今天，全球有超过15亿的穆斯林，穆斯林占多数的国家从摩洛哥蔓延到印度尼西亚。
其中逊尼派占穆斯林人口的85-90%，主要分布在沙特等40多个国家；而什叶派占10%，主要分布在伊朗和伊拉克。两个教派从历史到如今一直相互仇视。
逊尼派与什叶派的历史可以追溯至公元7世纪，几乎与伊斯兰教本身一样久远。那穆斯林世界的是如何发生的呢？
故事要从伊斯兰历史上最重要的人物之一阿里伊本艾比塔利卜开始说起，阿里与伊斯兰教先知穆罕默德的关系非常密切，因为穆罕默德在很小的时候父母就去世了，因此穆罕默德的童年是随他的伯父阿布塔里布长大的。而阿里就是他伯父的儿子，也就是穆罕默德的堂弟。
传说阿里出生见到的第一个人就是穆罕默德，后来在阿里五六岁的时候，因为家道中落，穆罕默德遂将阿里带到他的家族里抚养。
公元610年穆罕默德收到启示后，年仅十岁的阿里选择相信他，并信仰伊斯兰教，阿里成为了最早接受伊斯兰教并承认穆罕默德为先知的人之一。
但穆罕默德的传教最初在多神教的麦加人中并不受欢迎，在622年穆罕默德与追随者离开了麦加前往麦地那。
阿里很快也来到了麦地那，并于623年与穆罕默德的女儿法蒂玛扎赫拉结婚，成为穆罕默德最信任的同伴之一。
他以智慧和公正而闻名于穆斯林社区，因其在战场上的军事功绩和勇气而赢得了“真主的狮子”的绰号。
到631年，伊斯兰社区已经能够控制麦加和阿拉伯半岛的大片地区，成为了一支强大的力量，但谁将接替年迈的穆罕默德呢？
这就是伊斯兰的根源。
在穆罕穆德最后一次朝圣返回的路上，穆罕默德做了一次布道，他拉着阿里的手并宣称“任何以我为他的 Mawla 的人，都以阿里为他的 Mawla”。
Mawla这个词在阿拉伯语中有很多种解释，包括领导者，朋友，主，帮助者等等。
什叶派认为，先知在布道的上下文中，可以认定这里的Mawla是指的领导者。
也就是说先知通过称阿里为 Mawla 来指定阿里为他的继任者。
但是逊尼派认为在这次布道中，先知只是宣告与其忠诚的同伴和女婿之间的亲密关系，并使用其第二个定义”朋友“来解释 Mawla 这个词。
在这次布道3个月后，穆罕默德就去世了。
随着穆罕默德突然离世，关于谁才是先知的继承者，伊斯兰教成为了两派。
一派认为先知已经指定阿里为他的继任者，而且认可穆斯林世界的领导权应保持在穆罕默德家族后裔手中。
而另一派则认为，真主已经启示穆罕默德是最后一位先知，所以他的继承人不会是先知，而先知没有关于继承人，留下任何正式的指示和言论，那么新的领袖应该由伊斯兰社区推荐产生。
为了解决争端，穆斯林社区就继承者问题召开了一次会议，于此同时，阿里正在负责安排先知的葬礼。
所以这次会议，阿里是缺席的。会议最后推选了穆罕默德之妻阿伊莎的父亲阿布伯克尔领导穆斯林，但仍然有部分人不满阿里未能掌权。
而阿里本人最终接受了艾布伯克尔和他的继任者欧麦尔为哈里发。
阿布巴克尔去世前指定欧麦尔继位。欧麦尔去世之前，则指定一个六人委员会来选举新的哈里发。奥斯曼在资格派的力挺下，被推举为第三任哈里发。
奥斯曼出身于倭马亚家族，因此他提拔了若干倭马亚家族的成员担任要职。奥斯曼壮大倭马亚家族实力的做法，引起了其他势力的不满，最终被一个穆斯林刺杀。
奥斯曼死后，在资格派眼中，出身于哈希姆家族，很早就追随穆罕默德的阿里成为最佳领导人选。阿里被选举委员会推选为新的继承人。
但阿里的继位引发了穆斯林的。支持阿里担任哈里发的穆斯林被称为阿里党人。
而倭马亚家族的穆阿威叶等反对阿里担任哈里发。甚至暗示奥斯曼遇刺，实为阿里所指使。双方矛盾尖锐，终于在657年爆发了内战。
661年，阿里在库法的清真寺进行礼拜时被”阴谋反叛分子“刺杀，失去对手的穆阿维叶成为了新的哈里发，并建立了“倭马亚王朝”。
穆阿威叶的继位已经引发阿里党人的不满，而他又在680年去世时，决定将哈里发之位传给他的儿子。把”哈里发“的推选制彻底变成了“世袭制”，这引发了很多穆斯林的强烈不满。于是很多穆斯林支持阿里的次子侯赛因领导他们对抗倭马亚王朝，结果侯赛因在路上就被”倭马亚王朝“派人伏击了侯赛因，最终侯赛因和他的部下被殆尽。
这其中包括阿里的7个儿子，包括侯赛因本人、以及侯赛因的家人。
先知的家人被杀，成为了伊斯兰世界为逊尼派和什叶派的最后一根稻草。一场伊斯兰教内部的政治运动，最终转变为宗教的彻底。
那些只承认穆罕默德及阿里血缘后代有领导权的穆斯林，被称为“什叶派”，意为“阿里的支持者”。相对应的，主张领导权应该授予有资格的人的穆斯林则称为“逊尼派”，意为“正统派”。
基于此，两派在对待从阿布巴克尔到阿里四大哈里发身份上也有分歧。什叶派只承认阿里的合法地位，而逊尼派则认为四大哈里发都是合法的。
倭马亚王朝成立后，一直在境内打压什叶派，使得什叶派生存艰难，但什叶派却最终在波斯生存了下来。
阿拉伯大军在651年征服波斯以后，一直尝试让波斯人皈依伊斯兰教。大多数波斯人仍然信奉本土宗教拜火教。
因为波斯人有波斯人的骄傲，波斯人公元前6世纪就已经创建了庞大的波斯帝国，并创建了灿烂的文明，长时间波斯人都是这个地区的霸主。而阿拉伯人对波斯的征服，在波斯人看来是野蛮对先进文明的征服，所以波斯人一直在反抗阿拉伯人。
在阿拉伯人的统治之下，信奉”伊斯兰教“会得到很多现实利益。因此大量波斯人出于民族情感和政治需要，选择了与统治教派相对立的什叶派。
什叶派成为了波斯人反抗阿拉伯人统治的工具，从什叶派的教义来看，其只承认阿里及其子嗣是穆罕默德的合法继承人，认为倭马亚王朝和阿拔斯王朝的哈里发都是篡权者。
换句话说，当前统治阿拉伯帝国的哈里发们都是不合法的，他们在伊朗的剥削就更不合法。什叶派的教义，完全可以成为发动起义的精神武器。
到9世纪末，随着阿拉伯帝国的衰弱，伊朗实际上已形成若干独立的封建王国，基本上脱离了阿拉伯人的统治。
1501年，伊朗终于结束外族统治和国家，建立了政教合一的神权国家萨法维王朝。新成立的萨法维王朝，可以说是外敌环绕。尤其是西边的奥斯曼和东面的”莫卧尔“。且他们都信奉伊斯兰教逊尼派。一旦两国联合起来进攻伊朗，新生的萨法维王朝将腹背受敌。
这时候萨法维王朝内部也有大量的逊尼派信徒，如果奥斯曼帝国利用教派分歧，煽动萨法维王朝内的逊尼派，起来反对什叶派统治集团，那么立足不稳的萨法维王朝极有可能崩溃解体。
为了扭转地缘政治上的劣势，伊斯玛仪一世把什叶派定为了国教。这样可以避免民众对统治者与奥斯曼哈里发作战的反对声。而对于充满仇恨的什叶派来说，结束哈里发的统治，本来就是什叶派的目标。
总之，从历史上来看，什叶派能在伊朗生根发芽，与伊朗强烈民族主义情绪有莫大关系。信仰什叶派可以避免被阿拉伯人同化，保持波斯人的独立性，什叶派也在伊朗人反对外国侵略的过程中起到重要作用。
但这样的精神武器也显然是一柄双刃剑，在维护民族独立的同时，不同的教派成为了国家民众相互仇恨的种子，加剧了中东地区的混乱和战争。
文／凸凹
读何定镛非虚构随笔《成都文化人散记》（团结出版社2019年11月）之前，读过他的《巴蜀武林英豪》，从题材来看，作者真可谓文武全才。真实上也是，出自将官之家、夫人为武林高手的他，既吃过农林的饭，又吃过新闻的饭；至于写作，更是无所不包，如果非要划拉一下不可，大致可分为科普类和非科普类。
读《成都文化人散记》，即可读出作者的人生经历与多样学养在其文本肌骨间的游走与作用。作者对文化的痴爱，对文化人的敬重，对数十载过往烟云的放弃与锁留，无不转切为该书的大廓风貌与字词造句。各地都有文化人，作者着墨故乡成都的当代文化人，无疑是个正确的选择，因为成都的历史文化本底养得起也扛得住各色文化人的招展与腾挪。书中反复叨及与炫示的“一览斋”，应该看作作者文化情结的自恋品与具象标志。
能一口气读完这本书，应该归结于因朴实而亲切、因亲历而真实所洇染出的一份诚实与感动。记者的踏勘深访，科学家的严谨务实，作家的温情迂回，以及人本对生命的意义追寻，建构和回答了这本书的文格尺码与价值取向。
书中叙写了周克芹、贺星寒、车辐、吴鸿、阿来、何开四、傅恒、林文询等十七人，其中大半认识，只有几个科普作家面生。纵是如此，读这本书，还真有一种读报料的感觉，因为我读到了好些陌生的信息。比如，我不知周孟璞是何方神仙，读了，方知是大名鼎鼎的周太玄的公子。比如周克芹、贺星寒、吴鸿，知道早逝，不知皆病殁于五十三岁。正是因为难得的报料性，使这本书可以成为在自己的书架上好好存放之书。何定镛写人，一方面勾勒这个人的总体情状，另一方面却着重用“我”和“何定镛”两位主体角色交替进出的转换技术，深掘故事讲述人与被讲述人的缘起、交集与纠葛，将被讲述人的地望、家况、作品及评价等，以正写、倒叙、穿插的手法，予以种子变苗木、苗木变森林的自然表达。
做这样的工作，光有经历、与技术，显然是不够的。从不断流逝的光阴中打捞光阴，没有钉子般的记忆是不行的。作者正是用这样的记忆为我们复盘了珍贵的细节，而文学离开细节就不叫文学，叫公文。从作者文章可看出，他是又谦虚又自信，对文化大家敬重，对自己文本自信，文学需要这样的品质。
如果要给《成都文化人散记》挑剔的话，那就是写得有些“拉杂”。可又一想，如果不“拉杂”，何以称散记，何以匹合成都的闲散、文化人的散漫，何以换算凸显肉身记忆中原生态生活的真？
作者已达“从心所欲，不逾矩”之年，如果身体支持，我是真希望他还能如该书《后记》所言，完成自己的计划，将与自己多有交往的张澜、流沙河、童恩正、谭继和、谭楷等文化人逐一写来，再成一书。
2020.6.3
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中国自古就有重礼节的优良传统，在日常交往中，人们经常要借助谦词敬语来表示尊敬、礼貌、问候、祝颂等。准确得体地使用谦词敬语可以体现出一个人修养与品位，所以谦词敬语在人们日常交际和书信往来中是不可或缺的。
所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词。
以下是一些典型的谦词敬语。
谦 词一、“拙”字一族：称自己的（文章、见解等）。
拙笔：称自己的文章和书画。如：拙笔一幅，敬请惠存。拙见：称自己的见解。拙著（拙作）：称自己的作品。拙荆：古人对人称自己的妻子。二、“小” 字一族：称自己或与自己有关的人或事物。
小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。如：小弟有一不情之请。小儿：谦称自己的儿子。小女：谦称自己的女儿。小可：谦称自己（多用于早期白话）。如：小可不才。小人：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称。如：小人不敢。小生：青年读书人自称（多见于早期白话）。小店：称自己的店。小照：指自己的尺寸较小的照片。如：附小照一张。三、“薄” 字一族：称自己的事物。
薄技：微小的技能，谦称自己的技艺。如：薄技在身。 愿献薄技。薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。如：薄酒一杯，不成敬意。薄礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物。如：些许薄礼，敬请笑纳。薄面：为人求情时谦称自己的情面。如：看在我的薄面上，原谅他一次。四、“贱” 字一族：称与自己有关的人或事物。
贱姓：与“贵姓”相对，谦称自己的姓。如：（您）贵姓？ 贱姓王。贱内：对别人称自己的妻子（多见于早期白话）。贱事：古人称自己的私事。五、“敝” 字一族：称自己或自己的事物。
敝姓：称自己的姓。如：（您）贵姓？ 敝姓王。敝人：对人称自己。敝处：谦称自己的家或停住的地方。敝校：谦称自己的学校。六、“鄙” 字一族：称自己或自己的事物。
鄙人：谦称自己。鄙意：称自己的意见。鄙见：称自己的见解。七：“愚” 字一族：用于自己的谦称。
愚兄：对比自己年龄小的人谦称自己。愚见：谦称自己的意见。如：愚见浅陋抛砖引玉。愚以为：谦称自己认为。如：愚以为不可。八、“忝” 字一族：表示辱没他人，自己有愧。
忝列：有愧被引入或处在其中。如：忝列门墙（愧在师门）忝在：有愧处在其中。如：忝在相知之列。忝任：有愧地担任。如：忝任宰相之职。九、“敢” 字一族：表示冒昧地请求别人。
敢问：冒昧地询问，请问。如：敢问先生贵姓？敢情：请求。如：敢情先生替我写封信。敢烦：冒昧地麻烦你。如：敢烦小姐办件事。十、“劳” 字一族：烦劳，请别人做事所说的客气话。
劳驾：麻烦你。劳步：用于别人来访。如：您公事忙，请问不要劳步。劳烦：麻烦别人。如：劳烦尊驾。劳神：客套话，用于请人办事。如：劳神代为照顾一下。十一、“家”字一族：用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。
家父、家尊、家严、 家君：称父亲。家母、家慈：称母亲。家兄：称兄长。家姐：称姐姐。家叔：称叔叔。十二、“浅”字一族：较少。
浅见：浅显的见解。浅释：浅显的解释。十三、“舍”字一族：用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。
舍弟：称弟弟。舍妹：称妹妹。舍侄：称侄子。舍亲：称亲戚。十四、“老”字一族：用于谦称自己或与自己有关的事物。
老粗：谦称自己没有文化。老朽：老年人谦称自己。老脸：年老人指自己的面子。老身：老年妇女谦称自己。十五、“寒”字一族：较少。
寒舍：对人称自己的家。寒门：自指出身低下。十六、“不”字一族：
不才：没有才能。不敢当：表示承担不起（对方的招待、夸奖等）。不敏：不聪明（表示自谦）。不佞：没有才能。不肖：品行不好（多用于子弟）。十七、管”字一族：较少。
管见：浅陋的见识。另外，还有些零散谦词，数量不多，也容易掌握。如下：
妾：古时女子谦称自己。寡人：本来是君王的谦称，即寡德之人。奴：青年女子自称。犬子：称自己的儿子。过奖：谦辞，过份的表扬或夸奖。 后进：学识或资历较浅的人。斗胆：形容大胆（多用作谦词）奴家：青年女子的谦称。仆人：男子的谦称。不才、鄙人、在下、卑下、窃：“我”的谦称。过奖：指对方的表扬或夸奖。见笑：指自己言行的拙劣被人笑话。托福：指对方福气使自己幸运。高攀：指与地位高的人交朋友或结亲戚。恕：请对方宽恕原谅自己。涂鸦：比喻书法拙劣或胡乱写画。错爱：表示感谢对方的爱护、培养。蓬筚生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门筚户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。无功受禄：没有功劳而得到报酬。敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。信笔涂鸦：形容字写得很坏。 一孔之见：比喻狭隘片面的见解。才疏学浅：见识不广，学问不深。德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。望尘莫及：同对方相比，差之甚远。一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见。谦称自己的一点愚昧的见识。尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）。绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。愚者千虑，必有一得：愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”。班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。刍荛之见：称自己浅陋的看法。马齿徒增：称自己白白长了年岁。敬 词一、“令”字一族：尊称他人的亲属，相当于“你的”。
令尊：称对方的父亲。如：令尊亲手交给我的。令堂：称对方的母亲。如：令堂病体如何？令郎：称对方的儿子。令爱（媛）：称对方的女儿。令亲：称对方的亲戚。二、“尊”字一族：用来称与对方有关的人或物。
尊上：称对方父母。尊亲：称对方亲戚。尊驾：称对方。尊命：对方的嘱托。尊意：对方的意思。三、“高”字一族：敬称别人的亲属或事物。
高堂：尊对方父母。如：高堂在，不远游。高就：指人离开原来的职位就任较高职位。如：另谋高就。高论：称别人的议论。如：解读金庸的高论。高见：称对方的见解。四、“拜”字一族：用于动词之前表示尊敬。
拜访：看望别人。拜望：指探望别人。拜托：指托对方办事情。拜读：指阅读对方的文章。五、“先”字一族：表示已死，用于尊称地位高的人或年长的人。
先帝：称已死皇帝。 如：先帝乃开国之君。先考（先父）：称已经死去的父亲。 如：纪念先父郁达夫。先慈（先妣）：称已死母亲。 如：先慈清苦。先贤：称已死去的有才德的人。 如：海外游子念先贤。六、“华”字一族：称美之词，通常用于跟对方有关的人或事物。
华诞：称对方的生日。 如：祝贺巴金百岁华诞。华堂：称对方的房屋。华翰：称对方的书信。七、“谨”字一族：多用于署名下。
谨禀：用于祖父母及父母。 如：儿子国藩谨禀。谨肃：用于尊长。 如：护院会谨肃。谨启、谨白：用于平辈。 如：吴将军长白谨启。谨复：用于复信。八、“台”字一族：表示称呼对方或跟对方有关行为。
台驾：旧称对方。 如：怎奈台驾见了圣上。台甫：旧时用于问人的表字。 如：见面问我台甫。台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。 如：主席先生台鉴。台端：旧时称对方，多用于机关、团体等给个人的函件。 如：惊闻台端家庭变故。九、“垂”字一族：多用于尊称长辈、上级对自己的行为。
垂问：表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。 如：垂问西土风情。垂爱：称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护。 如：得到学术界、书法界同仁们的广泛支持和垂爱。垂青：称别人的重视。 如：台商垂青黄帝故里。垂念：称别人对自己的思念。 如：伏自将军垂念。十、“贤”字一族：表示对尊辈、平辈或晚辈的敬称。
贤宰：称知县。 如：寄语河南贤宰。贤家：称对方。贤弟：称自己或对方的弟弟。贤郎：称对方的儿子。 如：已与贤郎当面言定。十一、“屈”字一族：
屈驾：委屈大驾（多用于邀请人）。屈就：多用于请人担任职务。屈居：委屈地处于（较低的地位）。屈尊：降低身份俯就。十二、“老”字一族：用来尊称别人，有时特指老年人。
老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子。老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人。老兄：尊称男性朋友。老总：尊称中国人民解放军的某些高级领导人（多和姓连用）；现也指一些公司的总经理或董事长。 “老”字用于表示姓氏的词后，也可以表示尊重，如称巴金为巴老。十三、“俯”头一族：旧时公文书信中用来称对方对自己的行动。
俯察：称对方或上级对自己理解。俯就：用于请对方同意担任职务。俯念：称对方或上级体念。俯允：称对方或上级允许。十四、“光”字一族：表示光荣，用于对方来临。
光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到。光临：称宾客到来。十五、“雅”字一族：用于称对方的情意、举动。
雅教：称对方的指教。雅量：称对方的度量大。雅兴：称对方的兴趣大。雅意：称对方的情意或意见。雅正：把自己的诗文书画等送给人时表示请对方指教。十六、“芳”字一族：用于对方或与对方有关的事物。
芳邻：称对方的邻居。芳龄：称对方（多用于年轻女子）的年龄。芳名：称对方（多用于年轻女子）的名字。十七、“华”字一族：称对方的有关事物。
华诞：称对方生日。华翰：称对方的书信。华堂：称对方的房屋。华宗：称人同姓。十八、“叨”字一族：
叨光：沾光（受到好处，表示感谢）。叨教：领教（受到指教，表示感谢）。叨扰：打扰（受到款待，表示感谢）。十九、“玉”字一族：指对方身体或行动。
玉成：成全。玉音：尊称对方的书信、言辞（多用于书信）。玉体：称对方身体。玉照：称对方的照片。二十、“大”字一族：称与对方有关的事物。
大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人。大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人。大姐：可尊称女性朋友或熟人。大妈、大娘：尊称年长的妇女。大爷：尊称年长的男子。大人（多用于书信）：称长辈。大驾：称对方。大师（大师傅）：尊称和尚。大名：称对方的名字。大庆：称老年人的寿辰。大作：称对方的著作。大札：称对方的书信。廿一、“贵”字一族：称与对方有关的事物。
贵干：问人要做什么。贵庚：问人年龄。贵国：称对方国家。贵姓：问人姓。贵校：称对方学校。贵恙：称对方的病。贵子：称对方的儿子（含祝福之意）。廿二、“恭”字一族：表示恭敬地对待对方。
恭贺：恭敬地祝贺。恭候：恭敬地等候。恭请：恭敬地邀请。恭迎：恭敬地迎接。恭喜：祝贺对方的喜事。廿三、“惠”字一族：用于对方对待自己的行动。
惠存：请保存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）。惠顾：惠临（多用于商店对顾客）。惠临：指对方到自己这里来。惠允：指对方允许自己（做某事）。惠赠：指对方赠予（财物）。廿四、“奉”字一族：用于自己的举动涉及对方时。
奉达：告诉，表达（多用于书信）。奉复：回复（多用于书信）。奉告：告诉。奉还：归还。奉陪：陪伴或陪同做某事。奉劝：劝告。奉送：赠送。奉托：拜托。奉迎：迎接。奉赠：赠送。廿五、“某下” 一族：表示对别人的敬称。
殿下：对帝王的尊称。阁下：称指有一定社会地位的人（多用于书信中，外交场合）。麾下：指将帅。膝下：给父母或祖父母写信时，常在开头的称呼下面加“膝下”。足下：尊称朋友。此外还有——
鼎力：大力（表示于请托或感谢）。包涵：请人原谅。斧正：请人改文章。留步：（用于主人送客时客人请主人不要送）止步。笑纳：（用于请对方收下礼物）请接纳收下。府上：称对方房屋。指正：（用于请人批评自己的作品或意见）指出错误，使之改正。赐教：给予指教。久仰：（多用于初次见面）仰慕已久。璧还：归还物品。高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。不吝赐教：用于自己向别人征求意见或请教问题。鼎力相助：大力相助（表示请托或感谢时用）。洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气话）。高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。例如：他对群众诚恳热情，虚怀若谷，使每个见过他的人都深受感动。虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。我们看日韩影视，经常能看到关于敬语的片段，韩国、日本，可以说拥有无处不在的敬语文化，而中国作为世界闻名的礼仪之邦，祖先们也给我们留下了非常系统的敬语。本文总结一下常见敬语，分为称谓篇、谦辞篇以及成语篇三个部分。
古人作揖
相对于古代，现在的尊称、谦称是大大减少了。古代称呼确实有繁杂一面，但是就现在依然使用的敬语来说，已经不能再少了。原因有两方面：一.失去敬语将走向粗鄙，违背了礼貌环境。二.失去敬语影响到交流沟通的流畅。
第一点容易解释，完全不使用敬语的人，会给人带来粗鄙感受。那么为什么说失去敬语影响交流呢？举个例子，与陌生人客套，这种情况很常见，例如与客户对话，提到对方父母，如果你总是说：“你妈，你妈......”对方肯定会心生不悦。遇到脾气大的，还可能会直接发火：“你妈！”而如果使用尊称，称对方父母为“令尊，令堂”，则双方都会心平气和，对方会觉得你很有修养。所以说，失去敬语将会影响交流。
下面我们就来总结一下至今仍然使用，并且应该继续使用下去尊称。熟悉这些尊称，会给学习工作、人际交往带来更大便利。同时也能提高自身修养素质。
称谓篇中国是一个礼仪之邦，在称谓方面非常讲究，主要有尊称、谦称、 代称、惯称等。称谓极其庞杂，这里我们仅留下现代可能使用的部分。
1.目前仍然使用称呼对方的尊称有：
先生、尊兄、老兄、兄台、仁兄、尊驾、阁下、君、您：都是“你”的尊称，多称师长、有德行的人、尊敬的人。其中“您”这个称呼比较特殊，并非出自书本，而是来自民间。例如元曲中：“您言冬至我言春”。当然现在成为广泛的礼貌尊称了。
老伯、大爷、老大爷、父老：称呼比自己辈分更大的人。如果知道对方姓氏，可以将“老”字用于表示姓氏的词后表示尊重，例如：“王老”。
令尊：对方父亲
令堂：对方母亲
尊夫人：对方妻子
伉俪：称对方夫妇
尊上：对方父亲和母亲
尊府、府上：对方的家，其中尊府也可以代表对方父亲。
令兄：对方哥哥
令郎、贤郎、贵子：对方儿子
贤侄：对侄辈年轻人的美称。
令爱、令媛：对方女儿
泰山：岳父
贤弟、贤侄：尊称比自己平辈与晚辈朋友，当然前提是比自己小。
金兰：结拜为兄弟姐妹的代称，如义结金兰。
贵校：对方所在的学校
同窗：同学
高足：对方的学生
2.目前仍然使用的自身谦称有：
鄙人、小可、区区、在下、不才、小生、晚生、学生、愚兄、愚弟、小弟、小人、卑职：都是“我”的谦称。古人还常用“窃”谦称，窃以为如何如何，不过“窃”以及其他一些自称，现在已经不用了。为什么“窃”不用了？我个人胡思乱想，觉得这个字读音与古代女性的自称“妾”完全一样，容易混淆，所以生活中就被淘汰了。纯属个人想法。
老朽、老夫、老汉、老拙、老身：老人的谦称。其中最后一个“老身”，本意是老人自称，但是戏曲中常常是中老年妇人的自称，所以一般是女性使用。
家父、家君、家尊：自己的父亲
家母、家慈：自己的母亲
高堂、双亲：自己的父亲和母亲
家兄：自己的哥哥
内人、拙荆、贱内：自己的妻子
犬子、小儿：自己的儿子
小女：自己的女儿
舍妹：自己的妹妹
舍弟：自己的弟弟
舍侄：自己的侄辈
舍间、舍下、寒舍：自己的家，例如：欢迎到舍下做客。
恩师：对自己以前老师的称呼
敝校：谦称自己所在的学校
主要就是以上称呼，并不算很复杂，其中很多，大家应该本来就熟知。不过要注意的是：谦称一定是用于自身，尊称一定是用于对方。万万不可混淆，更绝对不能颠倒。
说个笑话，能不能自称为“朕”？实际上从文字角度，这是毫无问题的。《说文》与《尔雅》说的很清楚，“朕”就是“我”的意思。秦始皇以前人人都可以称自己为“朕”，屈原在《离骚》中就自称“朕”。后来秦始皇将“朕”变成皇帝专用自称。由于历代皇帝书面使用，所以“朕”这个词被皇帝霸占了。平时人际交往，最好还是不要使用，否则人们会认为你自抬身价。当然开玩笑除外。例如你可以一本正经地说：“朕左思右想，这碗泡面，还是不放茶叶蛋了吧。”
谦辞篇除了称呼，还有礼貌用语也极其重要，不懂敬语的人，可以说连酒桌都上不了。有这么严重吗？我说的是实情。
首先：“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。请问：希望别人回答，请教：希望别人指教。
“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如： 惠临、惠顾：指对方到自己这里来。惠存：请别人保存自己的赠品，常用于赠送友人时的客套话。例如送人照片说“惠存”。惠赠：敬辞，指对方赠予，例如感谢惠赠。
“高”：敬辞，称别人的事物。如： 高见：指对方的见解。高足：尊称别人的学生。高寿、高龄：用于问老人的年纪。高就：指人离开原来的职位就任较高的职位。还有个“高论”；本意是称赞对方高明的言论，但是后来常常被用作讽刺，所以不建议平时使用。
“赐”：敬辞，指所受的礼物。如： 赐教：别人指教自己。赐膳，别人用饭食招待自己。赐复，请别人给自己回信。
斧正、雅正：请别人修改。其中“雅正”包含了赠送。例如你将作品发给别人看的时候，可以说：请兄台斧正。如果把自己书画送给别人时，则可以留款：某某某先生雅正。这么复杂？没办法，中华文化就是这么博大精深，别不小心弄错了。
驾临、莅临：敬辞，称对方到来。多用于修饰长辈、上级及贵宾的光临。
借光：用于请别人给自己方便或向人询问。
久违：好久没见。
久仰：仰慕已久，只能用于初次见面。
托福：客气话，依赖别人的富气使自己幸运。
劳驾、劳烦：用于请别人做事或让路。
留步：用于被人送出时，请他不要送太远。
赏脸、赏光：用于请对方接受自己的要求。例如请客吃饭，请对方务必赏光。
拙笔、拙著、 拙作：谦称自己的著作文章。
拙见：谦称自己的见解。
敢问：用于问对方问题。
拜访：看望别人。
拜望：指探望别人。
拜读：指阅读对方的文章。
屈尊：指邀请对方就职，例如屈尊大驾。
屈驾：邀请对方。
玉成：请对方帮忙成全某事。
雅量：称对方宽宏的气量。例如：你有雅量，没有追究。
雅兴：称对方的兴趣文雅，兴趣广泛。
芳龄：请教女子的年龄。不过现在一般认为，随便问女性年龄是不礼貌的，所以要慎用。
芳名：请教女子的名字。有必要时问。
叨光：沾光，受到好处，表示感谢。
叨教：领教（受到指教，表示感谢）。
叨扰：打扰了！
贵干：问人要做什么。请问有何贵干？
贵姓：问人姓。
敝姓：称自己的姓。如对方问：您贵姓？自己可以回答：敝姓王。或者：免贵姓王。
贵庚：问人年龄。
恭候：恭敬地等候。
薄技：微小的技能，谦称自己的技艺。通常与献丑搭配。
薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。如：薄酒一杯，不成敬意。
薄礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物。如：些许薄礼，敬请笑纳。
薄面：为人求情时谦称自己的情面。如：看在我的薄面上，原谅他一次。
过奖、不敢当：谦辞，过分的表扬或夸奖。表示承担不起对方的夸奖等。
高攀：比喻与比自己身分地位高的人结交或联姻，常用于谦称。
错爱：表示感谢对方的爱护、培养。属于谦词，例如：承蒙错爱。
包涵：请人原谅。
笑纳：客套语,用于请人收下自己的礼物，例如敬请笑纳。
成语篇笨鸟先飞：表示自己能力差， 恐怕落后，比别人先行一步。当别人赞同你聪明能干时，可以说：哪里，我只是做得早，笨鸟先飞。
抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人更高明的、更成熟的意见。一般来说，第一个发言者都会用这个词。例如：那我就先说几句，抛砖引玉，希望大家有更好建议。
班门弄斧：在鲁班门前耍弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领。班，指古代的巧匠鲁班。
不足挂齿：不值得一提。足，值得。挂齿，放在嘴上说。
不吝赐教：敬辞，用于向别人征求意见或请教问题。
才疏学浅：见识不广，学问不深(多用于自谦)。
雕虫小技：比喻微不足道的技能，多指文字技巧，也用来谦称自己写的诗作或文章。
鼎力相助：敬辞，大力相助(用于请托或表示感谢时用)。
恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。
挂一漏万：形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。挂，列举。漏，遗漏。一般用来自谦。
聊表寸心：略微表示一下心意。聊，略微。寸心，微薄的心意。
蓬荜生辉：用以感谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画挂在自己家里。蓬荜，即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋，比喻穷苦人家。
醍醐灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。用来赞赏对方的话，
望尘莫及：同对方相比，差之甚远。
无功受禄：没有功劳而得到报酬。
信笔涂鸦：形容书法拙劣或胡乱写作。自谦之词。
洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话(多用于请人讲话时说的客气话)。
德薄才疏：品行和才能都很差。薄，浅。疏，空虚。常作谦辞。
敝帚自珍．一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。例如当别人赞叹你的收藏时，可以回答：不值什么钱，我不过是敝帚自珍。
诚惶诚恐：敬辞,是封建时代奏章中的用语,表示对皇帝既忠诚虔敬,又惶恐不安。后用来谦称自己做事有诸多忧虑,非常谨慎。
一知半解：所知不多,理解肤浅。
愚者千虑，必有一得：愚笨的人多次思虑问题,也会有一次是正确的，得到一定的收获。
地主之谊：“地主”指当地的主人,“谊”是“义”的通假字,即“责任、义务”的意思。指招待客人,这是当地的主人应尽的义务与责任。
敬语总结本文已经剔除了很多古代文言雅词，以上这些尊称谦称、谦辞用语比较基本，每个人都应该掌握。熟练使用这些敬语，这会让你的人际交往更为流畅，让别人对你的印象更好，事业发展更为顺利。
有人认为，我经常出国，还不够礼貌？确实现代社会，年轻人受西方文化影响较多。不过西方礼仪不完全适合中国情况，例如称谓部分，在西方文化中，亲属之间是可以直接称呼名字的，显示亲切。但是在中国会被认为这很不礼貌。
外国人和中国人一样，常使用恭维词称赞对方，但是在回答方面完全不同。外国被称赞的人只要回答“谢谢”就行了，而中国被称赞的人，一定要客气谦虚几句，否则会被认为是骄傲自大，缺乏教养。中西差别，很难说孰是孰非，无论如何，礼貌要求都是一样的，只是表达方式有差异。
礼貌是人们在日常交往中，相互表示尊重和友好的品质和行为。既是一套外在的礼仪规范，也是个人内在的自我评价。而谦恭的内心，在这个世界上可以说是无往不利，永远最受欢迎。
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