我们首先看一个两分钟的视频，看下鲁洪生老师如何解读临卦
视频加载中...
临卦，地泽临卦，原文《临》：元亨，利贞。至于八月有凶。
《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
初九，咸临，贞吉。
《象》曰：“咸临贞吉”，志行正也。
九二，咸临，吉，无不利。
《象》曰：“咸临吉无不利”，未顺命也。
六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”。咎不长也。
，至临，无咎。
《象》曰：“至临无咎”，位当也。
六五，知临，大君之宜，吉。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
上六，敦临，吉，无咎。
临卦，（白话详解）：
地泽临卦的象征意义
地泽临卦，是由兑和坤所组成，兑卦在下，坤卦在上。兑代表愉悦，象征泽；坤代表顺，象征地。地在上，泽在下，象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上，像上级对下级在施加压力，强制推行自己的意志。本卦取名为临，临的本意就是从上往下看，本卦的含义就是上级对下级的领导和管理。监临、面临，随着所临对象的不同，包含以君临民、以己临事多重含义，如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系，是临卦所讨论的主题。《象》中这样解释临卦：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
地泽临卦《象》中这段话的意思是：临卦的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。
地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，表明君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。这一卦既有领导亲临下级，又有下级恭迎领导之意。临卦启示了教民保民的道理，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
此卦卦名为临。“临”字是一个会意字。在金文中，右边是人，左上角像人的眼睛，左下角像众多的器物。整个字的形象是人俯视器物的样子。所以“临”的本义是从高处往低处察看。前面是蛊卦，是讲如何去除盛世中的淫邪与，进行整治之后就没事了吗？不，君王还要经常巡视，观察社会的势态，以达到防患于未然的目的。所以蛊卦接下来便是临卦。
地泽临卦的卦画为下面两个阳爻，上面四个阴爻。
地泽临卦从卦象上分析，下面的两个阳爻代表阳气的逐渐增强，也可引申为正气的增长。临卦是十二消息卦之一，代表的节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。此时卦象上已有两个阳了，表示阳气逐渐在壮大。所以临卦也有壮大的意思。另外，临卦的上卦为坤为地，下卦为兑为泽，所以泽上有地便是临卦的卦象。什么叫“泽上有地”?意思是说，沼泽的外边是无边的土地，而土地的位置是高于沼泽的，所以说“泽上有地”。站在沼泽边上的土地上往沼泽里看，这就是临。可见卦象与卦名的含义还是较为一致的。
地泽临卦卦辞释义：临：兀，亨，利，贞。至于八月有凶。
地泽临卦卦辞的意思是：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月，会有凶险。
人生启示：作为领导，如果能不辞辛劳，亲临现场，检察督导，这样前途就会通达，可大有作为。有些领导脱离百姓或下级，这样就会难有成就。身为领导坚守正道才有利，不可强求激进。这就像此时虽然阳气很盛，但是一到八月之后，阳气就会转衰一样，过于刚进则会有凶险。《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
《彖》中分析说，临卦象征阳刚之气正在逐渐增长，此时和悦而顺畅。阳刚居中位又与六五相应和，博大通顺而又纯正，体现了自然界阴阳交合和谐发展的规律。但要以物极必反为戒，如同到了秋高气爽的八月，阳气盛极时，阳消阴长的时局不久就会到来。
唐玄宗李隆基的经历可以说明这一点。李隆基开创了开元盛世，唐朝国力在他统治阶段达到了顶峰，可是李隆基这种盛世并没有维持多久，由于他后来沉迷于享乐，深宫，任用小人，排斥中正，对于潜在的危险不闻不问，视而不见，没有居安思危的意识。后来爆发了安史之乱，唐朝从此一蹶不振，进入了一百多年的苟延残喘期。
事业刚开始的时候容易兢兢业业，当事业蒸蒸日上的时候容易麻痹大意，其实越是在繁盛时期越容易产生各种问题，为后来的衰败埋下深深的伏笔。对于君主或领导而言，应居安思危，盛极防衰。要亲临百姓，体察百姓的疾苦。亲到现场，视察一下工作的情况，下级的生活情况，而不要像唐玄宗一样，“从此君王不早朝”，只躲在后宫里玩乐，不理政事，更不会去君临百姓，体察百姓的疾苦占得此卦，在事业上正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，居安思危，防止出现意外的事情，这样才可以保证事业的发达和前程的光明。
在求名方面，自己的努力已到了收获的季节，但很可能会出现意外，所以要严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。
占得此卦，适宜外出。如果准备充分了，就立即行动，不必再犹豫或推迟时间了。
在婚恋方面，不必再拖延时间，应抓紧进行，全力以赴。只要双方以诚相待，就会美满、和谐。
经文意思是：临卦，初始亨通，利于正道。到八月有凶险。
象辞的意思是：临卦，阳刚之气正在逐渐增长，喜悦而柔顺，九二刚爻与六五阴爻相应和，大亨通而属于正道，这是天的运行法则。到了八月有凶险，是因为阳刚不久就会削弱了。
象辞的意思是：下卦为兑为泽，上卦为坤为地，所以泽上有地便是临卦的卦象。君子从卦象中得到启示，居安思危，教化民众，以无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。
临卦的“元亨利贞”与乾卦的“元亨利贞”意思相同。区别是，这里的“元亨”指的是改革后的“初始亨通”，“利贞”则是说改革要坚持下去，守于正道，不要半途而废。而“八月有凶”则是阐明了阳消阴长、循环往复的道理。临卦时阳气在逐渐增强，天气渐渐转暖。可是到了八月，则是阴气开始逐渐强盛，天气逐渐转凉，代表八月的八卦正是临的覆卦，也就是排列顺序与临卦正好相反的观卦。卦辞中提示“八月有凶”，则是告诫君子要争取有利时机，不要等到小人的势力强盛后再铲除邪恶势力，那时就晚了。那么君子在坚持改革中应做到哪些呢？象辞说“以教思无穷，容保民无疆”。也就是说用无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。这正如同广博的大地包容沼泽地一样。古人言“防民之口，胜干防川”，说的是人民就像水，采用“堵口”的方法是危险的，那么怎样防止民众叛乱呢？便是包容。就像广博的大地包容沼泽一样。“无穷的思想”指的是什么呢？便是坤卦的卦德，也就是柔顺之德，对民众宣扬柔顺之德，讲道德，讲正气才可以维护社会的太平。“容保民无疆”指的是什么呢？便是用宽容得到民众的拥护。怎么宽容？减少民众的劳役，减轻民众的赋税，减少民众的压迫，让民众富起来，让民众不受欺负，让民众享受欢乐富足的生活，这就是宽容。只有这样，才能使和平的盛世继续发展下去。所以君王要“临”，就是要经常察看民间的疾苦。
临卦卦辞，临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。占得此爻，请记住：
阴彻阳微晋地凶，临民保正事无穷。断桥一马须防失，然事纷纷忧我衷。平生欲奏五弦琴，流水高山未遇音。一旦乘槎到蓬岛，始知金阙万重深。妄行罗网地，轻举入天罗。谨节能知止，身安保太和。
临卦第一爻，爻辞：初九：咸临，贞吉。爻辞释义咸：指无心之感，就是发自内心的诚恳，是一种无私心偏见的交合接触，而没有做作、做秀的意思。
本爻的意思是：怀感化之心而下临万民，可获吉祥。
临卦第一爻，爻辞：初九：咸临，贞吉。人生启示《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。《象》中这句的话意思是：怀感化之心下临万民，去行领导的督导之责，之所以可获吉祥，是因为其志向和行为都很正派，没有私心杂念，没有做秀、炫耀之意。
占得此爻者，可能会到下级部门或单位前去检查工作，但是要记住，你要真心地以工作为出发点，对下级无私心偏见，带着发自内心的诚恳去做事，不要摆摆样子，走走形式，或者是对下级摆出领导的架子，这样对你不利。要以感化的方法统御民众或下级，坚持正道才可获得吉祥。
初九爻处干社会的最下层，可是他却能感受到上层人物对他的视察，所以他必须守正道才会吉祥。初九阳爻居于奇位为得位，说明他能够安分守己，做好自己分内的事情，并因此而受到领导的赏识。
一个管理完善的企业，下层、一线职工的业绩是企业领导必须要掌握的。因为一个企业只有做到这些才能把产品质量搞上去，才能减少损耗，控制成本，提高质量。但总经理不能整天盯着工人干活吧？是。因为总经理可以通过他手下的干部了解情况，并且再加上自己的抽查，然后便对自己的下层员工有了整体的了解了。初九与相应，也就是说他的一举一动，都会通过的观察而反映到总经理那里。
当然，对于一个君王也是这样，他必须要了解他所有的臣民。管理办法也如总经理是一样的。由于上层领导能够巡视民众，所以下层民众表现好能得到上面的奖励，表现不好会受到批评，自然每个人都开始从严要求自己了。
初九：咸临，贞吉。占得此爻，切记：
一逢临辅扶持起，有个佳音在兑乡。
谁向老来为伴侣，一枝梅蕊雪霜傍。
积小成功路渐通，好将舟楫顺西风。
腰间宝剑横牛斗，求利求名有始终。义气方相授，繇未心感心。
所行须正大，吉庆自来临。
临卦第二爻，爻辞：九二：咸临，吉，无不利。爻辞释义本爻与初九爻意思相近，意思是：怀感化之心而下临万民，可获吉祥，没有什么不利的。
临卦第二爻，爻辞：九二：咸临，吉，无不利。人生启示
《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。《象》分析这一爻，认为“怀感化之心而下临万民，可获吉祥，没有什么不利的”。
从卦象上看，九二属于阳爻居于刚位，具有阳爻的办事果决、敢作敢为的特点。九二这一爻上应六五，而六五是属于阴爻居君位，失位。九二与六二都属于失位，表明九二在做事时与六五的意见相左，没有遵从六五之命。但是，这并没有什么不吉利的，原因在于九二没有私心，而是谦柔和顺地对待百姓。
冯谖与孟尝君的故事正可印证本爻的道理。冯谖是孟尝君的所供养的门客，帮助孟尝君去收封邑的地租。他问孟尝君，收上来地租钱怎么处理。孟尝君告诉他说：“你看我缺什么就买些什么回来吧。”结果冯谖到了封邑之后，焚毁了债契，免除了老百姓的地租。这就是有名的“焚券市义”的故事。
孟尝君因冯谖没有帮自己收地租反而烧毁了债契，很是不满。可是后来，当国家发生战乱，孟尝君回到自己的封邑，百姓竭诚报答，孟尝君才被冯谖的远见卓识所折服，开始重用他了。
占得此爻，在做事时，要心怀诚意，采取谦柔和顺的态度对待他人，坚守正道，那么即使你违背了上级的命令，也不会出现不利的结果。
九二是大夫之位，九二阳爻居偶位，虽不得位但是能够居中。能够以中正之道做事，自然也会得到上面的嘉奖。九二与身为君王的六五相应，他的一举一动可以受到君王的赏识，怎么会有不利的因素呢？做得好可以得到君王的嘉奖，九二自然也就更加好好表现了。
九二：咸临，吉，无不利。占得此爻切记：
本自咸临吉，惟忧未称心。
喜中须不足，乐处忽悲生。
利顺今临命，居中反复中。
一阳生长后，帆便借东风。
和合事，笑谈成。
喜信在半程，平步踏青云。
临卦第三爻，爻辞：六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。爻辞释义甘，指甜言蜜语。忧之，反思，后悔。
这句爻辞的意思是：居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；但是，已经意识到自己的过失，能忧惧改过，这样就不会招致灾祸。
六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。人生启示
《象》中这样分析此爻：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。《象》中指出：“居高临下，靠甜言蜜语去督导”，这是因为六三爻位置不当的缘故。但是，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长久了。《象》从卦象上分析，认为六三属于阴爻居刚位，位不当，而且位于下卦的顶端，远离中位，不能守持中道。靠花言巧语去统御民众，只说不做，善于做秀。
有些领导或官员很善于辞令，但是精于言语而拙于行动，说得很动听，很能蛊惑人心，不真正了解他的人，一开始很可能会被他的甜言蜜语所迷惑，但是民心不可欺，这样不会有什么好处的。如果能识时务，及时发现自己的问题，反思自己的过失而加以改正，再等待时机以正道进取，这样就不会有什么大碍。
占得此爻者，如果你是领导，要反思一下自己对待下属的态度，是否总是甜言蜜语来拉拢他们，总是空头许诺而不去兑现。如果这样，就需要立刻改正，少做巧佞之事，改过迁善，方能无碍。
经文意思是：甘美地对待来临，来往不会有利益。能为处境忧虑，则不会有灾难。象辞意思是：甘美地对待来临，是位置不当的缘故。如果能对这种处境有忧虑，则灾难不会长久。
六三处于下卦兑卦的最上面，所以有喜悦之象，并且临于两个阳爻之上，所以会得到好处。但是他虽然权力大干两个阳爻，但却无法得到上面的赏识，所以“无攸利”。六三阴爻居干奇位，又不得中，所以处境不是很好，不过他能够发觉这种隐伏的危机，心存忧患，想办法解决，所以不会有灾难。
六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。占得此爻者，请记住：
夜雨纷纷实有伤，既伤众理接非常。
改修其道归真主，远汉云间见太阳。
立志多巧佞，临事未如心。
忧里能迁善，消灾祸不侵。
龙争一珠，有得有失。
所望在亨通，何须空费力。
临卦第四爻，爻辞：：至临，无咎。临卦爻辞释义至临：亲自处理国事。本爻的意思是：亲自处理国事，没有灾祸。
从卦象上看，属于阴爻居于柔位，得位，具备谦卑柔顺的特性。四爻属于近君大臣之位，是上卦六五的助手。紧邻六五，又与初九相应。其为近君大臣，能秉持正道，待上则忠于职守，又能接应下面的贤才初九，极力推荐这样的有用之人。初九是阳爻，是阴爻，很明显，若是初九这个阳爻得势，这个阴爻会受到影响，阳长阴消，但是，不顾及自己的利益，为领导举荐贤才，所以没有灾祸。
《象》中这样分析此爻：“至临，无咎”位当也。
《象》解释说：“亲自处理国事，没有灾祸”，这是因为爻位置恰当的缘故。身在高位，上不欺君主，下不压万民，自己兢兢业业，还积极举荐贤能，为后起之秀让路，这样做的人会赢得赞誉。正如春秋时期，齐恒公的老师鲍叔牙，他做为近君臣子，对齐恒公尽心尽力，同时又向他举荐贤才。在他的劝谏下，齐恒公任用曾射杀过自己的仇人管仲为相。在管仲的辅佐下，确立了霸主地位。鲍叔牙不计自己的名利，退位让贤，受到了人们的称赞。
占得此爻者，应该学习鲍叔牙的做法，哪怕一时吃些亏，受些委屈，但终究是会名利双收的。
为诸侯之位，可是他能够与初九相应，所以称之为“至临”。也就是说体察民情，深入到最下层，与下层民众心连心，这种视察就是“至临”。领导能做到这一点，是难能可贵的，怎么会有灾难呢？
临卦第四爻，爻辞：：至临，无咎。占得此爻，切记：
正位居臣职，门中二女逢。
急乘云中鹿，水涸应三冬。
事团圆，务周全。
一往一来，平步升天。
临卦第五爻，爻辞：六五：知临，大君之宜，吉。爻辞释义知，同“智”，明智。本爻的意思是：以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。
临卦第五爻，爻辞：六五：知临，大君之宜，吉。人生启示
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。六五以柔爻居于上卦中位，是具备忠顺之德的君王。《象》解释说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道。”说的就是行中庸之道，用的是以柔克刚之法，用天下之至柔，胜天下之至刚。
作为领导应该以智慧统率下属，这样才能吉祥。有时间要走近下级，以自己的智慧来体察，发现问题，以自己的智慧来加以解决，知道自己身为领导应该做什么，应该怎么样去做，这样才能吉祥。
占得此爻者，应该学习六五之爻的做法，即使事业曾经遇到过挫折，如果这样去做，也能拯救于危难之中，使事业重焕生机。占得此爻者，谋望有所成，期待的消息很快就会有回音了。
用智慧去体察民情，这正是天子必须掌握的一种本领。六五以智慧体察民情，能够得到真实的情况，所以吉祥。身为国君，必须要了解自己的子民。的两个华表上，分别有两个小兽，兽头的方向一个朝南一个南北，这就是两个华表的不同之处。有什么说法吗？有，兽头朝南的便是警示国君不要忘记常到民间去体察民情。为什么要这么做呢？因为大臣们会粉饰太平，对君王说假话。举个例子，袁世凯当了皇帝后，举国一片反对之声。一些大臣为了讨好袁世凯，便给袁世凯专门印制了一份报纸，这个报纸每天只印一份，只给袁世凯一个人看。上面全是形式一片大好之类的话，袁世凯看后开心。结果，登基八十一天后，他便被人从龙椅上撵了下来。所以说君王必须要用自己的眼睛去看一看百姓的生活。清朝盛世期间，康熙、乾隆屡次来到江南，便是巡视，体察民情。华表上朝北的兽头，则是警示君王在外面巡视游玩不要忘了国家朝政的安危。总在外面巡视，朝廷出了奸臣叛乱怎么办？所以君王在外面巡视不要时间太长，还必须回来巩固自己的。
但身为君王，不能外出时间长了，怎么能掌握真实的民情呢？这就需要“智临”。怎么“智临”呢？电视里演的康熙、乾隆的微服私访便是“智临”，当然除了微服私访外还可以利用忠臣去巡视获得准确的消息。但关键在于“智”，只有“智”才能达到真正的“临”。
六五：知临，大君之宜，吉。占得此爻者，请记住：
知大能临下，柔高可胜刚。
大阳光彩处，神拥照东方。
月重圆，花再发。
谋望成，音信达。
临卦第六爻，爻辞：上六：敦临，吉，无咎。爻辞释义：敦：指敎厚。本爻的意思是：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。
爻辞：上六：敦临，吉，无咎。人生启示
《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。
《象》中解释说：“以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。”说明其志在于利国利家。占得此爻者，切记敦厚、厚道，这是本爻给人的主要启示。在工作和生活中，要宽容地接纳各种意见，包括一些批评的意见。这种敦厚的长者之风将会赢得人们对你的尊敬。对待下属，要显示出自己的敦厚之德，这样才能吉利而远离灾祸。
上六处干太上皇的位置，自然失去了一些君王的威风，所以他巡视民众时，要以敦厚的性情去巡视。在古代，天下是统治者家族的天下，所以太上皇也得为天下的和平做些贡献。他平和地与民众相处，是为了得到真实的民情，然后帮助皇上谋划治理天下的决策。
上六又属于隐士阶层，在古代的隐士阶层，对社会的贡献是很大的。他们表面上隐居山林，但实际上心系国家。由于没有地位与权势，所以他们更能了解到民众内心的真实想法。并且，隐士往往与统治者有一定的往来，统治者也很重视这一阶层，所以隐士往往会对君王提出一些对治理天下有价值的忠告。
按今天的社会阶层来讲，这上六就相当于可以发挥余热的退休干部，他们从高位上退了下来，开始与平民百姓有了更多的接触，以敦厚的性情与平民相处，自然可以了解到社会的真实情况。而将这些情况反映到有关部门，就能够解决社会上的许多问题。
临卦第六爻，爻辞：上六：敦临，吉，无咎。占得此爻，切记：
临吉敦无咎，春风桃李多。
一枝花在手，去棹急如梭。
朦胧秋月照未扃，意外谁知喜意生。
自有贵人相接引，不须巧语似流莺。
长存忠信德，贵客暗相扶。
无侵害，自然灾咎无。
您读懂了吗？
点击上方专栏，观看鲁洪生老师精讲《周易》六十四卦，卦卦精彩！
【零基础】只要你有兴趣，不用担心学不会；
【大众化】简老师结合实例普及面相，易学易懂，；
【碎片化】不用担心没有时间学习，只要你每天晚上抽出半个小时；用碎片化的时间，系统的视听学习，享受学习时光。
易经六十四卦的第十九卦是地泽临卦，卦象为坤（地）上兑（泽）下。临卦象征着君王亲临其境、关注民生、教化万民的状态，体现了一种上层对下层的管理和指导原则。以下是临卦的结构特点及其各爻爻辞的大致含义：
卦象解读：
- 上卦坤象征大地，稳健而广大；
- 下卦兑象征泽水，润泽而欢悦；
- 整个卦象寓意大地承载着湖泊，湖水涨溢而覆盖大地，象征领导者广施恩泽，深入民间，贴近民众生活。
通过临卦的启示，我们可以领悟到作为领导者应具备的不同品质和行为准则，以及在不同阶段如何调整自己的领导方式以达到和谐与繁荣。
临卦的卦辞是：
“临，元亨，利贞。至于八月有凶。”
这句话的详细解释如下：
- “临”：卦名，象征临近、亲临、莅临之意，引申为统治、治理、监督、教育等含义，反映的是领导者或上级对下级、君主对百姓的关系状态。
- “元亨”：元表示开始、根本，亨意味着通达顺利。这里的“元亨”是指在开始的时候或者在正确的前提下，能够得到极大的通达与顺利。
- “利贞”：贞在这里通常指的是正固、坚守正道，利贞则意味着在这种状态下坚守正道是有益的，强调了在治理过程中遵循道德规范和正确原则的重要性。
- “至于八月有凶”：古代农历八月对应秋季，此句暗示随着时间推移或局势发展，原本亨通有利的局面可能出现转变，特别是到了八月（有可能象征某个具体的时间节点或周期性变化），可能会遭遇凶险或不利情况，提醒人们即使在成功时也要警惕未来可能出现的风险，及时调整策略以防患未然。
整体来看，临卦的卦辞传达了一个积极而又警醒的信息，要充分利用初期的有利条件，坚持正义，又要预见未来的变局，做到防微杜渐。
临卦的爻辞详细如下：
1. 初九：咸临，贞吉。
- 初九爻代表临卦最下方的第一爻，其爻辞指出“咸临，贞吉”。咸字在此处意味着普遍、共同参与，表示初九爻所象征的人物应以真诚的态度广泛接触、管理事务，只要能坚守正道，就会获得吉祥的结果。
2. 九二：咸临，吉无不利。
- 九二爻的爻辞是“咸临，吉无不利”，表明处在这一爻位的爻同样主张真诚面对，无论在何种情况下，采取此种亲民、公正的做法都会带来吉祥，并没有什么不利的因素。
3. 六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
- 六三爻的爻辞是“甘临，无攸利”，说明如果仅仅依赖甜言蜜语或者表面的友好去处理事情，不会有实质的利益。然而，一旦认识到这一点并对此感到忧虑，及时调整，虽有小过失也不会酿成大咎。
4. ：至临，无咎。
- 这里似乎缺少了某一爻的具体描述，但根据常规解释，如果是某爻的话，它表达的意思可能是适当的关注与督导可以避免过错。
5. 六五：知临，大君之宜，吉。
- 六五爻的爻辞是“知临，大君之宜，吉”，提示作为领导者应以智慧进行治理，展现出大国君主应有的适宜做法，如此便会迎来吉祥。
6. 上六：敦临，吉无咎。
- 上六爻的爻辞是“敦临，吉无咎”，敦厚地实行督导，以厚重诚实的态度来对待，这样也能确保吉祥，不会招致灾祸。
每一爻的爻辞都体现了临卦不同阶段的管理智慧和领导艺术，从真诚、全面地面对问题，到智慧、敦厚地实施引导，都在讲述如何做好临卦所象征的督导和管理职责。
临卦的象辞是：
“地泽临，君子以教思无穷，容保民无疆。”
这个象辞传达的意思是，临卦象征着地（坤卦）与泽（兑卦）的相遇，就如同君子在教育人们时要不断地思考，不断探索，没有止境。同时，君子也要像大地一样容纳万物，像泽一样滋润百姓，使他们得到无限的保障。
在临卦中，坤卦代表地，兑卦代表泽，地高于泽，象征着上级对下级的监视和领导。卦辞中的“元亨利贞”，表示初始的亨通和利于正道，但也要注意“至于八月有凶”，即到了八月可能会有凶险。
此外，临卦也代表着一种阵痛之后的新生状态，如同春天萌发的新芽，需要小心呵护。临卦的特性包括待人热心，心胸开阔，乐于助人，尊重他人，体会别人心意，谦恭有礼。因此，在临卦的启示下，人们应该注重教育，善于思考，同时也要关心他人，乐于助人，以和为贵，这样才能获得好运和成功。
临卦的彖辞是：
“临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。”
这段彖辞描述了临卦的特性和象征意义。其中，“刚浸而长”表示阳刚之气逐渐增长，“说而顺”表示喜悦和顺从，“刚中而应”表示阳刚居中而有所应，“大亨以正”表示大为亨通而正道直行。这些都是临卦所象征的积极、正面的特质。
同时，彖辞也提醒我们，“至于八月有凶”，意味着在八月份可能会出现凶险，需要警惕。但是，“消不久也”，即这种不利的局面不会持续太久，暗示着只要我们保持正道，坚守信念，就能够度过难关，迎来更好的发展。
综合来看，临卦的彖辞告诉我们要保持积极向上的心态，顺应天时地利人和，同时也要注意风险和挑战，做到未雨绸缪，才能迎来更加美好的未来。
临卦是《周易》六十四卦中的第十九卦，由下卦兑（泽）和上卦坤（地）组成，卦象为地泽临（坤上兑下）。临卦的基本含义包括以下几个方面：
1. **卦象寓意**：
- 地在泽上，意味着高地俯瞰低地，这象征着一种指导、督管和教育的关系。
2. **管理哲学**：
- 临卦倡导的是柔和而坚定的领导方式，强调以道德和智慧来引导和教化人民，而非严苛强压。领导者应具备宽容、慈爱之心，同时也要有决断力和远见卓识。
3. **时机把握**：
- 临卦提醒人们在面临机遇时要及时行动，抓住机会，果断决策，以免错过良好的发展时机。卦辞“元亨利贞”，意味着在这种状态下可以取得全面的发展和吉祥的结果。
4. **爻辞解析**：
- 初九爻提示以感化的方式治理，得到吉祥；
- 九二爻指出温和政策利于治理，没有不吉利；
- 六三爻警示过于甜言蜜语的管理方法不利于长远利益，但若能及时调整忧虑，则可免咎；
- 爻提倡深入民众，亲力亲为，如此则无咎；
- 六五爻强调智慧的领导，以及大国领袖应有的明智治理态度；
- 上六爻体现的是以深厚仁德对待臣民，可以获得吉祥。
5. **变卦关系**：
- 临卦之后为观卦，两者互为综卦，暗示着适时转变和观察的重要性，以及阴阳交替过程中可能出现的转变期的危险（如“至于八月有凶”所示）。
总的来说，临卦深刻探讨了领导者的角色定位和管理艺术，主张以明智、仁慈、顺应天道的方式来行使权力和影响他人，从而达到社会和谐与繁荣的目标。
《易经》被誉为“群经之首，大道之源”，是全世界历史最久远的一部书，也是我们中国智慧的源头和中国哲学思想的起源。学习《易经》可以帮助我们更好地理解宇宙和人生的规律，以及如何在生活中做出正确的决策。因此，建议你进一步查阅《易经》的相关书籍，以获取更全面和准确的信息。
上一次说到蛊卦——平稳而又暗藏危机，要时刻保持本心，度过难关。
这一卦说一下临卦：本义为从上往下看。
卦辞：上卦为坤，坤为地；下卦为兑，兑为泽；因此，此卦也叫地泽临卦。地居高临下对泽进行监督督导，地发挥坤卦的有柔顺包容的品质爱护万物，泽发挥兑卦谦卑的品质安分守己；这样就能积蓄甘霖以润泽万物。
此卦卦辞告诉我们，时光流逝寒来暑往一定要抓住有利时机来避免困境，否则容易前功尽弃。
爻辞：初九、九二、六三、、六五、上六这几爻阐述了领导者对待下属的管理艺术，一定要循序渐进，淳淳教导，不藏奸，本着开放、正大光明的心态去统领下属，前进路上仍需谨慎得当，避免因骄傲自满而带来的灾祸。
这一卦也为吉卦。易经讲究的是因果循环，复有忧患意识。因此说每个吉卦背后也有着隐患的一面。
我们首先看一个两分钟的视频，看下鲁洪生老师如何解读临卦
视频加载中...
临卦，地泽临卦，原文《临》：元亨，利贞。至于八月有凶。
《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
初九，咸临，贞吉。
《象》曰：“咸临贞吉”，志行正也。
九二，咸临，吉，无不利。
《象》曰：“咸临吉无不利”，未顺命也。
六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”。咎不长也。
，至临，无咎。
《象》曰：“至临无咎”，位当也。
六五，知临，大君之宜，吉。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
上六，敦临，吉，无咎。
临卦，（白话详解）：
地泽临卦的象征意义
地泽临卦，是由兑和坤所组成，兑卦在下，坤卦在上。兑代表愉悦，象征泽；坤代表顺，象征地。地在上，泽在下，象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上，像上级对下级在施加压力，强制推行自己的意志。本卦取名为临，临的本意就是从上往下看，本卦的含义就是上级对下级的领导和管理。监临、面临，随着所临对象的不同，包含以君临民、以己临事多重含义，如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系，是临卦所讨论的主题。《象》中这样解释临卦：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
地泽临卦《象》中这段话的意思是：临卦的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。
地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，表明君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。这一卦既有领导亲临下级，又有下级恭迎领导之意。临卦启示了教民保民的道理，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
此卦卦名为临。“临”字是一个会意字。在金文中，右边是人，左上角像人的眼睛，左下角像众多的器物。整个字的形象是人俯视器物的样子。所以“临”的本义是从高处往低处察看。前面是蛊卦，是讲如何去除盛世中的淫邪与，进行整治之后就没事了吗？不，君王还要经常巡视，观察社会的势态，以达到防患于未然的目的。所以蛊卦接下来便是临卦。
地泽临卦的卦画为下面两个阳爻，上面四个阴爻。
地泽临卦从卦象上分析，下面的两个阳爻代表阳气的逐渐增强，也可引申为正气的增长。临卦是十二消息卦之一，代表的节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。此时卦象上已有两个阳了，表示阳气逐渐在壮大。所以临卦也有壮大的意思。另外，临卦的上卦为坤为地，下卦为兑为泽，所以泽上有地便是临卦的卦象。什么叫“泽上有地”?意思是说，沼泽的外边是无边的土地，而土地的位置是高于沼泽的，所以说“泽上有地”。站在沼泽边上的土地上往沼泽里看，这就是临。可见卦象与卦名的含义还是较为一致的。
地泽临卦卦辞释义：临：兀，亨，利，贞。至于八月有凶。
地泽临卦卦辞的意思是：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月，会有凶险。
人生启示：作为领导，如果能不辞辛劳，亲临现场，检察督导，这样前途就会通达，可大有作为。有些领导脱离百姓或下级，这样就会难有成就。身为领导坚守正道才有利，不可强求激进。这就像此时虽然阳气很盛，但是一到八月之后，阳气就会转衰一样，过于刚进则会有凶险。《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
《彖》中分析说，临卦象征阳刚之气正在逐渐增长，此时和悦而顺畅。阳刚居中位又与六五相应和，博大通顺而又纯正，体现了自然界阴阳交合和谐发展的规律。但要以物极必反为戒，如同到了秋高气爽的八月，阳气盛极时，阳消阴长的时局不久就会到来。
唐玄宗李隆基的经历可以说明这一点。李隆基开创了开元盛世，唐朝国力在他统治阶段达到了顶峰，可是李隆基这种盛世并没有维持多久，由于他后来沉迷于享乐，深宫，任用小人，排斥中正，对于潜在的危险不闻不问，视而不见，没有居安思危的意识。后来爆发了安史之乱，唐朝从此一蹶不振，进入了一百多年的苟延残喘期。
事业刚开始的时候容易兢兢业业，当事业蒸蒸日上的时候容易麻痹大意，其实越是在繁盛时期越容易产生各种问题，为后来的衰败埋下深深的伏笔。对于君主或领导而言，应居安思危，盛极防衰。要亲临百姓，体察百姓的疾苦。亲到现场，视察一下工作的情况，下级的生活情况，而不要像唐玄宗一样，“从此君王不早朝”，只躲在后宫里玩乐，不理政事，更不会去君临百姓，体察百姓的疾苦占得此卦，在事业上正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，居安思危，防止出现意外的事情，这样才可以保证事业的发达和前程的光明。
在求名方面，自己的努力已到了收获的季节，但很可能会出现意外，所以要严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。
占得此卦，适宜外出。如果准备充分了，就立即行动，不必再犹豫或推迟时间了。
在婚恋方面，不必再拖延时间，应抓紧进行，全力以赴。只要双方以诚相待，就会美满、和谐。
经文意思是：临卦，初始亨通，利于正道。到八月有凶险。
象辞的意思是：临卦，阳刚之气正在逐渐增长，喜悦而柔顺，九二刚爻与六五阴爻相应和，大亨通而属于正道，这是天的运行法则。到了八月有凶险，是因为阳刚不久就会削弱了。
象辞的意思是：下卦为兑为泽，上卦为坤为地，所以泽上有地便是临卦的卦象。君子从卦象中得到启示，居安思危，教化民众，以无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。
临卦的“元亨利贞”与乾卦的“元亨利贞”意思相同。区别是，这里的“元亨”指的是改革后的“初始亨通”，“利贞”则是说改革要坚持下去，守于正道，不要半途而废。而“八月有凶”则是阐明了阳消阴长、循环往复的道理。临卦时阳气在逐渐增强，天气渐渐转暖。可是到了八月，则是阴气开始逐渐强盛，天气逐渐转凉，代表八月的八卦正是临的覆卦，也就是排列顺序与临卦正好相反的观卦。卦辞中提示“八月有凶”，则是告诫君子要争取有利时机，不要等到小人的势力强盛后再铲除邪恶势力，那时就晚了。那么君子在坚持改革中应做到哪些呢？象辞说“以教思无穷，容保民无疆”。也就是说用无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。这正如同广博的大地包容沼泽地一样。古人言“防民之口，胜干防川”，说的是人民就像水，采用“堵口”的方法是危险的，那么怎样防止民众叛乱呢？便是包容。就像广博的大地包容沼泽一样。“无穷的思想”指的是什么呢？便是坤卦的卦德，也就是柔顺之德，对民众宣扬柔顺之德，讲道德，讲正气才可以维护社会的太平。“容保民无疆”指的是什么呢？便是用宽容得到民众的拥护。怎么宽容？减少民众的劳役，减轻民众的赋税，减少民众的压迫，让民众富起来，让民众不受欺负，让民众享受欢乐富足的生活，这就是宽容。只有这样，才能使和平的盛世继续发展下去。所以君王要“临”，就是要经常察看民间的疾苦。
临卦卦辞，临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。占得此爻，请记住：
阴彻阳微晋地凶，临民保正事无穷。断桥一马须防失，然事纷纷忧我衷。平生欲奏五弦琴，流水高山未遇音。一旦乘槎到蓬岛，始知金阙万重深。妄行罗网地，轻举入天罗。谨节能知止，身安保太和。
临卦第一爻，爻辞：初九：咸临，贞吉。爻辞释义咸：指无心之感，就是发自内心的诚恳，是一种无私心偏见的交合接触，而没有做作、做秀的意思。
本爻的意思是：怀感化之心而下临万民，可获吉祥。
临卦第一爻，爻辞：初九：咸临，贞吉。人生启示《象》曰：“咸临，贞吉”，志行正也。《象》中这句的话意思是：怀感化之心下临万民，去行领导的督导之责，之所以可获吉祥，是因为其志向和行为都很正派，没有私心杂念，没有做秀、炫耀之意。
占得此爻者，可能会到下级部门或单位前去检查工作，但是要记住，你要真心地以工作为出发点，对下级无私心偏见，带着发自内心的诚恳去做事，不要摆摆样子，走走形式，或者是对下级摆出领导的架子，这样对你不利。要以感化的方法统御民众或下级，坚持正道才可获得吉祥。
初九爻处干社会的最下层，可是他却能感受到上层人物对他的视察，所以他必须守正道才会吉祥。初九阳爻居于奇位为得位，说明他能够安分守己，做好自己分内的事情，并因此而受到领导的赏识。
一个管理完善的企业，下层、一线职工的业绩是企业领导必须要掌握的。因为一个企业只有做到这些才能把产品质量搞上去，才能减少损耗，控制成本，提高质量。但总经理不能整天盯着工人干活吧？是。因为总经理可以通过他手下的干部了解情况，并且再加上自己的抽查，然后便对自己的下层员工有了整体的了解了。初九与相应，也就是说他的一举一动，都会通过的观察而反映到总经理那里。
当然，对于一个君王也是这样，他必须要了解他所有的臣民。管理办法也如总经理是一样的。由于上层领导能够巡视民众，所以下层民众表现好能得到上面的奖励，表现不好会受到批评，自然每个人都开始从严要求自己了。
初九：咸临，贞吉。占得此爻，切记：
一逢临辅扶持起，有个佳音在兑乡。
谁向老来为伴侣，一枝梅蕊雪霜傍。
积小成功路渐通，好将舟楫顺西风。
腰间宝剑横牛斗，求利求名有始终。义气方相授，繇未心感心。
所行须正大，吉庆自来临。
临卦第二爻，爻辞：九二：咸临，吉，无不利。爻辞释义本爻与初九爻意思相近，意思是：怀感化之心而下临万民，可获吉祥，没有什么不利的。
临卦第二爻，爻辞：九二：咸临，吉，无不利。人生启示
《象》曰：“咸临，吉，无不利”，未顺命也。《象》分析这一爻，认为“怀感化之心而下临万民，可获吉祥，没有什么不利的”。
从卦象上看，九二属于阳爻居于刚位，具有阳爻的办事果决、敢作敢为的特点。九二这一爻上应六五，而六五是属于阴爻居君位，失位。九二与六二都属于失位，表明九二在做事时与六五的意见相左，没有遵从六五之命。但是，这并没有什么不吉利的，原因在于九二没有私心，而是谦柔和顺地对待百姓。
冯谖与孟尝君的故事正可印证本爻的道理。冯谖是孟尝君的所供养的门客，帮助孟尝君去收封邑的地租。他问孟尝君，收上来地租钱怎么处理。孟尝君告诉他说：“你看我缺什么就买些什么回来吧。”结果冯谖到了封邑之后，焚毁了债契，免除了老百姓的地租。这就是有名的“焚券市义”的故事。
孟尝君因冯谖没有帮自己收地租反而烧毁了债契，很是不满。可是后来，当国家发生战乱，孟尝君回到自己的封邑，百姓竭诚报答，孟尝君才被冯谖的远见卓识所折服，开始重用他了。
占得此爻，在做事时，要心怀诚意，采取谦柔和顺的态度对待他人，坚守正道，那么即使你违背了上级的命令，也不会出现不利的结果。
九二是大夫之位，九二阳爻居偶位，虽不得位但是能够居中。能够以中正之道做事，自然也会得到上面的嘉奖。九二与身为君王的六五相应，他的一举一动可以受到君王的赏识，怎么会有不利的因素呢？做得好可以得到君王的嘉奖，九二自然也就更加好好表现了。
九二：咸临，吉，无不利。占得此爻切记：
本自咸临吉，惟忧未称心。
喜中须不足，乐处忽悲生。
利顺今临命，居中反复中。
一阳生长后，帆便借东风。
和合事，笑谈成。
喜信在半程，平步踏青云。
临卦第三爻，爻辞：六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。爻辞释义甘，指甜言蜜语。忧之，反思，后悔。
这句爻辞的意思是：居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；但是，已经意识到自己的过失，能忧惧改过，这样就不会招致灾祸。
六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。人生启示
《象》中这样分析此爻：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。《象》中指出：“居高临下，靠甜言蜜语去督导”，这是因为六三爻位置不当的缘故。但是，“已经觉悟，能忧惧改过”，危害就不会长久了。《象》从卦象上分析，认为六三属于阴爻居刚位，位不当，而且位于下卦的顶端，远离中位，不能守持中道。靠花言巧语去统御民众，只说不做，善于做秀。
有些领导或官员很善于辞令，但是精于言语而拙于行动，说得很动听，很能蛊惑人心，不真正了解他的人，一开始很可能会被他的甜言蜜语所迷惑，但是民心不可欺，这样不会有什么好处的。如果能识时务，及时发现自己的问题，反思自己的过失而加以改正，再等待时机以正道进取，这样就不会有什么大碍。
占得此爻者，如果你是领导，要反思一下自己对待下属的态度，是否总是甜言蜜语来拉拢他们，总是空头许诺而不去兑现。如果这样，就需要立刻改正，少做巧佞之事，改过迁善，方能无碍。
经文意思是：甘美地对待来临，来往不会有利益。能为处境忧虑，则不会有灾难。象辞意思是：甘美地对待来临，是位置不当的缘故。如果能对这种处境有忧虑，则灾难不会长久。
六三处于下卦兑卦的最上面，所以有喜悦之象，并且临于两个阳爻之上，所以会得到好处。但是他虽然权力大干两个阳爻，但却无法得到上面的赏识，所以“无攸利”。六三阴爻居干奇位，又不得中，所以处境不是很好，不过他能够发觉这种隐伏的危机，心存忧患，想办法解决，所以不会有灾难。
六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。占得此爻者，请记住：
夜雨纷纷实有伤，既伤众理接非常。
改修其道归真主，远汉云间见太阳。
立志多巧佞，临事未如心。
忧里能迁善，消灾祸不侵。
龙争一珠，有得有失。
所望在亨通，何须空费力。
临卦第四爻，爻辞：：至临，无咎。临卦爻辞释义至临：亲自处理国事。本爻的意思是：亲自处理国事，没有灾祸。
从卦象上看，属于阴爻居于柔位，得位，具备谦卑柔顺的特性。四爻属于近君大臣之位，是上卦六五的助手。紧邻六五，又与初九相应。其为近君大臣，能秉持正道，待上则忠于职守，又能接应下面的贤才初九，极力推荐这样的有用之人。初九是阳爻，是阴爻，很明显，若是初九这个阳爻得势，这个阴爻会受到影响，阳长阴消，但是，不顾及自己的利益，为领导举荐贤才，所以没有灾祸。
《象》中这样分析此爻：“至临，无咎”位当也。
《象》解释说：“亲自处理国事，没有灾祸”，这是因为爻位置恰当的缘故。身在高位，上不欺君主，下不压万民，自己兢兢业业，还积极举荐贤能，为后起之秀让路，这样做的人会赢得赞誉。正如春秋时期，齐恒公的老师鲍叔牙，他做为近君臣子，对齐恒公尽心尽力，同时又向他举荐贤才。在他的劝谏下，齐恒公任用曾射杀过自己的仇人管仲为相。在管仲的辅佐下，确立了霸主地位。鲍叔牙不计自己的名利，退位让贤，受到了人们的称赞。
占得此爻者，应该学习鲍叔牙的做法，哪怕一时吃些亏，受些委屈，但终究是会名利双收的。
为诸侯之位，可是他能够与初九相应，所以称之为“至临”。也就是说体察民情，深入到最下层，与下层民众心连心，这种视察就是“至临”。领导能做到这一点，是难能可贵的，怎么会有灾难呢？
临卦第四爻，爻辞：：至临，无咎。占得此爻，切记：
正位居臣职，门中二女逢。
急乘云中鹿，水涸应三冬。
事团圆，务周全。
一往一来，平步升天。
临卦第五爻，爻辞：六五：知临，大君之宜，吉。爻辞释义知，同“智”，明智。本爻的意思是：以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。
临卦第五爻，爻辞：六五：知临，大君之宜，吉。人生启示
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。六五以柔爻居于上卦中位，是具备忠顺之德的君王。《象》解释说：“以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道。”说的就是行中庸之道，用的是以柔克刚之法，用天下之至柔，胜天下之至刚。
作为领导应该以智慧统率下属，这样才能吉祥。有时间要走近下级，以自己的智慧来体察，发现问题，以自己的智慧来加以解决，知道自己身为领导应该做什么，应该怎么样去做，这样才能吉祥。
占得此爻者，应该学习六五之爻的做法，即使事业曾经遇到过挫折，如果这样去做，也能拯救于危难之中，使事业重焕生机。占得此爻者，谋望有所成，期待的消息很快就会有回音了。
用智慧去体察民情，这正是天子必须掌握的一种本领。六五以智慧体察民情，能够得到真实的情况，所以吉祥。身为国君，必须要了解自己的子民。的两个华表上，分别有两个小兽，兽头的方向一个朝南一个南北，这就是两个华表的不同之处。有什么说法吗？有，兽头朝南的便是警示国君不要忘记常到民间去体察民情。为什么要这么做呢？因为大臣们会粉饰太平，对君王说假话。举个例子，袁世凯当了皇帝后，举国一片反对之声。一些大臣为了讨好袁世凯，便给袁世凯专门印制了一份报纸，这个报纸每天只印一份，只给袁世凯一个人看。上面全是形式一片大好之类的话，袁世凯看后开心。结果，登基八十一天后，他便被人从龙椅上撵了下来。所以说君王必须要用自己的眼睛去看一看百姓的生活。清朝盛世期间，康熙、乾隆屡次来到江南，便是巡视，体察民情。华表上朝北的兽头，则是警示君王在外面巡视游玩不要忘了国家朝政的安危。总在外面巡视，朝廷出了奸臣叛乱怎么办？所以君王在外面巡视不要时间太长，还必须回来巩固自己的。
但身为君王，不能外出时间长了，怎么能掌握真实的民情呢？这就需要“智临”。怎么“智临”呢？电视里演的康熙、乾隆的微服私访便是“智临”，当然除了微服私访外还可以利用忠臣去巡视获得准确的消息。但关键在于“智”，只有“智”才能达到真正的“临”。
六五：知临，大君之宜，吉。占得此爻者，请记住：
知大能临下，柔高可胜刚。
大阳光彩处，神拥照东方。
月重圆，花再发。
谋望成，音信达。
临卦第六爻，爻辞：上六：敦临，吉，无咎。爻辞释义：敦：指敎厚。本爻的意思是：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。
爻辞：上六：敦临，吉，无咎。人生启示
《象》曰：“敦临之吉”，志在内也。
《象》中解释说：“以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。”说明其志在于利国利家。占得此爻者，切记敦厚、厚道，这是本爻给人的主要启示。在工作和生活中，要宽容地接纳各种意见，包括一些批评的意见。这种敦厚的长者之风将会赢得人们对你的尊敬。对待下属，要显示出自己的敦厚之德，这样才能吉利而远离灾祸。
上六处干太上皇的位置，自然失去了一些君王的威风，所以他巡视民众时，要以敦厚的性情去巡视。在古代，天下是统治者家族的天下，所以太上皇也得为天下的和平做些贡献。他平和地与民众相处，是为了得到真实的民情，然后帮助皇上谋划治理天下的决策。
上六又属于隐士阶层，在古代的隐士阶层，对社会的贡献是很大的。他们表面上隐居山林，但实际上心系国家。由于没有地位与权势，所以他们更能了解到民众内心的真实想法。并且，隐士往往与统治者有一定的往来，统治者也很重视这一阶层，所以隐士往往会对君王提出一些对治理天下有价值的忠告。
按今天的社会阶层来讲，这上六就相当于可以发挥余热的退休干部，他们从高位上退了下来，开始与平民百姓有了更多的接触，以敦厚的性情与平民相处，自然可以了解到社会的真实情况。而将这些情况反映到有关部门，就能够解决社会上的许多问题。
临卦第六爻，爻辞：上六：敦临，吉，无咎。占得此爻，切记：
临吉敦无咎，春风桃李多。
一枝花在手，去棹急如梭。
朦胧秋月照未扃，意外谁知喜意生。
自有贵人相接引，不须巧语似流莺。
长存忠信德，贵客暗相扶。
无侵害，自然灾咎无。
您读懂了吗？
点击上方专栏，观看鲁洪生老师精讲《周易》六十四卦，卦卦精彩！
【零基础】只要你有兴趣，不用担心学不会；
【大众化】简老师结合实例普及面相，易学易懂，；
【碎片化】不用担心没有时间学习，只要你每天晚上抽出半个小时；用碎片化的时间，系统的视听学习，享受学习时光。
猜你喜欢
