剩女这个词，我是比较反感的。
剩女这个词，它有一个错误的前提，就是说人人都必须结婚。
你怎么看待剩女过多这个现象？
第一，在中国，剩男多于剩女。
但是，剩女的现象有点过于扎眼。比如，出现过这种统计，北京有80万剩女。像这样的宣传不胜枚举。
为什么说剩男多于剩女？大概最近20多年，我们的出生婴儿性别比例，始终在100个女婴，120个男婴，大大的高于正常的出生婴儿性别比例。
2016年的时候有一个统计，男性多于女性，是3366万人。
结婚是一夫一妻制，自然应该是剩男多于剩女，但是为什么在大城市，像北京，还有好多女的剩下的？本来应该一个都不剩的。
我们称之为“甲女丁男现象”。
简单地说，在择偶市场上，男的往下找，女的往上找。甲男找乙女，乙男找丙女，丙男找丁女，那么就剩下了甲女和丁男。
甲女丁男现象示意图
这些甲女又大多集中在大中城市；这些丁男呢，都是边远山区的一村一村的光棍。
第二，剩女这个词，我是比较反感的。
剩女这个词，它有一个错误的前提，人人都必须结婚。到了一定年纪不结婚的话，似乎任何人都可以来嘲笑你。
只要到了岁数没结婚，你就剩下来了。
可是这个情况，在最近几十年已经发生变化。比如说，韩国有30%的人是不结婚的，日本是35%，西欧、北美好多国家独居人口都到50%了，有的超过50%。
所以，你就不能说是谁剩下来了，是剩男剩女。他们不结婚的人就叫剩男剩女吗？他们都占大多数了，你还能说他剩下来吗？那就叫独居者，单身人士或者是未婚女性就可以了。
“剩女”在社会承受什么样的压力？
她们承受的压力来自三个方面。
第一个，来自家庭的压力。
我们中国是一个家庭本位的文化，而西方，他们叫个人本位。
什么叫家庭本位，个人本位呢？
在家庭本位的社会，家庭的价值要摆在第一位。比如说结婚、传宗接代呀，然后，你的个人快乐、幸福，这是摆在第二位的。
婚姻不是两个人的事，婚姻是为了两个家庭的幸福。
而在西方，它是个人本位，就是说，他们在择偶、建立亲密关系的问题上，会把个人的快乐放在第一位，然后把家庭的价值放在第二位。所以，他们就没什么压力，没有像中国这样逼婚。
在中国，老不结婚的这些女人，就感受到来自传统文化的压力。
第二个压力，来自我们中国生育文化中的养老功能。
曾经，大家都说8亿农民。这些年，经过城市化以后，会有一半的人口是没有养老保险的。没有养老金，这些人到老的时候就完全没有生活来源。
这种就是一个刚需，一定要生孩子，由孩子来给他养老，这是一个养老保险。所以，你要不结婚，不生个孩子，这个压力就特别大，父母将来养老的事儿怎么办？
第三个压力，来自传统观念里，一个女人最主要的职责就是生孩子。
如果一个女人不生育的话，就好像没有尽责，没有尽到你人生的最主要的责任。
我在调查自愿不生育的这个人群的时候，她们结了婚，但是不生育，被说成是“母鸡不下蛋”。
所以，在中国，这人要生育这一点从观念上来说，从习俗上来说，这就是单身女人的另一个压力。
才华甲女张爱玲。
张爱玲的才思敏捷笔调酷辣也折射出心灵世界对唯美的追求对庸俗的蔑视，她的爱情也有其单纯勇敢的一面，但和她的文章格调一样，华丽的袍上爬满了虱。她有足够的聪明，也够美丽，也够独立，但这些对爱情来说却不是充分条件，胡兰成当然了解张爱玲的才情，但他是人间一切平凡男子的代表，周游在多位各色女子中间，从端淑的教师到温柔的护士，从绝世才女到黑帮女王，一生风流倜傥，在爱情与政治上均摇如蒲柳。
张爱玲难道不清楚胡兰成的个性？她甚至委曲求全的给身边有别的女人的胡兰成不断汇款，而胡兰成却依然不能身心合一的归属于她，破裂也就是意料之中的了。张爱玲缺少家庭的温暖，父爱母爱过早缺失，她自己也就没有生育子女，至于36岁再婚嫁给65岁的赖雅更像是回归了对早年缺失父爱的心灵弥补。
权利甲女武则天。
武则天费尽手段登上权利巅峰，成为男权世界的众矢之的，十五年后退位，当年去世，留下遗诏：“去帝号，称则天大圣皇后。”她回归了自己的位置，也等于承认自己称帝之举是为历史和文化所不容的。
财富甲女龚如心。
龚如心的个人财产超过英国女王五十倍，但她的财富传奇却腾飞在丈夫被绑架失踪多年之后，造型天真的发型，特立独行的行事风格和庞大的财产去向成为众人议论的焦点，她没有再婚，也没有子女，虽然与娱乐圈男星有绯闻，但那显然不是正常的感情生活，也算不得爱情正果。
美貌甲女张丽华。
张丽华尽管艳冠天下，专宠后宫，另陈后主神魂颠倒，但最后却还是被好色的杨广忍痛斩首，以稳定军心，巩固江山。尽管政治上毫无野心，只不过是个美丽非凡的女子，却还是成为了男利角逐的牺牲品，以无足轻重之性命为巩固江山添上一草之力。如此看来，甲女的不幸似乎古来有之，成也甲败也甲，既然成败皆因其甲，那么似乎乙丙丁女们更容易获得平静的生活和简单的幸福。
关于甲女的流言。
有一种歪理邪说，认为甲女因为其甲，所以不得不婚配给丁男，绝对是“女子无才便是德”的升级豪华版，看看娱乐圈哪个惜嫁的甲女最后找了路边摊茶水档的洗碗男青年？就是精神错乱去了精神病医院也不会便宜给丁男做老婆。
还有一种更恶毒的称谓“剩女”造成了甲女们的道德恐慌和精神焦虑，似乎不管在其他方面再怎么优秀，只要年国三十未婚嫁即跌入了“剩女”行列，成为被大众或同情或调侃的对象，参加同学会看女同学们携夫抱子仿佛男人的功成名就一般，顿时担心自己成为大家关心的对象，却不知道那些被携来的夫们早已暗自想入非非了。三十岁也好，四十岁也罢，不必为了别人的舆论逼迫自己匆忙的进入俗套的陷阱，除非那俗套的形式里确实包裹着你渴望的爱情和你真心相爱的男子。
更不要担心自己的优秀吓坏好男人，足以匹配你的好男人才不会因为你的优秀而胆怯，赢得你的芳心是他们无限的荣光，看看那些手心向上看老公脸色过日子的悲苦女人，就知道自己的优秀和一直以来的努力是多么珍贵，一个人能有尊严的生活下去是多么值得庆幸的事情。就是在老公深陷财务泥沼或事业低谷的时候，甲女们的聪明睿智和鼎力支持也是给幸福婚姻大大加分的，总比大眼瞪小眼的相顾下泪积极多了。
甲女可以很幸福。
当代甲女：名校毕业，经济独立，职场精英，容貌美丽，身体健康，知书达理，但婚嫁成难。难在哪里？难在难妥协，难在完美主义，难在精确计算。
甲女的幸福来源有几个基本条件：
第一，接纳不完美的生活真相，正如每个甲女并不是完全的机器娃娃，无懈可击的完美宝贝也总有自己的致命缺陷，连逻辑周延的哲学体系都不断受到冲击，何况一受地球引力的庸碌雌性。正因为自己并不是非常完美的，也要接纳别人的不完美，眼睛长在头顶上，那是章鱼。而且，正是不完美生活真相滋养着丰富多彩的人类社会，连文明都需要野蛮在衬托，何况一势单力薄的尘间男子？看到谢顶男大脑袋里的幽默智慧，也看到沉闷男的安全可靠；看到凤凰男的拼搏精神和他对原生家庭的责任感；也看到离异男的成熟深刻与宽容。
第二，放下加减乘除的脑力运算，那真的很累，而且于事无补，用错误的法则计算题目，公式可能正确，答案却是错误的。感情本来就是单纯美好的事，太多的指标做出来的模子不可能适合每个人，再漂亮的鞋子每人一双也太煞风景。差不多的年纪遇到差不多的人，可以尝试着爱一把，爱错了也至少增长了见识，爱对了正好修成正果，总比老大徒伤悲的羡慕嫉妒恨实惠的多。
第三，幸福不在于你最后终于和谁结婚，而在于你如何看待你和婚姻之间的关系。如果说婚姻可能是个学校，那么你的学习能力和学习方法才是决定学习成绩的重要因素，如果说婚姻是和心爱的男人共同生活的合法形式，那就简单多了，彼此有爱，在爱的前提下多些理解多些沟通，婚姻也就是种生活方式。
第四，婚姻只是开始，不是末日审判。进入了婚姻的人们在开始的时候就已经有法定的退出机制。即便不够美好，有一天伤心失望，也可以收拾行李平静分手，去往下一站爱情。苛求完美的结局就如同要求美丽的湖泊中只能有优美的水草和优雅的鱼，却不能有细菌而淤泥，那不但不可能，也是对美好的误读。事物的两面性是其根本特性，从某种意义上说，两面性恰恰是生命力的来源。
第五，甲女不必妥协给世俗的评判，但要忠于内心的渴望。如果渴望着稳定的婚姻关系，那么就别在门口患得患失很多年，始终不肯付出，结果是青春在焦虑中虚耗，患得患失却失去更多。如果还没找到心爱的人，大可畅快的丰富自己的生活。开朗热情的交朋友，丰富多彩的业余生活，快乐的爱好和健康的运动，充满趣味的游戏和诸多可能性的爱情机会。
最后需要提示一点，据说偏执型精神障碍很多是三十多岁未婚女人，系统化的妄想，性格多有主观、固执、好强。这是深受自我观念的折磨，并深受周边文化关怀的迫害造成的。提示我们接纳可能性，接纳可能不同的生活方式，尊重别人的选择，也尊重自己的内心渴望，放松精神，享受生活，宁可多交往几个单身男人让生活丰富，也不要固步自封扮演不可侵犯的公主，最后去了精神病院。
当然，如果就想做个快乐的甲女，不想敷衍自己匆忙的流俗于婚姻形式，是要做好打持久仗的准备的，我们身边的好心人太多了。
想想看，一个财富的权利的甲女，恰好还是美貌的才华的，那得多么让人惊叹，即使不被载入史册，至少也该鼓励自己享受下甲女的特权，一无所有的人都在奋勇直追，站在高处的甲女有什么理由不让自己开心呢？
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