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阴 阳 说
毛诗奇
太阳说：我姓（性）阳，
月亮说：我姓（性）阴。
白天说：我是阳，
夜晚说：我是阴。
阳光说：我是阳，
雨云说：我是阴。
太阳持久而热辣辣的时候，
我说我爱阴。
夏雨暴烈秋雨连绵的时候，
我说我爱阳。
在阴阳关系上，
我会变脸，
我会站不住立场，
你别骂我是这两者的两面派！
阴爱阳才会天晴，
阳爱阴才会下雨。
你挡不住骄阳似火，
你挡不住雨骤风狂。
我在阳的面前敢说阴柔美。
我在阴的面前敢夸阳的刚！
阳和阴看似是两个在不拢的夫妇，
日和月也是一对星球中永不相见的参和商。
阴爰阳，
只能用月夜和雨水表达。
阳爱阴，
常常躲进它的碧罗帐。
阴阳学，
道不完的二律背反，
阴阳说，
说不尽的悲欢离合。
阴和阳是天上人间的一对情侣，
好比织女与牛郎。
阳和阴是天地的父母，
给万事万物以哺养。
阴错阳差，
阴阳两隔，
是天地人的万古绝唱！
2021年10月25日下午2时43分
来源：中国教育报
“祖安文化”“阴阳话术”不是个性的代表，它们模糊了善恶美丑的界限，把使用者带入一种虚幻的满足中，事实上只是在语言上“抖机灵”过程中陷入了自我消耗的怪圈，损害青少年的全面健康成长。
“祖安文化”还没凉透，“阴阳话术”又悄然兴起。据媒体报道，教育部等六部门印发的《关于联合开展未成年人网络环境专项治理行动的通知》明确提出，要加大对包括“祖安文化”在内的涉及未成年人不良网络社交行为和现象的治理力度。此后，“祖安文化”虽风头渐隐，但一种以“不带脏字”为特征的“阴阳话术”，又成为网络语言的新宠，且大有在未成年人群体中蔓延之势。
何为“阴阳话术”？有人解释为发言者用简单几个字，以半遮半掩、反语挖苦的方式，让对方在不同的场合下，都能品出同一种不爽的滋味。比如，当自己观点被人反驳，只需抛出一句“他急了！”就可让讨论再无意义。或者不管对方如何阐述观点，只需一句充满蔑视的“就这？”便可打发讨论，亦让自己立于不败之地。如果自己对某公众人物或某群体看着不爽，恰好还有人为其辩护，便来一句“你们的爹知道你们这么孝顺吗？”让对方火冒三丈。这就完了？非也。假如对方反驳时情绪稍有失控，就再来一句“这边建议您回炉重做呢！”如此一套组合拳下来，便可彻底噎死对方。
相较于粗鄙露骨之语满天飞的“祖安文化”，“阴阳话术”看起来确实干净许多，但两者之间并无本质区别，均是以语言施加软硬暴力，侵蚀网络公共讨论的理性空间，使公共讨论陷入无价值、无意义的争吵与谩骂，使参与者在斗气中产生戾气。倘若任由此类语言暴力蔓延不加监管，必将损害社会道德规范，造就社会群体素质滑坡。“祖安文化”风头最盛时，曾有公众人物的微博账号被网友辱骂至关停评论。面对这种场面，一些网友的反思居然是“阴阳味儿”十足的“网络暴力太可怕了，幸好我是施暴者”。种种怪象，提示我们对网络暴力的破坏作用必须高度警惕。
尤其需要注意的是，网络是各类亚文化的聚集地乃至发源地，而青少年是受亚文化影响的主要人群。从过往经验来看，作为亚文化分支的网络语言文化，极易在青少年群体中流行。从早年间风靡一时的“火星文”，再到最近的“祖安文化”“阴阳话术”，青少年无不是网络语言的主要运用者，且时常“出圈”，将网络语言风格带入现实生活中。青春期的少男少女们爱追捧新潮，展现个性，有时还追求叛逆。对此，家庭和学校都要加强教育和引导，使青少年认识到，每个人的表达方式不同，这本无可厚非，但在具体表达的过程中，每个人都要为自己的言论负责，不能侵犯社会最基本的价值、情感和道德规范。相关各方要加大监管力度，以青少年为主要用户的网络平台也要切实负起责任，净化内容空间，对以“祖安文化”“阴阳话术”等为噱头出镜的主播坚决予以整治。
语言和思想是相辅相成的关系。思想借助语言来表达，反过来语言也会影响思想的形成。严谨、优美的语言本身就是塑造人逻辑思维和理性思考能力的工具，承载的是社会主流文化取向。脏话、怪话是人类的语言学现象，优秀的人并非不会骂街，但一个只会骂街的人，很难获得与社会发展相匹配的能力。“祖安文化”“阴阳话术”不是个性的代表，它们模糊了善恶美丑的界限，把使用者带入一种虚幻的满足中，自以为“幽默”“聪明”并融入了群体，事实上只是在语言上“抖机灵”过程中陷入了自我消耗的怪圈，损害青少年的全面健康成长。家庭和学校要关注青少年的课余生活，防止他们从“好玩”开始，走向一条错误的道路。
（作者系媒体评论员）
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