恒卦是易经六十四卦第32卦，这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。从自然界看，风雷激荡，使宇宙常新。从社会上看，震为阳，巽为阴，阳上阴下，正像君贵民贱，男萼女卑，所谓永恒不变的封建纲常。“君子”应该坚守此道，持之以恒。所以卦名曰恒。恒，《说文》：“恒，常也。”经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。 得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。
第32卦 雷风恒（恒卦）恒心有成 中上卦
运势：万事亨通，能恒久努力，安守本份则吉，妄动则招灾。
事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。为此，务必动机纯正，守静而勿躁动，不可急于求成，也不可固守死道，应从个人实际出发。最忌人云亦云，最宜随机应变。如此，诸事顺而成。
经商：大胆行动，有所往必有所利。注意市场行情和周围的情况。随时变化经营策略，但不得改变常理常道，坚持慎重选择的方向，勿追随潮流。忌不自量而冒险强求。
求名：有始有终，善始善终，立于正道，坚持不懈，学习方面尤应提高涵养，必可成。
婚恋：好事多磨，有曲折，唯不可见异思迁，和睦相处，勿固执己见。
决策：循序渐进，不要在一开始时期望过高，但不能因此放弃追求，应脚踏实地，从实际也发，不要好高骛远，更不可不自量，勿冒险激进，勿反复无常。坚信宇宙常新，不断修正自己的见解，补充新内容。
【原文】恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利，没有灾祸，利于坚守正道，利于前去行事。
【原文】《象》曰：雷风，恒；君子以立不易方。
【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上，为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象，因而象征常久；君子效法这一现象，应当树立自身的形象，坚守常久不变的正道。
【原文】初六，浚恒，贞凶，无攸利。
【白话】初六，刨根挖底地深入追求常久之道，结果必然凶险，没有一点好处。
【原文】《象》曰：“浚恒之凶”，始求深也。
【白话】《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险”，是因为事情刚开始，追求的目标就过于深远的缘故。
【原文】九二，悔亡
【白话】九二，悔恨自行消除。
【原文】《象》曰：九二“悔亡”，能久中也。
【白话】《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故。
【原文】九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。
【白话】九三，不能常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱，结果难免产生惋惜。
【原文】《象》曰：“不恒其德”，无所容也。
【白话】《象辞》说：“不能常久地保持美好的品德”，是说由于急躁妄动，不安分守己，没有恒心，因此落了个无处容身的下场。
【原文】九四，田无禽。
【白话】九四，田间狩猎，结果却没有捕获到任何禽兽。
【原文】《象》曰：“久非其位，安得禽也？
【白话】《象辞》说：“长久地处在不属于自己应该处的位置上，又怎么能够捕获到禽兽呢？
【原文】六五，恒其德，贞；妇人吉，夫子凶。
【白话】六五，常久地保持柔顺服从的美好品德，永远坚守正道；这样的话，女人可以获得吉祥，男人则遭遇凶险。
【原文】《象》曰：“妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。
【白话】《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥，是说女人一生应该只嫁一个丈夫，终身都不能改嫁他人；男人遇事应当果断处理，如果像女人那样只知顺从、优柔寡断的话，就会遭遇凶险。
【原文】上六，振恒，凶。
【白话】上六，摇摆不定，不能坚守常久之道，结果必然凶险。
【原文】《象》曰：“振恒在上，大无功也。
【白话】《象辞》说：摇摆不定，不能坚守常久之道，但是又高高在上，终将一无所成，不会有所建树。
震【☳】上巽【☴】下之雷风恒卦，是咸卦的综卦，也是其覆卦和反卦，内含兑泽与乾天互卦。说明风雷涌动之时，必然有泽沛天下事物的出现。如同山泽通气，山水之间的相互感应，也是山水相依的长相厮守，说明了万物之间都能交相为用，共同生活。现实中，不仅有少年男女心灵感应的一见倾心，也有恩爱伴侣执手偕老的美丽风景。自始至终，时空年轮一方面收藏了青春年少的那一眼短暂回眸，另一方面也深情刻度了执子之手与子偕老的那一路电闪雷鸣与雪雨风霜。世上有过"夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞″的无言慨叹；也有过寻常伴侣天长地久的不离不弃和长相厮守。其中不仅有青葱岁月的火热记忆，以及中年男女的水火纠葛，更有老年男女一路的磕磕绊绊和相互依傍，以及雷动风传的时空交响和上下呼应的天然自觉，以此构成了天地之间恒久不变的自然景观，成就乾坤天地百年好合、天长地久的相持相伴。而天地间的电闪雷鸣正是借助这一羽风铃的翅膀而播撒万里；且雷动风起时，风劲雷更响，天地间的风雷之声在雷雨季节从来不敢有过一次不经意的爽约。而其中所蕴含的，或许正是天地恒久远，薪火永留传的长相厮守和不变承诺，也是执子之手与子偕老的永世相约和永远执着。
恒卦的卦辞说，"恒亨，无咎；利贞，利有攸往。"雷劲风疾，似乎可以撕裂长空。而雷风相伴，风雷震天动地正是亘古不变的奇幻景象。这其中，风雨雷电似乎已将泽润天下的内涵通过卦象的组合尽情表现出来了。恒卦的卦辞说，恒久恒常，恒定恒长的自然现象，将风雷激荡的时空景象展现在世人面前，也将天地事物通达顺畅、没有阻滞的内在关联表露无遗。自然事物这种天然自在、持久恒长的内在关联，以及惊天动地的风云际会，是一种自然的常态，也是亘古不变、循环往复的自然法则，当然没有什么咎害。这种长久存在的自然景象，有利于世人坚守正道，树立尊崇自然、顺应自然的坚实信念，也有利于依循大道之行，用雷厉风行的手段行为处事，让风行天下和震惊四方的雷霆风雨得以播撒人间。【注:自然的力量不可阻挡。人类只有依循亘古不变的自然法则来行为处事才能无往而不利。而这种依循与坚守，始终都和天地大道一样久远绵长。】
《彖传》说，"恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨，无咎；利贞，久于其道也；天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照；四时变化，而能久成。圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！"《彖传》对于恒卦，仍是从天地事物所具备的自然行为及其恒长久远属性上加以深刻解读。恒常的天地大道，具备恒常久远、亘古不变的大道品性。天上的雷鸣具有雷霆万钧的刚强力量和天道自强不息的强健品格；地上无孔不入却把握不住的伏地巽风，具有轻柔而转瞬过眼的迅疾，以及地道包容一切的雌柔为怀。天雷动地而时风传音，二者相得益彰，谦逊且顺从地依循着大道的基本法则和运行轨迹运行着，无论是上下卦体还是内外各爻，都能按照永恒不变的天地法则和阴阳之道相互应和，完成其天然本份的自在变化。亘古不变永恒长久的自然之道，不会产生什么过错和危害。坚守恒常久远的自然正道，是永生永世必须忠诚守侯的命题，且一刻都不能偏离。因为天地之道，不仅恒常久远，且始终都在循环往复着自然那永世不变的造化法则。大道之行将永恒二字刻度在日复一日地不息运行的天地时空中。时空那永不停歇的脚步，推动着人们那与时俱进而从来都不敢加以阻滞的步伐；周而复始的时空，用雷厉风行的语言，将有限的人生放置于自始至终都不能违背的天罗地网里面。日月正是因循了天道自然，才如此恒长久远地惠泽天地普照万物；四季时空的不断更迭，才成就了春夏秋冬的循环往复和岁月年轮；圣明之人始终遵循天地正道，不敢有丝毫的懈怠或悖离，所以能够以天地一样的品德来教化世人，成就天下一家那命运与共的丰功伟业。洞察这一切亘古不变的天地法则和与时偕行的世道常理，信守持之以恒的自然情怀，那么天地万物所存在的一切遵循大道之行的内在关联，包括顺昌逆亡的终极法则，以及彼此间相生相克的恩怨情仇，都将显露无疑。【注:自然造化，造就了天长地久般的时空；而自然大道顺昌逆亡的时空法则，遵循大道顺应自然的规制，始终是人类没有其他选项的必然遵循。亘古不变的大道和始终如一地遵循要求，正是人类必须忠实信守且无从违背的人生信条。自然法则的恒常久远，顺昌逆亡的雷厉风行，信守大道的持之以恒，自始至终贯穿于人生的全过程。】
大象说，"雷风，恒；君子以立不易方。"大象从震雷巽风这震天动地、风行天下那亘古不变且雷厉风行的自然行为，以及老年男女生死相依、白头偕老的生活经历，说明自然法则的长久之道和人类生死与共持之以恒的人生长路。正是自然法则无弗届远的永恒常在，世间君子在效法尊重自然时，其遵循大道顺应自然的自然情怀和坚定信念，成为与生俱来的天然禀赋，始终都不会改变。这种坚贞执守，正是世上君子们顺应大道之行那永恒不变从不更易的基本准则。【注:天地法则是永恒不变的顺昌逆亡和时空一体，君子之道是效法自然的自觉自愿和始终不渝。而与时俱进是天地人间共步自然所展现的雷厉风行品格，也是世人一刻都难于回避的不二选择。】
初六爻辞说，"浚恒，贞凶，无攸利。"其小象说，"浚恒之凶，始求深也。"初六阴爻阳位，且顺承于九二，是巽风和全卦的初始之位，与九四得以上下阴阳相应。初六爻辞说，此爻所处时位，犹如细风刚起却想着一步登天成就天风浩荡之势，又似刚刚初识天地时空的长久之道却象以为已然精通并洞悉了大道至简的博大精深，还象刚刚起步于大道之行便以为已登顶了大道之巅，这种急功近利心志必然导致欲速则不达的结果；即便是动机纯正，却也会因为背离了事物发展的循序渐进规律而功败垂成，带来凶险，当然也得不到什么有利的结果了。其小象说，这种想一蹴而就、一步登天和一夜暴富的急功近利式心态及行为，其危害和凶险就在于违背了事物发展循序渐进的基本原则，在事物的初始阶段便贪功冒进，想违背常理超越现实去实现深不见底的遥不可及目标。【注:顺时应势，循序渐进是事物发展的必经之路，也是人类绕不过去也无法跨越的必由之路。自然的基本原理，大道的行为规范，对于天地事物和人类来说，永远是顺昌逆亡的命运，也是必须始终不渝永世持守的根本遵循。任何的缺失和悖离，都只能带来凶险的危害，并造成适得其反的结果。】
九二爻辞说，"悔亡。"其小象说，"九二悔亡，能久中也。"九二阳爻阴位，位处下卦巽风中位又和六五上下阴阳相应，并与其中互卦乾天成就天风浩荡之势。所以，不当其位的悔恨也被消除净尽。其小象说，九二之所以能够消除不当之位所带来的后悔，在于能够始终坚持上下因应的刚柔并济之道和调适各方的中庸之道与互动交往。【注:自然时空的定位世人世人无从自我选择，事物发展的启承转合、生老病死也不以人的主观意志为转移，但遵循永恒的天地正道和中正法则，却是世人和世间万物都要持之以恒始终坚守的真理。】
九三爻辞说，"不恒其德，或承之羞，贞吝。"其小象说，"不恒其德，无所容也。"九三阳爻阳位，位处下卦巽风终位并与上六阴阳相应，又同其中的乾天兑泽互卦构成沐浴天泽那风调雨顺泽被天下的和谐景象。但世上不会仅有风调雨顺的物阜民丰，也会有电闪雷鸣狂风大作的异常天象，更有不道之世的天灾人祸。自然顺昌逆亡的威力其大无比，并且天网恢恢，疏而不漏。因之，如果世人不能始终如一地遵循大道之行，顺应自然法则的道德规范，那么便要失去自然的庇护而承受悖逆大道漠视天条所带来的羞辱，即便是认为自身处位正当动机纯正也会有意想不到的风险存在。其小象说，不能够始终如一、坚贞不渝地持守大道法则，不能够持之以恒地信守大道之行，也就丧失了自身在自然时空中的容身之处了。【注；所谓行百里者半九十。如果在大道之行中不能始终保持持之以恒、与时偕行的品德，哪怕是一时的疏失懈怠也都会有让自身陷入十分难堪的境地；更何况是有道不尊或者背道而驰，狂妄自大或是自欺欺人，那恐怕一生都要与凶险相伴了。】
九四爻辞说，"田无禽。"其小象说，"久非其位，安得禽也？！"九四阳爻阴位，位处外卦的初始之位，虽和初六能够阴阳相应，并与其中的兑泽和乾天互卦构成雷动天泽壮观景象。但可惜九四和初六都在上下之体的初始之位，又位处不当，以至于自顾不暇难以应援，导致天泽阴气不足，所以只能见到光打雷而不下雨的景象了；如同外出围猎，却在猎场见不到飞禽走兽，所以只有一无所获空手而回的结果了。其小象说，这种虽然积极追求但却徒劳无功的结局，是因为长期居于不属于自己的应有位置，也就找不到自己应当能够得到的目标；即便自己从不放弃也足够积极努力，但在人生狩猎场上却也每每只能无功而返，这又如何能够得到捕获的猎物呢？！犹如已过生育年龄的老年男女，无论如何努力，又怎么能够再有珠胎暗结并瓜熟蒂落的老来得子奇迹出现呢？！【注:人类所有的为人处事行为，都离不开顺势应人的天时地利人和。而其行为目的和行为结果，都要在大道的规范屮正当其位适切其事，否则必定徒劳无功。所谓不在其位不谋其政，正是此中之理。】
六五爻辞说，"恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。"其小象说，"妇人贞吉，从一而终也；夫子制义，从妇凶也。"六五阴爻阳位，位处上体中位和本卦尊位，虽和九二上下相应，但有凌乘于九四之嫌，并与互卦兑泽成就了一段老年男人相遇美丽少女时该如何面对结发之义及糟糠之妻的雷人故事；当然，对于老年妇人来说，也有着同样必须面对的问题。六五之爻本就持中守柔，虽处尊位但与九二有着结发之缘，并且也是由于有着九二的存在和应援，才成就了其雌柔守中之尊。因此，六五之爻切不可因为身处尊位便失去初心，移情别恋并取悦于如九三九四的身边近臣；而应持守雌柔为怀，坚贞不渝，信守本份，初心不改的妇人之道，才能吉祥如意。但造化弄人，主内的妇人可以始终遵循温顺柔美的妇人之道，来安居家中专心一意地侍奉家人，从而实现自然圆满的吉祥人生。而主外的男人却不能让自身陷于男女不分的角色错位，以妇人之见和妇人之仁来行为处事，致使自身丧失了男人心性，枉顾了源自天道的君子之约而无从履行君子之道。这种行为无疑已违背了自然的禀赋而凶险万分了。其小象说，妇人之所以持守地道的雌柔本性，顺从天道的坚贞不渝而能够获得吉利祥和的人生，在于其必须始终如一地坚守妇人之道，持守顺应天道的大道法则；而男人具备天道的刚毅果敢和自强不息品性，应当素行来自于天道的君子之道，而不应该让自身身陷于本末倒置的缺位错位，丧失了自身应有的主见而长期依赖于妇人之见。如此行为处事，对于男人来说无疑极其凶险。【注:永远秉持并坚守大道法则，始终保持顺应自然的坚定信心，这是大道使然，也是天地规制。但时空一体，天地有别。而天地人之道，有统有合，有分有别，各有其则，各循其道，因人而异，因势而别。所谓庖人虽不治厨，尸祝不越樽俎而代之矣，就是告知世人应明确自身的角色定位并各守本份各尽其责，切不可越俎代庖，也不可失位缺位、越位代位。因为自然为世人及各种事物所量身定制的，都是其人其事其道，并非只有一个一成不变的道道。况且，事物彼此之间虽有关联，但也有分际。所以，妇人之见男人不宜，女性之能男人难替，本也是天地造化的至理。】
上六爻辞说，"振恒，凶。″其小象说，"振恒在上，大无功也。"上六阴爻阴位，位处外卦和全卦的终极之位。虽和九四阴阳相应，但上位无位，本就有心无力，又兼阴爻柔弱，习惯于顺承因应既有的老规则和旧秩序。在应结束前一过程而必须要开始另一新起点的转折关头，总是习惯于原有规制，难以接受即将到来的新事物，以致于举棋不定，优柔寡断，难于决断。在雷声已过风雨将歇之时，还试图以苟延残喘、力不从心的心力来维系行将就木的老旧秩序，而不肯面对即将到来的新时代，这种行为当然会让自身陷于极其凶险之地并带来很大的危害。其小象说，在一个时代行将结束而另一时代即将到来的重要关头，试图利用已经式微的原有影响力来干预并挽救已经日薄西山的旧时代，维护行将就木的旧势力，必定徒劳无功且会反受其害。【注:一个时代的结束往往是另一新时代的到来。顺时应势与时俱进是自然的要求，也是源于自然的天然禀赋。任何试图违背自然法则对抗自然进程的行为不仅自不量力，更会反噬自己。人们所应维护所能维护的是符合大道之行的时代，而非抱残守缺于已被时代抛弃的过往。】
注:文中插图系平台提供，如有不当请联系删除。
观卦：上卦为巽为风为顺，下卦为坤为地为众，风在地面上吹过，万物受到感化，观有观看、观仰之意。君王在上面观看，以中正之道察看天下；臣民顺从君王的命令，观赏君王的柔顺谦逊美德并学习之。这就是观卦。古人祭祀之前先将酒浇在地上，尚未献上纸品便显出庄严恭敬与虔诚，民众也会因解此而受到感化。世人仰观大自然天象运行的神妙法则，感悟时空四季交替分毫不出偏差的道理。圣人用天上的神道教化百姓，天下人都会信服的。君子应当效法这一卦象，就象风吹遍大地一样巡视天下民情，以深厚的德行，被万民仰望，使天下人在不知不觉中信服，从而顺从美好的教化。这是统治者为了既得利益，保证权力地位的牢固而进行的劝诫。现实来看，上卦临卦是亲临的意思，亲临天下、亲临基层去发现问题，解决问题，如果是高高在上的亲临，就不能亲近民众就无法达成愿望，做样子、走过场就会带来灾难。这里的观卦，是以深厚、谦逊、中正的美德作出表率，观察民众现实生活处境，找到提升民众生活品质的有效方法，使万物受到感化，民众因你的品行而信服。
初六，童观，小人无咎，君子吝。意思是用儿童的眼光来观察事物，小人物没有过失，君子就会有麻烦。
六二，窥观，利女贞。意思是从门缝里向外偷看，女子守正道有利。
六三，观我生，进退。观察自己所处生存情况，做好进退决策。
，观国之光，利用宾于王。观看国家典礼，有利于做君王的宾客。
九五，观我生，君子无咎。观察自己的生存环境，君子不会有灾难。
上九，观其生，君子无咎。观察其他人的生存环境，君子不会有灾难。
观意思是观看、观仰，观察事物的立足点要高，眼界阔大才能纵览一切，这就是“大观”。观也指民众看君王，这与临卦的天子去看民众正好相反。此外，要想看得真，看得全，看得深入透还必须有虚心求教的精神。前面的临卦也有察看的意思，而观卦也有察看的意思。临卦的出发点是给予，而观卦的出发点是求取。临卦的巡视是为了掌握老百姓的真实情况，目的是给予老百姓更优惠的政策；观卦则是仔细观察大自然的变化，观察天地运转及神灵的相关信息，目的是为了掌握这种变化规律与哲理。简单来说，临是发现问题解决问题，观是探索未知而掌握知识。
观卦运势
事业：事业已出现不顺利的迹象，务必谦虚慎重，远瞩，搞好人际关系，不应轻率行动。
爱情：不顺利，外表看好，内则虚浮漂动不定。应经受住考验，从长计议。
财运：吉，财运较旺。等待时机来临时，顺势而为，定有所收获。
【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。
恒卦：上卦为震为雷为动为长子，下卦为巽为风为柔顺为长女，上为雷下为风，雷动风随，一打雷接着就会刮风，这是自然界最大的永恒相随的形象，也是人们都能看到的现象。上一卦咸卦为少男与少女相恋，到现在已经长大成熟，变为长子长女，成为持久的夫妇关系。从而引申出夫妇应当像雷与风一样永远和睦相处。
恒卦卦辞：恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。意思是变通顺利，没有灾难，利于坚守正道，利于有所前行。恒即持久，恒上卦为雷为行动，下卦为风也是动，上、下均有动有变化，所以这里恒有两重意思，一是坚守正道的信心是持久永恒的；二是变化是永恒的，就象四时运转变化，永远不会停止。夫妻和睦相处也需要合理的变化，一成不变的婚姻生活是不会长久的，现实生活中有很多这样的实例，夫妇关系时间长了，曾经火热的恋情已经变为平稳无波的生活，上班、下班，回到家里还是一成不变生活就会枯燥无味，这时需要变化、需要夫、妇双方更多为对方着想，时不时给生活一些小惊喜，这样的婚姻生活才能持久。
初六，浚恒，贞凶，无攸利。意思是追求深度，坚守正道也有凶险，没有什么利益。
九二，悔亡。意思是后悔消失了。
九三，不恒其德，或承之羞，贞吝。意思是不保持恒久的品德，也许会承受耻辱，守正道很难。
九四，田无禽。意思是田野没有野禽。
六五，恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。意思是使他有恒久的品德，守正，妇人吉利，男子有凶险。
上六，振恒，凶。意思是持久摇摆不定，有凶险。
恒卦启示：要怎样才能做到夫妻之情恒久呢？从卦像上看，如果把上卦二阴爻看成一根阴爻，三根阳爻看成一根阳爻，就是一个坎卦，坎卦就是夫妻生活是要经历坎坷的，我们前面学习了习坎，明白了如何才能克服坎险带来的艰难险阻。恒卦外卦为雷为长子，内卦为风为长女，象征男主外、女主内。夫妻所处位置不同，但坚守正道的信心必须是持久的，夫妻要相敬如宾、举案齐眉，我中有你你中有我，处处为对方所想，共同化解夫妻面临的坎险，只有这样才能实现老年相伴。
恒卦运势：
事业：诸事无不成于恒，持之以恒，必有成效。
爱情：好事多磨，有曲折，和睦相处，勿固执己见、见异思迁。
财运：财运旺，持之以恒，必能获利。
【郑重说明】很多朋友学【周易】望文生畏（文指古文）。本文简单解释卦象卦辞，省略文言部份，不是对传统易学的不敬，而是让更多初学易经的朋友能在闲暇之余，用最短时间对易学64卦有个基本了解。如果我的努力对你有些许帮助，你可以持续关注，动动手帮转发，让更多的朋友能看到。谢谢。
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