云：文正子彪，为博士。初，彪尝从马融问大义，融称疾不见。彪拂衣去，乃复遗其书。融大惭曰：融负高郎矣！至与蔡邕详定《五经》文字，授书东观，言必称尧舜，谈论诙谐。灵帝诏画其像于东观，迁光禄勋。
三十世諲，汉南路大将军。《世传》云：彪子諲，曹操爱其才，用为车骑将军，百僚惮之。一日，曹与諲及荀彧等十六人谋篡汉，諲大骂自杀。彧与杨修等皆死之。
三十一世柔，蜀刺奸令。《世传》云：諲子柔，字文惠，为蜀刺奸令史。蜀亡，三世不仕。
三十二世定。
三十三世大素。《世传》云：柔孙大素，筑室嵩山之阳，张华、裴颜，候之不见。
三十四世崧，晋大司徒。《世传》云：大素子崧，东晋辟为抚军司马。咸和末，迁会稽太守，治民如治家。咸康初，擢吏部尚书。永和元年，领荆州牧。岁余复征大司徒。年七十，荐谢安于桓温，朝廷谓之得人。
三十五世瑗，晋驸马。《世传》云：崧子伯玉，尚昭德公主。封岐公伯。按：“伯玉”似为瑗之字。
三十六世希峤，北魏司徒。《世传》云：玉子希峤，幼有大志，孝武以为扬州牧，不拜。遂以峤知史院，具言止。桓温、桓玄谋诛之，玄党刘溢以告峤，峤奔东魏，烈祖皇帝郊迎之，以为司寇，迁侍中。尚长乐公主。又迁龙骧将军。灭燕，以功为大司徒，复为相。桓玄篡晋，请兵击之。兵未发而卒，赠太师。
三十七世斌，北魏封侯。《世传》云：峤生子斌，好学，修父业。以文雅与季、仲、王、萧四君子并见亲于魏高祖，为之制礼作乐，蔚然有太平之风。后以杀拓跋绍，功封康侯，赐甲第一区，避讳更名闾，早不幸而逝。
三十八世允，字伯恭，北魏封沛国公。韩愈《续高氏世宝》(以下简称《世宝》)云：元魏中书令沛国公高允，字伯恭，康侯斌之子也……允自文成时居太保，至是，女为太后，故政由己出，禁胡服胡语，改姓迁都，致孝文为盛德之主。神鹿三年，杜超以允为从事中郎，解归，教授千余人。允历事五帝，出入三省，五十余年，未尝有谴。为人仁恕简静，虽处贵重，情同寒素，笃亲念族，无所遗弃。封光禄大夫，晋咸阳公、征西将军。所着有左氏、公羊《释》《毛诗拾遗》《论杂解》《议何郑膏盲事》诸书。年九十八卒。赠太史、沛国公，谥曰“文”。
三十九世忱，北魏驸马。《世宝》云：允长子忱，尚福安公主。次子肇，尚平阳公主，晋尚书令。忱为侍郎，器局峻整，宣武深爱重之。及明帝立，胡后欲称制，恐忱诛之，乃出忱为长乐太守，封广平怀王。肇为平阳太守，封平阳公。
四十世欢，字晋洲，忱公之子，东魏孝武时为大丞相，上柱国大将军，静帝以功封渤海郡王；妣元氏，北魏公主，生没葬俱失纪，子二：澄、洋。《世宝》云：忱子欢，字伯泰，时为怀朔镇守使。欢见六州大都督秀容酋长尔朱荣兵强，说之曰：今天子闇弱，太后，嬖孽擅命，以明公之雄武，乘时奋发，伯业可举鞭而成也！荣得志，封欢为平阳郡公。普泰元年，封渤海王。及尔朱世隆同朱兆反，欢起兵诛之，集百官耆老，立清河世子善见为孝武帝，迁都邺，帝以欢为大丞相、上柱国大将军，建府于晋阳居之。武定五年，薨于晋阳，年五十二。葬邺西北漳水之西。后尊之曰“义”。平陵初，谥“献武”，改谥“神武”。庙号齐高祖。尊娄后为武明皇后。
四十一世澄，欢公长子，为东魏大将军，领中书监，生没葬俱失纪。洋，欢公次子，东魏静帝时为相国，封二十四郡，为齐王，以齐为太公之后也。妣元氏，东魏公主，生没葬失纪。子二：殷、犍、殷未纪。《世宝》云：欢长子澄嗣位，未几，寻被仇人蔺京所弑，追谥文襄皇帝。澄弟洋诛京，夷其族。静帝以二十四郡封洋为齐王，以其为齐太公之后也。寻加九锡，受禅追尊允为圣尧皇帝。祖忱为光昭皇帝。帝洋殂，谥为显祖文宣皇帝。太子殷立。叔常山王演入临且朝贺。初，帝不悦于演，又不快于李太后。废帝为济南王。帝自杀，谥曰孝闵皇帝。帝弟秦王犍奔周。
四十二世犍，洋公次子，封秦王，生没葬俱失纪；妣贺氏，祓禊泗滨，见石光润，持之以归，夜梦神人告之曰：石乃净磬之精，必生令子，后果生琳，骁勇绝伦，善骑射。生子一：琳。
四十三世琳，字季珉，犍公之子，耻伯父殷之死，欲为复仇，卒以周兵入鄂(邺)，执北齐后主纬归，赦为淮广侯。以灭齐有功，封为大丞相，上柱国大将军。妣宇文氏，寿婉公主，生没葬俱失纪。生子一：颎。《世宝》云：犍子琳，灭齐，以功为大丞相、上柱国大将军。妹为武帝后。犍封齐公。
四十四世颎，字昭元，琳公之子，颎孩提时，家有柳树，高百尺许，亭亭如车盖，父老曰：此家又当出贵人。颎袭封齐国公，后仕为元帅，伐陈有功，加上柱国大将军，齐大丞相。始终忧国如一，执政柄二十年，天下大治，论者以为真宰相。妣宇文氏，后周德芳公主，生没葬俱失纪，生子一：君雅。《世宝》云：琳子颎，字昭玄，尚德芳公主，杨太后之子也。颎袭封齐国公爵，仕隋为元帅，及伐陈归，加上柱国大丞相，爵齐国公。颎执政廿年，朝章制度，皆出其手，有文武大略，引进忠良，故天下大治。论者以为真宰相云。
四十五世君雅，副唐高祖为留守，宏化时，隋炀帝剪戮大臣，朝廷人人自危，劝高祖放性物外，纵酒自娱，同僚二年，意甚相投，后见高祖起兵，君雅与王威欲讨之，未果，被害，生没葬俱失纪。妣李氏，生没葬俱失纪。生子一：俭。《世宝》云：颎长子曰君雅，次子曰孝基。雅后多居江南，基后居江北。南、北高定于此。今先纪雅派事，至南平王骈，后纪基派，至宋皇后。按：据《续世宝》，孝基子冯，字季辅，唐太宗朝右庶子，累荐为仆射，迁吏部侍郎，善铨叙人物，帝赐金镜，以况其清鉴。迁中书令，进爵修国公，谥曰“宪”。冯子元礼，相武氏。礼孙仙芝，尝为安西都护。芝子蟾。蟾子琅琊令。琅琊子翔武。翔武生霞寓。自冯至霞寓，八世同居。开元、建中，再旌表其门闾。霞寓从叔崇文平蜀有功，封感义郡王。三子，曰：翘之、权仲、弱金，并居显宦，世称“三高”。
四十六世俭，字士廉，君雅公之子，俭幼好读，从王通河汾北面受王佐之道，心术警悟，叔父孝基器重之，相唐太宗，运筹帷幄，以定天下，帝每有诏，必命起稿，援笔立成，不易一字，帝皆称善，进封申国公。妣杨氏，生没葬俱失纪，子六：履行、审行，余分支未纪，履公未纪。《世宝》云：雅子俭，字士廉。帝尝诏公稽古名族，得二百九十三姓，千六百五十一家，列九等，高氏列第一等，颁行天下。寻封申国公。及卒，帝亲临哭。谥“文献”。
四十七世审行，俭公次子，唐高宗仪凤、永隆间，拜中书令，生没葬均失纪。妣李氏，唐晋阳公主，生没葬均失纪。生子一：智周。《世宝》云：俭六子，长履行，为浙西观察判官。三子审行，尚晋阳公主。
四十八世智周，审公之子，有祖风，见武氏盛，乃避位，时与浮沉，治园池，有还缘轩、乐圣书楼、望仙桥等，与诗人侠客往来，觞咏其间，有狄梁公常就寝拜之。妣狄氏，生没葬均失纪。生子一：仲舒。《世宝》云：审行生子智周，高宗仪凤、永隆间，拜中书令，有祖风。武氏盛，智周乃避位，与时浮沉，治园三也，有环绿轩、乐圣书楼、望仙桥。与词人侠客往来其间。狄梁公常就寝拜之。
四十九世仲舒，智周公之子，能知古事，唐玄宗时，举姚、宋同为相，璟每欲有为必咨之，故开元郅治，至今称之。生没葬均失纪。妣李氏，生没葬均失纪。生子一：适。《世宝》云：智周子仲舒，能知古事，与姚崇、宋璟同时为相。璟每有为必咨舒，擢明经。博通典籍，与崔琳、齐瀚同为紫薇舍人。姚崇、宋璟云：欲知古事问高君，今事问齐君，可以无缺政矣。故开元郅治，至今称之。
五十世适，字达夫，仲舒公之子，工诗，与李白、杜甫齐名，号三才子。言适为诗，皆出肺腑，无斧凿痕，杜甫深相结纳。初拜左拾遗，改太子詹事，后为两(西)川节度使，召拜散骑常侍，杜甫赠以诗云：“美名人不及，佳句法如何？”生没葬俱失纪。妣花氏，生没葬俱失纪，生子一：郢。《世宝》云：舒子适，字达夫。肃宗朝举有道科，工诗，与李、杜齐名，号三才子。宋孝宗皇帝淳熙中，高必大、高蜚英谒，时宰周必大，请为立安西都护碑。必大以闻，上许之。命朱熹赞曰：卓彼达夫，名齐李杜。绮语如云，江右独步。一代真儒，两川节度。勤劳王家，百姓安堵。
五十一世郢，适公之子，唐德宗贞元初，同平章事，拜之，曰朝野相贺得人，果治。隆名重当时。吐番回纥使者至，辄问郢复相否？人畏惮之，郢愈谦抑，陆贽称之，曰：使听郢补过拾遗，则不致建中之乱，生没葬俱失纪。妣皇甫氏，生没葬俱失纪，生子二：崇武、崇文。《世宝》云：适子郢，少负奇气，有文章规矩，居卫州，古齐渤海也，今河南卫辉诸郡。以唐代宗大历间举进士，不干贵幸。贞元十七年，荐为中书侍郎，知贡举，擢班肃为第一，取名士孟寂等十六人登第，士论翕然。贞元初，以郢同平章事。德宗临崩，命郢草遗诏，册立太子。
五十二世崇武，郢公长子。崇文，郢公次子，唐德宗兴元元年甲子四月十一日子时生，三岁，母皇甫氏卒，鞠育于祖母花氏，年十四岁，娶蔡氏，有贤行，仕宪宗朝，政事修举，德望日隆，台阁交荐，擢为神策军，事与宰相杜黄裳语，奇之，时刘辟据四川抗命，将帅惮蜀险阻艰取，黄裳独荐崇文可任，诏为先锋都督兵马使，用步骑五千，会共讨刘辟，即就道，九月，战于鹿头关，蜀人怀惠，倒戈自御，辛亥，克成都，侄霞寓擒刘辟，槛送京师，悉诛叛党，勒石于鹿头山而还，帝封南平王，食邑三百户，蔡氏封国夫人。侄霞寓封感义王，侄妇李氏封国夫人，卒失纪，葬吉阳滕溪仙女石狮坑乾山巽山。妣蔡氏，唐德宗兴元元年生，封国夫人，没葬失考，生一子：承简。《世宝》云：郢子崇文，生于唐德宗兴元元年甲子，三岁母没，鞠于祖母花氏。年十四，学兼文武。自士廉至崇文，随地播迁，七世同居，开元、建中三旌其门。宪宗元和元年丙戌，政事修举，领神策军兵马使。时西川节度使韦皋卒，副使刘辟自为留后，表求节钺，领三川，志益骄。辟据四川抗命。帝召宰相杜黄裳计讨之。公卿皆惮蜀险固而难其人。黄裳独曰：辟乃狂憨书生，取之如拾芥耳。臣知神策军使崇文，勇谋可任，愿专兵委之，勿置监军，辟必败。帝从之……辟至长安，并其族党尽诛之。帝封崇文为南平王，食邑六百户。霞寓封感义王。会卒，帝遣中官陈义为建大茔，谥“忠武王”。历官进退以礼，以功名终。太史书之曰：郭汾阳之后，一人而已！《世宝》又云：愈为高氏甥，又婿高氏。王在蜀，归，愈子符亦聘王之孙女，即今邢州守承简甫之女。承简以进士服官，公勤廉让，仕至都虞侯、御史中丞，封密国公。夫人赵氏，讳琼华，西川节度使光海女也。女读书，称女神童，事闻，适南平王为家子承简择妇，帝命为配简。弟承业，治军有父风。简子骈，幼姿英伟，必为士大夫领袖矣。
五十三世承简，崇文公之子，唐德宗贞元十六年庚辰正月初四日寅时生，唐敬宗宝历二年丙午擢邢州刺史，在任廉谨，举无过事，吏称其职，民安其业，没葬失考。妣赵氏，唐敬宗宝历二年丙午封郡夫人，宝历三年丁未十月十七日酉时没，葬失考。生一子：骈。
五十四世骈，字千里，承简公之子，唐宪宗元和九年己未六月十一日午时生，节度使，没唐僖宗乾符六年己亥五月初八日巳时，事迹载《世宝》，葬吉阳大岭背亥山巳向。妣郭氏，生没失考，葬吉阳大岭背，伴夫合冢；续妣陈氏，生没失考，葬同夫山，生子一：昂。司马光《诏续高氏世宝》(以下简称《续世宝》)云：王讳骈，字千里，号菊涧，密国公承简子也。为侍御，李太尉德裕欲妻以女，弗果。初配郭汾阳曾孙女，卒，复配乡大豪陈氏。公素有重名，人争慕之。宣宗时，令狐width=14,height=14,dpi=110举为文昌丞，不就。领盐铁转运使，兼中书令。
高氏自达夫、崇文、仙芝相继为政，较若画一。然公好尚功名，以兴国复土自任，至荣极贵，死不忘国。僖宗光启元年，特诏追封为南平王，谥“武昭”。至今宜春、皈仙，民犹祀衮旒肖像，曰高相公庙，备载诸史志。宋神宗皇帝熙宁初，诏参政赵拚祀以少牢，立神道碑，御制赞曰：镇海英风，扬威耀武。浙东之战，志枭逆虏，忠义愤然，扞城之虎。朝廷赖之，保全唐祚。
五十五世昂，骈公之子，荫补征仕郎，字冲霄，唐文宗太和八年乙卯二月十六日辰时生，年五十九岁，(唐昭宗)景福元年癸丑七月初七日酉时没，葬吉阳大岭背亥山巳向。妣贾氏，封荆南夫人，生没失考，葬吉阳岭背亥山巳向。生子二：亿霞、亿云。《续世宝》云：骈子昂，字冲霄，初荫征事郎。会卒，子亿霞趋荆南，扶柩归葬吉阳。
五十六世亿霞，昂公长子，行五郎，字安民，号闻先，唐宣宗大中十年丙子三月初三日辰时生，唐僖宗乾符甲午进士第，除韶州军事判官，四年丁酉，诏改吉州通判，年五十二岁，(后)梁太祖开平元年丁卯十月十四日亥时没，葬归仙里斩木凹骆驼衔宝形板鞍穴曰龟仙聚会旗，巽山乾向。妣郑氏，生没失纪，葬安陂尘尾冈，一曰聚会旗，又曰龟仙聚会形，午山子向。子三：璫、玟、珪。《续世宝》云：霞以乾符进士初判韶州军事，称圣判。改判吉州，益多惠政。弟亿云，以广明进士仕潭州都督长史。兄弟俱富，称十万君。有赠诗曰：“马蹄不踏他人地，明月清风第一家”。时乱离多，故会杨行密之变，未获北归。云避居于吉、袁属地之间。霞隐于吉之永安属地皈仙里，世称皈仙高氏云。
五十七世璫，亿霞公长子，行三郎，字嚣之，唐僖宗广明元年庚午三月初四日寅时生，唐昭宗乾宁二年登童子科第，除潭州观察判官，(后)晋高祖开运三年戊戌正月初四日巳时没，葬岭官乙山辛向。玟、珪二公分支未纪。妣刘氏，唐昭宗乾宁封国夫人，生没未纪，葬江边板光塞下关艮山坤向，生子一：彤。
五十八世彤，璫公之子，行十郎，字文昭，登(后)晋进士第，任柳州观察使，生没失考，卒于官舍，奔丧归仁寿乡第七里莲塘塔内甲山庚向。妣胡氏，生没失纪，葬竹园东坑尾枫树林甲山庚向，生子三：延灿、寿、载。
五十九世延灿，彤公长子，行二十郎，讳明南，生没失考，葬新淦县风吹罗带形。寿、载二公未纪。妣刘氏，生没失考，葬同夫山合冢，生子一：程。
六十世程，灿公子，行三十郎，字鹏飞，宋咸平举荐出身，初任连州安丰县尉，再任广州四会县主簿，三任瑞州府高安县。妣朱氏，例封宜人，生没失考，葬南坪乙山辛向。生子四：系、绅、统、绍。(以下略)
研究古典文学，讲究知人论世，关键资料匮乏，往往会障碍学术研究正常开展。反之，一条新史料的发现与刊布，则可起到还原历史真象，颠覆旧论、构建新说的功用，对学者探讨作家身世履历和创作意趣，冰释有关历史疑团，正确诠释作品内含有着不可替代的重要意义。诚然，资料是用来作参考，不是下结论的，正确的结论尚有待学者进一步研究证实。
参考文献：
[1]杜甫。杜工部诗集[M].北京：中华书局，1957.
[2]刘昫，等。旧唐书[M].北京：中华书局，1975.
[3]周勋初。高适年谱[M].上海：上海古籍出版社，1980.
[4]郁贤皓。一部发明颇多的学术别集[J]诗学，2004(9).
[5]大名府志[M].咸丰三年刻本。
作者简介：周洪才(1957-)，男，山东齐河人，山东大学图书馆研究馆员，教育部省属高校人文社会科学重点研究基地——河北大学宋史研究中心兼职教授，主要研究方向：孔氏家学、儒家文献及中国古典文献学。
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